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27-2 巴比倫王夢見一個大像_話劇

27_02巴比倫王夢見一個大像_話劇


第一幕  術士無法解巴比倫王的夢  (經文:但2:1-13)

★場景:巴比倫王宮(右邊)

☆人物:最少要有五位,包含_巴比倫王、護衛長一、護衛長二、術士、哲士

 

旁白:尼布甲尼撒在位第二年,他作了夢,心裏煩亂,不能睡覺。   王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的,和迦勒底人召來,要他們將王的夢告訴王,他們就來站在王前。

巴比倫王:昨天晚上,我睡覺時作了一夢,心裏煩亂,要知道自己作的是甚麼夢,夢的意思是什麼?

術士:「願王萬歲!請王將那夢告訴僕人,僕人就可以講解。」

巴比倫王:「夢我已經忘了,你們若不將夢和夢的講解告訴我,就必被凌遲,你們的房屋必成為糞堆;你們若將夢和夢的講解告訴我,就必從我這裏得贈品和賞賜,並大尊榮。現在你們要將夢和夢的講解告訴我。」

哲士:「我們請王將夢告訴僕人,僕人就可以講解。」

巴比倫王:「我准知道你們是故意遲延,因為你們知道那夢我已經忘了。你們若不將夢告訴我,只有一個方法可以對待你們;因為你們預備了謊言亂語向我說,要等候時勢改變。現在你們要將夢告訴我,因我知道你們能將夢的講解告訴我。」

術士:「世上沒有人能將王所問的事說出來;因為沒有君王、大臣、掌權的向術士,或用法術的,或迦勒底人問過這樣的事。王所問的事甚難,因為沒有任何蛛絲馬跡的線索,是沒有人能夠解這樣的夢。除了不與世人同居的神明,沒有人在王面前能說出來。」

巴比倫王:不要在說了!來人阿!把這些人和巴比倫所有的哲士殺了。

旁白:巴比倫王氣忿忿地,大發烈怒,發出命令吩咐要滅絕巴比倫所有的哲士。

 


第二幕  王的護衛長亞略  (經文:但2:14-16)

★場景:巴比倫王宮(左邊)

☆人物:最少要有四位,包含_巴比倫王、護衛長亞略、護衛長二、但以理

 

旁白:王的護衛長亞略走出大門出來,要殺巴比倫的哲士,剛好遇到但以理

但以理:到底發生了什麼事?王的命令為何這樣緊急呢?

護衛長亞略:國王作了一夢,術士們都沒有辨法解夢,所以國王命令我把所有哲士殺了。

但以理:你等一下我進去求王寬限幾天,我就可以將夢的講解告訴王。

護衛長亞略:好吧!你趕快進去跟王說,我在這裡等你。

旁白:但以理就進入王宮來到王的面前。

但以理:啟稟國王陛下,聽說術士不能解夢,所以你要殺光所有哲士,求王寬限我幾天,我就可以將王的夢的講解告訴王。

巴比倫王:好!我就寬限你幾天。


第三幕  但以理的禱告  (經文:但2:17-23)

★場景:但以理的住宿。

☆人物:最少要有四位,包含_但以理、但以理朋友一、但以理朋友二、但以理朋友三

 

旁白:但以理回到他的居所,將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,

但以理:國王作了一個很奇怪的夢,無人能解,我們要祈求天上的神施憐憫,將這奧祕的事指明,免得我們與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。

同伴:好吧!我們四個人一起來禱告。

旁白:這奧祕的事就在夜間異象中給但以理顯明,但以理便稱頌天上的神。

但以理:「神的名是應當稱頌的!從亙古直到永遠,因為智慧能力都屬乎他。他改變時候、日期,廢王,立王,將智慧賜與智慧人,將知識賜與聰明人。他顯明深奧隱祕的事,知道暗中所有的,光明也與他同居。我列祖的神阿,我感謝你,讚美你,因你將智慧纔能賜給我,允准我們所求的,把王的事給我們指明。」


第四幕  但以理為巴比倫王解巨大人像的夢  (經文:但2:24-49)

★場景:巴比倫王宮。

☆人物:最少要有六位,包含_巴比倫王、護衛長亞略、護衛長二、但以理

 

旁白:但以理進去見王的護衛長亞略,就是王所派滅絕巴比倫哲士的人

但以理:護衛長不要滅絕巴比倫的哲士,求你領我到王面前,我要將夢的講解告訴王。

亞略:好!我現在就帶你去見王。

旁白:亞略就急忙將但以理領到王面前,

亞略:啟稟國王陛下,我在被擄的猶大人中遇見這一個人,他能將夢的講解告訴王。

巴比倫王:「你能將我所作的夢和夢的講解告訴我麼?」

但以理:「王所問的那奧祕事,哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王;只有一位在天上的神能顯明奧祕的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣:王阿,你在床上想到後來的事,那顯明奧祕事的主把將來必有的事指示你。至於那奧祕的事顯明給我,並非因我的智慧勝過一切活人,乃為使王知道夢的講解和心裏的思念。

但以理:「王阿,你夢見一個大像,這像甚高,極其光耀,站在你面前,形狀甚是可怕。這像的頭是精金的,胸膛和膀臂是銀的,肚腹和腰是銅的,腿是鐵的,腳是半鐵半泥的。   你觀看,見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上,把腳砸碎;於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎,成如夏天禾場上的糠,被風吹散,無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山,充滿天下「這就是那夢。

但以理:我們在王面前要講解那夢。王阿,你是諸王之王。天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。凡世人所住之地的走獸,並天空的飛鳥,他都交付你手,使你掌管這一切。你就是那金頭。在你以後必另興一國,不及於你;又有第三國,就是銅的,必掌管天下。  第四國,必堅壯如鐵,鐵能打碎制百物,又能壓碎一切,那國也必打碎壓制列國。你既見像的腳和腳指頭,一半是匠的泥,一半是鐵,那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜,那國也必有鐵的力量。那腳指頭,既是半鐵半泥,那國也必半強半弱。  你既見鐵與泥攙雜,那國民也必與各種人攙雜,卻不能彼此相合,正如鐵與泥不能相合一樣。當那列王在位的時候,天上的神必另立一國,永不敗壞,也不歸別國的人,卻要打碎滅絕那一切國,這國必存到永遠。你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出,打碎金、銀、銅、鐵、泥,那就是至大的神把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣,這講解也是確實的。

旁白:當時,尼布甲尼撒王俯伏在地,向但以理下拜,。

巴比倫王:來人阿!把供物和香品拿來給但以理。

巴比倫王:「但以理,你既能顯明這奧祕的事,你們的神誠然是萬神之神、萬王之主,又是顯明奧祕事的。」

旁白:於是王高抬但以理,賞賜他許多上等禮物,派他管理巴比倫全省,又立他為總理,掌管巴比倫的一切哲士。

但以但:國王我有一件向你祈求,請你派我的三個同伴,沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務。

巴比倫王:好,我答應你。

旁白:於是王就派但以理的三個同伴沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務。只有但以理自己一個人常在朝中侍立,服事巴比倫國王。


 

但以理書第二章巴比倫王夢見一個大像劇情討論與省思:

1.巴比倫王夢見大像,在說明「歷史朝代」將會發生的事,巴比倫王是「金頭」,後來的朝代是「銀胸膛膀臂」指的是瑪代波期王朝、「銅的肚腹」指的是希臘王朝、「鐵的腿」指的是羅馬王朝分東羅馬西羅馬、「半鐵半泥的腳」鐵是是歐洲國家,泥指回教國家,整體看起來是相和,其實是不和,最後石頭把整個大像都打碎,這在說明無論人們都各種方式智識建立的王國,到最後都是「榮華如夢」、「不堪一擊」,你是如何看待你現在環境呢?你知道無論是誰「執政」,背後真正是掌權的其實是上帝嗎?戲常通是奴隸應該向王下拜?但是但以理向王解夢後,巴比倫王竟然向但以理下拜。一個勇敢挻身,順服神的人,上帝卻在一夕之間位子都換了,你願意學習像但以理作一個勇敢挻身,順服神的人嗎?

2.但以理遇到「死亡被殺危機」的時候,他選擇找他的三個同伴,一起禱告來處理問題,上帝就在夜間異象中給但以理顯明「巴比倫王的夢」,你願意透過禱告來面對你所面對的問題嗎?

3.但以理得到王的賞賜之後,他不忘記替他三個同伴,向巴比倫王求省長的官位,當我們得勢的時候,我們是如何對待與我們一同禱告、一同經歷患難的同伴呢?

 


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年08月11日
時間是:19時22分36秒
■ 中文荒漠甘泉(08月11日)
八月十一日 「雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛。然而我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。」哈巴谷書三章17—18節 你看這裏所說的,是一個多麼不幸的境遇;這裏所給我們看見的,是一個多麼偉大的信心。他的意思說:「雖然我受到這樣大的災禍─—甚至連養生的食物,也不知道到甚麼地方去找;四圍所看見的,不過是一所空曠的房屋,一塊荒蕪的田地;在以前看見神賜恩的地方,現在只看見神鞭打的傷疤—─然而我要因耶和華歡欣。」 我想這兩節聖經,真值得用金鋼鑽記錄在磐石上,永遠保存起來。哦!巴不得靠神的恩典,這幾節聖經能深深地銘刻在我們每一個人的心版上!句法雖然簡短,其中卻顯著地含蓄著不少屬靈的意義。他告訴我們:在他遭難的日子,他怎樣到神裏去躲避;在黑暗的命運下,他怎樣賴主保持靈的鎮靜;在一切的試煉中,他怎樣在神裏面享受屬靈的喜樂,從祂得到歡樂的期望。這就是偉大的信心!這就是光榮的信心!           ─陶杜力慈 昨夜有一隻知更鳥在雨中歌唱, 雨滴落在地上, 敲出優美的節拍, 悽涼環境中的歌聲, 更覺曼妙無量。 因此我想, 即使苦難到了眼前, 我何必停止歌唱? 就在山的那邊, 可能依舊陽光遍照, 綠野連阡。 若以愉快的心情去面對苦難, 負擔就會變輕, 假若歌手流淚, 聲音的音韻一定更為美曼。 斑翅鳥, 聽了你愉快的歌調, 我已接受了你給我的感召; 當陰雲密佈, 正是歌唱時候已到。           ─雷克斯福德
■ 英文荒漠甘泉(08月11日)
August 11 "Although the fig tree shall not blossom, neither shall fruit be in the vines; the labor of the olive shall fail, and the fields shall yield no meat; the flock shall be cut off from the fold, and there shall be no herd in the stalls: yet I will rejoice in the Lord. I will joy in the God of my salvation." (Hab. 3:17, 18.)  OBSERVE, I entreat you, how calamitous a circumstance is here supposed, and how heroic a faith is expressed. It is really as if he said, "Though I should be reduced to so great extremity as not to know where to find my necessary food, though I should look around about me on an empty house and a desolate field, and see the marks of the Divine scourge where I had once seen the fruits of God's bounty, yet I will rejoice in the Lord."  Methinks these words are worthy of being written as with a diamond on a rock forever. Oh, that by Divine grace they might be deeply engraven on each of our hearts! Concise as the form of speaking in the text is, it evidently implies or expresses the following particulars: That in the day of his distress he would fly to God; that he would maintain a holy composure of spirit under this dark dispensation, nay, that in the midst of all he would indulge in a sacred joy in God, and a cheerful expectation from Him. Heroic confidence! Illustrious faith! Unconquerable love!           ─Doddridge. Last night I heard a robin singing in the rain. And the raindrop's patter made a sweet refrain, Making all the sweeter the music of the strain. So, I thought, when trouble comes, as trouble will, Why should I stop singing? Just beyond the hill It may be that sunshine floods the green world still. He who faces the trouble with a heart of cheer Makes the burden lighter. If there falls a tear, Sweeter is the cadence in the song we hear. I have learned your lesson, bird with dappled wing, Listening to your music with its lilt of spring- When the storm-cloud darkens, then's the TIME to sing.           ─Eben E. Rexford.
■ 永活之泉(08月11日)
八月十一日 照您的旨意行 「父啊!倘若可行,求您叫這杯離開我,然而不要照我的意思,只要照您的意思。」馬太福音廿六章39節 基督死在十字架上表現了最高的聖潔,使我們瞭解祂在天上的榮耀,因此聖靈可以在我們裏面運行,使我們與基督的十字架相交,我們需要深深地進入這真理;因為除非父神的愛子親自嚐了死味,否則無法回到天堂的榮耀裏去。這個至大的真理使我們明白我們的生命,除非我們每天全然順服,向罪和世界死,並與為我們釘死的主有所交通,否則我們無法分享祂的生命。 同時,我們可從基督學會與祂同受苦以致於死,在客西馬尼園,祂瞻望前面十字架的死亡,何等極大痛苦,也就是要在死亡的權勢之下,神掩面不看祂,並要忍耐那黑暗的來臨,所以祂要祈求父能免則免。但沒有回答,祂知道父神不許可這杯離開祂,所以就與一生所遵行「照著父神旨意」的話降服下來。哦!基督徒!這句話給與主耶穌受了極大的苦楚,使你能與祂交通,加強你對神的無所不能之堅信,使你能與基督在凡事上降服,因為你實在與祂同釘十字架。 「照您的意思」,但願這門最高最深的話,能夠成為我們生命的準繩,靠著基督所加的力量,使你與祂同釘十字架;靠著聖靈的大能,使你每天順服賜福的神,而成為你生命的喜樂和力量。
■ 中文屬天日子(08月11日)
八月十一日 這種經驗必然來到 「不再見他了。」列王紀下二章12節 有神賜給你們的以利亞在,你們倚靠他,那是應當的,但是要記得時候必到,他要離開你們;不再充當你們的指導和首領,因為神不以他應當如此。你們說──「我沒有以利亞是不行的」。神說你們必得如此。 單獨在你們的約但河(王下二14)。約但是隔離的象徵,在那裡你要單獨的擔當你的責任,也沒有人能替你們負責。這個時候你們要將從以利亞所學的實行出來。從前你們總是與以利亞一同過約但河,現在你們須單獨的過去。不想或不能過去,是無用的;因為必要過去的時候到了。如果你們要知道神是否如你們所信的一樣,那麼,你們就得單獨走過你們的約但河。 單獨在你們的耶利哥(王上二15)。耶利哥是你們曾見以利亞舉行大事的地方。當你們來到你們的耶利哥,停足不前,不靠神,反而希望別人來替你們奪取。如果你們依舊持守從以利亞所學的,你們就必得著神與你們同在的憑證。 單獨在你們的伯特利(王下二23)。在你們的伯特利,你們就覺得自己才智有限,開始感覺神智慧的必要。當你們覺得你們的才智有限,而恐慌的時候,切不要恐慌,忠於神,祂會叫真理實現出來,叫你們的生命成為聖的祭物。把你們所學於以利亞的,實現出來,藉著他的外衣而祈求。決意倚靠神,不再仰望以利亞。
■ 中文上海嗎哪(08月11日)
八月十一日 「凡你所看見的一切地,我都要賜給你……」創世記十三章15節 一切神以恩典為我們預備的,都來自祂所賜的異象。 祂賜給候鳥直覺,使牠們能橫越大陸尋找到南方溫暖的陽光,因祂的仁慈絕不讓這些鳥兒失望。候鳥飛抵南方時,神會以溫和的暖風,似春天般的陽光迎接牠們。 那給予亞伯拉罕應許之地異象的神,以絕對的誠實和愛心說:「凡你所看見的一切地,我都要賜給你。」祂如果把屬天的盼望賜給我們,就不會在我們追求這些應許時欺騙我們,或是叫我們失望。耶穌曾對門徒說:「……若是沒有,我就早已告訴你們了……。」(約十四2)這樣體諒的神,是絕不可能不講信用的。祂永遠不會說謊、更不會撇下我們。凡聖靈向我們顯現的,全部都會實現,使我們得著祂的應許。 主啊!求您先賜給我們異象,然後使我們得勝;求您讓我們先看到您的豐富產業,並在基督耶穌裡賜給我們這一切。
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黃哲輝牧師

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