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1-2 01月02日創世記3-5章

01月02日讀經 筆者:黃哲輝牧師
經文:創世記3-5章


 

第03章主要在講:「亞當和夏娃犯罪喫分別善惡果」。這一天亞當不在,可能出去「工作」,只剩下夏娃和蛇,蛇就引誘夏娃喫「分別善惡」的果子,夏娃就喫了果子,這時候亞當回來了,夏娃就拿果子給他喫,之後他們就發現自已赤身露體,於是他們躲避起來,上帝呼喚那人,上帝在涼風溫柔中呼召了他們,之後神就對亞當、夏娃、蛇宣判了罪的結果,1.亞當要汗流滿面才得餬口,2.夏娃要受懷胎的苦楚,3.蛇要終身喫土,並要與女人後裔為仇,蛇要傷女人後裔的腳跟,女人後裔要傷蛇的頭,4.亞當和夏娃被趕出伊甸園,終身不能再喫生命樹上的果子。
◎心得分享:許多人都在問我:「牧師有那麼嚴重嗎?只是喫一粒分別善惡的果子?上帝是不是太小題大作了呢?」,最主要的是我希望大家了解:「罪的行為當下並沒有什麼大不了,但是罪的結果是非常非常可怕的!所以要小心,一定不要犯罪」,水果我們大家都曾經喫過,問題不是「果子」,而是「神的命令:不能喫,就是不能喫」,就好比「吸毒」來說,對吸毒者而言,「吸一口、打一針」有這麼嚴重嗎?但是我們知道問題不是「吸一口、打一針」,而是「吸一口、打一針」的結果非常可怕的。再舉大衛的例子,他娶拔示巴並且下令暗殺了她的丈夫,導致他的兒子彼此相殺,甚至他的兒子押沙龍要殺他奪位,就一般世俗的眼光:「君王和那一個人發生關係,沒什麼大不了」,問題是在於「大衛內心貪得無厭」的心,以及藐視與輕看上帝對「道德」的要求,這個結果是非常可怕的。


 

第04章主要在講:「亞當兒子該隱與亞伯的獻祭」。亞當生了「該隱」,後又再生「亞伯」,「該隱」是種地的,「亞伯」是牧羊,有一天他們同時獻祭,要討神的喜悅,但是上帝喜悅亞伯的獻祭,不喜悅該隱的獻祭,於是該隱嫉妒亞伯,有一天他就在田裡殺了亞伯,結果地受咒詛,他被趕逐離開神的面,之後他就建了「以諾」城,他的後代都是對當代具影響力的人,但是他的後代之後就不再記載,之後來上帝又讓夏娃生了「塞特」,來代替「亞伯」,當塞特生了「以挪士」,人才開始求告耶和華的名。
◎心得分享:「獻祭」是一件很美的事,但是當它變成是一種「比較、競爭、嫉妒」的時候,就變成很「醜陋與可怕」,導致1.兄弟仇視.2.殺人:第一次殺人就是從「比較、競爭、嫉妒」開始.3.人的罪 導致人被趕逐,不能再見到神的面。這就好像我們在教會服事神一樣,要特別注意,「只要問自己對神是否是忠心」,至於別人服事好不好,那是他跟神的事,不要拿來跟自己比。


 

第05章主要在講:「亞當的後代」:第1種人是誰活了幾歲「生兒養女」就死了,第2種人是雖然生兒養女,但是「與神同行」的「以諾」,第3種是活得最久的「瑪土撒拉」,第4種是覺得人生是勞苦,期望上帝能安慰人勞苦的「拉麥」。5.義人挪亞。
◎心得分享:真正「與神同行」,不是跑到深山去修行,而是在很平常的「生兒養女」的「柴鹽油米醬醋茶」生活中,來經歷神。以諾的事蹟,讓我們知道,雖然許多人「醉生夢死」的過生活,但是我們仍然可以「獨樹一格」,努力的「與神同行」。


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(06月27日)
六月廿七日 「以色列的能力,是神所賜的。」詩篇六八篇28節 神給我們的力量原是豐豐富富的,總叫我們無論在工作上、生活上,都有彀用的能力和決心去應付。以弗所三章16節說:「藉著祂的靈,叫你們心裏的力量剛強起來。」所以我們看見:我們的力量後面,乃是聖靈;我們的力量是從來不會止息的,因為我們後面的貯藏是取之不竭、用之不盡的。哈利路亞! 「你的日子如何,你的力量也必如何。」(申卅三25)這裏所說的力量,包括意志的力量,愛的力量,判斷的力量,理想與成功的力量。 「耶和華是我的力量」——前進的力量。祂給我力量踐踏死亡的平地,行走永不轉彎的長巷,忍受長期苦悶的單調生活。 「耶和華是我的力量」——往上的力量。祂是我攀登的力量。有了祂,我攀登的時候,一點懼怕也沒有。 「耶和華是我的力量」——往下的力量。當我們離開涼風習習的山頂,開始下到沉悶酷熱的地區去的時候,我們的心最容易沮喪。所以當我們往下走的時候,我們更需要神的力量。有一位身體日趨孱弱的人,曾經說:「每況愈下,最使人難於支持」。 「耶和華是我的力量」——靜止的力量。不要想靜止是一件容易的事!當我們不得不安靜的時候,常會對人說:「讓我作點事,多好呢!」 當一個孩子病得非常沉重的時候,作母親的無能為力地站在旁邊,這是多麼難堪的一回事!一點也不能作甚麼;只能靜靜地守著、望著、等著、待著;這種時候,我們就需要神給我們靜止的力量。感謝主!「我所能承擔的,乃是出於神。」(林後三5)           ─譯自銀襯
■ 英文荒漠甘泉(06月27日)
June 27 "The Lord hath sent strength for thee."(Psa. 68:28, P. B. V.)  THE Lord imparts unto us that primary strength of character which makes everything in life work with intensity and desicion. We are "strengthened with might by His Spirit in the inner man." And the strength is continuous; reserves of power come to us which we cannot exhaust.  "As thy days, so shall thy strength be"─strength of will, strength of affection, strength of judgment, strength of ideals and achievement.  "The Lord is my strength" to go on. He gives us power to tread the dead level, to walk the long lane that seems never to have a turning, to go through those long reaches of life which afford no pleasant surprise, and which depress the spirits in the sameness of a terrible drudgery.  "The Lord is my strength" to go up. He is to me the power by which I can climb the Hill Difficulty and not be afraid.  "The Lord is my strength" to go down. It is when we leave the bracing heights, where the wind and the sun have been about us, and when we begin to come down the hill into closer and more sultry spheres, that the heart is apt to grow faint.  I heard a man say the other day concerning his growing physical frailty, "It is the coming down that tires me!"  "The Lord is my strength" to sit still. And how difficult is the attainment! Do we not often say to one another, in seasons when we are compelled to be quiet, "If only I could do something!"  When the child is ill, and the mother stands by in comparative impotence, how severs is the test! But to do nothing, just to sit still and wait, requires tremendous strength. "The Lord is my strength!" "Our sufficiency is of God."           ─The Silver Lining.
■ 永活之泉(06月27日)
六月廿七日 基督對世人的愛 「你們若有彼此相愛的心,眾人就因此認出你們是我的門徒了。」約翰福音十三章35節 「使他們都合而為一,正如你父在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面,叫世人可以信你差了我來……叫世人知道你愛他們正如愛我一樣。」約翰福音十七章21—23節 在這兩處經文中,我們的主明確地表示祂以普世的人為念,祂盼望全人類都能得救,這種期望是建立在不同種族與國家中得救的人彼此相愛、合而為一所產生的能力。因為這樣,那些異教徒會說:「看哪!這些基督徒是多麼的彼此相愛!!」 主的救贖不僅要使我們快樂,這只是一個開始;祂最大的目標是要我們每位蒙恩的人去領人歸主。祂不只命令要成為世人的見證,還將屬天相愛的能力賜給這些自私的人,本來他們「恨自己,也恨別人」;但得著了像主耶穌的新生命,有無私的愛,使所有的門徒合而為一。 你願從人們因為這些講道,得著一種改變的能力,而開始去實行嗎?世人會問:基督教和其他宗教比起來,有什麼優越之處?答案是基督能真正改變自私的人們,成為無私、彼此相愛,這個有關教會和世人深奧的道理,就是基督要彰顯屬天的愛;因為父神怎樣愛基督,也要怎樣愛他們,基督也有這種相同的愛心。 現在世人最大的需要什麼?那就是藉著聖靈在人心中有彼此相愛的復興,信徒、全教會以及願意愛神,並向祂降服的人,會因此得到無限的福份。
■ 中文屬天日子(06月27日)
六月廿七日 個人得救的徵兆 「我與你同在,要拯救你,這是耶和華說的。」耶利米書一章8節 神應許耶利米,親身拯救他──「我要以你的命為掠物」。這是神對祂兒女們一種普遍的應許,不是專為耶利米的。神無論差我們到那裡,祂要保護我們,我們私自的財產是無關緊要的,我們不要重看這些東西;如其不然,就免不了恐慌,傷心,痛苦。這是個人得救之徵兆內在性。 山上寶訓所指示我們的,是我們於領受耶穌基督使命的時候,不容許替自己打算。因此,耶穌說,你們不要顧慮所受的待遇公道不公道,找尋公道就是離去順服祂的標記。在這個世界,切不要希望得著公道,但仍不可以不公道行事。如果我們希望得著公道,我們就要抱怨,就要縱情於自憐──「我為甚麼受這種待遇呢?」如果我們順服耶穌基督,我們所遇的,無論公道不公道,不能叫我們介懷。耶穌說──「我吩咐你做的,按部就班的做,我必保護你的生命,如果你自己想保護它,你就不能得到我的保護」。我們之中最虔敬的人,在這個方面,不免無神派之嫌;我們不信神,我們奉了理論為王,加上神的徽號。我們偏向自己的理解,而不專心倚靠神。
■ 中文上海嗎哪(06月27日)
六月廿七日 「……要被聖靈充滿」以弗所書五章18節 被聖靈充滿的人,會衍生出許多的影響: 一、在心裡及生活中聖潔:這不是人天性中的完美,而是屬神的性格內住在我們裡面的聖潔。 二、充滿喜樂,內心能不斷地發射出光輝:這種情形不是靠環境,乃是藉著聖靈的喜樂,使其在最難堪的環境中,仍然有歡笑。 三、充滿智慧與屬靈的亮光和知識,能像神一樣地來看週遭的事物。 四、有一個提昇、進步和活潑的心,且能接受應許的實現。因為有聖靈充滿的人,是滿有基督的心了(林前二16)。 五、在身體上也同樣變得有生氣,因為身體和靈、魂,都是為聖靈所造。 六、有能力為聖靈所要禱告的事代求。如果聖靈在其裡面,神就能藉著他,奇妙地在周圍的世界中工作。
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