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1-6 01月06日創世記16-19章

01月06日讀經 筆者:黃哲輝牧師
經文:創世記16-19章


第16章主要在講:「夏甲生以實瑪利」。自從亞伯蘭進迦南神應許他的後裔要如塵沙,已經10年了沒有什麼事情發生,於是他的妻子撒萊建議,由使女「夏甲」藉腹生子,之後夏甲就懷孕,當夏甲懷孕以後,就小看撒萊,撒萊也就苦待了懷孕的夏甲,於是她逃出去,在書珥的水泉旁,遇到神的使者,使者勸她回到主母撒萊那裡,服在撒萊的手下,並應許她的後裔,繁多不可勝數,要給他取名叫「以實瑪利」,就在隔年就是亞伯蘭86歲時「以實瑪利」生。
◎心得分享:撒萊好心想幫上帝的忙,讓丈夫的心願能成就,但卻是幫了倒忙,其實上帝根本不希望她這樣作,現代「中東戰爭」的問題,就是因為這個倒忙的結果,「以實瑪利」就是回教的始祖。鳥撒因為牛失前蹄,想幫上帝,就伸手扶約櫃,就被神擊殺(撒下6:6-7),有人神呼召他當傳道人,但是他卻自作主張說:「他向上帝禱告,求神讓他賺更多錢,有了更多錢,就可以幫助教會」,結果他一直都在很貧窮的景況,因為他想幫上帝,但上帝沒有要他這樣作。這就讓我連想到,我們教會很大600多坪,會友雖不多,卻從來就沒缺錢過,於是就有人建議:「我們辦托兒所,可以替教會賺錢」,雖然我沒有想賺錢,但是我的私心,是希望能透過托兒所傳福音,10年下來,最後托兒所關門了,所有參與這個工作的人,每個人都受傷,當然也包括我,這就是用自己的想法,想幫上帝的結果。上帝根本不要我們幫祂,祂要我們順服祂,按祂的方式來作。
第17章主要在講:「應許明年生以撒」。自從夏甲懷孕之後,有14年上帝沒有向亞伯蘭說話,就在他99歲的時候,上帝原諒了他,再次向他顯現,1.應許他的後裔要繁多,2.並命令他們要行割禮,3.把亞伯蘭改名叫亞伯拉罕,撒萊改名叫撒拉,意思是多國之母,君王要從她出,4.她要生一個兒子,要起名叫以撒。於是以實瑪利13歲與亞伯拉罕與他一同受割禮。
◎心得分享:1.神的怒氣是一時,神的施恩是一生之久,我們縱然「失信」,但是祂仍然是可信的,因為祂不能背乎自己(提後2:13)。2.神的應許是不會改變,一定會成就的,神不厭其煩的常常提醒我們。3.我們要得著神的應許,我們一定割禮(是心靈的割禮),分別為聖歸給神,才能承受應許的祝福。
第18章主要在講:「亞伯拉罕接待天使」。在亞伯拉罕99歲的同一年,天氣正熱,有三個天使來,亞伯拉罕接待他們,1.拿水給他們洗腳.2.作餅給他們喫.3拿奶油和奶給他們喝4.殺了又嫩又好的牛犢給他們喫。之後天使向亞伯拉罕說:1.明年撒萊要生兒子.2.神要剿滅罪惡甚重的所多瑪城和蛾摩拉兩個城。於是亞伯拉罕替這二城求神,若是有義人,不要剿滅,從1.50個義人. 2.45個義人. 3.40個義人.4.30個義人. 5.20個義人. 6.10個義人,一直殺價,有六次殺價,天使說有10個義人,神就不剿滅那城。
◎心得分享:從這章我們學習到二件事:1.我們要熱心接待客旅,作在一個小子的身上,就是作在主耶穌的身上(來13:2)。2.我們應熱切的為人的得救禱告,神不一定全部聽我們的,但是我們所真正關心的,神會作,就像神因亞伯拉罕的緣故救了羅得。
第19章主要在講:「天使救了羅得」。有二個天使,到所多瑪城,要救羅得,告訴他神要毀滅這地方,他的女婿不相信,以為是戲言,於是羅得遲疑不走,二個天使因為上帝憐憫羅得的緣故,就一個天使拉羅得與天使,另一個拉羅得的兩個女兒跑出來,把他們安置在城外,叫他們往山上逃跑,不可回頭,他們就逃,當太陽已經出來時,神將硫磺與火從天上那裡,降與所多瑪和蛾瑪拉兩城,羅得的妻子,因為「回頭一看」,就變成一根「鹽柱」。當羅得在山上時,他的二個女兒為了替他「存留後代」,就趁著羅得酒醉,與他同寢,大女兒生了兒子,給他娶名「摩押」,就是摩押人始祖,小女兒生了兒子,給他娶名「亞捫」,就是亞捫人的始祖。
◎心得分享:「羅得的妻子」在提醒我們「手扶著犁,向後看的人,不配進神的國」,如果「我們愛世界,愛父的心就不在我們裡面了」,神對我們的要求,是絕對的忠誠,我們若按神的旨意行,神必然會賜福給我們,「先求神的國和神的義,這一切都會加給我們」。


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月25日
時間是:21時48分13秒
■ 中文荒漠甘泉(09月25日)
九月廿五日 「我為何……時常哀痛呢?」詩篇四二篇9節 信徒啊,你能不能回答這個問句呢?你有沒有甚麼理由叫你時常哀痛毫無喜樂呢?你為甚麼容讓未來的憂鬱這樣摧殘你呢?誰告訴你黑夜永不會變成白晝呢?誰告訴你冬日的霜雪冰雹永不會融解呢?誰告訴你今日的風雨會越下越大呢?誰告訴你的失望會變成絕望呢?豈不知黑夜一過就是白晝麼?豈不知嚴冬一過就是春夏麼?所以你當仰望神!           ─司布真 祂比我的一切希望更好,  用不著過去那樣的憂心忡忡, 祂補綴我破碎的工作,  把我眼淚造成彩虹, 我在海上航行, 雖四圍波浪出湧  但主坐在那些波浪的頂峰。 當我在荒漠中前進的時候, 我能靠著祂休息, 舒泰從容。 祂使我失去財寶, 兩手空空,  然後顯示祂那聖約的愛護, 我痛苦的心中不再有一點創傷,  祂的芬芳治癒了我的疾痼。 祂的懲戒是多麼溫柔而真誠,  祂以智慧來教導和試煉, 直到祂選中的靈魂信靠了祂。  對世俗的一切都不再留戀。 祂在我看不見的陌生路上,  引導我向前邁進, 我單獨跟隨著主的時候,  曲徑變直, 山坡變為坦途。 我讚美祂在沿路賜我泉水,  給我遮蔭的棕櫚樹林, 在白天堆起掩護的雲,  夜間昇起光明的火柱。 每當祂看到我力竭而停步,  祂的眼裏總含有愛的諾言, 我回顧已往, 知道未來,  遠比我擔憂的更為安全。 像發過芽的杖,  像盛有嗎哪的金罐, 照主的律法, 安置在約櫃上,  都受到聖約的扶持。
■ 英文荒漠甘泉(09月25日)
September 25 "Why go I mourning? (Psalm 42:9.)  CANST thou answer this, believer? Canst thou find any reason why thou art so often mouring instead of rejoicing? Why yield to gloomy anticipations? Who told thee that the night would never end in day? Who told thee that the winter of thy discontent would proceed from frost to frost, from snow and ice, and hail, to deeper snow, and yet more heavy tempest of depair? Knowest thou not that day follows night, that flood comes after ebb, that spring and summer succeed winter? Hope thou ever! for God fails thee not.           ─C. H. Spurgeon. "He was better to me than all my hopes; He was better than all my fears; He made a bridge of my broken works, And a rainbow of my tears. "The billows that guarded my sea-girt path, But carried my Lord on their crest; When I dwell on the days of my wilderness march I can lean on His love for the rest. "He emptied my hands of my treasured store, And His covenant love revealed, There was not a wound in my aching heart, But the balm of His breath hath healed. Oh, tender and true was the chastening sore, In wisdom, that taught and tried, Till the soul that He sought was trusting in Him, And nothing on earth beside. "He guided by paths that I could not see, By-ways that I have not known; The crooked was straight, and the rough was plain As I followed the Lord alone. I praise Him still for the pleasant palms, And the water-springs by the way, For the glowing pillar to flame by night, And the sheltering cloud by day. Never a watch on the dreariest halt, But some promise of love endears; I read from the past, that my future shall be Far better than all my fears. Like the golden pot, of the wilderness bread, Laid up with the blossoming rod, All safe in the ark, with the law of the Lord, Is the covenant care of my God."
■ 永活之泉(09月25日)
九月廿五日 被聖靈充滿 「要被聖靈充滿,當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主,凡事……常常感謝父神。」以弗所書五章18—20節 通常我們以為「被聖靈充滿」只是產生在五旬節史實之中,是特別的事件,並不會產生在如我平凡者的生命中;但今天的經文告訴我們,這是每位基督徒在每天生命之中都可經歷到的。 這完全是真實的,想想聖靈在基督耶穌裏面,當祂在世為人之時就充滿祂。由於祂完全降服、犧牲成為人的樣式,與罪人一同受洗;當禱告之際就領受聖靈,而一旦被聖靈而滿,就順服聖靈的引導,到曠野禁食四十天,犧牲身體的需要,自由地與父神交通,戰勝了撒但。即使飢餓,祂仍拒絕那惡者引誘提示祂以自己的能力來以石變餅,滿足自己飢餓的需要;祂一生藉著永遠的靈的引導,使祂毫無瑕疵地奉獻給神。聖靈對於基督的意義是:禱告、順服和犧牲。 至於我們若傚法耶穌,以祂的心為心,那我們也會天天被聖靈充滿,正如我們獲得日常必需品一樣;而我們也就有順服、喜樂、捨己和有事奉能力的生活。除非我們肯順服聖靈的引導,也就是每天在基督裏,靠著因禱告而得與神相同的生命,得以戰勝老我和世界,向肢體存謙卑、聖潔並結實纍纍的事奉,否則被聖靈充滿對我們而言,只是自我陶醉罷了。 總而言之,只有藉著被聖靈充滿,才能完全明瞭並體驗基督所說:「我要永遠與你們同在」的應許。但願沒有人認為這對我而言是不可能,因為「在人不能,在神凡事都能」;當然這並非一蹴可幾,可是我們若有神聖的決心,以此為我們努力的標竿,不斷禱告及滿心期望。「我永遠與你們同在」是隨時可發生在我們日常生活之中,藉著聖靈的幫助,就能成就我們身上,也就是基督所說:「信我的人就有活水江河從他腹中流出來。」我們在基督裏的信心能使我們經驗聖靈充滿,而聖靈所帶來的能力能使我們經驗基督同在的應許。
■ 中文屬天日子(09月25日)
九月廿五日 超越的關係 「有人強逼你走一里,你就同他走二里。」馬太福音五章41節 如果耶穌在我們裡面沒有作超然的工作,祂所要求我們的關係是不可能的。耶穌基督所要求於門徒的,是祂遇著強暴和不公道的時候,在祂心裡不存絲毫怨恨的痕跡。耶穌基督所給予祂工人的緊張不是狂熱所能勝過的,只有一件事可以勝過,那就是經過祂所洗淨的人格。這人格對於祂的關係只有一種目的──「我在這裡,請神隨意差遣我。別的事也許朦朧了,這種與耶穌基督的關係是絕不可朦朧的」。 山上寶訓不是一種理想,是我內部情形的一種說明。如果耶穌基督改變我的性質,把祂同樣的性質賜給我,則山上寶訓,就要在我裡面發生。完成山上寶訓唯一的一位,就是耶穌基督。 如果我們要作耶穌的門徒,我們必要靠著超越的能力;若是我們決志作門徒,就準定知道我們不是門徒,因為門徒不是自己揀選的。「是我揀選了你們,」這是神的恩典,同時也是我們不能擺脫的約束。我們能不服從這恩典,但不能產生它。吸引,是因神超然恩典的工作,但我們從不能追尋這工作開始的地方。我們的主是用超然的力量造就門徒。完全不用人的才能。神不求我們做容易做的事;祂只求我們,因祂的恩典,去做我們十分適宜的事,而十字架也將順著那條路線到來。
■ 中文上海嗎哪(09月25日)
九月廿五日 「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活……」加拉太書二章20節 讓我們來學習信心的秘訣。信心的秘訣是讓基督的信心,從我們內心中發出來,並且在考驗中我們仍能倚靠主。這種信心必能使我們經常高唱「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。」這樣的歌詞。而且我們若是真正仰望為我們信心創始成終的耶穌(來十二2),我們會發現自己安靜地等候神的應許,而不再掙扎著強要神的應許成就,更能藉基督的信心忍受一切。每當我們有新的需要時,我們會再一次為著得著信心的恩典,以及克服困難的恩典來依靠祂。 現在讓我們進一步看看禱告的真正精神,禱告是基督的靈在我們裡面,使我們能讚美祂。基督今天仍然在倚靠祂的人心中,唱著讚美詩。祂並且使我們的禱告提昇成為勝利的詩歌。這才是禱告的真正精神。 保羅和西拉在腓立比的監獄中,就是轉禱告成為讚美、使黑暗變為白晝、夜間的悲哀變為清晨的喜樂。總之,耶穌以信心的靈住在我們裡面,祂亦是讚美的靈。
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老虎向農夫要求看看他的智慧。農夫說他把智慧放在家裡,可以去拿,但要先把老虎捆起來,免得他走了以後老虎把牛吃掉,老虎聽了覺得有道理,老虎聽從農夫的話。
農夫回村叫了村民來,把老虎裝鐵籠裡,農夫就對老虎說:「這就是智慧」。

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