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1-9 01月09日創世記27-29章

01月09日讀經 筆者:黃哲輝牧師
經文:創世記27-29章


第27章主要在講:「雅各騙父親祝福」。以撒年老,眼睛昏花,看不見,擔心自己不知道那天死,於是就叫以掃,往田野打獵作成美味,好給他祝福,以掃就出去了,利百加知道後,就叫雅各到羊群裡拿兩隻肥山羊羔,作成美味羊肉爐,給他父親以撒喫,並用山羊羔的皮把在手上和頸項的光滑處,去接受他父親的祝福,若有什麼咒詛利百加說都算在她身上,於是雅各就按照這樣,去行騙過他的父親以撒,得到他的祝福,以掃回來要得祝福已經沒有了,就放聲大哭,心中充滿怨恨想要殺雅各,有人來告訴利百加,利百加知道以後就叫雅各逃到他舅舅拉班那裡。
第27章◎心得分享:利百加不喜歡以掃的原因,是因為「以掃」娶了二個迦南的女子為妻,讓她真的不想活(27:46),這提醒我們基督的弟兄,如果娶到「惡劣」的外邦人為妻子,而且是多妻,這不但造成家庭不和,更造成失去上帝的祝福。所以要娶愛主,並且順從父母的女子為妻,這是最好的。
第28章主要在講:「雅各逃往舅舅家」。在利百加叫雅各逃到母舅拉班之後,以撒也叫雅各來,給雅各祝福,叫他不要娶迦南女子為妻,要他往他母舅拉班女兒中娶一女為妻,以上帝賜福亞伯拉罕的應許賜福給他,於是打發他出去,以掃曉得他父親看不中他娶的迦南女子,就離開他二妻,到以實瑪利那裡娶他的女兒為妻。雅各到了哈蘭,太陽下山 他就在那裏住宿,拿起一個石頭當枕頭,躺臥睡了,夢見天梯,天使在梯子上去下來,並告訴他神要祝福他不要怕,他睡醒就說這是神的殿,也是天的門,用枕頭的石頭立作柱子,澆油在上,給那地方取名叫伯特利,原先名叫路斯,並許願說,若上帝讓他平安回他父親家,就必將十分之一獻給神,與神立約。
第28章◎心得分享:「雅各看重上帝的祝福」,雖然他的手段是錯誤的,但是當他有愛上帝的心時,其實上帝都已經知道了,當然犯錯的人,是要在苦難中才能學會智慧,但是因為他愛上帝,所以上帝也愛他,在他受苦的時候,向他顯現安慰他的心。這讓我們看見,我們愛上帝,在剛開始時,這種愛並不是很公義與正直,當中隱含著有很多詭詐,但是神已經悅納了,我們這種「有瑕疵的愛」,於是上帝透過苦難環境的洗滌,讓這「有瑕疵的愛」,慢慢就成為「無瑕疵的愛」。
第29章主要在講:「雅各娶深愛拉結」。雅各到了東方人的地,看見一口井,井上有大石頭,牧人要先把石頭移開,羊才能喝水,雅各向牧人打聽「拉班」,就在這個時候,牧人對雅各說:「看拉班的女兒拉結來了」,雅各就主動上前把大石頭從井上轉離,讓拉班的羊喝水,就在當下雅各親了拉結的嘴,拉結就放聲大哭,雅各告訴拉結,他是他父親的外甥,利百加的兒子,拉結就回去告訴她父親,拉班對雅各說:若要娶拉結,就要服事七年,雅各因為愛拉結就看七年如同幾天,期滿了,拉班欺哄雅各把眼睛沒有神氣的大女兒利亞同房,雅各為了要娶拉結又服事七年,最後娶到拉結,利亞能生育,拉結不能生育。利亞生了四個孩子,流便(有兒子)、西緬(聽見)、利未(讚美)、猶大(讚美)。
第29章◎心得分享:1.「騙人者人恆騙之」,雅各用計騙了哥哥以掃,騙了父親以撒,但是他沒想到「一山還有一山高」,結果他也被他舅舅拉班騙了。2.從另一方面來看,「雅各的愛」其實可以讓我們學習a.真愛是值得等待,b.他願意為他所愛的付代價,c.雖然他有不得己的苦衷有二妻二妾並生了許多孩子,但是我們看見,他「至始至終」只愛拉結,希望大家也能有這種愛,用這種「無可取代的摯愛」去愛自己的配偶。


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月25日
時間是:21時48分19秒
■ 中文荒漠甘泉(09月25日)
九月廿五日 「我為何……時常哀痛呢?」詩篇四二篇9節 信徒啊,你能不能回答這個問句呢?你有沒有甚麼理由叫你時常哀痛毫無喜樂呢?你為甚麼容讓未來的憂鬱這樣摧殘你呢?誰告訴你黑夜永不會變成白晝呢?誰告訴你冬日的霜雪冰雹永不會融解呢?誰告訴你今日的風雨會越下越大呢?誰告訴你的失望會變成絕望呢?豈不知黑夜一過就是白晝麼?豈不知嚴冬一過就是春夏麼?所以你當仰望神!           ─司布真 祂比我的一切希望更好,  用不著過去那樣的憂心忡忡, 祂補綴我破碎的工作,  把我眼淚造成彩虹, 我在海上航行, 雖四圍波浪出湧  但主坐在那些波浪的頂峰。 當我在荒漠中前進的時候, 我能靠著祂休息, 舒泰從容。 祂使我失去財寶, 兩手空空,  然後顯示祂那聖約的愛護, 我痛苦的心中不再有一點創傷,  祂的芬芳治癒了我的疾痼。 祂的懲戒是多麼溫柔而真誠,  祂以智慧來教導和試煉, 直到祂選中的靈魂信靠了祂。  對世俗的一切都不再留戀。 祂在我看不見的陌生路上,  引導我向前邁進, 我單獨跟隨著主的時候,  曲徑變直, 山坡變為坦途。 我讚美祂在沿路賜我泉水,  給我遮蔭的棕櫚樹林, 在白天堆起掩護的雲,  夜間昇起光明的火柱。 每當祂看到我力竭而停步,  祂的眼裏總含有愛的諾言, 我回顧已往, 知道未來,  遠比我擔憂的更為安全。 像發過芽的杖,  像盛有嗎哪的金罐, 照主的律法, 安置在約櫃上,  都受到聖約的扶持。
■ 英文荒漠甘泉(09月25日)
September 25 "Why go I mourning? (Psalm 42:9.)  CANST thou answer this, believer? Canst thou find any reason why thou art so often mouring instead of rejoicing? Why yield to gloomy anticipations? Who told thee that the night would never end in day? Who told thee that the winter of thy discontent would proceed from frost to frost, from snow and ice, and hail, to deeper snow, and yet more heavy tempest of depair? Knowest thou not that day follows night, that flood comes after ebb, that spring and summer succeed winter? Hope thou ever! for God fails thee not.           ─C. H. Spurgeon. "He was better to me than all my hopes; He was better than all my fears; He made a bridge of my broken works, And a rainbow of my tears. "The billows that guarded my sea-girt path, But carried my Lord on their crest; When I dwell on the days of my wilderness march I can lean on His love for the rest. "He emptied my hands of my treasured store, And His covenant love revealed, There was not a wound in my aching heart, But the balm of His breath hath healed. Oh, tender and true was the chastening sore, In wisdom, that taught and tried, Till the soul that He sought was trusting in Him, And nothing on earth beside. "He guided by paths that I could not see, By-ways that I have not known; The crooked was straight, and the rough was plain As I followed the Lord alone. I praise Him still for the pleasant palms, And the water-springs by the way, For the glowing pillar to flame by night, And the sheltering cloud by day. Never a watch on the dreariest halt, But some promise of love endears; I read from the past, that my future shall be Far better than all my fears. Like the golden pot, of the wilderness bread, Laid up with the blossoming rod, All safe in the ark, with the law of the Lord, Is the covenant care of my God."
■ 永活之泉(09月25日)
九月廿五日 被聖靈充滿 「要被聖靈充滿,當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主,凡事……常常感謝父神。」以弗所書五章18—20節 通常我們以為「被聖靈充滿」只是產生在五旬節史實之中,是特別的事件,並不會產生在如我平凡者的生命中;但今天的經文告訴我們,這是每位基督徒在每天生命之中都可經歷到的。 這完全是真實的,想想聖靈在基督耶穌裏面,當祂在世為人之時就充滿祂。由於祂完全降服、犧牲成為人的樣式,與罪人一同受洗;當禱告之際就領受聖靈,而一旦被聖靈而滿,就順服聖靈的引導,到曠野禁食四十天,犧牲身體的需要,自由地與父神交通,戰勝了撒但。即使飢餓,祂仍拒絕那惡者引誘提示祂以自己的能力來以石變餅,滿足自己飢餓的需要;祂一生藉著永遠的靈的引導,使祂毫無瑕疵地奉獻給神。聖靈對於基督的意義是:禱告、順服和犧牲。 至於我們若傚法耶穌,以祂的心為心,那我們也會天天被聖靈充滿,正如我們獲得日常必需品一樣;而我們也就有順服、喜樂、捨己和有事奉能力的生活。除非我們肯順服聖靈的引導,也就是每天在基督裏,靠著因禱告而得與神相同的生命,得以戰勝老我和世界,向肢體存謙卑、聖潔並結實纍纍的事奉,否則被聖靈充滿對我們而言,只是自我陶醉罷了。 總而言之,只有藉著被聖靈充滿,才能完全明瞭並體驗基督所說:「我要永遠與你們同在」的應許。但願沒有人認為這對我而言是不可能,因為「在人不能,在神凡事都能」;當然這並非一蹴可幾,可是我們若有神聖的決心,以此為我們努力的標竿,不斷禱告及滿心期望。「我永遠與你們同在」是隨時可發生在我們日常生活之中,藉著聖靈的幫助,就能成就我們身上,也就是基督所說:「信我的人就有活水江河從他腹中流出來。」我們在基督裏的信心能使我們經驗聖靈充滿,而聖靈所帶來的能力能使我們經驗基督同在的應許。
■ 中文屬天日子(09月25日)
九月廿五日 超越的關係 「有人強逼你走一里,你就同他走二里。」馬太福音五章41節 如果耶穌在我們裡面沒有作超然的工作,祂所要求我們的關係是不可能的。耶穌基督所要求於門徒的,是祂遇著強暴和不公道的時候,在祂心裡不存絲毫怨恨的痕跡。耶穌基督所給予祂工人的緊張不是狂熱所能勝過的,只有一件事可以勝過,那就是經過祂所洗淨的人格。這人格對於祂的關係只有一種目的──「我在這裡,請神隨意差遣我。別的事也許朦朧了,這種與耶穌基督的關係是絕不可朦朧的」。 山上寶訓不是一種理想,是我內部情形的一種說明。如果耶穌基督改變我的性質,把祂同樣的性質賜給我,則山上寶訓,就要在我裡面發生。完成山上寶訓唯一的一位,就是耶穌基督。 如果我們要作耶穌的門徒,我們必要靠著超越的能力;若是我們決志作門徒,就準定知道我們不是門徒,因為門徒不是自己揀選的。「是我揀選了你們,」這是神的恩典,同時也是我們不能擺脫的約束。我們能不服從這恩典,但不能產生它。吸引,是因神超然恩典的工作,但我們從不能追尋這工作開始的地方。我們的主是用超然的力量造就門徒。完全不用人的才能。神不求我們做容易做的事;祂只求我們,因祂的恩典,去做我們十分適宜的事,而十字架也將順著那條路線到來。
■ 中文上海嗎哪(09月25日)
九月廿五日 「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活……」加拉太書二章20節 讓我們來學習信心的秘訣。信心的秘訣是讓基督的信心,從我們內心中發出來,並且在考驗中我們仍能倚靠主。這種信心必能使我們經常高唱「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。」這樣的歌詞。而且我們若是真正仰望為我們信心創始成終的耶穌(來十二2),我們會發現自己安靜地等候神的應許,而不再掙扎著強要神的應許成就,更能藉基督的信心忍受一切。每當我們有新的需要時,我們會再一次為著得著信心的恩典,以及克服困難的恩典來依靠祂。 現在讓我們進一步看看禱告的真正精神,禱告是基督的靈在我們裡面,使我們能讚美祂。基督今天仍然在倚靠祂的人心中,唱著讚美詩。祂並且使我們的禱告提昇成為勝利的詩歌。這才是禱告的真正精神。 保羅和西拉在腓立比的監獄中,就是轉禱告成為讚美、使黑暗變為白晝、夜間的悲哀變為清晨的喜樂。總之,耶穌以信心的靈住在我們裡面,祂亦是讚美的靈。
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爭其自然 → 人生會遇見衝突爭戰的事,不用太驚訝。竭力而不勉強
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