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2-3 02月03日經文:出21-24章(山上神的吩咐)

0203讀經 筆者:黃哲輝牧師

經文:出21-24(山上神的吩咐)


 

21章主要在講:「待僕人與殺人的典章」。

上帝說:「你要立的典章是這樣:1.買男人作奴隸,只可服事6年,第7年他就可以自由出去,倘若奴隸不願意自由,就要帶到審判官那裡,用錐子穿耳朵,永遠服事主人,買婢女不可像男僕,不喜歡就要許他贖身,不可用詭計待她,賣給外邦人,如果把他當媳婦,就要待他如同女兒。2.故意殺人致死、打父母、買賣人口、咒罵父母,就要致死。打傷人就要用錢賠補,耽誤工作費,還要幫他醫好,人用棍子打奴隸或婢女致死,就要受刑,3.牛觸死人,要用石頭打死牛,那牛素來觸人,主人不把牛拴著,牛觸死人,牛要治死,牛主人也要治死。4.人若敞開井不遮蓋,有牛羊驢掉在裏頭,井主人要拿錢賠人,牲畜要歸自己,5.人的牛傷了別人的牛致死,要賣了自己的牛,平分價值,平分死牛,若素來是觸人,不把牛拴好,就要以牛還牛,死牛要歸自己。

◎心得分享:這章分為「故意」與「無意」的罪,從上帝的角度來看,無論是有意或無意,對別人造成的傷害,是不能視而不見,對於「粗心大意」不把牛拴好觸死人,是要把牛賣了,賠人家錢,而連續於「粗心大意」不把牛拴好觸死人,不但要治死牛、連牛主人也要治死,所以要謹慎小心,不要「粗心大意」。


 

22章主要在講:「盜賊與淫亂的典章」。

上帝說:1.偷牛以五牛賠一牛,四羊賠一羊,若在夜間把賊打死,就不算有流血的罪,若是太陽出來致死,就有流血的罪,2.任憑牲畜到別人田間葡萄園吃,就要賠還,不小心點火,燒到別人,也要賠還,別人交付銀錢,若被偷,就不必賠還,人若向別人借的東西壞了,要賠還,3.與處女行淫的要娶他為娶,行邪術女人、與獸淫行 ,要治死,祭祀別神的人,要滅絕。4.要照顧弱勢的人:寄居、寡婦、孤兒v21-275.不可毀謗神,和百姓的官長,將頭生的兒子,歸給神v28-30,要在神的面前聖潔v31

◎心得分享:這一章主要人要對自己的行為負責任,偷牛、偷羊都要賠錢,未婚發生關係,就一定要娶人家,在神的眼中看為最嚴重要治死的是,行邪術、與獸淫行、拜偶像的,雖然這些罪,一般法律,會因為不直接影響人,所以不會判這麼重,但是神的標準是跟人的標準是不同,在神的眼中藐視神,比藐視人罪更重。


 

23章主要在講:「爭訟節期的典章」。

上帝說:「1.不可佈散謠言,作假見證,不可在爭訟的隨眾偏行,偏袒窮人,若見仇敵牛驢失迷路要牽回來交給他,見恨你人的驢負重跌倒,不可走開,要把驢拉開,2.要守安息年,第7年要休耕,一年三次守節,朝見神,將初熟之物送到神的殿,3.我要差遣使者在你面前,保護你、帶領你到所預備的地方,你們要聽他的話,迦南仇敵我要剪除他們,你們不可效法他們,我不在一年之內攆走他們,而是漸漸將他們攆出走,等到你們人數眾多,可以承受地為業,不可與他們的神立約,你若事奉他們的神,這必成為你的網羅。

◎心得分享:1.神要我們學會饒恕,看見仇敵牛驢迷路,要幫忙牽回來給他,這是不容易的,但也是我們必須去作的,就如主說的:仇敵餓了給他吃,渴了給他喝。2.神可以把迦南仇敵立刻剪除,但是上帝在等候我們,在經過試驗「長大成熟」後,仇敵自然就不見了。


 

24章主要在講:「摩西上山帶石版領受律法和誡命四十畫夜」。

神對摩西說:「你和亞倫、拿達、亞比戶、並70位長老,要上山遠遠下拜,只有你能靠近上帝,百姓也不可一同上來」,摩西在下山後,1.將神的命令典章,講給百姓聽,百姓說願意遵行,摩西將命令寫上,2..築一座壇,立12根柱子,按12支派,打發少年人獻燔祭和平安祭,摩西將血一半盛盆中,一半撒在壇上,是按神的話,作立約的憑據。摩西、亞倫、拿達、亞比戶、並70位長老,都上山看見了神,上帝腳下有藍寶石,上帝和以色列領袖,一起吃飯。摩西要再一次上山,把爭訟的事,交給亞倫、戶珥,他就帶著石版,和他的幫手約書亞上山,神的榮耀雲彩,停在西乃山6天,第7天神從雲中呼召摩西,整個山頂,雲彩形狀像烈火,摩西在山上40天。

◎心得分享:摩西要上山遇見上帝之前,就先帶領百姓築壇獻祭給神,與神立約,神很想與人建立關係,但是上帝不勉強人,神要人也有甘心樂意,主動積極,與立志的決心,雖然人容易毀約,只要人堅持尋求神,神親自讓這不可能的約,完全成就。

 

 


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(07月21日)
七月廿一日 「讓我將羊毛再試一次;但願羊毛是乾的,別的地方都有露水。」士師記六章39節 基督徒的信心有三個時期。在第一個時期裡,我們對於一件事,如果沒有看見兆頭或者顯著的感覺,就不容易相信。像基甸一樣,一定要先去摸摸羊毛,如果羊毛是乾的,纔願意相信。這一種信心,也許是真實的信心,不過這種信心不完全。這種信心常常要在神的話語以外,另外找些感覺或證據。 在第二個時期裡,我們對於一件事,如果沒有感覺,也能彀相信。這就是告訴我們說,我們的信心有了顯著的進步了。 在第三個時期裡的信心和基甸摸羊毛的信心適正相反。第一期的信心,是憑依順利的感覺來相信的;第二期的信心,沒有感覺,也能相信了;第三期的信心,在環境、感覺、外表、世人、理智,都催促你向反面作去的時候,你依舊持守神的話語。保羅在使徒行傳廿七章20節 ,25節所運用的就是這樣的信心:「太陽和星辰多日不顯露,又有狂風大浪催逼,我們得救的指望就都絕了。」雖然這樣,保羅卻說:「所以眾位可以放心,我信神祂怎樣對我說,事情也要怎樣成就。」 願神賜我們這樣的信心,叫我們不看環境,完全信賴神的話語。           ─C.H.P. 什麼時候是信的時辰? 是不是當一切安甯, 得勝凱旋, 揮手揚巾,  人生像一首詩, 充滿了讚美和歡欣? 不, 當風高浪急, 天空密佈烏雲, 祈禱像婉轉的哀鳴,  求神幫助, 求神拯救, 這才是信的時辰。 什麼時候是信的時辰? 是不是當朋友忠實, 受著寵愛慈恩,  我們的一切言行, 都得到讚美的評論? 不, 當我孤立無援, 歡樂無處可尋, 失去了一切支持,  只剩下唯一的神, 這才是信的時辰。 什麼時候是信的時辰? 是不是要等到將來, 那時你歷盡了艱難,  由於苦難的磨折, 學會了祈禱和信靠? 不, 就在緊急的此刻, 可憐的、受傷的人, 可憐的、苦惱的靈魂,  趕快把握這時機, 這才是信的時辰。 什麼時候是信的時辰? 是不是當希望很高, 陽光給天空鍍了金,  快樂和狂喜, 充滿了你的心? 不, 當歡樂飛逝, 悲痛使你沈悶, 一切都已冰冷死亡,  只剩下唯一的神, 這才是信的時辰。           ─選
■ 英文荒漠甘泉(07月21日)
July 21 "Let me prove, I pray thee, but this once with the fleece." (Judges 6:39.)  THERE are degrees to faith. At one stage of Christian experience we cannot believe unless we have some sign or some great manifestation of feeling. We feel our fleece, like Gideon, and if it is wet we are willing to trust God. This may be true faith, but it is imperfect. It always looks for feeling or some token besides the Word of God. It marks quite an advance in faith when we trust God without feelings. It is blessed to believe without having any emotion.  There is a third stage of faith which even transcends that of Gideon and his fleece. The first phase of faith believes when there are favorable emotions, the second believes when there is the absence of feeling, but this third form of faith believes God and His Word when circumstances, emotions, appearances, people, and human reason all urge to the contrary. Paul exercised this faith in Acts 27:20, 25, "And when neither sun nor stars in many days appeared, and no small tempest lay on us, all hope that we should be saved was then taken away." Not-withstanding all this Paul said, "Wherefore, sirs, be of good cheer; for I believe God, that it shall be even as it was told me."  May God give us faith to fully trust His Word though everything else witness the other way.           ─C. H. P. When is the time to trust? Is it when all is calm, When waves the victor's palm, And life is one glad psalm Of joy and praise? Nay! but the time to trust Is when the waves beat high, When storm clouds fill to sky, And prayer is one long cry, O help and save! When is the time to trust? Is it when friends are true? Is it when comforts woo, And is all we say and do We meet but praise? Nay! but the time to trust Is when we stand alone, And summer birds have flown, And every prop is gone, All else but God. What is the time to trust? Is it some future day, When you have tricd your way, And learned to trust and pray By bitter woe? Nay! but the time to trust Is in this moment's need. Poor, broken, bruised reed! Poor, troubled soul, make speea To trust thy God. What is the time to trust? Is it when hopes beat high, When sunshine gilds the sky, And joy and ecstasy Fill all the heart? Nay! but the time to trust Is when our joy is fled, When sorrow bows the head, And all is cold and dead, All else but God.           ─Selected.
■ 永活之泉(07月21日)
七月廿一日 全備的神 「願賜平安的神,親自使你們全然成聖!又願你們的靈與魂與身子,得蒙保守,在我主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘。那召你們的本是信實的,祂必成就這事。」帖撒羅尼迦前書五章23、24節 這些實在是受用不盡的話!這是賜平的神自己成就的,是的,只有祂能而且又願意成就這事。祂成就什麼?是全然成聖。祂如何成就這事?祂要保守你整個的靈與魂,甚至身子,使之成召,到主再來時完全無可指摘。 由於這個應許太偉大,以致於使人難以相信,所以使徒在這個應許之後加上另一些話:「那召你們的本是信實的,祂必做成這事。」只要我們深信這位召我們的神,那就沒有懷疑的餘地了。 這個工作是由聖潔三而一的真神作成的,聖父說:「我是聖潔的,所以你們也要聖潔,我是使你們成聖的主。」聖子禱告說:「我為他們的緣故自己分別為聖,叫他們也因真理成聖。」聖靈就是使人成聖的靈,藉此使教會配在基督裏成聖的地位。 三而一的神如何完成這項偉大的工作,使我們全然成聖?通過祂不斷的內住和交通,把祂聖潔的生命吹入我們裏面。正如在寒冷的天氣裏,一個人想要暖和他的身體,就站在陽光底下;直到他他被太陽曬透全身暖和為止,照樣一個人也應花點時間與神交通,得到三一神的聖潔映到我們的心靈為止。 哦!我的弟兄!這些話是何等好的財寶。由於神信守承諾,是值得我們敬拜和信靠的,也使得我們安心的等候祂,像亞伯拉罕一樣的與祂同行,認識祂必信守祂的應許,神既然給我們看到這個聖潔,恩典和能力的異象,叫我們深信祂必定使我們的靈、魂與身子,全然成聖無可指摘。
■ 中文屬天日子(07月21日)
七月廿一日 通天國的大道 「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節 第一不要以我們的主為師傅。如果耶穌基督僅僅是個師傅,祂所能做的,不過是給我一種不能達到的理想,定下我不能達到的一種標準,戲弄我,有何用呢?我不知道那種理想還要愉快些,告訴我所不能達到的這些話──心地要清潔,本分以外的事還得要做,完全順服神,有何益呢?在我未認知耶穌為救主的時候,祂的教訓,對於我不過使我失望的理想。但當我因神的靈而重生的時候,我知道耶穌基督不僅來施教,祂來,要使我依照祂的教訓做人。救贖的意思,是耶穌基督將支配祂自己生活的性情,放進人的裡面;神所給的一切標準都是根據那種性情。 山上寶訓所含的教訓,每每叫人失望──但是正是耶穌所蓄意要做的。隨便甚麼時候我們存著自以為是的心,自己騙自己能實行我們的主的教訓,神將讓我們如此行去。直到我們碰著阻礙,覺悟了我們的無知,我們才願意像個貧乏的人來到祂的面前,祈求祂。「虛心的人有福了。」那是神國的第一條原理。天國的基石,不是富有,卻是貧窮;不是替耶穌基督決定甚麼,卻是絕對感覺著自己之「無用」,「我沒有力量做」。然後耶穌就說:「你是有福的」。這就是途徑,必要經過很久的時間,才相信我們是貧窮的,知道了我們自己的貧窮,然後才能達到耶穌基督所建築的道德邊界。
■ 中文上海嗎哪(07月21日)
七月廿一日 「……你舉目向東西南北觀看。」創世記十三章14節 讓我們想想信心所能帶來的祝福。然而,由於我們的小信和自貶,卻經常成為我們的束縛。我們小看自己到一個地步,甚至於不敢求神賜給我們祂的應許。我們只敢說:「如果我能確定自己是在神的旨意中,我就能相信。」 這完全錯了,因為過份地敏感是信心最大的障礙。讓我們定睛在祂身上,而且只仰望祂。不要依靠自己的信心。乃是要穩定恆久地仰望祂。不僅要全心依靠祂,還得有固定的目標。我們的心不能動搖、也不能與敵人談判,更不該有絲毫的畏懼。因為當我們一喪膽就會注定失敗。 登過阿爾卑斯山的人都知道那些山路有多危險,立足的地方有多狹窄,異石突起的峽谷有多深;他們也知道繼續往上看可說是安全的秘訣,因為只要他們往下看那令人目眩的深谷一眼,就有可能造成致命的失足行為。同樣道理,如果我們在往信心的高處爬,我們也得往上看。把我們的眼睛從自己及周圍的環境中轉移、不要看地上的財富或是禮物,乃是要單單仰望那賜予一切的神。
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20260124真正活得安穩的人,往往接受三件事:「有些事 只能走,不能想通」、「有些問題 只能陪伴,不能解決」、「有些答案 不是用找到的,是用放下的」。老子早就說過這個境界:「多言數窮,不如守中。」保羅也一樣:我們如今看得不清楚,但已經夠我們活了。

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