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2-9 02月09日讀經:利01-04章

0209 一年的第040天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:利01-04 


 

01章主要在講:「有人:獻燔祭」。

神對摩西說:「若有人要獻祭給神,1.獻公牛A.要沒有殘疾,B.那人按手在公牛上,C.宰公牛,D.祭司要把血撒在會幕門口、壇的周圍,E.那人要剝去牛的皮,肉切成塊,F.祭司要在祭壇上點火放柴,把肉塊、頭、脂油放在壇上,用水洗臟腑、腿,再放在壇上,2.獻羊A.要沒有殘疾,B.把羊在壇的北邊宰了,C.羊血撒在壇的周圍,D.祭司要把羊肉切成塊,頭、脂油放在壇上,用水洗臟腑、腿,再放在壇上燒。3.獻鳥類,班鳩、雛鴿A.要把鳥拿到壇前,扭斷頭,B.鳥要燒在壇上,鳥的血要流在壇的旁邊,C.鳥的內臟(嗉子)和羽毛丟在壇東邊倒灰的地方,D.鳥的翅膀要撕開,不可撕斷。E.祭司要把鳥放在壇上燒。

◎心得分享:獻燔祭的原因是「贖罪悅納」,目的是:「與神和好」,這個獻祭是最美的,不像贖罪祭或是贖愆祭,是為了某一些人為的目的,只是單純想要與神和好,討神喜悅,正如羅馬書121章提到:「將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,也是神所喜悅」,上帝喜悅我們這樣作。

 

02章主要在講:「有人:獻素祭」。

神對摩西說:「若有人獻素祭給神:1.細麵供物A.用細麵澆上油,加上乳香,帶到祭司那裏,B.祭司從細麵取一把,取油和乳香,作為記念,燒在壇上,2.烤麵供物:用調油抹油的無酵餅v43.碎餅供物:用調油無酵鉼,弄碎加上油v5-64.煎餅供物:用煎盤把油與麵作成v7。祭司要從素祭中取出一些,燒在壇上,是獻與耶和華馨香的至聖的火祭,素祭不可有酵、蜜。素祭供物,要鹽調和,是與上帝立約的鹽,5.初熟新穗供物:要用烘過的、磨碎的麥粉,抹上油,加上乳香,是向耶和華獻的火祭。

◎心得分享:獻素祭的原因目是「作為記念」,目的是:「忠心服事」。素祭的目的是要「作紀念」的,也就是提醒自己不要忘了神的恩典,素祭有比較多,是給祭司神的僕人,除了記念神的恩典,也記念神的僕人祭司們,正如帖撒羅尼迦前書5:12提醒我們的「弟兄們,我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人,就是在主裏面治理你們、勸戒你們的。」


 

03章主要在講:「有人:獻平安祭」。

神對摩西說:「若有人獻平安祭給神:1.獻牛:A.沒有殘疾的公牛或母牛,B.那人要按手在牛的頭上,在會幕門口宰牛,C.祭司要把血灑在壇的周圍,D.把內臟和內臟上的脂肪、兩個腰子和腰子的脂肪,和肝的最好部份割下,用火燒,2.獻羊:A,沒有殘疾的公羊、母羊或山羊,B.那人要按手在羊的頭上,在會幕門口宰羊,C.祭司要把血灑在壇的周圍,D.把脂肪、脊椎骨整條肥尾巴、內臟和在內臟上脂肪、兩個腰子和腰子上的脂肪,和肝的最好部份取下,用火燒獻給,脂油和血都不可吃。

◎心得分享:獻平安祭的原因是「酬恩感謝」,目的是:「與事和好」。平安祭是一個感恩祭,感謝上帝保守平安,因為心裡對上帝充滿感激的心,正如聖經帖撒羅尼迦前書5:18提醒我們:「凡事謝恩;因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意」。


 

04章主要在講:「有人:獻贖罪祭」。

神對摩西說:「1.祭司誤犯罪,要獻贖罪祭:A.獻無殘疾公牛犢,B.按手在牛的頭上,把牛宰了,C.指頭沾牛血,對著聖所幔子彈血7次,血抹會幕內、香壇四角,血倒在會幕門口,脂油、腰子、肝要取出來,燒在燔祭上,公牛皮、肉、頭、腿、內臟、腸,要搬到營外倒灰的地方,放在柴上用火燒,2.全會眾誤犯隱而未現的罪:會眾一知道所犯的罪,A.獻公牛犢在會幕前,長老要按手在牛的頭上,將牛宰了,B.祭司要把指頭沾血,對著幔子彈血7次,把血抹在會幕內,抹在香壇四角,血倒在會幕門口、燔祭壇腳,C.脂油取下燒在壇上,把牛搬到營外燒了,3.官長誤犯罪,要獻贖罪祭:A.知道自己犯罪了 牽一隻沒有殘疾的公山羊,按手在羊的頭上,宰於會幕前,B.祭司用指頭沾血,抹在壇的四角,把血倒在燔祭壇腳,C.脂油要燒在壇上,4.平民誤犯罪,要獻贖罪祭:A.知道自己犯罪了 牽一隻沒有殘疾的母山羊,按手在羊的頭上,宰於會幕前,B.祭司用指頭沾血,抹在壇的四角,把血倒在燔祭壇腳,C.脂油要燒在壇上,若是綿羊羔,也必須是母綿羊羔。

◎心得分享:獻贖罪祭的原因是「誤犯禮儀」,目的是:「與己和好」。這個祭是有目的,因為犯罪,所以要獻贖罪祭,這章分成四種等級的人犯罪1.祭司,2.全會眾,3.官長,4.平民,人是人,人不是神,只要是人都有可能犯罪,但是獻這種祭,是要止息上帝斷不以有罪為無罪的忿怒,但是感謝神正如約翰壹書1:9告訴我們的「我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義」。


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(05月13日)
五月十三日 「我們本不曉得當怎樣禱告。」羅馬書八章26節 神給我們的禱告的答應,常出乎我們意外。我們求忍耐,神卻給我們患難;因為「患難生忍耐。」(羅五3) 我們求順服,神卻給我們苦難,好使我們「因所受的苦難學了順從。」(來五8) 我們求不利己,神卻給我們犧牲自己的機會,想念別人,為弟兄捨命。 我們求能力和謙卑,神卻給我們撒但的苦害。直到我們躺在塵土裡求告祂。 我們「求主加增我們的信心。」(路十七5)神卻使我們傷財、害病、失業、遭難,逼我們比前更運用信心。 我們求羔羊的生命,神卻給我們最低微的職業,使我們受逼迫,因為「祂像羊羔被牽到宰殺之地……不開口。」(賽五三7) 我們求溫柔,神卻給我們許多惹厭和激怒的東西。 我們求安靜,神卻使我們每一根神經都緊張起來了,好叫我們到祂那裡去尋求安息。 我們求愛心,神卻放我們在最不可愛的人中,讓他們刺激我們的神經,刺傷我們的赤心;因為愛是恆久忍耐,又有恩慈,愛是不求自己的益處,愛是不輕易發怒。愛是凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。愛是永不止息。 得勝和得安息的方法,就是直接從愛父的手中接受祂所給你的每一個環境、每一個試煉;而享受其中互相效力的益處。           ─選 我祈求力量, 卻喪失了一段時間, 就是與神之間親密的聯繫, 我所倚靠的愛, 使我失望, 傷透了心, 我所攀住的手好像鬆開, 把我拋棄, 可是當我搖幌軟弱顫抖孤獨的時候, 神立刻援手, 把我挽住, 免我顛蹶。 我祈求光明, 但太陽沒入了雲層, 懷疑的霧, 遮掩了月亮的光明, 塵世的憂慮, 蒙蔽了天上的星星, 我微弱的燭焰將告熄滅; 正當被黑暗所包圍的時候, 基督聖容的光輝, 消散一切幽冥。 我祈求和平, 也夢想恬靜, 如疼痛後的沈睡甜息安寧; 忽然狂風暴雨從天邊襲來, 敵人的攻擊, 更見可怕猙獰; 正當戰爭激烈, 狂風怒號之時, 我聽見祂的聲音, 就知美滿和平。 我卑微的禱告, 渺小的祈求, 在全智的主, 原是不值得垂聽, 可是我感謝您所賜的豐盛, 超過了我的想像與希望, 賜恩的主, 您對於每一個祈求, 必以恩典來答覆我們的翹首。           ─富林德
■ 英文荒漠甘泉(05月13日)
May 13 "We know not what we should pray for as we ought." (Rom. 8:26.)  MUCH that perplexes us in our Christian experience is but the answer to our prayers. We pray for patience, and our Father sends those who tax us to the utmost; for "tribulation worketh patience."  We pray for submission, and God sends sufferings; for "we learn obedience by the things we suffer."  We pray for unselfishness, and God gives us opportunities to sacrifice ourselves by thinking on the things of others, and by laying down our lives for the brethren.  We pray for strength and humility, and some messenger of Satan torments us until we lie in the dust crying for its removal.  We pray, "Lord, increase our faith," and money takes wings; or the children are alarmingly ill; or a servant comes who is careless, extravagant, untidy or slow, or some hitherto unknown trial calls for an increase of faith along a line where we have not needed to exercise much faith before.  We pray for the Lamb-life, and are given a portion of lowly service, or we are injured and must seek no redress; for "he was led as a lamb to slaughter and……Opened not his mouth."  We pray for gentleness, and there comes a perfect storm of temptation to harshness and irritability. We pray for quietness, and every nerve is strung to the utmost tension, so that looking to Him we may learn that when He giveth quietness, no one can make trouble.  We pray for love, and God sends peculiar suffering and puts us with apparently unlovely people, and lets them say things which rasp the nerves and lacerate the heart; for love suffereth long and is kind, love is not impolite, love is not provoked. LOVE BEARETH ALL THINGS, believeth, hopeth and endureth, love never faileth. We pray for likeness to Jesus, and the answer is, "I have chosen thee in the furnace of affliction." "Can thine heart endure, or can thine hands be strong?" "Are ye able?"  The way to peace and victory is to accept every circumstance, every trial, straight from the hand of la loving Father; and to live up in the heavenly places, above the clouds, in the very presence of the Throne, and to look down from the Glory upon our environment as lovingly and divinely appointed.            ─Selected. I prayed for strength, and then I lost awhile,  All sense of nearness, human and divine; The love I leaned on failed and pierced my heart,  The hands I clung to loosed themselves from mine; But while I swayed, weak, trembling, and alone, The everlasting arms upheld my own. I prayed for light; the sun went down in clouds,  The moon was darkened by a misty doubt, The stars of heaven were dimmed by earthly fears,  And all my little candle flames burned out; But while I sat in shadow, wrapped in night, The face of Christ made all the darkness bright. I prayed for peace, and dreamed of restful ease,  A slumber drugged from pain, a hushed repose; Above my head the skies were black with storm,  And fiercer grew the onslaught of my foes; But while the battle raged, and wild winds blew, I heard His voice and perfect peace I knew. I thank Thee, Lord, Thou wert too wise to heed,  My feeble prayers, and answer as I sought, Since these rich gifts Thy bounty has bestowed,  Have brought me more than all I asked or thought; Giver of good, so answer each request, With Thine own giving, better than my best.           ─Annie Johnson Flint
■ 永活之泉(05月13日)
五月十三日 聖靈裏交通 「聖靈的交通,常與你們眾人同在。」哥林多後書十三章14節(根據英譯) 從這節經文我們可以看到聖靈的特性和運行。藉著聖靈、父神和基督合一併有交通,聖靈就是神真實的生命。 我們也藉著聖靈向父神和基督敬拜,並且與祂們交通。「我們所以知道神住在我們裏面,是因為祂所賜給我們的聖靈。」(約壹三24)藉著聖靈,我們體驗了與父神和基督愛的生命的交通。 藉著聖靈,神的兒女彼此交通,這毫無自私自利;因這是在「一個聖靈裏的一個身體」,藉著聖靈彰顯了身體的合一。由於教會四分五裂,使得聖靈無法以大能在其中運行;當門徒同心合意禱告十天後,五旬節來到,他們一百廿人因此融合成為一個身體,並在彼此交通中領受聖靈。 當我們圍繞主的聖餐桌子領受餅和杯時,也證明我們與其他肢體同心合意了。總之「聖靈的交通常與你們同在。」切記,這是第一個聖靈的果子,在靈裏禱告的特性,也因此證明我們是神的孩子。 在天上,父神和基督藉著聖靈有著永恆的交通。你渴望被聖靈充滿嗎?讓我們將自己獻在神的面前,祈求與所有在基督身體的每一位合而為一,並藉著聖靈彼此相通。
■ 中文屬天日子(05月13日)
五月十三日 一個好良心的習慣 「對神,對人,常存無虧的良心。」使徒行傳廿四章16節 神的命令是賦在祂兒子的生命中,祂兒子的生命在我們生命的裡面,因此,神的命令在我們裡面。祂的命令雖是在我們人的裡面,還是困難不易遵守的,但是我們一旦順服,那些命令就不難遵守了。 良心是我裡面的一種機能,與我所知道的那種最高是相連接的,告訴我知道那種最高,並且叫我行出來。或仰望神,或仰望那關於最高的事。那是心靈眼睛的事,只是良心的感覺,人各不同,如果我習於趨向神,我的良心就常將神完全的律法給我知道,並指示我所應行的是甚麼。問題就是:我肯順服麼?我要努力保守良心清明,使我步履無愧。我的生活應與神的兒子完全同情,使我的心靈,在任何環境裡有新生的樣式,得以即時察出「何為神的美意,是祂所悅納的,所認為完全的」。 神常是把我們教到微妙的地步。我的耳朵敏銳,能聽見靈的微聲,使我知道我所應作的事麼?「不要使聖靈耽憂」。祂不是帶著似雷的聲音而來;祂的聲音細微,不容易聽出來。要使良心對於祂有敏感,唯一的事,是對神有敞開內心的習慣。當有爭論的時候,停止進行它。若問「我為何不能這樣做呢?」你已經走迷了道。當良心說話的時候,就沒有爭論的可能。你准許一件事掩蔽了你與神內心的交通,那就是你的危險。無論甚麼事,放棄它,保守你內心靈眼的清明。
■ 中文上海嗎哪(05月13日)
五月十三日 「你們要常在我裡面……」約翰福音十五章4節 基督教對某些人來說,或許只是一個宗教體系;基督徒生活則可能只不過是一種積極、誠實、嘗試性地跟隨主或是模仿基督的型態罷了。 然而,真正的基督徒生活比這些更實際,因為這表示要與主耶穌基督合而為一。祂不僅在我們裡面,更是我們一切經驗及工作的生命和源頭。 這種最高的基督徒生活方式的觀念,遠比任何一種都要簡單、尊貴。我們教導基督救贖的目的,不是要使我們能像第一個亞當那樣完美;因為如果我們像他一樣,我們也會很快地犯罪。相反的,我們教導的是與第二個亞當合而為一,讓祂帶領我們到更高的境界,一種亞當夏娃未曾體驗的情境。 這一點可說是不同基督徒生活方式之學派所贊同的。神的靈不會使我們被不同的學說所困惑。相反的,我們只能藉著仰望神、觀察耶穌基督的生活方式,以及與祂合一的特權,不斷地依靠祂的保守、能力及恩典。
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