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2-15 02月15日讀經:利20-23章

02月15日 一年的第046天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:利20-23章    


 

第20章主要在講:「禁止將兒女獻摩洛、禁行淫亂,當遵守律例典章」。

神說:1.不可將兒女獻給邪神摩洛,A.人偏向交鬼、行邪術、行邪淫,我要向他變臉v.1-6,B.謹守律例成聖,C.咒罵父母的,總要治死他v7-9,2.姦夫淫婦、亂倫、人與獸有性關係,都必治死v10-21,3.要謹守遵行一切的律例典章分別為聖v22-27。 

◎心得分享:在這一章中,我們看到神對道德標準是很高的,祂不希望人交鬼行邪術,也不要人有淫亂,神希望祝福祂的百姓,但是祝福源自於:敬畏神、遠離惡事,謹守遵行神的律例典章,一旦我們對於道德的要求妥協,整個人就混亂,在不知不覺中,就失去上帝的祝福,接著就有神的審判臨到。


 

第21章主要在講:「祭司禁行淫亂,有殘缺不可作祭司」。

神說:「作祭司的要聖潔:1.不可摸死人,沾染自己,2.不可從俗,沾染自己,不可使頭光禿,用刀劃身,不可褻瀆神的名,3.不可娶妓女、非處女、離過婚的人,4.大祭司穿了聖衣,不可蓬頭散髮,撕裂衣服,5.有殘疾的人,不可作祭司。

◎心得分享:神不只對祂的百姓,要求聖潔,神對祂的僕人祭司,要求更高,更是要有好見證,要求更高,特別是「大祭司穿了聖衣,不可蓬頭散髮,撕裂衣服」,這一點特別提醒我,這個不重視「外表」的傳道人,更要小心謹慎,自己的穿著。


 

第22章主要在講:「祭司與祭物條例」。

神說:「1.祭司要慎重處理以色列人獻給我的聖物,2.祭司要分別為聖:A.要潔淨才可以服事,B.不可吃自然死去或被野獸咬死的動物,C.只有祭司家的人才可以吃神聖的祭物;其他的人都不可吃,祭司的女兒若嫁給非祭司的平民就不可吃神聖的祭物,3. 一般人若在無意中吃了神聖的祭物,要按照原價加上五分之一償還給祭司,3.祭物:A.要甘心樂意獻,B.獻沒有殘疾,4.感謝祭要當天吃,不可留到早晨,5.謹守遵行我的誡命」。

◎心得分享:神不只重視神的僕人祭司的外表,也重視祂百姓所獻的聖物,神希望祂的僕人祭司能「善盡職責」為獻的聖物「把關」,禁止神的百姓獻上有暇疵的聖物給神,甚至獻的人有正確的態度,「甘心樂意的奉獻」,這在教導我們,神渴望的其實不是祭物,而是獻祭人對上帝敬畏與感恩的心。


 

第23章主要在講:「當守安息日、無酵節、五旬節、贖罪日、住棚節」。

神說:「1.要守安息日,2.也要守逾越節和無酵節:正月14日逾越節,之前有7天的無酵節,要獻燔祭、素祭,守初熟節:收割莊稼的時候,把初熟莊稼的一捆帶到祭司那裏,3.守五旬節:逾越節後的第50天,要獻素祭、奠祭、燔祭、平安祭,4. 7月1日為吹角節,7月10日為贖罪日,要刻苦己心,獻火祭給耶和華,5.住棚節:7月15日是住棚節,守節7日,第8天為聖安息日,是記念神領以色列出來,他們住在帳棚的日子。  

◎心得分享:「守節期」的目的,不是為了「守節期」而守節期,更重要的是「更深的建立與神的關係」,在當中我們可以悔改、心思可以沈澱,並且領受上帝的恩膏,也透過慶典,弟兄姐妹可以建立更深的相愛的關係。


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月25日
時間是:22時31分31秒
■ 中文荒漠甘泉(09月25日)
九月廿五日 「我為何……時常哀痛呢?」詩篇四二篇9節 信徒啊,你能不能回答這個問句呢?你有沒有甚麼理由叫你時常哀痛毫無喜樂呢?你為甚麼容讓未來的憂鬱這樣摧殘你呢?誰告訴你黑夜永不會變成白晝呢?誰告訴你冬日的霜雪冰雹永不會融解呢?誰告訴你今日的風雨會越下越大呢?誰告訴你的失望會變成絕望呢?豈不知黑夜一過就是白晝麼?豈不知嚴冬一過就是春夏麼?所以你當仰望神!           ─司布真 祂比我的一切希望更好,  用不著過去那樣的憂心忡忡, 祂補綴我破碎的工作,  把我眼淚造成彩虹, 我在海上航行, 雖四圍波浪出湧  但主坐在那些波浪的頂峰。 當我在荒漠中前進的時候, 我能靠著祂休息, 舒泰從容。 祂使我失去財寶, 兩手空空,  然後顯示祂那聖約的愛護, 我痛苦的心中不再有一點創傷,  祂的芬芳治癒了我的疾痼。 祂的懲戒是多麼溫柔而真誠,  祂以智慧來教導和試煉, 直到祂選中的靈魂信靠了祂。  對世俗的一切都不再留戀。 祂在我看不見的陌生路上,  引導我向前邁進, 我單獨跟隨著主的時候,  曲徑變直, 山坡變為坦途。 我讚美祂在沿路賜我泉水,  給我遮蔭的棕櫚樹林, 在白天堆起掩護的雲,  夜間昇起光明的火柱。 每當祂看到我力竭而停步,  祂的眼裏總含有愛的諾言, 我回顧已往, 知道未來,  遠比我擔憂的更為安全。 像發過芽的杖,  像盛有嗎哪的金罐, 照主的律法, 安置在約櫃上,  都受到聖約的扶持。
■ 英文荒漠甘泉(09月25日)
September 25 "Why go I mourning? (Psalm 42:9.)  CANST thou answer this, believer? Canst thou find any reason why thou art so often mouring instead of rejoicing? Why yield to gloomy anticipations? Who told thee that the night would never end in day? Who told thee that the winter of thy discontent would proceed from frost to frost, from snow and ice, and hail, to deeper snow, and yet more heavy tempest of depair? Knowest thou not that day follows night, that flood comes after ebb, that spring and summer succeed winter? Hope thou ever! for God fails thee not.           ─C. H. Spurgeon. "He was better to me than all my hopes; He was better than all my fears; He made a bridge of my broken works, And a rainbow of my tears. "The billows that guarded my sea-girt path, But carried my Lord on their crest; When I dwell on the days of my wilderness march I can lean on His love for the rest. "He emptied my hands of my treasured store, And His covenant love revealed, There was not a wound in my aching heart, But the balm of His breath hath healed. Oh, tender and true was the chastening sore, In wisdom, that taught and tried, Till the soul that He sought was trusting in Him, And nothing on earth beside. "He guided by paths that I could not see, By-ways that I have not known; The crooked was straight, and the rough was plain As I followed the Lord alone. I praise Him still for the pleasant palms, And the water-springs by the way, For the glowing pillar to flame by night, And the sheltering cloud by day. Never a watch on the dreariest halt, But some promise of love endears; I read from the past, that my future shall be Far better than all my fears. Like the golden pot, of the wilderness bread, Laid up with the blossoming rod, All safe in the ark, with the law of the Lord, Is the covenant care of my God."
■ 永活之泉(09月25日)
九月廿五日 被聖靈充滿 「要被聖靈充滿,當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主,凡事……常常感謝父神。」以弗所書五章18—20節 通常我們以為「被聖靈充滿」只是產生在五旬節史實之中,是特別的事件,並不會產生在如我平凡者的生命中;但今天的經文告訴我們,這是每位基督徒在每天生命之中都可經歷到的。 這完全是真實的,想想聖靈在基督耶穌裏面,當祂在世為人之時就充滿祂。由於祂完全降服、犧牲成為人的樣式,與罪人一同受洗;當禱告之際就領受聖靈,而一旦被聖靈而滿,就順服聖靈的引導,到曠野禁食四十天,犧牲身體的需要,自由地與父神交通,戰勝了撒但。即使飢餓,祂仍拒絕那惡者引誘提示祂以自己的能力來以石變餅,滿足自己飢餓的需要;祂一生藉著永遠的靈的引導,使祂毫無瑕疵地奉獻給神。聖靈對於基督的意義是:禱告、順服和犧牲。 至於我們若傚法耶穌,以祂的心為心,那我們也會天天被聖靈充滿,正如我們獲得日常必需品一樣;而我們也就有順服、喜樂、捨己和有事奉能力的生活。除非我們肯順服聖靈的引導,也就是每天在基督裏,靠著因禱告而得與神相同的生命,得以戰勝老我和世界,向肢體存謙卑、聖潔並結實纍纍的事奉,否則被聖靈充滿對我們而言,只是自我陶醉罷了。 總而言之,只有藉著被聖靈充滿,才能完全明瞭並體驗基督所說:「我要永遠與你們同在」的應許。但願沒有人認為這對我而言是不可能,因為「在人不能,在神凡事都能」;當然這並非一蹴可幾,可是我們若有神聖的決心,以此為我們努力的標竿,不斷禱告及滿心期望。「我永遠與你們同在」是隨時可發生在我們日常生活之中,藉著聖靈的幫助,就能成就我們身上,也就是基督所說:「信我的人就有活水江河從他腹中流出來。」我們在基督裏的信心能使我們經驗聖靈充滿,而聖靈所帶來的能力能使我們經驗基督同在的應許。
■ 中文屬天日子(09月25日)
九月廿五日 超越的關係 「有人強逼你走一里,你就同他走二里。」馬太福音五章41節 如果耶穌在我們裡面沒有作超然的工作,祂所要求我們的關係是不可能的。耶穌基督所要求於門徒的,是祂遇著強暴和不公道的時候,在祂心裡不存絲毫怨恨的痕跡。耶穌基督所給予祂工人的緊張不是狂熱所能勝過的,只有一件事可以勝過,那就是經過祂所洗淨的人格。這人格對於祂的關係只有一種目的──「我在這裡,請神隨意差遣我。別的事也許朦朧了,這種與耶穌基督的關係是絕不可朦朧的」。 山上寶訓不是一種理想,是我內部情形的一種說明。如果耶穌基督改變我的性質,把祂同樣的性質賜給我,則山上寶訓,就要在我裡面發生。完成山上寶訓唯一的一位,就是耶穌基督。 如果我們要作耶穌的門徒,我們必要靠著超越的能力;若是我們決志作門徒,就準定知道我們不是門徒,因為門徒不是自己揀選的。「是我揀選了你們,」這是神的恩典,同時也是我們不能擺脫的約束。我們能不服從這恩典,但不能產生它。吸引,是因神超然恩典的工作,但我們從不能追尋這工作開始的地方。我們的主是用超然的力量造就門徒。完全不用人的才能。神不求我們做容易做的事;祂只求我們,因祂的恩典,去做我們十分適宜的事,而十字架也將順著那條路線到來。
■ 中文上海嗎哪(09月25日)
九月廿五日 「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活……」加拉太書二章20節 讓我們來學習信心的秘訣。信心的秘訣是讓基督的信心,從我們內心中發出來,並且在考驗中我們仍能倚靠主。這種信心必能使我們經常高唱「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。」這樣的歌詞。而且我們若是真正仰望為我們信心創始成終的耶穌(來十二2),我們會發現自己安靜地等候神的應許,而不再掙扎著強要神的應許成就,更能藉基督的信心忍受一切。每當我們有新的需要時,我們會再一次為著得著信心的恩典,以及克服困難的恩典來依靠祂。 現在讓我們進一步看看禱告的真正精神,禱告是基督的靈在我們裡面,使我們能讚美祂。基督今天仍然在倚靠祂的人心中,唱著讚美詩。祂並且使我們的禱告提昇成為勝利的詩歌。這才是禱告的真正精神。 保羅和西拉在腓立比的監獄中,就是轉禱告成為讚美、使黑暗變為白晝、夜間的悲哀變為清晨的喜樂。總之,耶穌以信心的靈住在我們裡面,祂亦是讚美的靈。
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