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2-20 02月20日讀經:民11-14章

02月20日 一年的第051天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:民11-14章    

 


第11章主要在講:「百姓起貪慾想吃肉,發怨言」。

1. 眾百姓想吃肉,發怨言達到耶和華的耳中,神就怒氣發作,火從中間燒到營的邊界,2.百姓哀求摩西,摩西祈求耶和華,火就熄了,3.摩西向神說:管理百姓責任太重大,我獨自擔但不了,神說:A.從長老中招聚70個長老,到會幕前,和你一同站立,B.我要將你身上的靈分賜給他們,C.應當自潔,預備明天吃肉,吃整個月。D.神的靈降臨在70位長老身上,他們就說預言。4.有風颳起,鵪鶉飛散在營的四圍,有一天路程的長度,離地面2肘的厚度,百姓終日終夜捕取,肉在他們牙齒之間,尚未吃爛,神的怒氣向他們發作,用最重的災擊殺他們,因為他們起貪慾的心。

◎心得分享:我們可以了解百姓想吃肉的心情,不是不喜歡嗎哪,而是40年每天吃,再好吃的東西,也會變得很膩,但是我們千萬不要學習「他們對神的態度」,就是只會埋葬,從來沒有感謝,也不好好禱告,我們需要的神都知道,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神,神必會為我們開一條路叫我們忍受得住。


 

第12章主要在講:「亞倫毀謗摩西娶古實人為妻」。

米利暗、亞倫因為嫉妒,神只對摩西說,不對他們說,毀謗摩西,娶了古實女子為娶,神就說:你們毀謗我的僕人,為何不懼怕,耶和華就向他們二人發怒而去,米利暗和亞倫,長大痲瘋,摩西向神禱告,被關在營外7天,百姓沒起行,直等到把米利暗領進來,再起行。  

◎心得分享:摩西是「拙口笨舌」,論「講話演講」亞倫比他會講話,論「敬拜讚美」米利暗比他厲害,也因為這樣米利暗、亞倫嫉妒摩西,找一個理由,他娶的妻是外邦人古實人,這是不完美,既然是這樣神就不應該再使用他,但是這些話,神都聽到了,米利暗、亞倫都長大痲瘋,這在提醒我們,服事主的人,不應該有嫉妒和毀謗其他神所用的人,無論他好不好,讓神自己作就好。


 

第13章主要在講:「派12位探子,窺探迦南地」。

神說:每支派要打發一個人作首領,去窺探迦南地,過了40天,他們共同認為,那地正如神所說:是流奶與蜜之地,那地民強壯,城邑堅固寬大,迦勒說:我們立刻上去得那地罷,我們足能得勝,報惡信的人說:他們是身量高大,偉人後裔,據我們看自己就如蚱蜢。

◎心得分享:迦勒是個大有信心的人,我們應該學習這樣的信心,當我們雖到困難問題的時候,我們要學習迦勒的說話:「我們立刻上去得那地罷,我們足能得勝」。


 

第14章主要在講:「百姓發怨言,要拿石頭打約書亞、迦勒」。

就在10個探子,報惡信之後,眾人向摩西、亞倫發怨言,約書亞、迦勒撕裂衣服說:1.那地極美之地,神若喜悅就必將我們領進那地,2.你們不可背叛神,3.也不要怕他們,他們是我們的食物,會眾拿石頭要打死他們,神的榮光顯現,神要用瘟疫殺他們,叫摩西後裔成為大國,比他們強盛,摩西替以色列人代求,神說:20歲以上發怨言,必不得進迦南地,只有迦勒與約書亞可以進去,探地40日,一年抵一日。要在曠野40年,報惡信的都遭瘟疫死,會眾向摩西說:他們有罪了,情願上所應許地。摩西說:不要上去,恐怕你們被仇敵殺敗,他們卻擅敢上去,迦南人擊打他們,把們殺退。 

◎心得分享:上帝的伸冤比人的伸冤好,約書亞、迦勒,差一點就會被用石頭打死,但是神的時間不耽誤,必會拯救信靠祂的人。


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月25日
時間是:21時48分54秒
■ 中文荒漠甘泉(09月25日)
九月廿五日 「我為何……時常哀痛呢?」詩篇四二篇9節 信徒啊,你能不能回答這個問句呢?你有沒有甚麼理由叫你時常哀痛毫無喜樂呢?你為甚麼容讓未來的憂鬱這樣摧殘你呢?誰告訴你黑夜永不會變成白晝呢?誰告訴你冬日的霜雪冰雹永不會融解呢?誰告訴你今日的風雨會越下越大呢?誰告訴你的失望會變成絕望呢?豈不知黑夜一過就是白晝麼?豈不知嚴冬一過就是春夏麼?所以你當仰望神!           ─司布真 祂比我的一切希望更好,  用不著過去那樣的憂心忡忡, 祂補綴我破碎的工作,  把我眼淚造成彩虹, 我在海上航行, 雖四圍波浪出湧  但主坐在那些波浪的頂峰。 當我在荒漠中前進的時候, 我能靠著祂休息, 舒泰從容。 祂使我失去財寶, 兩手空空,  然後顯示祂那聖約的愛護, 我痛苦的心中不再有一點創傷,  祂的芬芳治癒了我的疾痼。 祂的懲戒是多麼溫柔而真誠,  祂以智慧來教導和試煉, 直到祂選中的靈魂信靠了祂。  對世俗的一切都不再留戀。 祂在我看不見的陌生路上,  引導我向前邁進, 我單獨跟隨著主的時候,  曲徑變直, 山坡變為坦途。 我讚美祂在沿路賜我泉水,  給我遮蔭的棕櫚樹林, 在白天堆起掩護的雲,  夜間昇起光明的火柱。 每當祂看到我力竭而停步,  祂的眼裏總含有愛的諾言, 我回顧已往, 知道未來,  遠比我擔憂的更為安全。 像發過芽的杖,  像盛有嗎哪的金罐, 照主的律法, 安置在約櫃上,  都受到聖約的扶持。
■ 英文荒漠甘泉(09月25日)
September 25 "Why go I mourning? (Psalm 42:9.)  CANST thou answer this, believer? Canst thou find any reason why thou art so often mouring instead of rejoicing? Why yield to gloomy anticipations? Who told thee that the night would never end in day? Who told thee that the winter of thy discontent would proceed from frost to frost, from snow and ice, and hail, to deeper snow, and yet more heavy tempest of depair? Knowest thou not that day follows night, that flood comes after ebb, that spring and summer succeed winter? Hope thou ever! for God fails thee not.           ─C. H. Spurgeon. "He was better to me than all my hopes; He was better than all my fears; He made a bridge of my broken works, And a rainbow of my tears. "The billows that guarded my sea-girt path, But carried my Lord on their crest; When I dwell on the days of my wilderness march I can lean on His love for the rest. "He emptied my hands of my treasured store, And His covenant love revealed, There was not a wound in my aching heart, But the balm of His breath hath healed. Oh, tender and true was the chastening sore, In wisdom, that taught and tried, Till the soul that He sought was trusting in Him, And nothing on earth beside. "He guided by paths that I could not see, By-ways that I have not known; The crooked was straight, and the rough was plain As I followed the Lord alone. I praise Him still for the pleasant palms, And the water-springs by the way, For the glowing pillar to flame by night, And the sheltering cloud by day. Never a watch on the dreariest halt, But some promise of love endears; I read from the past, that my future shall be Far better than all my fears. Like the golden pot, of the wilderness bread, Laid up with the blossoming rod, All safe in the ark, with the law of the Lord, Is the covenant care of my God."
■ 永活之泉(09月25日)
九月廿五日 被聖靈充滿 「要被聖靈充滿,當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主,凡事……常常感謝父神。」以弗所書五章18—20節 通常我們以為「被聖靈充滿」只是產生在五旬節史實之中,是特別的事件,並不會產生在如我平凡者的生命中;但今天的經文告訴我們,這是每位基督徒在每天生命之中都可經歷到的。 這完全是真實的,想想聖靈在基督耶穌裏面,當祂在世為人之時就充滿祂。由於祂完全降服、犧牲成為人的樣式,與罪人一同受洗;當禱告之際就領受聖靈,而一旦被聖靈而滿,就順服聖靈的引導,到曠野禁食四十天,犧牲身體的需要,自由地與父神交通,戰勝了撒但。即使飢餓,祂仍拒絕那惡者引誘提示祂以自己的能力來以石變餅,滿足自己飢餓的需要;祂一生藉著永遠的靈的引導,使祂毫無瑕疵地奉獻給神。聖靈對於基督的意義是:禱告、順服和犧牲。 至於我們若傚法耶穌,以祂的心為心,那我們也會天天被聖靈充滿,正如我們獲得日常必需品一樣;而我們也就有順服、喜樂、捨己和有事奉能力的生活。除非我們肯順服聖靈的引導,也就是每天在基督裏,靠著因禱告而得與神相同的生命,得以戰勝老我和世界,向肢體存謙卑、聖潔並結實纍纍的事奉,否則被聖靈充滿對我們而言,只是自我陶醉罷了。 總而言之,只有藉著被聖靈充滿,才能完全明瞭並體驗基督所說:「我要永遠與你們同在」的應許。但願沒有人認為這對我而言是不可能,因為「在人不能,在神凡事都能」;當然這並非一蹴可幾,可是我們若有神聖的決心,以此為我們努力的標竿,不斷禱告及滿心期望。「我永遠與你們同在」是隨時可發生在我們日常生活之中,藉著聖靈的幫助,就能成就我們身上,也就是基督所說:「信我的人就有活水江河從他腹中流出來。」我們在基督裏的信心能使我們經驗聖靈充滿,而聖靈所帶來的能力能使我們經驗基督同在的應許。
■ 中文屬天日子(09月25日)
九月廿五日 超越的關係 「有人強逼你走一里,你就同他走二里。」馬太福音五章41節 如果耶穌在我們裡面沒有作超然的工作,祂所要求我們的關係是不可能的。耶穌基督所要求於門徒的,是祂遇著強暴和不公道的時候,在祂心裡不存絲毫怨恨的痕跡。耶穌基督所給予祂工人的緊張不是狂熱所能勝過的,只有一件事可以勝過,那就是經過祂所洗淨的人格。這人格對於祂的關係只有一種目的──「我在這裡,請神隨意差遣我。別的事也許朦朧了,這種與耶穌基督的關係是絕不可朦朧的」。 山上寶訓不是一種理想,是我內部情形的一種說明。如果耶穌基督改變我的性質,把祂同樣的性質賜給我,則山上寶訓,就要在我裡面發生。完成山上寶訓唯一的一位,就是耶穌基督。 如果我們要作耶穌的門徒,我們必要靠著超越的能力;若是我們決志作門徒,就準定知道我們不是門徒,因為門徒不是自己揀選的。「是我揀選了你們,」這是神的恩典,同時也是我們不能擺脫的約束。我們能不服從這恩典,但不能產生它。吸引,是因神超然恩典的工作,但我們從不能追尋這工作開始的地方。我們的主是用超然的力量造就門徒。完全不用人的才能。神不求我們做容易做的事;祂只求我們,因祂的恩典,去做我們十分適宜的事,而十字架也將順著那條路線到來。
■ 中文上海嗎哪(09月25日)
九月廿五日 「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活……」加拉太書二章20節 讓我們來學習信心的秘訣。信心的秘訣是讓基督的信心,從我們內心中發出來,並且在考驗中我們仍能倚靠主。這種信心必能使我們經常高唱「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。」這樣的歌詞。而且我們若是真正仰望為我們信心創始成終的耶穌(來十二2),我們會發現自己安靜地等候神的應許,而不再掙扎著強要神的應許成就,更能藉基督的信心忍受一切。每當我們有新的需要時,我們會再一次為著得著信心的恩典,以及克服困難的恩典來依靠祂。 現在讓我們進一步看看禱告的真正精神,禱告是基督的靈在我們裡面,使我們能讚美祂。基督今天仍然在倚靠祂的人心中,唱著讚美詩。祂並且使我們的禱告提昇成為勝利的詩歌。這才是禱告的真正精神。 保羅和西拉在腓立比的監獄中,就是轉禱告成為讚美、使黑暗變為白晝、夜間的悲哀變為清晨的喜樂。總之,耶穌以信心的靈住在我們裡面,祂亦是讚美的靈。
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