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2-24 02月24日讀經:民25-27章

02月24日 一年的第055天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:民25-27章 


   

 

第25章主要在講:「以色列在什亭行淫拜偶像」。

1.以色列人什亭與摩押的女子行起淫亂來,2.那些女人請他們參加摩押人所拜神明的祭筵。以色列人吃了祭物,3.他們拜了毗珥地方的神明巴力,4.耶和華的怒氣就向以色列人發作,他們就遭瘟疫,5.摩西按著神吩咐,命令審判官殺了拜巴力與行淫亂的人,在以色列人中瘟疫就止息,那時遭瘟疫死的,有2萬4千人。

◎心得分享:這一章在告訴我們,神對他百姓,是要求很嚴格的,不容許他們拜偶像,但是百姓卻被引誘行淫亂拜偶像犯罪,神就使他們遭瘟疫,而惟一止息瘟疫的方法,就是把犯罪的人殺了,就好像馬太福音5章30節說:「若是右手叫你跌倒,就砍下來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身下入地獄。」。也就是對罪要有「殘忍」的方式來處理,若我們容許小罪,那麼結果,就變成大罪,最後滅亡。

 

第26章主要在講:「第二次數點人數」。


瘟疫之後,神對摩西與以利亞撒說:計算以色列中,廿歲,能出去打仗的總數,1.流便支派是:4萬3千7百30名,2.西緬支派是:2萬2千2百名,3.迦得支派是:4萬5百名,4.猶大支派是:7萬6千5百名,5.以薩迦支派是:6萬4千3百名,6.西布倫支派是:6萬5百名,7.瑪拿西便支派是:5萬2千7百名,8.以法蓮支派是:3萬2千5百名,9.便雅憫支派是:4萬5千6百名,10.但支派是:6萬4千4百名,11.亞設支派是:5萬3千4百名,12.拿弗他利支派是:4萬5千4百名,以色列人共有:60萬1千7百30人,按著人名數目把地分配給他們作產業,這些人中間,沒有摩西和亞倫,第一次數點過的,都死在曠野,除了迦勒和約書亞以外,連一個也沒有剩下。

◎心得分享:民數記有二次數點,這是第二次數點,這一次數點只剩下,有信心的迦勒和約書亞,和新一代的人,這在提醒我們「沒有信心的人」,是沒有辦法得到上帝應許的祝福之地。


 

第27章主要在講:「西羅非哈女兒求產業,約書亞承接摩西職任」。

1.瑪拿西支派,西羅非哈的女兒,瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒,。她們前來站在會幕門口,說:「我們的父親死在曠野。他沒有與可拉同黨,是在自己罪中死的;他沒有兒子,求你們把我父親的產業分給我們,耶和華說:「西哈非羅女兒說的有理,要將她們父親的產業歸給她們,人若死沒有兒子,產業要歸給他的女兒,若沒有女兒,就要把他的產業給他的弟兄,若沒有弟兄,就要把產業給他族中最近的親屬,這是律例典章」。2.神對摩西說:「A.約書亞是心中有聖靈的;B.你將他領來,按手在他頭上,C.要在全會眾面前,囑咐他,將你的尊榮給他幾分,使以色列全會眾都聽從他,C.祭司要在耶和華面前為約書亞求問神,約書亞和以色列全會眾都要遵以利亞撒的命令出入。」,摩西照神的吩咐去作。

◎心得分享:西羅非哈的女兒,是一個孝順的兒女,勇敢的去力爭父親的產業,她們對摩西說的話,不是用埋怨的方式,而是提出理由,也提出要求,結果上帝說:他們說的有理,要將他們父親產業給他們,這在提醒我們,神給我們祝福,雖然許多「不可抗拒的因素」,導致我們失去原有的祝福,這時我們不是「偷偷的躲在綿被裡哭」,而是應該勇敢去向上帝要祝福。

 


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月25日
時間是:21時48分06秒
■ 中文荒漠甘泉(09月25日)
九月廿五日 「我為何……時常哀痛呢?」詩篇四二篇9節 信徒啊,你能不能回答這個問句呢?你有沒有甚麼理由叫你時常哀痛毫無喜樂呢?你為甚麼容讓未來的憂鬱這樣摧殘你呢?誰告訴你黑夜永不會變成白晝呢?誰告訴你冬日的霜雪冰雹永不會融解呢?誰告訴你今日的風雨會越下越大呢?誰告訴你的失望會變成絕望呢?豈不知黑夜一過就是白晝麼?豈不知嚴冬一過就是春夏麼?所以你當仰望神!           ─司布真 祂比我的一切希望更好,  用不著過去那樣的憂心忡忡, 祂補綴我破碎的工作,  把我眼淚造成彩虹, 我在海上航行, 雖四圍波浪出湧  但主坐在那些波浪的頂峰。 當我在荒漠中前進的時候, 我能靠著祂休息, 舒泰從容。 祂使我失去財寶, 兩手空空,  然後顯示祂那聖約的愛護, 我痛苦的心中不再有一點創傷,  祂的芬芳治癒了我的疾痼。 祂的懲戒是多麼溫柔而真誠,  祂以智慧來教導和試煉, 直到祂選中的靈魂信靠了祂。  對世俗的一切都不再留戀。 祂在我看不見的陌生路上,  引導我向前邁進, 我單獨跟隨著主的時候,  曲徑變直, 山坡變為坦途。 我讚美祂在沿路賜我泉水,  給我遮蔭的棕櫚樹林, 在白天堆起掩護的雲,  夜間昇起光明的火柱。 每當祂看到我力竭而停步,  祂的眼裏總含有愛的諾言, 我回顧已往, 知道未來,  遠比我擔憂的更為安全。 像發過芽的杖,  像盛有嗎哪的金罐, 照主的律法, 安置在約櫃上,  都受到聖約的扶持。
■ 英文荒漠甘泉(09月25日)
September 25 "Why go I mourning? (Psalm 42:9.)  CANST thou answer this, believer? Canst thou find any reason why thou art so often mouring instead of rejoicing? Why yield to gloomy anticipations? Who told thee that the night would never end in day? Who told thee that the winter of thy discontent would proceed from frost to frost, from snow and ice, and hail, to deeper snow, and yet more heavy tempest of depair? Knowest thou not that day follows night, that flood comes after ebb, that spring and summer succeed winter? Hope thou ever! for God fails thee not.           ─C. H. Spurgeon. "He was better to me than all my hopes; He was better than all my fears; He made a bridge of my broken works, And a rainbow of my tears. "The billows that guarded my sea-girt path, But carried my Lord on their crest; When I dwell on the days of my wilderness march I can lean on His love for the rest. "He emptied my hands of my treasured store, And His covenant love revealed, There was not a wound in my aching heart, But the balm of His breath hath healed. Oh, tender and true was the chastening sore, In wisdom, that taught and tried, Till the soul that He sought was trusting in Him, And nothing on earth beside. "He guided by paths that I could not see, By-ways that I have not known; The crooked was straight, and the rough was plain As I followed the Lord alone. I praise Him still for the pleasant palms, And the water-springs by the way, For the glowing pillar to flame by night, And the sheltering cloud by day. Never a watch on the dreariest halt, But some promise of love endears; I read from the past, that my future shall be Far better than all my fears. Like the golden pot, of the wilderness bread, Laid up with the blossoming rod, All safe in the ark, with the law of the Lord, Is the covenant care of my God."
■ 永活之泉(09月25日)
九月廿五日 被聖靈充滿 「要被聖靈充滿,當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主,凡事……常常感謝父神。」以弗所書五章18—20節 通常我們以為「被聖靈充滿」只是產生在五旬節史實之中,是特別的事件,並不會產生在如我平凡者的生命中;但今天的經文告訴我們,這是每位基督徒在每天生命之中都可經歷到的。 這完全是真實的,想想聖靈在基督耶穌裏面,當祂在世為人之時就充滿祂。由於祂完全降服、犧牲成為人的樣式,與罪人一同受洗;當禱告之際就領受聖靈,而一旦被聖靈而滿,就順服聖靈的引導,到曠野禁食四十天,犧牲身體的需要,自由地與父神交通,戰勝了撒但。即使飢餓,祂仍拒絕那惡者引誘提示祂以自己的能力來以石變餅,滿足自己飢餓的需要;祂一生藉著永遠的靈的引導,使祂毫無瑕疵地奉獻給神。聖靈對於基督的意義是:禱告、順服和犧牲。 至於我們若傚法耶穌,以祂的心為心,那我們也會天天被聖靈充滿,正如我們獲得日常必需品一樣;而我們也就有順服、喜樂、捨己和有事奉能力的生活。除非我們肯順服聖靈的引導,也就是每天在基督裏,靠著因禱告而得與神相同的生命,得以戰勝老我和世界,向肢體存謙卑、聖潔並結實纍纍的事奉,否則被聖靈充滿對我們而言,只是自我陶醉罷了。 總而言之,只有藉著被聖靈充滿,才能完全明瞭並體驗基督所說:「我要永遠與你們同在」的應許。但願沒有人認為這對我而言是不可能,因為「在人不能,在神凡事都能」;當然這並非一蹴可幾,可是我們若有神聖的決心,以此為我們努力的標竿,不斷禱告及滿心期望。「我永遠與你們同在」是隨時可發生在我們日常生活之中,藉著聖靈的幫助,就能成就我們身上,也就是基督所說:「信我的人就有活水江河從他腹中流出來。」我們在基督裏的信心能使我們經驗聖靈充滿,而聖靈所帶來的能力能使我們經驗基督同在的應許。
■ 中文屬天日子(09月25日)
九月廿五日 超越的關係 「有人強逼你走一里,你就同他走二里。」馬太福音五章41節 如果耶穌在我們裡面沒有作超然的工作,祂所要求我們的關係是不可能的。耶穌基督所要求於門徒的,是祂遇著強暴和不公道的時候,在祂心裡不存絲毫怨恨的痕跡。耶穌基督所給予祂工人的緊張不是狂熱所能勝過的,只有一件事可以勝過,那就是經過祂所洗淨的人格。這人格對於祂的關係只有一種目的──「我在這裡,請神隨意差遣我。別的事也許朦朧了,這種與耶穌基督的關係是絕不可朦朧的」。 山上寶訓不是一種理想,是我內部情形的一種說明。如果耶穌基督改變我的性質,把祂同樣的性質賜給我,則山上寶訓,就要在我裡面發生。完成山上寶訓唯一的一位,就是耶穌基督。 如果我們要作耶穌的門徒,我們必要靠著超越的能力;若是我們決志作門徒,就準定知道我們不是門徒,因為門徒不是自己揀選的。「是我揀選了你們,」這是神的恩典,同時也是我們不能擺脫的約束。我們能不服從這恩典,但不能產生它。吸引,是因神超然恩典的工作,但我們從不能追尋這工作開始的地方。我們的主是用超然的力量造就門徒。完全不用人的才能。神不求我們做容易做的事;祂只求我們,因祂的恩典,去做我們十分適宜的事,而十字架也將順著那條路線到來。
■ 中文上海嗎哪(09月25日)
九月廿五日 「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活……」加拉太書二章20節 讓我們來學習信心的秘訣。信心的秘訣是讓基督的信心,從我們內心中發出來,並且在考驗中我們仍能倚靠主。這種信心必能使我們經常高唱「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。」這樣的歌詞。而且我們若是真正仰望為我們信心創始成終的耶穌(來十二2),我們會發現自己安靜地等候神的應許,而不再掙扎著強要神的應許成就,更能藉基督的信心忍受一切。每當我們有新的需要時,我們會再一次為著得著信心的恩典,以及克服困難的恩典來依靠祂。 現在讓我們進一步看看禱告的真正精神,禱告是基督的靈在我們裡面,使我們能讚美祂。基督今天仍然在倚靠祂的人心中,唱著讚美詩。祂並且使我們的禱告提昇成為勝利的詩歌。這才是禱告的真正精神。 保羅和西拉在腓立比的監獄中,就是轉禱告成為讚美、使黑暗變為白晝、夜間的悲哀變為清晨的喜樂。總之,耶穌以信心的靈住在我們裡面,祂亦是讚美的靈。
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西方哲學家嚇伯特說:「一個人如果二十歲而不美麗、三十歲而不建壯、四十歲而不富有、五十歲而不聰明,就永遠失去這些」。黃哲輝牧師說:「當一個人可以有機會抓住而不抓住機會,他就會永遠失去機會」。

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