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3-12 03月12日讀經:書04-06章

0312 一年的第072天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:書04-06    

 


04章主要在講:「從約旦河取12塊石頭,放在住宿的地方」。

以色列人全都過了約旦河,1.神約書亞說:「要揀選12人,每支派1人,要從祭司腳站定的地方,取12塊石頭帶過去,放在今夜住宿的地方,這些石頭可作證據,日後可教導子孫」,他們就照著作,2.約書亞另外把十二塊石頭立在約但河中,祭司站立的地方3.約旦河東二個半支派,約有四萬人,都準備打戰,神使約書亞在眾人眼前尊大,4.神說:抬法櫃祭司從約旦河上來,他們就上來,腳掌剛落旱地,河的水就流到原處,仍舊漲過兩岸,正月初十日,百姓從約但河來到耶利哥東邊吉甲安營,12塊石頭就立在吉甲,約書亞吩咐以色列人說:「日後你們子孫問這石頭是什麼意思,你們就要說這是過約旦河的証據,你們要敬畏耶和華神」。  

◎心得分享:聖經常用「石頭」來代表神的選民,12塊大石頭,放在住在住宿地方,以便日後,來教導自己的子子孫孫,見證上帝曾經行過的神蹟見證,另外12塊大石頭,放在河中間,抬約櫃祭司站的位置,表明把「老我」,埋在約旦河,與基督同埋葬,也與基督同復活。

 


05章主要在講:「行割禮、守逾越節,遇見耶和華的元帥」。

迦南人因以色列人的緣故就消化,不再有膽量,1.神吩咐約書亞製造火石刀,第二次給以色列人行割禮,約書亞就給他們行割禮,以色列人就住在營中等到痊癒,神對約書亞說:「我今日要把埃及的羞辱,從你們身上輥出去」,那地方就叫作吉甲。2.以色列在吉甲安營,正月14日守逾越節,第二日嗎哪就止住,那一年他們吃迦南地的出產,3.約書亞靠近耶利哥,看見耶和華軍隊的元帥,手裡有拔出來的刀,約書亞問:你是幫助我們的呢?或是幫助敵人呢?他回答:不是的,我來是作耶和華的元帥,約書亞就俯伏下拜,元帥就對約書亞說,把你腳下的鞋脫下來,你所站的地方是聖的,約書亞就照著行。  

◎心得分享:「割禮」表明是分別為聖,是神選民的記號,當然正如保羅說,外面割禮不是真割禮,心裡的割禮,才是真割禮,行不行割禮不重要,重要的是作「新造的人」,對約書亞來說,他曾經給第一代的人行割禮,但是那些人都死在曠野,新一代的人,也用割禮來表明,分別為聖歸神為聖潔的選民,這在提醒我們,要常常問自己是不是,真的屬上帝,正如約書亞問耶和華軍隊元帥,是幫我們或是幫敵人,元帥回答,他不是來幫人的,而是幫上帝的,只要我們屬上帝,他就幫我們。

 


06章主要在講:「繞耶利哥城,呼喊!城就倒塌,奪了那城」。

耶利哥城關得嚴緊,無人出入,.神說:1.我把耶利哥城,交在你手中,2,你們要圍城,一日圍繞城一次,六日都要這樣,七個祭司拿七個羊角走在約櫃前,3.到第七日要繞城七次,祭司要吹角,角聲拖長,百姓就大聲呼喊,城牆就必塌陷,你們要往前直上」,.約書亞照著神的吩咐作,並吩咐百姓1.要讓妓女喇合可以存活,2.不可取當滅的物,金子銀子銅鐵的器皿都歸耶和華為聖,.百姓進城,將城奪取,將城中的人都用刀殺盡,派探子去救喇合全家出來,安置在以色列營中,眾人放火焚燒城,將金子銀子銅鐵器皿,都放在耶和華的庫中,四.當日約書亞叫眾人起誓說:有興起重修這耶利哥城的人,當在耶和華面前受咒詛,耶和華與約書亞同在,約書亞的聲名傳揚遍地。  

◎心得分享:這是第一場戰役,靠的不是刀劍,而靠著的是上帝的話,不費吹費之力,只靠著繞城,呼喊,就奪了城,是上帝作的,用人的方式,是不可能得勝,因為城門是關得嚴緊,是攻不進去的,但是上帝作的方式,讓城牆倒塌,輕鬆得勝,求神幫助我們,完全來依靠祂,讓我們人生所遇到耶利哥城,都可以靠上帝得勝。

 

 


荒漠甘泉五合一

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時間是:13時29分54秒
■ 中文荒漠甘泉(05月13日)
五月十三日 「我們本不曉得當怎樣禱告。」羅馬書八章26節 神給我們的禱告的答應,常出乎我們意外。我們求忍耐,神卻給我們患難;因為「患難生忍耐。」(羅五3) 我們求順服,神卻給我們苦難,好使我們「因所受的苦難學了順從。」(來五8) 我們求不利己,神卻給我們犧牲自己的機會,想念別人,為弟兄捨命。 我們求能力和謙卑,神卻給我們撒但的苦害。直到我們躺在塵土裡求告祂。 我們「求主加增我們的信心。」(路十七5)神卻使我們傷財、害病、失業、遭難,逼我們比前更運用信心。 我們求羔羊的生命,神卻給我們最低微的職業,使我們受逼迫,因為「祂像羊羔被牽到宰殺之地……不開口。」(賽五三7) 我們求溫柔,神卻給我們許多惹厭和激怒的東西。 我們求安靜,神卻使我們每一根神經都緊張起來了,好叫我們到祂那裡去尋求安息。 我們求愛心,神卻放我們在最不可愛的人中,讓他們刺激我們的神經,刺傷我們的赤心;因為愛是恆久忍耐,又有恩慈,愛是不求自己的益處,愛是不輕易發怒。愛是凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。愛是永不止息。 得勝和得安息的方法,就是直接從愛父的手中接受祂所給你的每一個環境、每一個試煉;而享受其中互相效力的益處。           ─選 我祈求力量, 卻喪失了一段時間, 就是與神之間親密的聯繫, 我所倚靠的愛, 使我失望, 傷透了心, 我所攀住的手好像鬆開, 把我拋棄, 可是當我搖幌軟弱顫抖孤獨的時候, 神立刻援手, 把我挽住, 免我顛蹶。 我祈求光明, 但太陽沒入了雲層, 懷疑的霧, 遮掩了月亮的光明, 塵世的憂慮, 蒙蔽了天上的星星, 我微弱的燭焰將告熄滅; 正當被黑暗所包圍的時候, 基督聖容的光輝, 消散一切幽冥。 我祈求和平, 也夢想恬靜, 如疼痛後的沈睡甜息安寧; 忽然狂風暴雨從天邊襲來, 敵人的攻擊, 更見可怕猙獰; 正當戰爭激烈, 狂風怒號之時, 我聽見祂的聲音, 就知美滿和平。 我卑微的禱告, 渺小的祈求, 在全智的主, 原是不值得垂聽, 可是我感謝您所賜的豐盛, 超過了我的想像與希望, 賜恩的主, 您對於每一個祈求, 必以恩典來答覆我們的翹首。           ─富林德
■ 英文荒漠甘泉(05月13日)
May 13 "We know not what we should pray for as we ought." (Rom. 8:26.)  MUCH that perplexes us in our Christian experience is but the answer to our prayers. We pray for patience, and our Father sends those who tax us to the utmost; for "tribulation worketh patience."  We pray for submission, and God sends sufferings; for "we learn obedience by the things we suffer."  We pray for unselfishness, and God gives us opportunities to sacrifice ourselves by thinking on the things of others, and by laying down our lives for the brethren.  We pray for strength and humility, and some messenger of Satan torments us until we lie in the dust crying for its removal.  We pray, "Lord, increase our faith," and money takes wings; or the children are alarmingly ill; or a servant comes who is careless, extravagant, untidy or slow, or some hitherto unknown trial calls for an increase of faith along a line where we have not needed to exercise much faith before.  We pray for the Lamb-life, and are given a portion of lowly service, or we are injured and must seek no redress; for "he was led as a lamb to slaughter and……Opened not his mouth."  We pray for gentleness, and there comes a perfect storm of temptation to harshness and irritability. We pray for quietness, and every nerve is strung to the utmost tension, so that looking to Him we may learn that when He giveth quietness, no one can make trouble.  We pray for love, and God sends peculiar suffering and puts us with apparently unlovely people, and lets them say things which rasp the nerves and lacerate the heart; for love suffereth long and is kind, love is not impolite, love is not provoked. LOVE BEARETH ALL THINGS, believeth, hopeth and endureth, love never faileth. We pray for likeness to Jesus, and the answer is, "I have chosen thee in the furnace of affliction." "Can thine heart endure, or can thine hands be strong?" "Are ye able?"  The way to peace and victory is to accept every circumstance, every trial, straight from the hand of la loving Father; and to live up in the heavenly places, above the clouds, in the very presence of the Throne, and to look down from the Glory upon our environment as lovingly and divinely appointed.            ─Selected. I prayed for strength, and then I lost awhile,  All sense of nearness, human and divine; The love I leaned on failed and pierced my heart,  The hands I clung to loosed themselves from mine; But while I swayed, weak, trembling, and alone, The everlasting arms upheld my own. I prayed for light; the sun went down in clouds,  The moon was darkened by a misty doubt, The stars of heaven were dimmed by earthly fears,  And all my little candle flames burned out; But while I sat in shadow, wrapped in night, The face of Christ made all the darkness bright. I prayed for peace, and dreamed of restful ease,  A slumber drugged from pain, a hushed repose; Above my head the skies were black with storm,  And fiercer grew the onslaught of my foes; But while the battle raged, and wild winds blew, I heard His voice and perfect peace I knew. I thank Thee, Lord, Thou wert too wise to heed,  My feeble prayers, and answer as I sought, Since these rich gifts Thy bounty has bestowed,  Have brought me more than all I asked or thought; Giver of good, so answer each request, With Thine own giving, better than my best.           ─Annie Johnson Flint
■ 永活之泉(05月13日)
五月十三日 聖靈裏交通 「聖靈的交通,常與你們眾人同在。」哥林多後書十三章14節(根據英譯) 從這節經文我們可以看到聖靈的特性和運行。藉著聖靈、父神和基督合一併有交通,聖靈就是神真實的生命。 我們也藉著聖靈向父神和基督敬拜,並且與祂們交通。「我們所以知道神住在我們裏面,是因為祂所賜給我們的聖靈。」(約壹三24)藉著聖靈,我們體驗了與父神和基督愛的生命的交通。 藉著聖靈,神的兒女彼此交通,這毫無自私自利;因這是在「一個聖靈裏的一個身體」,藉著聖靈彰顯了身體的合一。由於教會四分五裂,使得聖靈無法以大能在其中運行;當門徒同心合意禱告十天後,五旬節來到,他們一百廿人因此融合成為一個身體,並在彼此交通中領受聖靈。 當我們圍繞主的聖餐桌子領受餅和杯時,也證明我們與其他肢體同心合意了。總之「聖靈的交通常與你們同在。」切記,這是第一個聖靈的果子,在靈裏禱告的特性,也因此證明我們是神的孩子。 在天上,父神和基督藉著聖靈有著永恆的交通。你渴望被聖靈充滿嗎?讓我們將自己獻在神的面前,祈求與所有在基督身體的每一位合而為一,並藉著聖靈彼此相通。
■ 中文屬天日子(05月13日)
五月十三日 一個好良心的習慣 「對神,對人,常存無虧的良心。」使徒行傳廿四章16節 神的命令是賦在祂兒子的生命中,祂兒子的生命在我們生命的裡面,因此,神的命令在我們裡面。祂的命令雖是在我們人的裡面,還是困難不易遵守的,但是我們一旦順服,那些命令就不難遵守了。 良心是我裡面的一種機能,與我所知道的那種最高是相連接的,告訴我知道那種最高,並且叫我行出來。或仰望神,或仰望那關於最高的事。那是心靈眼睛的事,只是良心的感覺,人各不同,如果我習於趨向神,我的良心就常將神完全的律法給我知道,並指示我所應行的是甚麼。問題就是:我肯順服麼?我要努力保守良心清明,使我步履無愧。我的生活應與神的兒子完全同情,使我的心靈,在任何環境裡有新生的樣式,得以即時察出「何為神的美意,是祂所悅納的,所認為完全的」。 神常是把我們教到微妙的地步。我的耳朵敏銳,能聽見靈的微聲,使我知道我所應作的事麼?「不要使聖靈耽憂」。祂不是帶著似雷的聲音而來;祂的聲音細微,不容易聽出來。要使良心對於祂有敏感,唯一的事,是對神有敞開內心的習慣。當有爭論的時候,停止進行它。若問「我為何不能這樣做呢?」你已經走迷了道。當良心說話的時候,就沒有爭論的可能。你准許一件事掩蔽了你與神內心的交通,那就是你的危險。無論甚麼事,放棄它,保守你內心靈眼的清明。
■ 中文上海嗎哪(05月13日)
五月十三日 「你們要常在我裡面……」約翰福音十五章4節 基督教對某些人來說,或許只是一個宗教體系;基督徒生活則可能只不過是一種積極、誠實、嘗試性地跟隨主或是模仿基督的型態罷了。 然而,真正的基督徒生活比這些更實際,因為這表示要與主耶穌基督合而為一。祂不僅在我們裡面,更是我們一切經驗及工作的生命和源頭。 這種最高的基督徒生活方式的觀念,遠比任何一種都要簡單、尊貴。我們教導基督救贖的目的,不是要使我們能像第一個亞當那樣完美;因為如果我們像他一樣,我們也會很快地犯罪。相反的,我們教導的是與第二個亞當合而為一,讓祂帶領我們到更高的境界,一種亞當夏娃未曾體驗的情境。 這一點可說是不同基督徒生活方式之學派所贊同的。神的靈不會使我們被不同的學說所困惑。相反的,我們只能藉著仰望神、觀察耶穌基督的生活方式,以及與祂合一的特權,不斷地依靠祂的保守、能力及恩典。
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西方哲學家嚇伯特說:「一個人如果二十歲而不美麗、三十歲而不建壯、四十歲而不富有、五十歲而不聰明,就永遠失去這些」。黃哲輝牧師說:「當一個人可以有機會抓住而不抓住機會,他就會永遠失去機會」。

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