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3-27 03月27日讀經:撒上04-07章

03月27日 一年的第087天 筆者:黃哲輝牧師

讀經:撒上04-07章  


 

文字方塊:  第04章主要在講:「以色列戰敗,約櫃被擄」。

1.以色列人與非利士人打仗,以色列人戰敗,有四千軍兵被殺,2.以色列人叫以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈抬約櫃到營裡,以色列人大聲歡呼,地便震動,非利士人就從懼怕轉到剛強要與以色列人打仗,3.以色列人被殺甚多,步兵有三萬人,以利兩個兒子被殺,約櫃被擄去,4. 以利98歲,眼目不能看見,有一個便雅雅憫人從陣上逃跑,告訴以利他的兒子死了,約櫃被擄,他一聽就從位子上往後跌倒,折斷頸項而死,以利的兒婦生了男孩,給他起名叫以迦博,說:「榮耀離開以色列」。 

◎心得分享:「約櫃被擄」這是很諷刺的,原因在於以色列人相信神的同在,但不相信上帝是「公義」,對於服事神的人背逆作惡會審判。以利的兩個兒子的惡行,就在再說明,上帝看重「服事的人」,過於「事工的果效」,上帝寧願看見「祂的事工」被人嘲笑,約櫃被擄,也不願看到,以利的兩個兒子作惡亂搞,。


 

第05章主要在講:「神攻擊擄走約櫃的非利士人」。

1.非利士人把約櫃被抬進亞實突的大袞廟,放在大袞的旁邊,次日大袞仆倒在約櫃前,臉伏於地,他們就把大袞立在原處,又次日大袞的頭和兩手在門檻上折斷,只剩殘體,之後大袞祭司都不再踏入大袞廟,2.亞實突當地人就生痔瘡,他們就把約櫃運到迦特,耶和華的手就攻那城,他們就要把約櫃送到以革倫,但是以革倫人就說:「把約櫃送回原處,免得害我們」,城中的人不是因驚慌而死的,就生了痔瘡。  

◎心得分享:上帝實在是很幽默,約櫃被擄,按人看來,上帝失敗了,事實上不然,最大的失敗是上帝的百姓,上帝決不失敗,「上帝總是在看起來是失敗的事上,轉敗為勝」,「大袞廟」的事件,在告訴我們,神的同在的地方,絕對不容許偶像的存在,結果「大袞廟」,要變為「大滾廟」。

 


第06章主要在講:「送約櫃回來,獻陪罪祭」。

約櫃在非利士地7個月非利士人請他們的祭司和占卜的要如何把約櫃送回原處,他們就說:「要照首領的數目,用五個金痔瘡、五個金老鼠,作為賠罪禮」,1.非利士人就用兩隻有乳的母牛,套在車上,將約櫃和裝金老鼠、金痔瘡的匣子,都放在車上,送到伯示麥人約書亞的田間,他們就把車劈了,兩隻母牛獻給耶和華為燔祭和平安祭,非利士人五個首領就回去了,2.伯示麥人擅觀約櫃,耶和華就擊殺他們70個人,那時有五萬人在那裡,百姓因耶和華大大擊殺他們就哀哭。  

◎心得分享:「伯示麥」70個人,因為擅自觀看約櫃,被神擊殺,最大的原因是「好奇心、眼目的情慾」,到底「約櫃」是什麼?為什麼會發生約櫃被擄,又回來?..等等,許多的問號?但是問題是,這些人不是祭司,他們根本就沒有資格,也不能看,「好奇心」可以幫助人,探索未知的領域,也可能導致「身敗名裂」,不可收拾的地步,在「好奇心」的前提下,更要緊的是要問,「這是不是上帝許可我行的?是上帝要給我的嗎?」,如果不是的話,千萬要趕快停止「好奇心」的探索。

 


第07章主要在講:「撒母耳祈禱,戰勝敵人」。

基列耶琳人,就把約櫃接上去,放在亞比拿達的家中,分派他兒子以利亞撒看守約櫃,約櫃在基列耶琳有二十年之久,以色列人全家都傾向耶和華,1.撒母耳對以色列全家說:「你們若一家歸順耶和華,就要把外邦的神從你們中間掉,專之歸向神,單單事奉祂」,2.要使以色列眾人聚集在米斯巴,我好為你們禱告耶和華,他們就聚集禁食,3.非利士人聽見他們聚集,就上來要攻擊以色列人,以色列人就懼怕,對撒母耳說:「願你不住的為我們呼求耶和華,救我們脫離非利士人的手」,4.撒母耳獻燔祭,呼求神,神就應允,大發雷聲,驚亂非利士人,他們就敗在以色列人,以色列人追趕擊殺他們,被制服不敢再入以色列人的境內,5.撒母耳立一塊石頭,在米斯巴和善中間,給石頭起名叫「以便以謝」,說到如今耶和華都幫助我們,撒母耳做以色列人的士師,審判以色列人。  

◎心得分享:這是撒母耳第一次,用禱告帶領以色列與非利士人爭戰,整個過程是透過,1.悔改,2.禁食禱告,3.獻祭呼求神,以色列人再一次體驗,「到如今耶和華都幫助我們」,上帝的幫助,不是只在以前,現在上帝也是一樣的可以行大事在我們中間,神沒有改變,昨日、今日直到永遠是不改變,當人順服神,神就作祂的大事,求神幫助我們按著神的心意來行。


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月25日
時間是:22時31分25秒
■ 中文荒漠甘泉(09月25日)
九月廿五日 「我為何……時常哀痛呢?」詩篇四二篇9節 信徒啊,你能不能回答這個問句呢?你有沒有甚麼理由叫你時常哀痛毫無喜樂呢?你為甚麼容讓未來的憂鬱這樣摧殘你呢?誰告訴你黑夜永不會變成白晝呢?誰告訴你冬日的霜雪冰雹永不會融解呢?誰告訴你今日的風雨會越下越大呢?誰告訴你的失望會變成絕望呢?豈不知黑夜一過就是白晝麼?豈不知嚴冬一過就是春夏麼?所以你當仰望神!           ─司布真 祂比我的一切希望更好,  用不著過去那樣的憂心忡忡, 祂補綴我破碎的工作,  把我眼淚造成彩虹, 我在海上航行, 雖四圍波浪出湧  但主坐在那些波浪的頂峰。 當我在荒漠中前進的時候, 我能靠著祂休息, 舒泰從容。 祂使我失去財寶, 兩手空空,  然後顯示祂那聖約的愛護, 我痛苦的心中不再有一點創傷,  祂的芬芳治癒了我的疾痼。 祂的懲戒是多麼溫柔而真誠,  祂以智慧來教導和試煉, 直到祂選中的靈魂信靠了祂。  對世俗的一切都不再留戀。 祂在我看不見的陌生路上,  引導我向前邁進, 我單獨跟隨著主的時候,  曲徑變直, 山坡變為坦途。 我讚美祂在沿路賜我泉水,  給我遮蔭的棕櫚樹林, 在白天堆起掩護的雲,  夜間昇起光明的火柱。 每當祂看到我力竭而停步,  祂的眼裏總含有愛的諾言, 我回顧已往, 知道未來,  遠比我擔憂的更為安全。 像發過芽的杖,  像盛有嗎哪的金罐, 照主的律法, 安置在約櫃上,  都受到聖約的扶持。
■ 英文荒漠甘泉(09月25日)
September 25 "Why go I mourning? (Psalm 42:9.)  CANST thou answer this, believer? Canst thou find any reason why thou art so often mouring instead of rejoicing? Why yield to gloomy anticipations? Who told thee that the night would never end in day? Who told thee that the winter of thy discontent would proceed from frost to frost, from snow and ice, and hail, to deeper snow, and yet more heavy tempest of depair? Knowest thou not that day follows night, that flood comes after ebb, that spring and summer succeed winter? Hope thou ever! for God fails thee not.           ─C. H. Spurgeon. "He was better to me than all my hopes; He was better than all my fears; He made a bridge of my broken works, And a rainbow of my tears. "The billows that guarded my sea-girt path, But carried my Lord on their crest; When I dwell on the days of my wilderness march I can lean on His love for the rest. "He emptied my hands of my treasured store, And His covenant love revealed, There was not a wound in my aching heart, But the balm of His breath hath healed. Oh, tender and true was the chastening sore, In wisdom, that taught and tried, Till the soul that He sought was trusting in Him, And nothing on earth beside. "He guided by paths that I could not see, By-ways that I have not known; The crooked was straight, and the rough was plain As I followed the Lord alone. I praise Him still for the pleasant palms, And the water-springs by the way, For the glowing pillar to flame by night, And the sheltering cloud by day. Never a watch on the dreariest halt, But some promise of love endears; I read from the past, that my future shall be Far better than all my fears. Like the golden pot, of the wilderness bread, Laid up with the blossoming rod, All safe in the ark, with the law of the Lord, Is the covenant care of my God."
■ 永活之泉(09月25日)
九月廿五日 被聖靈充滿 「要被聖靈充滿,當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主,凡事……常常感謝父神。」以弗所書五章18—20節 通常我們以為「被聖靈充滿」只是產生在五旬節史實之中,是特別的事件,並不會產生在如我平凡者的生命中;但今天的經文告訴我們,這是每位基督徒在每天生命之中都可經歷到的。 這完全是真實的,想想聖靈在基督耶穌裏面,當祂在世為人之時就充滿祂。由於祂完全降服、犧牲成為人的樣式,與罪人一同受洗;當禱告之際就領受聖靈,而一旦被聖靈而滿,就順服聖靈的引導,到曠野禁食四十天,犧牲身體的需要,自由地與父神交通,戰勝了撒但。即使飢餓,祂仍拒絕那惡者引誘提示祂以自己的能力來以石變餅,滿足自己飢餓的需要;祂一生藉著永遠的靈的引導,使祂毫無瑕疵地奉獻給神。聖靈對於基督的意義是:禱告、順服和犧牲。 至於我們若傚法耶穌,以祂的心為心,那我們也會天天被聖靈充滿,正如我們獲得日常必需品一樣;而我們也就有順服、喜樂、捨己和有事奉能力的生活。除非我們肯順服聖靈的引導,也就是每天在基督裏,靠著因禱告而得與神相同的生命,得以戰勝老我和世界,向肢體存謙卑、聖潔並結實纍纍的事奉,否則被聖靈充滿對我們而言,只是自我陶醉罷了。 總而言之,只有藉著被聖靈充滿,才能完全明瞭並體驗基督所說:「我要永遠與你們同在」的應許。但願沒有人認為這對我而言是不可能,因為「在人不能,在神凡事都能」;當然這並非一蹴可幾,可是我們若有神聖的決心,以此為我們努力的標竿,不斷禱告及滿心期望。「我永遠與你們同在」是隨時可發生在我們日常生活之中,藉著聖靈的幫助,就能成就我們身上,也就是基督所說:「信我的人就有活水江河從他腹中流出來。」我們在基督裏的信心能使我們經驗聖靈充滿,而聖靈所帶來的能力能使我們經驗基督同在的應許。
■ 中文屬天日子(09月25日)
九月廿五日 超越的關係 「有人強逼你走一里,你就同他走二里。」馬太福音五章41節 如果耶穌在我們裡面沒有作超然的工作,祂所要求我們的關係是不可能的。耶穌基督所要求於門徒的,是祂遇著強暴和不公道的時候,在祂心裡不存絲毫怨恨的痕跡。耶穌基督所給予祂工人的緊張不是狂熱所能勝過的,只有一件事可以勝過,那就是經過祂所洗淨的人格。這人格對於祂的關係只有一種目的──「我在這裡,請神隨意差遣我。別的事也許朦朧了,這種與耶穌基督的關係是絕不可朦朧的」。 山上寶訓不是一種理想,是我內部情形的一種說明。如果耶穌基督改變我的性質,把祂同樣的性質賜給我,則山上寶訓,就要在我裡面發生。完成山上寶訓唯一的一位,就是耶穌基督。 如果我們要作耶穌的門徒,我們必要靠著超越的能力;若是我們決志作門徒,就準定知道我們不是門徒,因為門徒不是自己揀選的。「是我揀選了你們,」這是神的恩典,同時也是我們不能擺脫的約束。我們能不服從這恩典,但不能產生它。吸引,是因神超然恩典的工作,但我們從不能追尋這工作開始的地方。我們的主是用超然的力量造就門徒。完全不用人的才能。神不求我們做容易做的事;祂只求我們,因祂的恩典,去做我們十分適宜的事,而十字架也將順著那條路線到來。
■ 中文上海嗎哪(09月25日)
九月廿五日 「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活……」加拉太書二章20節 讓我們來學習信心的秘訣。信心的秘訣是讓基督的信心,從我們內心中發出來,並且在考驗中我們仍能倚靠主。這種信心必能使我們經常高唱「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。」這樣的歌詞。而且我們若是真正仰望為我們信心創始成終的耶穌(來十二2),我們會發現自己安靜地等候神的應許,而不再掙扎著強要神的應許成就,更能藉基督的信心忍受一切。每當我們有新的需要時,我們會再一次為著得著信心的恩典,以及克服困難的恩典來依靠祂。 現在讓我們進一步看看禱告的真正精神,禱告是基督的靈在我們裡面,使我們能讚美祂。基督今天仍然在倚靠祂的人心中,唱著讚美詩。祂並且使我們的禱告提昇成為勝利的詩歌。這才是禱告的真正精神。 保羅和西拉在腓立比的監獄中,就是轉禱告成為讚美、使黑暗變為白晝、夜間的悲哀變為清晨的喜樂。總之,耶穌以信心的靈住在我們裡面,祂亦是讚美的靈。
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