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3-28 03月28日讀經:撒上08-10章

03月28日 一年的第088天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:撒上08-10章  


 

文字方塊:  第08章主要在講:「以色列人,求立國王」。

1.撒母耳年紀老邁,就立他兒子為士師,他兒子不行他的道、貪圖財利、收受賄賂、屈枉正直,2.以色列長老聚集,要求立王治理國家,撒母耳向神禱告,神說:「你只管依從,他們不是厭棄你,乃是厭棄我」,3.撒母耳將有王的壞處告訴他們,百姓不肯聽撒母耳的話,定要一位王治理他們,神對撒母耳說:「你只管依從,為他們立王」,撒母耳對以色列人說,他們就各歸各城去。

◎心得分享:「撒母耳」忠心服事,到了年老,兒子不長進,當以色列人「要求立王」,這對撒母耳來說,是何等大的打擊,有深深的「被拒絕感」,他一定非常難過,有王有其好處,但是也有壞處,他知道根本的問題不是「立王」,而是神的百姓個人對神的完全信靠順服,才是關鍵,其實百姓不順服上帝,誰當王其結果,都是一樣的結果,但是神也安慰他,對他說:「百姓不是厭棄你,是厭棄我」,在神的眼中,神的僕人,就是神的代表,「厭棄神的僕人,就等於是厭棄神」,一個背逆的世代,只強調「組織、管理」,只會讓人離神更遠。


 

第09章主要在講:「撒母耳遇見掃羅情形」。

便雅憫人掃羅,是健壯俊美,他的身體比眾民高過一個頭,1.掃羅的父親丟了幾頭驢,找不到,就去問神人,2.掃羅未到的前一日,耶和華已經指示撒母耳,掃羅就是以色列的君,要救以色列民脫離非利士人,3.撒母耳對掃羅說:「A.我就是先見,B.你前三日所丟的驢,不必掛念,已經找著,C.以色列眾人仰慕你和你父家」,掃羅說我:「我是便雅憫人,是支派中至小的家」,4.撒母耳與掃羅同席,給掃羅在客中坐首位,次日清晨吩咐掃羅的僕人先走,他要將上帝的話,說給掃羅聽。  

◎心得分享:撒母耳帶著「被拒絕、被厭棄受傷的心靈」,順服神的話,去膏掃羅,掃羅開始時,也是很謙卑,知道他所屬「便雅憫」支派,是所有支派,人最少的,士師記中說到他們因為要袒護「基比亞」的匪徒,當時的便雅憫支派只剩600個人,雖然是這樣,神揀選人不是看背景,而是按著神自己的旨意。

 


第10章主要在講:「撒母耳膏掃羅為國王」。

1.撒母耳拿瓶膏油,倒在掃羅頭上,對他說:2.你回去你父親的驢已經找到,3.你往前走必遇見三個往伯特利拜上帝的人,一個帶著三隻山羊羔、一個帶著三個餅、一個帶一皮袋的酒,他們會問你安,給你兩個餅,4.你要到上帝的山,必遇見班先知,你就與他們一同受感說話,你要等候7日,等我到指示你當行的,神賜給掃羅一個新心,當日一切兆頭都應驗,上帝的靈大大感動他,他就在先知中,受感說話,掃羅沒有將撒母耳所說的,告訴他的叔叔,5.撒母耳招聚百姓到米斯巴,按著支派製籤選出王,就抽出是掃羅,眾人找不到掃羅,他藏在器具中,眾人把他領出來,大聲歡呼說:「願王萬歲」,有上帝感動的一群人,就跟隨他。 

◎心得分享:掃羅作王是很容易,一兩個禮拜,從受膏到作王,好像是平步青雲,掃羅作王四十年,反觀大衛從掃羅被神厭棄,撒母耳膏大衛到大衛作王,推算一下,差不多有30多年的時間,大衛是在「被追殺」的日子中渡過,因為神所愛的,祂必管教,掃羅開始時,雖然謙卑,但是他的問題,就是「看重他的王位,過於看重神」。

 

 


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月25日
時間是:21時48分34秒
■ 中文荒漠甘泉(09月25日)
九月廿五日 「我為何……時常哀痛呢?」詩篇四二篇9節 信徒啊,你能不能回答這個問句呢?你有沒有甚麼理由叫你時常哀痛毫無喜樂呢?你為甚麼容讓未來的憂鬱這樣摧殘你呢?誰告訴你黑夜永不會變成白晝呢?誰告訴你冬日的霜雪冰雹永不會融解呢?誰告訴你今日的風雨會越下越大呢?誰告訴你的失望會變成絕望呢?豈不知黑夜一過就是白晝麼?豈不知嚴冬一過就是春夏麼?所以你當仰望神!           ─司布真 祂比我的一切希望更好,  用不著過去那樣的憂心忡忡, 祂補綴我破碎的工作,  把我眼淚造成彩虹, 我在海上航行, 雖四圍波浪出湧  但主坐在那些波浪的頂峰。 當我在荒漠中前進的時候, 我能靠著祂休息, 舒泰從容。 祂使我失去財寶, 兩手空空,  然後顯示祂那聖約的愛護, 我痛苦的心中不再有一點創傷,  祂的芬芳治癒了我的疾痼。 祂的懲戒是多麼溫柔而真誠,  祂以智慧來教導和試煉, 直到祂選中的靈魂信靠了祂。  對世俗的一切都不再留戀。 祂在我看不見的陌生路上,  引導我向前邁進, 我單獨跟隨著主的時候,  曲徑變直, 山坡變為坦途。 我讚美祂在沿路賜我泉水,  給我遮蔭的棕櫚樹林, 在白天堆起掩護的雲,  夜間昇起光明的火柱。 每當祂看到我力竭而停步,  祂的眼裏總含有愛的諾言, 我回顧已往, 知道未來,  遠比我擔憂的更為安全。 像發過芽的杖,  像盛有嗎哪的金罐, 照主的律法, 安置在約櫃上,  都受到聖約的扶持。
■ 英文荒漠甘泉(09月25日)
September 25 "Why go I mourning? (Psalm 42:9.)  CANST thou answer this, believer? Canst thou find any reason why thou art so often mouring instead of rejoicing? Why yield to gloomy anticipations? Who told thee that the night would never end in day? Who told thee that the winter of thy discontent would proceed from frost to frost, from snow and ice, and hail, to deeper snow, and yet more heavy tempest of depair? Knowest thou not that day follows night, that flood comes after ebb, that spring and summer succeed winter? Hope thou ever! for God fails thee not.           ─C. H. Spurgeon. "He was better to me than all my hopes; He was better than all my fears; He made a bridge of my broken works, And a rainbow of my tears. "The billows that guarded my sea-girt path, But carried my Lord on their crest; When I dwell on the days of my wilderness march I can lean on His love for the rest. "He emptied my hands of my treasured store, And His covenant love revealed, There was not a wound in my aching heart, But the balm of His breath hath healed. Oh, tender and true was the chastening sore, In wisdom, that taught and tried, Till the soul that He sought was trusting in Him, And nothing on earth beside. "He guided by paths that I could not see, By-ways that I have not known; The crooked was straight, and the rough was plain As I followed the Lord alone. I praise Him still for the pleasant palms, And the water-springs by the way, For the glowing pillar to flame by night, And the sheltering cloud by day. Never a watch on the dreariest halt, But some promise of love endears; I read from the past, that my future shall be Far better than all my fears. Like the golden pot, of the wilderness bread, Laid up with the blossoming rod, All safe in the ark, with the law of the Lord, Is the covenant care of my God."
■ 永活之泉(09月25日)
九月廿五日 被聖靈充滿 「要被聖靈充滿,當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主,凡事……常常感謝父神。」以弗所書五章18—20節 通常我們以為「被聖靈充滿」只是產生在五旬節史實之中,是特別的事件,並不會產生在如我平凡者的生命中;但今天的經文告訴我們,這是每位基督徒在每天生命之中都可經歷到的。 這完全是真實的,想想聖靈在基督耶穌裏面,當祂在世為人之時就充滿祂。由於祂完全降服、犧牲成為人的樣式,與罪人一同受洗;當禱告之際就領受聖靈,而一旦被聖靈而滿,就順服聖靈的引導,到曠野禁食四十天,犧牲身體的需要,自由地與父神交通,戰勝了撒但。即使飢餓,祂仍拒絕那惡者引誘提示祂以自己的能力來以石變餅,滿足自己飢餓的需要;祂一生藉著永遠的靈的引導,使祂毫無瑕疵地奉獻給神。聖靈對於基督的意義是:禱告、順服和犧牲。 至於我們若傚法耶穌,以祂的心為心,那我們也會天天被聖靈充滿,正如我們獲得日常必需品一樣;而我們也就有順服、喜樂、捨己和有事奉能力的生活。除非我們肯順服聖靈的引導,也就是每天在基督裏,靠著因禱告而得與神相同的生命,得以戰勝老我和世界,向肢體存謙卑、聖潔並結實纍纍的事奉,否則被聖靈充滿對我們而言,只是自我陶醉罷了。 總而言之,只有藉著被聖靈充滿,才能完全明瞭並體驗基督所說:「我要永遠與你們同在」的應許。但願沒有人認為這對我而言是不可能,因為「在人不能,在神凡事都能」;當然這並非一蹴可幾,可是我們若有神聖的決心,以此為我們努力的標竿,不斷禱告及滿心期望。「我永遠與你們同在」是隨時可發生在我們日常生活之中,藉著聖靈的幫助,就能成就我們身上,也就是基督所說:「信我的人就有活水江河從他腹中流出來。」我們在基督裏的信心能使我們經驗聖靈充滿,而聖靈所帶來的能力能使我們經驗基督同在的應許。
■ 中文屬天日子(09月25日)
九月廿五日 超越的關係 「有人強逼你走一里,你就同他走二里。」馬太福音五章41節 如果耶穌在我們裡面沒有作超然的工作,祂所要求我們的關係是不可能的。耶穌基督所要求於門徒的,是祂遇著強暴和不公道的時候,在祂心裡不存絲毫怨恨的痕跡。耶穌基督所給予祂工人的緊張不是狂熱所能勝過的,只有一件事可以勝過,那就是經過祂所洗淨的人格。這人格對於祂的關係只有一種目的──「我在這裡,請神隨意差遣我。別的事也許朦朧了,這種與耶穌基督的關係是絕不可朦朧的」。 山上寶訓不是一種理想,是我內部情形的一種說明。如果耶穌基督改變我的性質,把祂同樣的性質賜給我,則山上寶訓,就要在我裡面發生。完成山上寶訓唯一的一位,就是耶穌基督。 如果我們要作耶穌的門徒,我們必要靠著超越的能力;若是我們決志作門徒,就準定知道我們不是門徒,因為門徒不是自己揀選的。「是我揀選了你們,」這是神的恩典,同時也是我們不能擺脫的約束。我們能不服從這恩典,但不能產生它。吸引,是因神超然恩典的工作,但我們從不能追尋這工作開始的地方。我們的主是用超然的力量造就門徒。完全不用人的才能。神不求我們做容易做的事;祂只求我們,因祂的恩典,去做我們十分適宜的事,而十字架也將順著那條路線到來。
■ 中文上海嗎哪(09月25日)
九月廿五日 「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活……」加拉太書二章20節 讓我們來學習信心的秘訣。信心的秘訣是讓基督的信心,從我們內心中發出來,並且在考驗中我們仍能倚靠主。這種信心必能使我們經常高唱「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。」這樣的歌詞。而且我們若是真正仰望為我們信心創始成終的耶穌(來十二2),我們會發現自己安靜地等候神的應許,而不再掙扎著強要神的應許成就,更能藉基督的信心忍受一切。每當我們有新的需要時,我們會再一次為著得著信心的恩典,以及克服困難的恩典來依靠祂。 現在讓我們進一步看看禱告的真正精神,禱告是基督的靈在我們裡面,使我們能讚美祂。基督今天仍然在倚靠祂的人心中,唱著讚美詩。祂並且使我們的禱告提昇成為勝利的詩歌。這才是禱告的真正精神。 保羅和西拉在腓立比的監獄中,就是轉禱告成為讚美、使黑暗變為白晝、夜間的悲哀變為清晨的喜樂。總之,耶穌以信心的靈住在我們裡面,祂亦是讚美的靈。
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