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1-19 01月19日伯11-14章

01月19日讀經 筆者:黃哲輝牧師
經文:伯11-14章


第11章主要在講:「瑣責備:你要除掉手裏罪孽,住在義的帳棚之中」v14。瑣說:1.你多嘴多舌講話誇大,你不會覺得害羞嗎?v.2-3,2.你以為自己的道理都對,在上帝面前乾乾淨淨v2,願神開口攻擊你v3,用智慧指示你v4,3.上帝對你的懲罰還不及你所應得的v.6,4.你若心正向神禱告,遠離罪和不義,那時你就會A.仰起臉堅固無懼怕v15,B.忘記痛苦,雖有黑暗,卻像早晨v18,C.你躺臥無人驚嚇v19。
◎心得分享:認罪悔改是很蒙福的,但是問題是約伯根本不知道,他的最主要犯罪的原因是什麼,他要認什麼罪呢?整個對話讓我們看到,瑣法的責備,只讓約伯更生氣,因為「人的怒氣,不能成就神的義」(雅1:20),從這章我們可以思想的是,我們在跟人講話的時候,是不是常常帶著怒氣,使原本很好的想法,別人卻聽不進去呢!


第12章主要在講:「約伯反駁:我也有聰明,你們所說誰不知道」v3。約伯說:1.我這求告神,公義完全的人,竟受到朋友譏笑v4,2.平順的人想法藐視災禍;災禍卻時常準備要害失腳滑跌的。3.帳棚興旺的強盜人和激動上帝發怒的人,生活無慮,就以為自己是在崇拜的神v.5-6,4.誰不知道,萬物是神所造的v9,上帝有知慧和能力,謀略和知識v13-25。
◎心得分享:論年齡約伯沒有比他三個朋友老,但若論對上帝的認定、認識、認真,他不會比他們少,特別約伯說的一句話就是:「帳棚興旺的強盜人和激動上帝發怒的人,生活無慮,就以為自己是在崇拜的神。」,有時惡人在平順中,就以為他作的是對的,上帝很愛他,其實這不一定是劃上等號,而「人最大的問題」是把「環境平順與否」,來認定一個人是好人或是壞人。


第13章主要在講:「約伯罵人:你們是編造謊言,都是無用的醫生」v4。約伯說:1.你們所知道的,我並非不知道,我並非比不上你們v1,2.我要對神說話與祂理論,若是你們不出聲,就是有智慧v5,3.你們不用為上帝說話,為祂爭論,說A.不義的話、B.詭詐的話,4.你們不作聲,任憑我,讓我說話,結果我自己承當v13,5.求你叫我知道我的過犯與罪過,你為何掩面,拿我當仇敵v23。
◎心得分享:約伯有罪沒有,我們不知道,但是這一章我們就看到了,約伯其實是很「驕傲」的,在他三個朋友,定他的罪之後,他為自己辯護到,他看不起他三個朋友,他覺得他自己並不是比不上他們,他希望他朋友,多聽他一點,少講一點,這一章讓我們知道,有時「協談者」,真的要多聽少講。


第14章主要在講:「約伯表達:只知身上痛苦,與中心的悲哀」v22。約伯說:1.人生日子短、患難多v1,如花如影,不能存留v2,2.人的日子月歲、界限,被限定,人不能越過v5,3.樹若被砍下,還可指望發芽v.7,人若死亡躺下,就不再起來v11,4.我兒子得尊榮或降卑我不知道,我只知身上的疼痛和心中的悲哀v22。
◎心得分享:安慰的話,有時有效,有時卻是無效的,因為痛苦是在的,問題是在的,約伯真正需要的,不是人的安慰,而是神的安慰,而上帝一直是沈默,其實上帝從頭到尾,都是在當一位「好的協談者」,祂都沒有說話,讓約伯說話,這讓我們知道,有時我們聽不道上帝說話,並不是祂不在,而是祂常常專心聽我們講話,有時祂必須等到一定的時間,也就是到了我們可以聽的時候,祂才會出現向我們說話。


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年08月11日
時間是:18時34分42秒
■ 中文荒漠甘泉(08月11日)
八月十一日 「雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛。然而我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。」哈巴谷書三章17—18節 你看這裏所說的,是一個多麼不幸的境遇;這裏所給我們看見的,是一個多麼偉大的信心。他的意思說:「雖然我受到這樣大的災禍─—甚至連養生的食物,也不知道到甚麼地方去找;四圍所看見的,不過是一所空曠的房屋,一塊荒蕪的田地;在以前看見神賜恩的地方,現在只看見神鞭打的傷疤—─然而我要因耶和華歡欣。」 我想這兩節聖經,真值得用金鋼鑽記錄在磐石上,永遠保存起來。哦!巴不得靠神的恩典,這幾節聖經能深深地銘刻在我們每一個人的心版上!句法雖然簡短,其中卻顯著地含蓄著不少屬靈的意義。他告訴我們:在他遭難的日子,他怎樣到神裏去躲避;在黑暗的命運下,他怎樣賴主保持靈的鎮靜;在一切的試煉中,他怎樣在神裏面享受屬靈的喜樂,從祂得到歡樂的期望。這就是偉大的信心!這就是光榮的信心!           ─陶杜力慈 昨夜有一隻知更鳥在雨中歌唱, 雨滴落在地上, 敲出優美的節拍, 悽涼環境中的歌聲, 更覺曼妙無量。 因此我想, 即使苦難到了眼前, 我何必停止歌唱? 就在山的那邊, 可能依舊陽光遍照, 綠野連阡。 若以愉快的心情去面對苦難, 負擔就會變輕, 假若歌手流淚, 聲音的音韻一定更為美曼。 斑翅鳥, 聽了你愉快的歌調, 我已接受了你給我的感召; 當陰雲密佈, 正是歌唱時候已到。           ─雷克斯福德
■ 英文荒漠甘泉(08月11日)
August 11 "Although the fig tree shall not blossom, neither shall fruit be in the vines; the labor of the olive shall fail, and the fields shall yield no meat; the flock shall be cut off from the fold, and there shall be no herd in the stalls: yet I will rejoice in the Lord. I will joy in the God of my salvation." (Hab. 3:17, 18.)  OBSERVE, I entreat you, how calamitous a circumstance is here supposed, and how heroic a faith is expressed. It is really as if he said, "Though I should be reduced to so great extremity as not to know where to find my necessary food, though I should look around about me on an empty house and a desolate field, and see the marks of the Divine scourge where I had once seen the fruits of God's bounty, yet I will rejoice in the Lord."  Methinks these words are worthy of being written as with a diamond on a rock forever. Oh, that by Divine grace they might be deeply engraven on each of our hearts! Concise as the form of speaking in the text is, it evidently implies or expresses the following particulars: That in the day of his distress he would fly to God; that he would maintain a holy composure of spirit under this dark dispensation, nay, that in the midst of all he would indulge in a sacred joy in God, and a cheerful expectation from Him. Heroic confidence! Illustrious faith! Unconquerable love!           ─Doddridge. Last night I heard a robin singing in the rain. And the raindrop's patter made a sweet refrain, Making all the sweeter the music of the strain. So, I thought, when trouble comes, as trouble will, Why should I stop singing? Just beyond the hill It may be that sunshine floods the green world still. He who faces the trouble with a heart of cheer Makes the burden lighter. If there falls a tear, Sweeter is the cadence in the song we hear. I have learned your lesson, bird with dappled wing, Listening to your music with its lilt of spring- When the storm-cloud darkens, then's the TIME to sing.           ─Eben E. Rexford.
■ 永活之泉(08月11日)
八月十一日 照您的旨意行 「父啊!倘若可行,求您叫這杯離開我,然而不要照我的意思,只要照您的意思。」馬太福音廿六章39節 基督死在十字架上表現了最高的聖潔,使我們瞭解祂在天上的榮耀,因此聖靈可以在我們裏面運行,使我們與基督的十字架相交,我們需要深深地進入這真理;因為除非父神的愛子親自嚐了死味,否則無法回到天堂的榮耀裏去。這個至大的真理使我們明白我們的生命,除非我們每天全然順服,向罪和世界死,並與為我們釘死的主有所交通,否則我們無法分享祂的生命。 同時,我們可從基督學會與祂同受苦以致於死,在客西馬尼園,祂瞻望前面十字架的死亡,何等極大痛苦,也就是要在死亡的權勢之下,神掩面不看祂,並要忍耐那黑暗的來臨,所以祂要祈求父能免則免。但沒有回答,祂知道父神不許可這杯離開祂,所以就與一生所遵行「照著父神旨意」的話降服下來。哦!基督徒!這句話給與主耶穌受了極大的苦楚,使你能與祂交通,加強你對神的無所不能之堅信,使你能與基督在凡事上降服,因為你實在與祂同釘十字架。 「照您的意思」,但願這門最高最深的話,能夠成為我們生命的準繩,靠著基督所加的力量,使你與祂同釘十字架;靠著聖靈的大能,使你每天順服賜福的神,而成為你生命的喜樂和力量。
■ 中文屬天日子(08月11日)
八月十一日 這種經驗必然來到 「不再見他了。」列王紀下二章12節 有神賜給你們的以利亞在,你們倚靠他,那是應當的,但是要記得時候必到,他要離開你們;不再充當你們的指導和首領,因為神不以他應當如此。你們說──「我沒有以利亞是不行的」。神說你們必得如此。 單獨在你們的約但河(王下二14)。約但是隔離的象徵,在那裡你要單獨的擔當你的責任,也沒有人能替你們負責。這個時候你們要將從以利亞所學的實行出來。從前你們總是與以利亞一同過約但河,現在你們須單獨的過去。不想或不能過去,是無用的;因為必要過去的時候到了。如果你們要知道神是否如你們所信的一樣,那麼,你們就得單獨走過你們的約但河。 單獨在你們的耶利哥(王上二15)。耶利哥是你們曾見以利亞舉行大事的地方。當你們來到你們的耶利哥,停足不前,不靠神,反而希望別人來替你們奪取。如果你們依舊持守從以利亞所學的,你們就必得著神與你們同在的憑證。 單獨在你們的伯特利(王下二23)。在你們的伯特利,你們就覺得自己才智有限,開始感覺神智慧的必要。當你們覺得你們的才智有限,而恐慌的時候,切不要恐慌,忠於神,祂會叫真理實現出來,叫你們的生命成為聖的祭物。把你們所學於以利亞的,實現出來,藉著他的外衣而祈求。決意倚靠神,不再仰望以利亞。
■ 中文上海嗎哪(08月11日)
八月十一日 「凡你所看見的一切地,我都要賜給你……」創世記十三章15節 一切神以恩典為我們預備的,都來自祂所賜的異象。 祂賜給候鳥直覺,使牠們能橫越大陸尋找到南方溫暖的陽光,因祂的仁慈絕不讓這些鳥兒失望。候鳥飛抵南方時,神會以溫和的暖風,似春天般的陽光迎接牠們。 那給予亞伯拉罕應許之地異象的神,以絕對的誠實和愛心說:「凡你所看見的一切地,我都要賜給你。」祂如果把屬天的盼望賜給我們,就不會在我們追求這些應許時欺騙我們,或是叫我們失望。耶穌曾對門徒說:「……若是沒有,我就早已告訴你們了……。」(約十四2)這樣體諒的神,是絕不可能不講信用的。祂永遠不會說謊、更不會撇下我們。凡聖靈向我們顯現的,全部都會實現,使我們得著祂的應許。 主啊!求您先賜給我們異象,然後使我們得勝;求您讓我們先看到您的豐富產業,並在基督耶穌裡賜給我們這一切。
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爭其自然 → 人生會遇見衝突爭戰的事,不用太驚訝。竭力而不勉強
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黃哲輝牧師

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