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5-7 05月07日讀經:詩079-081篇

0507 一年的第128天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:詩079-081  


 

79章主要在講:「亞薩:願神使外邦人知道你伸你僕人流血的冤」。

.神啊,外邦人進入你的產業,污穢你的聖殿,使耶路撒冷變成荒堆,79:1 

1.把你僕人的屍首交與天空的飛鳥為食,把你聖民的肉交與地上的野獸,79:2

2.在耶路撒冷周圍流他們的血如水,無人葬埋。79:3

3.我們成為鄰國的羞辱,成為我們四圍人的嗤笑譏刺。79:4

二.耶和華啊,這到幾時呢?你要動怒到永遠嗎?你的憤恨要如火焚燒嗎?79:5

1.願你將你的忿怒倒在那不認識你的外邦和那不求告你名的國度。79:6

因為他們吞了雅各,把他的住處變為荒場。79:7

2.求你不要記念我們先祖的罪孽,向我們追討;願你的慈悲快迎著我們,因為我們落到極卑微的地步。79:8

三.拯救我們的神啊,求你因你名的榮耀幫助我們!為你名的緣故搭救我們,赦免我們的罪。79:9

1.為何容外邦人說「他們的 神在哪裏」呢?願你使外邦人知道你在我們眼前伸你僕人流血的冤。79:10

2.願被囚之人的歎息達到你面前;願你按你的大能力存留那些將要死的人。79:11

3.主啊,願你將我們鄰邦所羞辱你的羞辱加七倍歸到他們身上。79:12

4.這樣,你的民,你草場的羊,要稱謝你,直到永遠;要述說讚美你的話,直到萬代。79:13  

◎心得分享:〔亞薩的詩〕本篇分為三段,第一段是對悲慘的情況加以描述,第二段是作者對上帝的發問,到幾時呢?求神不要記念先祖的罪孽,第三段求神拯救,並把鄰邦給的羞辱加七倍歸還給他們,這樣神的百姓才能稱謝神。對作者來說「聖殿被污穢」,是非常難以忍受的,他知道是先祖的罪,才導致這樣的結果,他求神為他伸冤,痛苦除了禱告,就是禱告,正如我們主耶穌告訴我們的在,路加福音18章1節「耶穌設一個比喻,是要人常常禱告,不可灰心」,是的!我們要常常禱告,不可灰心

 


80章主要在講:「亞薩:神啊,求你回轉!從天上垂看,眷顧這葡萄樹」。

一.領約瑟如領羊群之以色列的牧者啊,80:1

1.求你留心聽!坐在二基路伯上的啊,求你發出光來!80:1

2.在以法蓮、便雅憫、瑪拿西前面施展你的大能,來救我們。80:2

3.神啊,求你使我們回轉,使你的臉發光,我們便要得救!80:3  

二.耶和華─萬軍之 神啊,你向你百姓的禱告發怒,要到幾時呢?80:4

1.你以眼淚當食物給他們吃,又多量出眼淚給他們喝。80:5

2.你使鄰邦因我們紛爭;我們的仇敵彼此戲笑。80:6

三.萬軍之神啊,求你使我們回轉,使你的臉發光,我們便要得救80:7

1.你從埃及挪出一棵葡萄樹,趕出外邦人,把這樹栽上。80:8

A.你在這樹根前預備了地方,它就深深扎根,爬滿了地。80:9

B.它的影子遮滿了山,枝子好像佳美的香柏樹。80:10

C.它發出枝子,長到大海,發出蔓子,延到大河。80:11

2.你為何拆毀這樹的籬笆,任憑一切過路的人摘取?80:12

3.林中出來的野豬把它糟踏;野地的走獸拿它當食物。80:13

四.萬軍之 神啊,求你回轉!從天上垂看,眷顧這葡萄樹,80:14

1.保護你右手所栽的和你為自已所堅固的枝子。80:15

2.這樹已經被火焚燒,被刀砍伐;他們因你臉上的怒容就滅亡了。80:16

3.願你的手扶持你右邊的人,就是你為自已所堅固的人子。80:17

4.這樣,我們便不退後離開你;求你救活我們,我們就要求告你的名。80:18

5.耶和華─萬軍之 神啊,求你使我們回轉,使你的臉發光,我們便要得救!80:19    

◎心得分享:〔亞薩的詩,交與伶長。調用為證的百合花〕本篇分為四段,第一段作者宣告「神是以色列的牧者」,第二段向上帝提問「以眼淚當水吃,當水喝要到幾時?」,第三段求神回轉光照使我們得救,第四段求神垂看眷顧我們。作者以葡萄樹來比喻是以色列這個國家,我們主耶穌也用葡萄樹來比喻是自己,而真正的「葡萄樹」,是主耶穌,因為沒有連結在主裡面的葡萄樹必會枯乾,正如我們主耶穌在約翰福音154節說「你們要常在我裏面,我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我裏面,也是這樣」以色列人的失敗就是不聽神的話離棄離開神,導致這樣的結果,求神幫助我們要常常連結在主的裡面。

 


81章主要在講:「亞薩的詩:我是耶和華,你要大大張口,我就給你充滿」。

一.你們當向 神─我們的力量大聲歡呼,向雅各的 神發聲歡樂!81:1

1.唱起詩歌,打手鼓,彈美琴與瑟。81:2

2.當在月朔並月望─我們過節的日期吹角,81:3

因這是為以色列定的律例,是雅各 神的典章。81:4

二.他去攻擊埃及地的時候,在約瑟中間立此為證。我在那裏聽見我所不明白的言語:81:5

1.神說:我使你的肩得脫重擔,你的手放下筐子。81:6  

A.你在急難中呼求,我就搭救你;我在雷的隱密處應允你,在米利巴水那裏試驗你。81:7

B.我的民哪,你當聽,我要勸戒你;以色列啊,甚願你肯聽從我。81:8

C.在你當中,不可有別的神;外邦的神,你也不可下拜。81:9

2.我是耶和華─你的 神,曾把你從埃及地領上來;你要大大張口,我就給你充滿。81:10

A.無奈,我的民不聽我的聲音;以色列全不理我。81:11

我便任憑他們心裏剛硬,隨自己的計謀而行。81:12

B.甚願我的民肯聽從我,以色列肯行我的道,81:13

C.我便速速治服他們的仇敵,反手攻擊他們的敵人。81:14

D.恨耶和華的人必來投降,但他的百姓必永久長存。81:15

E.他也必拿上好的麥子給他們吃,又拿從磐石出的蜂蜜叫他們飽足。81:16   

◎心得分享:〔亞薩的詩,交與伶長。用迦特樂器〕本章的主題是「我是耶和華,你要大大張口,我就給你充滿」,無奈,我的民不聽我的聲音;以色列全不理我,有時我們也是這樣,不聽上帝的話,「大大張口」,不是「暴飲暴食」,從上下文得知,是指「在急難中呼求神,大聲向神禱告」,禱告使我們的心軟,能肯聽從神的話,相對的也就願意聽從神的話,我們主耶穌也是教導我們,路加福音11章8節說到禱告是「情詞迫切的直求」,求神幫助我們大大張口,情詞迫切的直求禱告。

 

 


荒漠甘泉五合一

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時間是:11時55分59秒
■ 中文荒漠甘泉(05月13日)
五月十三日 「我們本不曉得當怎樣禱告。」羅馬書八章26節 神給我們的禱告的答應,常出乎我們意外。我們求忍耐,神卻給我們患難;因為「患難生忍耐。」(羅五3) 我們求順服,神卻給我們苦難,好使我們「因所受的苦難學了順從。」(來五8) 我們求不利己,神卻給我們犧牲自己的機會,想念別人,為弟兄捨命。 我們求能力和謙卑,神卻給我們撒但的苦害。直到我們躺在塵土裡求告祂。 我們「求主加增我們的信心。」(路十七5)神卻使我們傷財、害病、失業、遭難,逼我們比前更運用信心。 我們求羔羊的生命,神卻給我們最低微的職業,使我們受逼迫,因為「祂像羊羔被牽到宰殺之地……不開口。」(賽五三7) 我們求溫柔,神卻給我們許多惹厭和激怒的東西。 我們求安靜,神卻使我們每一根神經都緊張起來了,好叫我們到祂那裡去尋求安息。 我們求愛心,神卻放我們在最不可愛的人中,讓他們刺激我們的神經,刺傷我們的赤心;因為愛是恆久忍耐,又有恩慈,愛是不求自己的益處,愛是不輕易發怒。愛是凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。愛是永不止息。 得勝和得安息的方法,就是直接從愛父的手中接受祂所給你的每一個環境、每一個試煉;而享受其中互相效力的益處。           ─選 我祈求力量, 卻喪失了一段時間, 就是與神之間親密的聯繫, 我所倚靠的愛, 使我失望, 傷透了心, 我所攀住的手好像鬆開, 把我拋棄, 可是當我搖幌軟弱顫抖孤獨的時候, 神立刻援手, 把我挽住, 免我顛蹶。 我祈求光明, 但太陽沒入了雲層, 懷疑的霧, 遮掩了月亮的光明, 塵世的憂慮, 蒙蔽了天上的星星, 我微弱的燭焰將告熄滅; 正當被黑暗所包圍的時候, 基督聖容的光輝, 消散一切幽冥。 我祈求和平, 也夢想恬靜, 如疼痛後的沈睡甜息安寧; 忽然狂風暴雨從天邊襲來, 敵人的攻擊, 更見可怕猙獰; 正當戰爭激烈, 狂風怒號之時, 我聽見祂的聲音, 就知美滿和平。 我卑微的禱告, 渺小的祈求, 在全智的主, 原是不值得垂聽, 可是我感謝您所賜的豐盛, 超過了我的想像與希望, 賜恩的主, 您對於每一個祈求, 必以恩典來答覆我們的翹首。           ─富林德
■ 英文荒漠甘泉(05月13日)
May 13 "We know not what we should pray for as we ought." (Rom. 8:26.)  MUCH that perplexes us in our Christian experience is but the answer to our prayers. We pray for patience, and our Father sends those who tax us to the utmost; for "tribulation worketh patience."  We pray for submission, and God sends sufferings; for "we learn obedience by the things we suffer."  We pray for unselfishness, and God gives us opportunities to sacrifice ourselves by thinking on the things of others, and by laying down our lives for the brethren.  We pray for strength and humility, and some messenger of Satan torments us until we lie in the dust crying for its removal.  We pray, "Lord, increase our faith," and money takes wings; or the children are alarmingly ill; or a servant comes who is careless, extravagant, untidy or slow, or some hitherto unknown trial calls for an increase of faith along a line where we have not needed to exercise much faith before.  We pray for the Lamb-life, and are given a portion of lowly service, or we are injured and must seek no redress; for "he was led as a lamb to slaughter and……Opened not his mouth."  We pray for gentleness, and there comes a perfect storm of temptation to harshness and irritability. We pray for quietness, and every nerve is strung to the utmost tension, so that looking to Him we may learn that when He giveth quietness, no one can make trouble.  We pray for love, and God sends peculiar suffering and puts us with apparently unlovely people, and lets them say things which rasp the nerves and lacerate the heart; for love suffereth long and is kind, love is not impolite, love is not provoked. LOVE BEARETH ALL THINGS, believeth, hopeth and endureth, love never faileth. We pray for likeness to Jesus, and the answer is, "I have chosen thee in the furnace of affliction." "Can thine heart endure, or can thine hands be strong?" "Are ye able?"  The way to peace and victory is to accept every circumstance, every trial, straight from the hand of la loving Father; and to live up in the heavenly places, above the clouds, in the very presence of the Throne, and to look down from the Glory upon our environment as lovingly and divinely appointed.            ─Selected. I prayed for strength, and then I lost awhile,  All sense of nearness, human and divine; The love I leaned on failed and pierced my heart,  The hands I clung to loosed themselves from mine; But while I swayed, weak, trembling, and alone, The everlasting arms upheld my own. I prayed for light; the sun went down in clouds,  The moon was darkened by a misty doubt, The stars of heaven were dimmed by earthly fears,  And all my little candle flames burned out; But while I sat in shadow, wrapped in night, The face of Christ made all the darkness bright. I prayed for peace, and dreamed of restful ease,  A slumber drugged from pain, a hushed repose; Above my head the skies were black with storm,  And fiercer grew the onslaught of my foes; But while the battle raged, and wild winds blew, I heard His voice and perfect peace I knew. I thank Thee, Lord, Thou wert too wise to heed,  My feeble prayers, and answer as I sought, Since these rich gifts Thy bounty has bestowed,  Have brought me more than all I asked or thought; Giver of good, so answer each request, With Thine own giving, better than my best.           ─Annie Johnson Flint
■ 永活之泉(05月13日)
五月十三日 聖靈裏交通 「聖靈的交通,常與你們眾人同在。」哥林多後書十三章14節(根據英譯) 從這節經文我們可以看到聖靈的特性和運行。藉著聖靈、父神和基督合一併有交通,聖靈就是神真實的生命。 我們也藉著聖靈向父神和基督敬拜,並且與祂們交通。「我們所以知道神住在我們裏面,是因為祂所賜給我們的聖靈。」(約壹三24)藉著聖靈,我們體驗了與父神和基督愛的生命的交通。 藉著聖靈,神的兒女彼此交通,這毫無自私自利;因這是在「一個聖靈裏的一個身體」,藉著聖靈彰顯了身體的合一。由於教會四分五裂,使得聖靈無法以大能在其中運行;當門徒同心合意禱告十天後,五旬節來到,他們一百廿人因此融合成為一個身體,並在彼此交通中領受聖靈。 當我們圍繞主的聖餐桌子領受餅和杯時,也證明我們與其他肢體同心合意了。總之「聖靈的交通常與你們同在。」切記,這是第一個聖靈的果子,在靈裏禱告的特性,也因此證明我們是神的孩子。 在天上,父神和基督藉著聖靈有著永恆的交通。你渴望被聖靈充滿嗎?讓我們將自己獻在神的面前,祈求與所有在基督身體的每一位合而為一,並藉著聖靈彼此相通。
■ 中文屬天日子(05月13日)
五月十三日 一個好良心的習慣 「對神,對人,常存無虧的良心。」使徒行傳廿四章16節 神的命令是賦在祂兒子的生命中,祂兒子的生命在我們生命的裡面,因此,神的命令在我們裡面。祂的命令雖是在我們人的裡面,還是困難不易遵守的,但是我們一旦順服,那些命令就不難遵守了。 良心是我裡面的一種機能,與我所知道的那種最高是相連接的,告訴我知道那種最高,並且叫我行出來。或仰望神,或仰望那關於最高的事。那是心靈眼睛的事,只是良心的感覺,人各不同,如果我習於趨向神,我的良心就常將神完全的律法給我知道,並指示我所應行的是甚麼。問題就是:我肯順服麼?我要努力保守良心清明,使我步履無愧。我的生活應與神的兒子完全同情,使我的心靈,在任何環境裡有新生的樣式,得以即時察出「何為神的美意,是祂所悅納的,所認為完全的」。 神常是把我們教到微妙的地步。我的耳朵敏銳,能聽見靈的微聲,使我知道我所應作的事麼?「不要使聖靈耽憂」。祂不是帶著似雷的聲音而來;祂的聲音細微,不容易聽出來。要使良心對於祂有敏感,唯一的事,是對神有敞開內心的習慣。當有爭論的時候,停止進行它。若問「我為何不能這樣做呢?」你已經走迷了道。當良心說話的時候,就沒有爭論的可能。你准許一件事掩蔽了你與神內心的交通,那就是你的危險。無論甚麼事,放棄它,保守你內心靈眼的清明。
■ 中文上海嗎哪(05月13日)
五月十三日 「你們要常在我裡面……」約翰福音十五章4節 基督教對某些人來說,或許只是一個宗教體系;基督徒生活則可能只不過是一種積極、誠實、嘗試性地跟隨主或是模仿基督的型態罷了。 然而,真正的基督徒生活比這些更實際,因為這表示要與主耶穌基督合而為一。祂不僅在我們裡面,更是我們一切經驗及工作的生命和源頭。 這種最高的基督徒生活方式的觀念,遠比任何一種都要簡單、尊貴。我們教導基督救贖的目的,不是要使我們能像第一個亞當那樣完美;因為如果我們像他一樣,我們也會很快地犯罪。相反的,我們教導的是與第二個亞當合而為一,讓祂帶領我們到更高的境界,一種亞當夏娃未曾體驗的情境。 這一點可說是不同基督徒生活方式之學派所贊同的。神的靈不會使我們被不同的學說所困惑。相反的,我們只能藉著仰望神、觀察耶穌基督的生活方式,以及與祂合一的特權,不斷地依靠祂的保守、能力及恩典。
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「人生可以回憶、尋根莫忘本。人生應該向前、回不去過往。人生要有信念、知所信是誰。走不回的過往、只能成回憶。換不回的選擇、只是已枉然。找不回的青春、只珍惜當下。是非得失難算計、上帝計劃巧安排。」。

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