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1-22 01月22日伯22-24章 (第三回合辯論)

01月22日讀經 筆者:黃哲輝牧師
經文:伯22-24章 (第三回合辯論)


第22章主要在講:「以利法定罪:你為富不仁,強取弟兄物、剝去窮人衣、沒有幫助困乏人」v6。以利法說:1.上帝不是責備你對祂的公義敬畏而審判你v2-4,而是你對人的罪,A.你為著要兄弟還清欠款,你剝光了他的衣服,使他赤身露體v6,B.口渴的人你沒給他水喝;飢餓的人你沒給他飯吃v7,C.你利用你的勢力和地位佔有了所有的土地v8,D.因此你被陷阱、恐懼包圍v9-11,2.你要依從惡人所行的結果,末到死期,忽然被除滅嗎v12-20,3.你要認識神v21、領受教訓v22、歸向神除去不義v23-25、以全能為喜樂v26、要禱告也要還願v27、定意作事v28、你使你降卑,你仍說必升高,神必然拯救v29-30
◎心得分享:以利法一直想要在約伯的受苦中,找到原因,但是在找不到的情形下,就用「想像的」來定約伯的罪,大概約伯是為富不仁、覇佔別人的東西..等等,其實這都「子虛烏有」、「憑空捏造」,實際上講的都是錯的,沒有這回事,從這當中讓我們學習到沒有實際的證據,只憑著推論與想像說的話,有時真的非常離譜。
第23章主要在講:「約伯表達:希望到神面前,案件陳明,滿口辯白」。1.我哀聲嘆氣,因為神重重責罰我,我希望找到神,陳述案情,為我自己申訴v4,祂必聽我的申訴v5-6,2.我可以跟神理論;祂會作成定案,宣判我無罪v7,3.我向東西南北尋找神,卻找不到,如果他考驗我,就會知道我純潔v8-10,我緊跟著神的步伐、跟隨他的道路,不敢偏差v11,時時刻刻遵守他的命令,跟從他的旨意,不從自己的慾望v12,神曾經成就許多計劃,在我身上v13-14,4.我思想這些事就懼怕,我懼怕的不是黑暗,而是懼怕全能的神v15-17
◎心得分享:約伯有太多委屈,這並不是說他自認為完全沒有罪,他的委屈是因為,他自己覺得若是他有罪,他所受到神的懲罰,超過於他所作的錯是幾萬倍,實在是不公平,他想找神理論,就在他回想過去上帝的祝福,現在上帝的懲罰,心裡就懼怕神,懼怕的原因是他覺得「上帝翻臉好像翻書一樣」,約伯對上帝有不解與埋怨,但是神的意念真的高過我們的意念,這一章不是故事的結局,而是故事中的片斷,這在提醒我們,我們雖有痛苦,也對神有許多不滿,但這只是過程,不是終點,雖然在過程中,我們有許多痛苦,但是我們要看到終點,終點是「得到加倍的祝福與榮耀」。
第24章主要在講:「約伯表達:上帝為什麼不用《現世報》,使惡人受到懲處呢?」v1。約伯說:1.上帝不理會惡人的愚妄:A.窮人地界被挪移、群畜被搶奪、靠著野地兒女餬口v5,B.窮人終夜赤身無衣遮蓋,在葡萄園,摘取別人剩下的葡萄v6,C.惡人是殺人、偷盗、姦夫,不善待寡婦v7-21,2.上帝用祂的能力,保守有勢力的惡人v22-23,他們被除滅的時候,與眾人一樣v24,3.誰能證實我說謊,證明我的話沒有根據v25。
◎心得分享:常常我們的想法跟約伯一樣,上帝為什麼不馬上讓壞人受到懲罰,上帝好像是在縱橫壞人,我們常常很容易憑著我們的直覺,這個人是好人,他應該受到獎賞,那個人是壞人,他應該受到懲罰,但問題是誰知道誰是好人?誰是壞人?我們以為這個人是好人,結果過一段時間,那個人變成壞人,所以上帝有祂自己的作法,就是用「路遙知馬力,日久見人心」的作法,上帝總是等到最後才分開「麥子與稗子」的差異,這就在提醒我們,惟有「忍耐到底」的人,才能得救蒙福。


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年08月11日
時間是:18時34分41秒
■ 中文荒漠甘泉(08月11日)
八月十一日 「雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛。然而我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。」哈巴谷書三章17—18節 你看這裏所說的,是一個多麼不幸的境遇;這裏所給我們看見的,是一個多麼偉大的信心。他的意思說:「雖然我受到這樣大的災禍─—甚至連養生的食物,也不知道到甚麼地方去找;四圍所看見的,不過是一所空曠的房屋,一塊荒蕪的田地;在以前看見神賜恩的地方,現在只看見神鞭打的傷疤—─然而我要因耶和華歡欣。」 我想這兩節聖經,真值得用金鋼鑽記錄在磐石上,永遠保存起來。哦!巴不得靠神的恩典,這幾節聖經能深深地銘刻在我們每一個人的心版上!句法雖然簡短,其中卻顯著地含蓄著不少屬靈的意義。他告訴我們:在他遭難的日子,他怎樣到神裏去躲避;在黑暗的命運下,他怎樣賴主保持靈的鎮靜;在一切的試煉中,他怎樣在神裏面享受屬靈的喜樂,從祂得到歡樂的期望。這就是偉大的信心!這就是光榮的信心!           ─陶杜力慈 昨夜有一隻知更鳥在雨中歌唱, 雨滴落在地上, 敲出優美的節拍, 悽涼環境中的歌聲, 更覺曼妙無量。 因此我想, 即使苦難到了眼前, 我何必停止歌唱? 就在山的那邊, 可能依舊陽光遍照, 綠野連阡。 若以愉快的心情去面對苦難, 負擔就會變輕, 假若歌手流淚, 聲音的音韻一定更為美曼。 斑翅鳥, 聽了你愉快的歌調, 我已接受了你給我的感召; 當陰雲密佈, 正是歌唱時候已到。           ─雷克斯福德
■ 英文荒漠甘泉(08月11日)
August 11 "Although the fig tree shall not blossom, neither shall fruit be in the vines; the labor of the olive shall fail, and the fields shall yield no meat; the flock shall be cut off from the fold, and there shall be no herd in the stalls: yet I will rejoice in the Lord. I will joy in the God of my salvation." (Hab. 3:17, 18.)  OBSERVE, I entreat you, how calamitous a circumstance is here supposed, and how heroic a faith is expressed. It is really as if he said, "Though I should be reduced to so great extremity as not to know where to find my necessary food, though I should look around about me on an empty house and a desolate field, and see the marks of the Divine scourge where I had once seen the fruits of God's bounty, yet I will rejoice in the Lord."  Methinks these words are worthy of being written as with a diamond on a rock forever. Oh, that by Divine grace they might be deeply engraven on each of our hearts! Concise as the form of speaking in the text is, it evidently implies or expresses the following particulars: That in the day of his distress he would fly to God; that he would maintain a holy composure of spirit under this dark dispensation, nay, that in the midst of all he would indulge in a sacred joy in God, and a cheerful expectation from Him. Heroic confidence! Illustrious faith! Unconquerable love!           ─Doddridge. Last night I heard a robin singing in the rain. And the raindrop's patter made a sweet refrain, Making all the sweeter the music of the strain. So, I thought, when trouble comes, as trouble will, Why should I stop singing? Just beyond the hill It may be that sunshine floods the green world still. He who faces the trouble with a heart of cheer Makes the burden lighter. If there falls a tear, Sweeter is the cadence in the song we hear. I have learned your lesson, bird with dappled wing, Listening to your music with its lilt of spring- When the storm-cloud darkens, then's the TIME to sing.           ─Eben E. Rexford.
■ 永活之泉(08月11日)
八月十一日 照您的旨意行 「父啊!倘若可行,求您叫這杯離開我,然而不要照我的意思,只要照您的意思。」馬太福音廿六章39節 基督死在十字架上表現了最高的聖潔,使我們瞭解祂在天上的榮耀,因此聖靈可以在我們裏面運行,使我們與基督的十字架相交,我們需要深深地進入這真理;因為除非父神的愛子親自嚐了死味,否則無法回到天堂的榮耀裏去。這個至大的真理使我們明白我們的生命,除非我們每天全然順服,向罪和世界死,並與為我們釘死的主有所交通,否則我們無法分享祂的生命。 同時,我們可從基督學會與祂同受苦以致於死,在客西馬尼園,祂瞻望前面十字架的死亡,何等極大痛苦,也就是要在死亡的權勢之下,神掩面不看祂,並要忍耐那黑暗的來臨,所以祂要祈求父能免則免。但沒有回答,祂知道父神不許可這杯離開祂,所以就與一生所遵行「照著父神旨意」的話降服下來。哦!基督徒!這句話給與主耶穌受了極大的苦楚,使你能與祂交通,加強你對神的無所不能之堅信,使你能與基督在凡事上降服,因為你實在與祂同釘十字架。 「照您的意思」,但願這門最高最深的話,能夠成為我們生命的準繩,靠著基督所加的力量,使你與祂同釘十字架;靠著聖靈的大能,使你每天順服賜福的神,而成為你生命的喜樂和力量。
■ 中文屬天日子(08月11日)
八月十一日 這種經驗必然來到 「不再見他了。」列王紀下二章12節 有神賜給你們的以利亞在,你們倚靠他,那是應當的,但是要記得時候必到,他要離開你們;不再充當你們的指導和首領,因為神不以他應當如此。你們說──「我沒有以利亞是不行的」。神說你們必得如此。 單獨在你們的約但河(王下二14)。約但是隔離的象徵,在那裡你要單獨的擔當你的責任,也沒有人能替你們負責。這個時候你們要將從以利亞所學的實行出來。從前你們總是與以利亞一同過約但河,現在你們須單獨的過去。不想或不能過去,是無用的;因為必要過去的時候到了。如果你們要知道神是否如你們所信的一樣,那麼,你們就得單獨走過你們的約但河。 單獨在你們的耶利哥(王上二15)。耶利哥是你們曾見以利亞舉行大事的地方。當你們來到你們的耶利哥,停足不前,不靠神,反而希望別人來替你們奪取。如果你們依舊持守從以利亞所學的,你們就必得著神與你們同在的憑證。 單獨在你們的伯特利(王下二23)。在你們的伯特利,你們就覺得自己才智有限,開始感覺神智慧的必要。當你們覺得你們的才智有限,而恐慌的時候,切不要恐慌,忠於神,祂會叫真理實現出來,叫你們的生命成為聖的祭物。把你們所學於以利亞的,實現出來,藉著他的外衣而祈求。決意倚靠神,不再仰望以利亞。
■ 中文上海嗎哪(08月11日)
八月十一日 「凡你所看見的一切地,我都要賜給你……」創世記十三章15節 一切神以恩典為我們預備的,都來自祂所賜的異象。 祂賜給候鳥直覺,使牠們能橫越大陸尋找到南方溫暖的陽光,因祂的仁慈絕不讓這些鳥兒失望。候鳥飛抵南方時,神會以溫和的暖風,似春天般的陽光迎接牠們。 那給予亞伯拉罕應許之地異象的神,以絕對的誠實和愛心說:「凡你所看見的一切地,我都要賜給你。」祂如果把屬天的盼望賜給我們,就不會在我們追求這些應許時欺騙我們,或是叫我們失望。耶穌曾對門徒說:「……若是沒有,我就早已告訴你們了……。」(約十四2)這樣體諒的神,是絕不可能不講信用的。祂永遠不會說謊、更不會撇下我們。凡聖靈向我們顯現的,全部都會實現,使我們得著祂的應許。 主啊!求您先賜給我們異象,然後使我們得勝;求您讓我們先看到您的豐富產業,並在基督耶穌裡賜給我們這一切。
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智慧是什麼?
有一隻老虎,看見曾打敗過自己的水牛,被人吆喝著耕地,便去問牛為什麼怕農夫,牛說:「因為人有智慧」。
老虎向農夫要求看看他的智慧。農夫說他把智慧放在家裡,可以去拿,但要先把老虎捆起來,免得他走了以後老虎把牛吃掉,老虎聽了覺得有道理,老虎聽從農夫的話。
農夫回村叫了村民來,把老虎裝鐵籠裡,農夫就對老虎說:「這就是智慧」。

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