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1-22 01月22日伯22-24章 (第三回合辯論)

01月22日讀經 筆者:黃哲輝牧師
經文:伯22-24章 (第三回合辯論)


第22章主要在講:「以利法定罪:你為富不仁,強取弟兄物、剝去窮人衣、沒有幫助困乏人」v6。以利法說:1.上帝不是責備你對祂的公義敬畏而審判你v2-4,而是你對人的罪,A.你為著要兄弟還清欠款,你剝光了他的衣服,使他赤身露體v6,B.口渴的人你沒給他水喝;飢餓的人你沒給他飯吃v7,C.你利用你的勢力和地位佔有了所有的土地v8,D.因此你被陷阱、恐懼包圍v9-11,2.你要依從惡人所行的結果,末到死期,忽然被除滅嗎v12-20,3.你要認識神v21、領受教訓v22、歸向神除去不義v23-25、以全能為喜樂v26、要禱告也要還願v27、定意作事v28、你使你降卑,你仍說必升高,神必然拯救v29-30
◎心得分享:以利法一直想要在約伯的受苦中,找到原因,但是在找不到的情形下,就用「想像的」來定約伯的罪,大概約伯是為富不仁、覇佔別人的東西..等等,其實這都「子虛烏有」、「憑空捏造」,實際上講的都是錯的,沒有這回事,從這當中讓我們學習到沒有實際的證據,只憑著推論與想像說的話,有時真的非常離譜。
第23章主要在講:「約伯表達:希望到神面前,案件陳明,滿口辯白」。1.我哀聲嘆氣,因為神重重責罰我,我希望找到神,陳述案情,為我自己申訴v4,祂必聽我的申訴v5-6,2.我可以跟神理論;祂會作成定案,宣判我無罪v7,3.我向東西南北尋找神,卻找不到,如果他考驗我,就會知道我純潔v8-10,我緊跟著神的步伐、跟隨他的道路,不敢偏差v11,時時刻刻遵守他的命令,跟從他的旨意,不從自己的慾望v12,神曾經成就許多計劃,在我身上v13-14,4.我思想這些事就懼怕,我懼怕的不是黑暗,而是懼怕全能的神v15-17
◎心得分享:約伯有太多委屈,這並不是說他自認為完全沒有罪,他的委屈是因為,他自己覺得若是他有罪,他所受到神的懲罰,超過於他所作的錯是幾萬倍,實在是不公平,他想找神理論,就在他回想過去上帝的祝福,現在上帝的懲罰,心裡就懼怕神,懼怕的原因是他覺得「上帝翻臉好像翻書一樣」,約伯對上帝有不解與埋怨,但是神的意念真的高過我們的意念,這一章不是故事的結局,而是故事中的片斷,這在提醒我們,我們雖有痛苦,也對神有許多不滿,但這只是過程,不是終點,雖然在過程中,我們有許多痛苦,但是我們要看到終點,終點是「得到加倍的祝福與榮耀」。
第24章主要在講:「約伯表達:上帝為什麼不用《現世報》,使惡人受到懲處呢?」v1。約伯說:1.上帝不理會惡人的愚妄:A.窮人地界被挪移、群畜被搶奪、靠著野地兒女餬口v5,B.窮人終夜赤身無衣遮蓋,在葡萄園,摘取別人剩下的葡萄v6,C.惡人是殺人、偷盗、姦夫,不善待寡婦v7-21,2.上帝用祂的能力,保守有勢力的惡人v22-23,他們被除滅的時候,與眾人一樣v24,3.誰能證實我說謊,證明我的話沒有根據v25。
◎心得分享:常常我們的想法跟約伯一樣,上帝為什麼不馬上讓壞人受到懲罰,上帝好像是在縱橫壞人,我們常常很容易憑著我們的直覺,這個人是好人,他應該受到獎賞,那個人是壞人,他應該受到懲罰,但問題是誰知道誰是好人?誰是壞人?我們以為這個人是好人,結果過一段時間,那個人變成壞人,所以上帝有祂自己的作法,就是用「路遙知馬力,日久見人心」的作法,上帝總是等到最後才分開「麥子與稗子」的差異,這就在提醒我們,惟有「忍耐到底」的人,才能得救蒙福。


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月25日
時間是:21時48分17秒
■ 中文荒漠甘泉(09月25日)
九月廿五日 「我為何……時常哀痛呢?」詩篇四二篇9節 信徒啊,你能不能回答這個問句呢?你有沒有甚麼理由叫你時常哀痛毫無喜樂呢?你為甚麼容讓未來的憂鬱這樣摧殘你呢?誰告訴你黑夜永不會變成白晝呢?誰告訴你冬日的霜雪冰雹永不會融解呢?誰告訴你今日的風雨會越下越大呢?誰告訴你的失望會變成絕望呢?豈不知黑夜一過就是白晝麼?豈不知嚴冬一過就是春夏麼?所以你當仰望神!           ─司布真 祂比我的一切希望更好,  用不著過去那樣的憂心忡忡, 祂補綴我破碎的工作,  把我眼淚造成彩虹, 我在海上航行, 雖四圍波浪出湧  但主坐在那些波浪的頂峰。 當我在荒漠中前進的時候, 我能靠著祂休息, 舒泰從容。 祂使我失去財寶, 兩手空空,  然後顯示祂那聖約的愛護, 我痛苦的心中不再有一點創傷,  祂的芬芳治癒了我的疾痼。 祂的懲戒是多麼溫柔而真誠,  祂以智慧來教導和試煉, 直到祂選中的靈魂信靠了祂。  對世俗的一切都不再留戀。 祂在我看不見的陌生路上,  引導我向前邁進, 我單獨跟隨著主的時候,  曲徑變直, 山坡變為坦途。 我讚美祂在沿路賜我泉水,  給我遮蔭的棕櫚樹林, 在白天堆起掩護的雲,  夜間昇起光明的火柱。 每當祂看到我力竭而停步,  祂的眼裏總含有愛的諾言, 我回顧已往, 知道未來,  遠比我擔憂的更為安全。 像發過芽的杖,  像盛有嗎哪的金罐, 照主的律法, 安置在約櫃上,  都受到聖約的扶持。
■ 英文荒漠甘泉(09月25日)
September 25 "Why go I mourning? (Psalm 42:9.)  CANST thou answer this, believer? Canst thou find any reason why thou art so often mouring instead of rejoicing? Why yield to gloomy anticipations? Who told thee that the night would never end in day? Who told thee that the winter of thy discontent would proceed from frost to frost, from snow and ice, and hail, to deeper snow, and yet more heavy tempest of depair? Knowest thou not that day follows night, that flood comes after ebb, that spring and summer succeed winter? Hope thou ever! for God fails thee not.           ─C. H. Spurgeon. "He was better to me than all my hopes; He was better than all my fears; He made a bridge of my broken works, And a rainbow of my tears. "The billows that guarded my sea-girt path, But carried my Lord on their crest; When I dwell on the days of my wilderness march I can lean on His love for the rest. "He emptied my hands of my treasured store, And His covenant love revealed, There was not a wound in my aching heart, But the balm of His breath hath healed. Oh, tender and true was the chastening sore, In wisdom, that taught and tried, Till the soul that He sought was trusting in Him, And nothing on earth beside. "He guided by paths that I could not see, By-ways that I have not known; The crooked was straight, and the rough was plain As I followed the Lord alone. I praise Him still for the pleasant palms, And the water-springs by the way, For the glowing pillar to flame by night, And the sheltering cloud by day. Never a watch on the dreariest halt, But some promise of love endears; I read from the past, that my future shall be Far better than all my fears. Like the golden pot, of the wilderness bread, Laid up with the blossoming rod, All safe in the ark, with the law of the Lord, Is the covenant care of my God."
■ 永活之泉(09月25日)
九月廿五日 被聖靈充滿 「要被聖靈充滿,當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主,凡事……常常感謝父神。」以弗所書五章18—20節 通常我們以為「被聖靈充滿」只是產生在五旬節史實之中,是特別的事件,並不會產生在如我平凡者的生命中;但今天的經文告訴我們,這是每位基督徒在每天生命之中都可經歷到的。 這完全是真實的,想想聖靈在基督耶穌裏面,當祂在世為人之時就充滿祂。由於祂完全降服、犧牲成為人的樣式,與罪人一同受洗;當禱告之際就領受聖靈,而一旦被聖靈而滿,就順服聖靈的引導,到曠野禁食四十天,犧牲身體的需要,自由地與父神交通,戰勝了撒但。即使飢餓,祂仍拒絕那惡者引誘提示祂以自己的能力來以石變餅,滿足自己飢餓的需要;祂一生藉著永遠的靈的引導,使祂毫無瑕疵地奉獻給神。聖靈對於基督的意義是:禱告、順服和犧牲。 至於我們若傚法耶穌,以祂的心為心,那我們也會天天被聖靈充滿,正如我們獲得日常必需品一樣;而我們也就有順服、喜樂、捨己和有事奉能力的生活。除非我們肯順服聖靈的引導,也就是每天在基督裏,靠著因禱告而得與神相同的生命,得以戰勝老我和世界,向肢體存謙卑、聖潔並結實纍纍的事奉,否則被聖靈充滿對我們而言,只是自我陶醉罷了。 總而言之,只有藉著被聖靈充滿,才能完全明瞭並體驗基督所說:「我要永遠與你們同在」的應許。但願沒有人認為這對我而言是不可能,因為「在人不能,在神凡事都能」;當然這並非一蹴可幾,可是我們若有神聖的決心,以此為我們努力的標竿,不斷禱告及滿心期望。「我永遠與你們同在」是隨時可發生在我們日常生活之中,藉著聖靈的幫助,就能成就我們身上,也就是基督所說:「信我的人就有活水江河從他腹中流出來。」我們在基督裏的信心能使我們經驗聖靈充滿,而聖靈所帶來的能力能使我們經驗基督同在的應許。
■ 中文屬天日子(09月25日)
九月廿五日 超越的關係 「有人強逼你走一里,你就同他走二里。」馬太福音五章41節 如果耶穌在我們裡面沒有作超然的工作,祂所要求我們的關係是不可能的。耶穌基督所要求於門徒的,是祂遇著強暴和不公道的時候,在祂心裡不存絲毫怨恨的痕跡。耶穌基督所給予祂工人的緊張不是狂熱所能勝過的,只有一件事可以勝過,那就是經過祂所洗淨的人格。這人格對於祂的關係只有一種目的──「我在這裡,請神隨意差遣我。別的事也許朦朧了,這種與耶穌基督的關係是絕不可朦朧的」。 山上寶訓不是一種理想,是我內部情形的一種說明。如果耶穌基督改變我的性質,把祂同樣的性質賜給我,則山上寶訓,就要在我裡面發生。完成山上寶訓唯一的一位,就是耶穌基督。 如果我們要作耶穌的門徒,我們必要靠著超越的能力;若是我們決志作門徒,就準定知道我們不是門徒,因為門徒不是自己揀選的。「是我揀選了你們,」這是神的恩典,同時也是我們不能擺脫的約束。我們能不服從這恩典,但不能產生它。吸引,是因神超然恩典的工作,但我們從不能追尋這工作開始的地方。我們的主是用超然的力量造就門徒。完全不用人的才能。神不求我們做容易做的事;祂只求我們,因祂的恩典,去做我們十分適宜的事,而十字架也將順著那條路線到來。
■ 中文上海嗎哪(09月25日)
九月廿五日 「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活……」加拉太書二章20節 讓我們來學習信心的秘訣。信心的秘訣是讓基督的信心,從我們內心中發出來,並且在考驗中我們仍能倚靠主。這種信心必能使我們經常高唱「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。」這樣的歌詞。而且我們若是真正仰望為我們信心創始成終的耶穌(來十二2),我們會發現自己安靜地等候神的應許,而不再掙扎著強要神的應許成就,更能藉基督的信心忍受一切。每當我們有新的需要時,我們會再一次為著得著信心的恩典,以及克服困難的恩典來依靠祂。 現在讓我們進一步看看禱告的真正精神,禱告是基督的靈在我們裡面,使我們能讚美祂。基督今天仍然在倚靠祂的人心中,唱著讚美詩。祂並且使我們的禱告提昇成為勝利的詩歌。這才是禱告的真正精神。 保羅和西拉在腓立比的監獄中,就是轉禱告成為讚美、使黑暗變為白晝、夜間的悲哀變為清晨的喜樂。總之,耶穌以信心的靈住在我們裡面,祂亦是讚美的靈。
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2020.02.08座佑銘
作事一定要有原則,不過要嚴以待己,寬以待人
人生可以回憶,尋根莫忘本
人生應該向前,回不去過往
人生要有信念,知所信是誰
走不回的過程,只能成回憶
摸不回的選擇,只是已枉然
找不回的青春,只珍惜當下
是非得失難算計,上帝計劃巧安排。

黃牧師

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