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5-31 05月31日讀經:箴01-03章

05月31日 一年的第152天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:箴01-03章    


 

第01章主要在講:「智慧之門=敬畏神.箴1:7」。  

一.箴言的目的:

1.使人曉得智慧分辨通達的言語,v2

2.處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨v3

3.使人靈明有知識和謀略,v4

4.使人聽見增長學問智謀,v5

5.使人明白箴言譬喻,懂言詞和謎語。V6

二.如何得著智慧?

1.敬畏耶和華。V7

2.要聽不可離棄你,父親、母親訓誨法則,好使你有華冠金鍊的尊榮.v.8-9

3.不可隨從惡人引誘,要埋伏流人之血,搶奪別人寶物,同分贓物.v10-15

A.惡人流人血是自害己命.1:15-18

B.凡貪戀財利的,這貪戀之心乃奪去得財者之命。1:19

4.要聽智慧在街市上、熱鬧街頭、寬闊處呼喊、喊叫、發聲,V20-21

5.你們當因責備回轉;神的靈澆灌你們,將神的話指示你們。22-23

A.不肯聽從、不理會、輕棄勸戒,遭災難急難臨到,神必嗤笑;1:24-27

B.不聽勸戒,藐視責備,遭災難呼求,我卻不答應上。切地尋找我,卻尋不見。28

C.恨惡知識,不喜愛敬畏耶和華,必吃自結的果子,背道必殺己身,安逸必害己命29-32。

D.聽從我的,必安然居住,得享安靜,不怕災禍。33

◎心得分享:本篇的作者是以色列王大衛兒子所羅門。「智慧」的智是指有知識與常識的人,慧是指是指白宇宙的真理、真相,特性的人,知識是指對一件事的了解,而智慧是指對一件事能加以應用,有知識不一定有智慧,但是有智慧一定有知識。本篇就「智慧」而言,有五個方面來論智慧,第一方面是「對神的智慧」是指敬畏神,第二方面是「對長輩的智慧」是指聽從父母訓誨法則,第三方面是「對人的智慧」是指不可隨從惡人引誘,第四方面是「對物的智慧」是指在街市街頭用心聽,第五方面是「對事的智慧」要能受責備回轉,讓聖靈澆灌,聽從神話語的指示。

 


第02章主要在講:「章智慧之路=尋求神.箴2:4」。

一.智慧是認識 神

1.領受我言語,存記命令,2:1

2.側耳聽智慧,專心求聰明,2:2

3.呼求明哲,揚聲求聰明,2:3

4.尋找它,如尋找銀子,搜求它,如搜求隱藏的珍寶,2:4

5.你就明白敬畏耶和華,得以認識 神。2:5

A.因為,耶和華賜人智慧;知識和聰明都由他口而出。2:6

B.他給正直人存留真智慧,給行為純正的人作盾牌,2:7

C.為要保守公平人的路,護庇虔敬人的道。2:8

二.智慧是明白仁義、公平、正直、一切的善道。2:9

1.智慧必入你心;你的靈要以知識為美。2:10

2.謀略必護衛你;聰明必保守你,2:11

三.智慧要救你脫離惡道,脫離說乖謬話的人。2:12

1.那等人捨棄正直的路,行走黑暗的道,2:13

2.歡喜作惡,喜愛惡人的乖僻,2:14

3.在他們的道中彎曲,在他們的路上偏僻。2:15

四.智慧要救你脫離淫婦,就是那油嘴滑舌的外女。2:16

1.她離棄幼年的配偶,忘了 神的盟約。2:17

2.她的家陷入死地;她的路偏向陰間。2:18

3.凡到她那裏去的,不得轉回,也得不著生命的路。2:19

五.智慧必使你行善人的道,守義人的路。2:20

1.正直人必在世上居住;完全人必在地上存留。2:21

2.惟有惡人必然剪除;奸詐的,必然拔出。2:22  

◎心得分享:本篇論智慧也是五個方面,第一方面是「認識神」,第二方面是「明白善道」,第三方面是「遠離惡道與惡人」,第四方面是「遠離淫亂」,第五方面是「行善人的道守義人的路」。要智慧是要付代價的,就是領受存記神的話語、側耳聽專心禱告祈求、尋找搜求敬畏神。「智慧」不是只在單一方面,而是在各方面都能站立的住,不跌倒的人,求神賜給我們真智慧。

 


第03章主要在講:「智慧之鑰=仰賴神.箴3:5」。  

一.心要謹守我的誡命;不要忘記我的法則;3:1

1.因為他必將長久的日子,生命的年數與平安,加給你。3:2

2.不可使慈愛、誠實離開你,要繫在你頸項上,刻在你心版上。3:3

3.這樣,你必在 神和世人眼前蒙恩寵,有聰明。3:4

二.要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,3:5

1.在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。3:6

2.不要自以為有智慧;要敬畏耶和華,遠離惡事。3:7

3.這便醫治你的肚臍,滋潤你的百骨。3:8

4.你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。3:9

這樣,你的倉房必充滿有餘;你的酒醡有新酒盈溢。3:10

三.不可輕看耶和華的管教,也不可厭煩他的責備;3:11

1.因為耶和華所愛的,他必責備,正如父親責備所喜愛的兒子。3:12

2.得智慧,得聰明的,這人便為有福。3:13

1.因為得智慧勝過得銀子,其利益強如精金,3:14

2.比珍珠寶貴;你一切所喜愛的,都不足與比較。3:15

3.她右手有長壽,左手有富貴。3:16

4.她的道是安樂;她的路全是平安。3:17

5.她與持守她的作生命樹;持定她的,俱各有福。3:18

3.耶和華以智慧立地,以聰明定天,3:19

以知識使深淵裂開,使天空滴下甘露。3:20

四.要謹守真智慧和謀略,不可使她離開你的眼目。3:21 我兒,

1.這樣,她必作你的生命,頸項的美飾。3:22

2.你就坦然行路,不致碰腳。3:23

3.你躺下,必不懼怕;你躺臥,睡得香甜。3:24

4.忽然來的驚恐,不要害怕;惡人遭毀滅,也不要恐懼。3:25

5.因為耶和華是你所倚靠的;他必保守你的腳不陷入網羅。3:26

五.你手若有行善的力量,不可推辭,就當向那應得的人施行。3:27

1.你那裏若有現成的,不可對鄰舍說:去吧,明天再來,我必給你。3:28

2.你的鄰舍既在你附近安居,你不可設計害他。3:29

人未曾加害與你,不可無故與他相爭。3:30

3.不可嫉妒強暴的人,也不可選擇他所行的路。3:31

A.因為,乖僻人為耶和華所憎惡;正直人為他所親密。3:32

B.耶和華咒詛惡人的家庭,賜福與義人的居所。3:33

C.他譏誚那好譏誚的人,賜恩給謙卑的人。3:34

4.智慧人必承受尊榮;愚昧人高升也成為羞辱。3:35  

◎心得分享:本篇的智慧,只放在一個焦點上,那就是「上帝」,正如我們主耶穌說的,我們離了祂,我們就不能作什麼,所以一切的源頭都是在於神,因此在五個對上帝的方面上,我們要有智慧,第一就是謹守不忘記誡命法則,第二就是專心仰賴上帝不依靠自己小聰明,第三就是不可輕看厭煩神的管教,第四就是不可作惡事,使神的眼目離開我們,第五就是要去行道,不可推辭,求神幫助我們持守住這五個方面。

 


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月25日
時間是:21時48分57秒
■ 中文荒漠甘泉(09月25日)
九月廿五日 「我為何……時常哀痛呢?」詩篇四二篇9節 信徒啊,你能不能回答這個問句呢?你有沒有甚麼理由叫你時常哀痛毫無喜樂呢?你為甚麼容讓未來的憂鬱這樣摧殘你呢?誰告訴你黑夜永不會變成白晝呢?誰告訴你冬日的霜雪冰雹永不會融解呢?誰告訴你今日的風雨會越下越大呢?誰告訴你的失望會變成絕望呢?豈不知黑夜一過就是白晝麼?豈不知嚴冬一過就是春夏麼?所以你當仰望神!           ─司布真 祂比我的一切希望更好,  用不著過去那樣的憂心忡忡, 祂補綴我破碎的工作,  把我眼淚造成彩虹, 我在海上航行, 雖四圍波浪出湧  但主坐在那些波浪的頂峰。 當我在荒漠中前進的時候, 我能靠著祂休息, 舒泰從容。 祂使我失去財寶, 兩手空空,  然後顯示祂那聖約的愛護, 我痛苦的心中不再有一點創傷,  祂的芬芳治癒了我的疾痼。 祂的懲戒是多麼溫柔而真誠,  祂以智慧來教導和試煉, 直到祂選中的靈魂信靠了祂。  對世俗的一切都不再留戀。 祂在我看不見的陌生路上,  引導我向前邁進, 我單獨跟隨著主的時候,  曲徑變直, 山坡變為坦途。 我讚美祂在沿路賜我泉水,  給我遮蔭的棕櫚樹林, 在白天堆起掩護的雲,  夜間昇起光明的火柱。 每當祂看到我力竭而停步,  祂的眼裏總含有愛的諾言, 我回顧已往, 知道未來,  遠比我擔憂的更為安全。 像發過芽的杖,  像盛有嗎哪的金罐, 照主的律法, 安置在約櫃上,  都受到聖約的扶持。
■ 英文荒漠甘泉(09月25日)
September 25 "Why go I mourning? (Psalm 42:9.)  CANST thou answer this, believer? Canst thou find any reason why thou art so often mouring instead of rejoicing? Why yield to gloomy anticipations? Who told thee that the night would never end in day? Who told thee that the winter of thy discontent would proceed from frost to frost, from snow and ice, and hail, to deeper snow, and yet more heavy tempest of depair? Knowest thou not that day follows night, that flood comes after ebb, that spring and summer succeed winter? Hope thou ever! for God fails thee not.           ─C. H. Spurgeon. "He was better to me than all my hopes; He was better than all my fears; He made a bridge of my broken works, And a rainbow of my tears. "The billows that guarded my sea-girt path, But carried my Lord on their crest; When I dwell on the days of my wilderness march I can lean on His love for the rest. "He emptied my hands of my treasured store, And His covenant love revealed, There was not a wound in my aching heart, But the balm of His breath hath healed. Oh, tender and true was the chastening sore, In wisdom, that taught and tried, Till the soul that He sought was trusting in Him, And nothing on earth beside. "He guided by paths that I could not see, By-ways that I have not known; The crooked was straight, and the rough was plain As I followed the Lord alone. I praise Him still for the pleasant palms, And the water-springs by the way, For the glowing pillar to flame by night, And the sheltering cloud by day. Never a watch on the dreariest halt, But some promise of love endears; I read from the past, that my future shall be Far better than all my fears. Like the golden pot, of the wilderness bread, Laid up with the blossoming rod, All safe in the ark, with the law of the Lord, Is the covenant care of my God."
■ 永活之泉(09月25日)
九月廿五日 被聖靈充滿 「要被聖靈充滿,當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主,凡事……常常感謝父神。」以弗所書五章18—20節 通常我們以為「被聖靈充滿」只是產生在五旬節史實之中,是特別的事件,並不會產生在如我平凡者的生命中;但今天的經文告訴我們,這是每位基督徒在每天生命之中都可經歷到的。 這完全是真實的,想想聖靈在基督耶穌裏面,當祂在世為人之時就充滿祂。由於祂完全降服、犧牲成為人的樣式,與罪人一同受洗;當禱告之際就領受聖靈,而一旦被聖靈而滿,就順服聖靈的引導,到曠野禁食四十天,犧牲身體的需要,自由地與父神交通,戰勝了撒但。即使飢餓,祂仍拒絕那惡者引誘提示祂以自己的能力來以石變餅,滿足自己飢餓的需要;祂一生藉著永遠的靈的引導,使祂毫無瑕疵地奉獻給神。聖靈對於基督的意義是:禱告、順服和犧牲。 至於我們若傚法耶穌,以祂的心為心,那我們也會天天被聖靈充滿,正如我們獲得日常必需品一樣;而我們也就有順服、喜樂、捨己和有事奉能力的生活。除非我們肯順服聖靈的引導,也就是每天在基督裏,靠著因禱告而得與神相同的生命,得以戰勝老我和世界,向肢體存謙卑、聖潔並結實纍纍的事奉,否則被聖靈充滿對我們而言,只是自我陶醉罷了。 總而言之,只有藉著被聖靈充滿,才能完全明瞭並體驗基督所說:「我要永遠與你們同在」的應許。但願沒有人認為這對我而言是不可能,因為「在人不能,在神凡事都能」;當然這並非一蹴可幾,可是我們若有神聖的決心,以此為我們努力的標竿,不斷禱告及滿心期望。「我永遠與你們同在」是隨時可發生在我們日常生活之中,藉著聖靈的幫助,就能成就我們身上,也就是基督所說:「信我的人就有活水江河從他腹中流出來。」我們在基督裏的信心能使我們經驗聖靈充滿,而聖靈所帶來的能力能使我們經驗基督同在的應許。
■ 中文屬天日子(09月25日)
九月廿五日 超越的關係 「有人強逼你走一里,你就同他走二里。」馬太福音五章41節 如果耶穌在我們裡面沒有作超然的工作,祂所要求我們的關係是不可能的。耶穌基督所要求於門徒的,是祂遇著強暴和不公道的時候,在祂心裡不存絲毫怨恨的痕跡。耶穌基督所給予祂工人的緊張不是狂熱所能勝過的,只有一件事可以勝過,那就是經過祂所洗淨的人格。這人格對於祂的關係只有一種目的──「我在這裡,請神隨意差遣我。別的事也許朦朧了,這種與耶穌基督的關係是絕不可朦朧的」。 山上寶訓不是一種理想,是我內部情形的一種說明。如果耶穌基督改變我的性質,把祂同樣的性質賜給我,則山上寶訓,就要在我裡面發生。完成山上寶訓唯一的一位,就是耶穌基督。 如果我們要作耶穌的門徒,我們必要靠著超越的能力;若是我們決志作門徒,就準定知道我們不是門徒,因為門徒不是自己揀選的。「是我揀選了你們,」這是神的恩典,同時也是我們不能擺脫的約束。我們能不服從這恩典,但不能產生它。吸引,是因神超然恩典的工作,但我們從不能追尋這工作開始的地方。我們的主是用超然的力量造就門徒。完全不用人的才能。神不求我們做容易做的事;祂只求我們,因祂的恩典,去做我們十分適宜的事,而十字架也將順著那條路線到來。
■ 中文上海嗎哪(09月25日)
九月廿五日 「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活……」加拉太書二章20節 讓我們來學習信心的秘訣。信心的秘訣是讓基督的信心,從我們內心中發出來,並且在考驗中我們仍能倚靠主。這種信心必能使我們經常高唱「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。」這樣的歌詞。而且我們若是真正仰望為我們信心創始成終的耶穌(來十二2),我們會發現自己安靜地等候神的應許,而不再掙扎著強要神的應許成就,更能藉基督的信心忍受一切。每當我們有新的需要時,我們會再一次為著得著信心的恩典,以及克服困難的恩典來依靠祂。 現在讓我們進一步看看禱告的真正精神,禱告是基督的靈在我們裡面,使我們能讚美祂。基督今天仍然在倚靠祂的人心中,唱著讚美詩。祂並且使我們的禱告提昇成為勝利的詩歌。這才是禱告的真正精神。 保羅和西拉在腓立比的監獄中,就是轉禱告成為讚美、使黑暗變為白晝、夜間的悲哀變為清晨的喜樂。總之,耶穌以信心的靈住在我們裡面,祂亦是讚美的靈。
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