6-2 06月02日讀經：箴08-11章

06月02日 一年的第154天 筆者：黃哲輝牧師 

讀經：箴08-11章    

第08章主要在講：「智慧之聲=聽從等候神.箴8:32-34」。  

一.智慧的呼叫發聲。

1.智慧豈不呼叫？聰明豈不發聲？8:1

A.她在道旁高處的頂上，在十字路口站立，8:2

B.在城門旁，在城門口，在城門洞，大聲說：8:3

C.眾人哪，我呼叫你們，我向世人發聲。8:4

2.智慧向愚蒙人愚昧人說

A.愚蒙人愚昧人哪，要會悟靈明；當心裏明白。8:5

B.當聽我張嘴要說極美的話；要論正直的事。8:6

3.我的口要發出真理；我的嘴憎惡邪惡。8:7

A.我口中的言語都是公義，並無彎曲乖僻。8:8

B.有聰明的，以為明顯，得知識的，以為正直。8:9

4.你們當受我的教訓，不受白銀；寧得知識，勝過黃金。8:10

二.智慧的好處比較。

1.智慧比珍珠更美；一切可喜愛的都不足與比較。8:11

A.我─智慧以靈明為居所，又尋得知識和謀略。8:12

敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。8:13

B.我有謀略和真知識；我乃聰明，我有能力。8:14

a.帝王藉我坐國位；君王藉我定公平。8:15

b.王子和首領，世上一切的審判官，都是藉我掌權。8:16

c.愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。8:17

C.豐富尊榮在我；恆久的財並公義也在我。8:18

2.我的果實勝過黃金，強如精金；我的出產超乎高銀。8:19

A.我在公義的道上走，在公平的路中行，8:20

B.使愛我的，承受貨財，並充滿他們的府庫。8:21

三.智慧的太初存在。

1.在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。8:22

A.從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。8:23

B.沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。8:24

大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。8:25

C.耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。8:26

2.他立高天，我在那裏；他在淵面的周圍，劃出圓圈。8:27

A.上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，8:28

B.為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基。8:29

3.那時，我在他那裏為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍，8:30

踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。8:31

三.智慧的呼籲邀請。

1.現在要聽從我，因為謹守我道的，便為有福。8:32

要聽教訓就得智慧，不可棄絕。8:33

2.聽從我、日日在我門口、門框、我旁邊仰望等候的，那人便為有福。8:34

3.尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。8:35

4.得罪我的，卻害了自己的性命；恨惡我的，都喜愛死亡。8:36

◎心得分享：「聽從與等候」，其實上帝常常向我們說話，只是我們不願聽，也就是是懶得聽、懶得問、懶得想、懶得動，所以終久學習不能明白，「聽」是讓我們了解，「等候」是讓上帝在我們交托給祂的事上能工作，我們不能「等候」時，我們就去作，這時上帝就不作工，這時我們就很容易「欲速則不達」，產生了反效果，而等候耶和華的必然重新得力，他們必如鷹展翅上騰，求神幫助我們能夠「不急躁」，學會仰望等候神。

第09章主要在講：「智慧之邀=走光明的道.箴9:6」。  

一.智慧建造房屋，鑿成七根柱子，9:1

1.宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席；9:2

2.打發使女出去，自己在城中至高處呼叫，9:3

3.說：

A.誰是愚蒙人，可以轉到這裏來！又對那無知的人說：9:4

你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。9:5

2.你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。9:6

3.指斥褻慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污。9:7

4.不要責備褻慢人，恐怕他恨你；9:8

二.要

1.要責備智慧人，他必愛你。9:8

2.教導智慧人，他就越發有智慧；9:9

3.指示義人，他就增長學問。9:9

4.敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。9:10

你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。9:11

5.你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。9:12

三.愚昧的婦人喧嚷；她是愚蒙，一無所知。9:13

1.她坐在自己的家門口，坐在城中高處的座位上，9:14

2.呼叫過路的，就是直行其道的人，9:15

A.說：誰是愚蒙人，可以轉到這裏來！又對那無知的人說：9:16

B.偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。9:17

3.人卻不知有陰魂在她那裏；她的客在陰間的深處。9:18

◎心得分享：本篇講到智慧的五要，第一是「要責備智慧人」，第二是「要教導智慧人」，第三是「要指示義人」，第四是「要敬畏耶和華」，第五是「要有智慧，不要褻慢」，前面三項是對別人的，後面二項是對自己的，「責備」是指示別人錯誤的地方，「教導」是告訴別人正確的原則與方法，「指示」是告訴別人從那裡開始作，「敬畏」是對神尊敬不隨便的態度，「不褻慢」是對人尊重不隨便的態度，求神幫助我們有這智慧五要。

第10章主要在講：「論智慧公義.v2」。  

所羅門的箴言：強調行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。警告恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。提醒耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。敬畏耶和華使人日子加多；但惡人的年歲必被減少。義人的盼望必得喜樂；惡人的指望必致滅沒。耶和華的道是正直人的保障，卻成了作孽人的敗壞。

◎心得分享：作者是所羅門，主要在講行正直的路，有人說「窮則變，變成通」，在變的過程中，人就很容易迷失自己，甚至不行正直的路，導致許多爭端與過錯，不想要耶和華所賜的福，只想要自己的方法爭來的、強來、得來的福，但是真正對我們有益處的是耶和華所賜的福，是使人富足，不加上憂慮，因為義人的盼望必得喜樂；惡人的指望必致滅沒。

第11章主要在講：「論公平法碼.v1」。 

警告詭詐的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為他所喜悅。驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。

提醒正直人的純正必引導自己；奸詐人的乖僻必毀滅自己。正直人的義必拯救自己；奸詐人必陷在自己的罪孽中。恆心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡。婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。義人所結的果子就是生命樹；有智慧的，必能得人。

◎心得分享：公平法碼是很重要的，所以有人就說要「將心比心」，而人常常是對別人是一套要求，對自己又是另一套要求，所謂的「嚴以待人，寬以待己」，導致無法「以身作則與服眾」，所以「自以為是」，而驕傲來，羞恥也跟著來，求神幫助我們，有公平的法碼，無論對人或對己。