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6-11 06月11日讀經:傳07-09章

06月11日 一年的第163天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:傳07-09章    

 


第07章主要在講:「不要行義或行善過分」。  

一.名譽強如美好的膏油;人死的日子勝過人生的日子。7:1

1.往遭喪的家去,強如往宴樂的家去;因為死是眾人的結局,活人也必將這事放在心上。7:2

2.憂愁強如喜笑;因為面帶愁容,終必使心喜樂。7:3

3.智慧人的心在遭喪之家;愚昧人的心在快樂之家。7:4

4.聽智慧人的責備,強如聽愚昧人的歌唱。7:5

愚昧人的笑聲,好像鍋下燒荊棘的爆聲;這也是虛空。7:6

5.勒索使智慧人變為愚妄;賄賂能敗壞人的慧心。7:7

二.事情的終局強如事情的起頭;存心忍耐的,勝過居心驕傲的。7:8

1.你不要心裏急躁惱怒,因為惱怒存在愚昧人的懷中。7:9

2.不要說:先前的日子強過如今的日子,是甚麼緣故呢?你這樣問,不是出於智慧。7:10

3.智慧和產業並好,而且見天日的人得智慧更為有益。7:11

因為智慧護庇人,好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。7:12

三.你要察看 神的作為;因神使為曲的,誰能變為直呢?7:13

1.遇亨通的日子你當喜樂;遭患難的日子你當思想;因為 神使這兩樣並列,為的是叫人查不出身後有甚麼事。7:14

2.有義人行義,反致滅亡;有惡人行惡,倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。7:15

三.不要行義過分,也不要過於自逞智慧,何必自取敗亡呢?7:16

1.不要行惡過分,也不要為人愚昧,何必不到期而死呢?7:17

2.你持守這個為美,那個也不要鬆手;因為敬畏 神的人,必從這兩樣出來。7:18

3.智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。7:19

4.時常行善而不犯罪的義人,世上實在沒有。7:20

四.人所說的一切話,你不要放在心上,恐怕聽見你的僕人咒詛你。7:21

1.因為你心裏知道,自己也曾屢次咒詛別人。7:22

2.我曾用智慧試驗這一切事;我說,要得智慧,智慧卻離我遠。7:23

萬事之理,離我甚遠,而且最深,誰能測透呢?7:24

3.我轉念,一心要知道,要考察,要尋求智慧和萬事的理由;又要知道邪惡為愚昧,愚昧為狂妄。7:25

4.我得知有等婦人比死還苦:她的心是網羅,手是鎖鍊。凡蒙 神喜悅的人必能躲避她;有罪的人卻被她纏住了。7:26

A.傳道者說:「看哪,一千男子中,我找到一個正直人,但眾女子中,沒有找到一個。」我將這事一一比較,要尋求其理,我心仍要尋找,卻未曾找到。7:27

B.傳道者說:「看哪,一千男子中,我找到一個正直人,但眾女子中,沒有找到一個。」我將這事一一比較,要尋求其理,我心仍要尋找,卻未曾找到。7:28

5.我所找到的只有一件,就是 神造人原是正直,但他們尋出許多巧計。7:29

◎心得分享:本篇主要強調「中道」的生活,人總是希望在「是與非、對與錯」中找「答案」,以為對錯就只有一個答案,然而事實並非只是這樣,而是多元性,不要行惡過分,也不要行義過分,真的是要按著主所量給我們的,看得合乎中道,作的合乎中道,而要有中道的生活,要從幾方面來看,第一個是「結果來看」,人的終局強如人的起頭,第二個是「要了解人的有限,神使為曲的,無人能變為直,要學會順服神的帶領」,第三個是「不要自逞智慧」,第四個是「人所說的話,不要放在心上」,求神幫助我們過中道的生活。

 


第08章主要在講:「聽掌權敬畏神終得福」。

誰如智慧人呢?誰知道事情的解釋呢?人的智慧使他的臉發光,並使他臉上的暴氣改變。8:1

一.我勸你遵守王的命令;既指 神起誓,理當如此。8:2

1.不要急躁離開王的面前,不要固執行惡,因為他凡事都隨自己的心意而行。8:3

2.王的話本有權力,誰敢問他說「你做甚麼」呢?8:4

3.凡遵守命令的,必不經歷禍患;智慧人的心能辨明時候和定理。8:5

4.各樣事務成就都有時候和定理,因為人的苦難重壓在他身上。8:6

5.他不知道將來的事,因為將來如何,誰能告訴他呢?8:7

二.無人有權力掌管生命,將生命留住;也無人有權力掌管死期;這場爭戰,無人能免;邪惡也不能救那好行邪惡的人。8:8

1.這一切我都見過,也專心查考日光之下所做的一切事。有時這人管轄那人,令人受害。8:9

A.我見惡人埋葬,歸入墳墓;又見行正直事的離開聖地,在城中被人忘記。這也是虛空。8:10

B.因為斷定罪名不立刻施刑,所以世人滿心作惡。8:11

2.罪人雖然作惡百次,倒享長久的年日;然而我準知道,敬畏 神的,就是在他面前敬畏的人,終久必得福樂。8:12

3.惡人卻不得福樂,也不得長久的年日;這年日好像影兒,因他不敬畏 神。8:13

4.世上有一件虛空的事,就是義人所遭遇的,反照惡人所行的;又有惡人所遭遇的,反照義人所行的。我說,這也是虛空。8:14

三.我就稱讚快樂,原來人在日光之下,莫強如吃喝快樂;因為他在日光之下,神賜他一生的年日,要從勞碌中,時常享受所得的。8:15

1.我專心求智慧,要看世上所做的事。8:16

2.我就看明 神一切的作為,知道人查不出日光之下所做的事;任憑他費多少力尋查,都查不出來,就是智慧人雖想知道,也是查不出來。8:17   

◎心得分享:「順服掌權」說起來容易,作起來是非常困難,因為人裡頭有「驕傲」,總覺得自己是最對的,別人都是錯的,但是神的話教導我們要順服掌權的,因為他的權力是神賜給他,要敬畏上帝,但是不要「害怕」掌權的人,因為他們沒有權力掌管生命,權力掌管死期,這場死望的爭戰,無人能免,要緊的是「吃喝快樂享受」上帝所賜的日子,正如雅各書1章2節「我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂」。

 


第09章主要在講:「同愛妻快活包握機會」。

一.我將這一切事放在心上,詳細考究,就知道義人和智慧人,並他們的作為都在 神手中;或是愛,或是恨,都在他們的前面,人不能知道。9:1

1.凡臨到眾人的事都是一樣:義人和惡人都遭遇一樣的事;好人,潔淨人和不潔淨人,獻祭的與不獻祭的,也是一樣。好人如何,罪人也如何;起誓的如何,怕起誓的也如何。9:2

2.在日光之下所行的一切事上有一件禍患,就是眾人所遭遇的都是一樣,並且世人的心充滿了惡;活著的時候心裏狂妄,後來就歸死人那裏去了。9:3

二.與一切活人相連的,那人還有指望,因為活著的狗比死了的獅子更強。9:4

1.活著的人知道必死;死了的人毫無所知,也不再得賞賜;他們的名無人記念。9:5

2.他們的愛,他們的恨,他們的嫉妒,早都消滅了。在日光之下所行的一切事上,他們永不再有分了。9:6

3.你只管去歡歡喜喜吃你的飯,心中快樂喝你的酒,因為 神已經悅納你的作為。9:7

4.你的衣服當時常潔白,你頭上也不要缺少膏油。9:8

三.在你一生虛空的年日,就是 神賜你在日光之下虛空的年日,當同你所愛的妻,快活度日,因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。9:9

1.凡你手所當做的事要盡力去做;因為在你所必去的陰間沒有工作,沒有謀算,沒有知識,也沒有智慧。9:10

2.我又轉念:見日光之下,快跑的未必能贏;力戰的未必得勝;智慧的未必得糧食;明哲的未必得資財;靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。9:11

3.原來人也不知道自己的定期。魚被惡網圈住,鳥被網羅捉住,禍患忽然臨到的時候,世人陷在其中也是如此。9:12

4.我見日光之下有一樣智慧,據我看乃是廣大,9:13

A.就是有一小城,其中的人數稀少,有大君王來攻擊,修築營壘,將城圍困。9:14

B.城中有一個貧窮的智慧人,他用智慧救了那城,卻沒有人記念那窮人。9:15

C.我就說,智慧勝過勇力;然而那貧窮人的智慧被人藐視,他的話也無人聽從。9:16

四.寧可在安靜之中聽智慧人的言語,不聽掌管愚昧人的喊聲。9:17

智慧勝過打仗的兵器;但一個罪人能敗壞許多善事。9:18

◎心得分享:凡臨到眾人的事都是一樣:義人和惡人都遭遇一樣的事,不一樣的是結局不一樣,處理的方式不一樣,這篇勉勵我們要注意幾件事,第一件事「歡歡喜喜吃飯,快樂喝,因為神已經悅納你的作為」,第二件事「衣服當時常潔白,你頭上也不要缺少膏油」,第三件事「當同你所愛的妻,快活度日」,第四件事「凡你手所當做的事要全力以赴盡力去做」,第五件事「包握神給我們當時的機會」。

 


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(09月25日)
九月廿五日 「我為何……時常哀痛呢?」詩篇四二篇9節 信徒啊,你能不能回答這個問句呢?你有沒有甚麼理由叫你時常哀痛毫無喜樂呢?你為甚麼容讓未來的憂鬱這樣摧殘你呢?誰告訴你黑夜永不會變成白晝呢?誰告訴你冬日的霜雪冰雹永不會融解呢?誰告訴你今日的風雨會越下越大呢?誰告訴你的失望會變成絕望呢?豈不知黑夜一過就是白晝麼?豈不知嚴冬一過就是春夏麼?所以你當仰望神!           ─司布真 祂比我的一切希望更好,  用不著過去那樣的憂心忡忡, 祂補綴我破碎的工作,  把我眼淚造成彩虹, 我在海上航行, 雖四圍波浪出湧  但主坐在那些波浪的頂峰。 當我在荒漠中前進的時候, 我能靠著祂休息, 舒泰從容。 祂使我失去財寶, 兩手空空,  然後顯示祂那聖約的愛護, 我痛苦的心中不再有一點創傷,  祂的芬芳治癒了我的疾痼。 祂的懲戒是多麼溫柔而真誠,  祂以智慧來教導和試煉, 直到祂選中的靈魂信靠了祂。  對世俗的一切都不再留戀。 祂在我看不見的陌生路上,  引導我向前邁進, 我單獨跟隨著主的時候,  曲徑變直, 山坡變為坦途。 我讚美祂在沿路賜我泉水,  給我遮蔭的棕櫚樹林, 在白天堆起掩護的雲,  夜間昇起光明的火柱。 每當祂看到我力竭而停步,  祂的眼裏總含有愛的諾言, 我回顧已往, 知道未來,  遠比我擔憂的更為安全。 像發過芽的杖,  像盛有嗎哪的金罐, 照主的律法, 安置在約櫃上,  都受到聖約的扶持。
■ 英文荒漠甘泉(09月25日)
September 25 "Why go I mourning? (Psalm 42:9.)  CANST thou answer this, believer? Canst thou find any reason why thou art so often mouring instead of rejoicing? Why yield to gloomy anticipations? Who told thee that the night would never end in day? Who told thee that the winter of thy discontent would proceed from frost to frost, from snow and ice, and hail, to deeper snow, and yet more heavy tempest of depair? Knowest thou not that day follows night, that flood comes after ebb, that spring and summer succeed winter? Hope thou ever! for God fails thee not.           ─C. H. Spurgeon. "He was better to me than all my hopes; He was better than all my fears; He made a bridge of my broken works, And a rainbow of my tears. "The billows that guarded my sea-girt path, But carried my Lord on their crest; When I dwell on the days of my wilderness march I can lean on His love for the rest. "He emptied my hands of my treasured store, And His covenant love revealed, There was not a wound in my aching heart, But the balm of His breath hath healed. Oh, tender and true was the chastening sore, In wisdom, that taught and tried, Till the soul that He sought was trusting in Him, And nothing on earth beside. "He guided by paths that I could not see, By-ways that I have not known; The crooked was straight, and the rough was plain As I followed the Lord alone. I praise Him still for the pleasant palms, And the water-springs by the way, For the glowing pillar to flame by night, And the sheltering cloud by day. Never a watch on the dreariest halt, But some promise of love endears; I read from the past, that my future shall be Far better than all my fears. Like the golden pot, of the wilderness bread, Laid up with the blossoming rod, All safe in the ark, with the law of the Lord, Is the covenant care of my God."
■ 永活之泉(09月25日)
九月廿五日 被聖靈充滿 「要被聖靈充滿,當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主,凡事……常常感謝父神。」以弗所書五章18—20節 通常我們以為「被聖靈充滿」只是產生在五旬節史實之中,是特別的事件,並不會產生在如我平凡者的生命中;但今天的經文告訴我們,這是每位基督徒在每天生命之中都可經歷到的。 這完全是真實的,想想聖靈在基督耶穌裏面,當祂在世為人之時就充滿祂。由於祂完全降服、犧牲成為人的樣式,與罪人一同受洗;當禱告之際就領受聖靈,而一旦被聖靈而滿,就順服聖靈的引導,到曠野禁食四十天,犧牲身體的需要,自由地與父神交通,戰勝了撒但。即使飢餓,祂仍拒絕那惡者引誘提示祂以自己的能力來以石變餅,滿足自己飢餓的需要;祂一生藉著永遠的靈的引導,使祂毫無瑕疵地奉獻給神。聖靈對於基督的意義是:禱告、順服和犧牲。 至於我們若傚法耶穌,以祂的心為心,那我們也會天天被聖靈充滿,正如我們獲得日常必需品一樣;而我們也就有順服、喜樂、捨己和有事奉能力的生活。除非我們肯順服聖靈的引導,也就是每天在基督裏,靠著因禱告而得與神相同的生命,得以戰勝老我和世界,向肢體存謙卑、聖潔並結實纍纍的事奉,否則被聖靈充滿對我們而言,只是自我陶醉罷了。 總而言之,只有藉著被聖靈充滿,才能完全明瞭並體驗基督所說:「我要永遠與你們同在」的應許。但願沒有人認為這對我而言是不可能,因為「在人不能,在神凡事都能」;當然這並非一蹴可幾,可是我們若有神聖的決心,以此為我們努力的標竿,不斷禱告及滿心期望。「我永遠與你們同在」是隨時可發生在我們日常生活之中,藉著聖靈的幫助,就能成就我們身上,也就是基督所說:「信我的人就有活水江河從他腹中流出來。」我們在基督裏的信心能使我們經驗聖靈充滿,而聖靈所帶來的能力能使我們經驗基督同在的應許。
■ 中文屬天日子(09月25日)
九月廿五日 超越的關係 「有人強逼你走一里,你就同他走二里。」馬太福音五章41節 如果耶穌在我們裡面沒有作超然的工作,祂所要求我們的關係是不可能的。耶穌基督所要求於門徒的,是祂遇著強暴和不公道的時候,在祂心裡不存絲毫怨恨的痕跡。耶穌基督所給予祂工人的緊張不是狂熱所能勝過的,只有一件事可以勝過,那就是經過祂所洗淨的人格。這人格對於祂的關係只有一種目的──「我在這裡,請神隨意差遣我。別的事也許朦朧了,這種與耶穌基督的關係是絕不可朦朧的」。 山上寶訓不是一種理想,是我內部情形的一種說明。如果耶穌基督改變我的性質,把祂同樣的性質賜給我,則山上寶訓,就要在我裡面發生。完成山上寶訓唯一的一位,就是耶穌基督。 如果我們要作耶穌的門徒,我們必要靠著超越的能力;若是我們決志作門徒,就準定知道我們不是門徒,因為門徒不是自己揀選的。「是我揀選了你們,」這是神的恩典,同時也是我們不能擺脫的約束。我們能不服從這恩典,但不能產生它。吸引,是因神超然恩典的工作,但我們從不能追尋這工作開始的地方。我們的主是用超然的力量造就門徒。完全不用人的才能。神不求我們做容易做的事;祂只求我們,因祂的恩典,去做我們十分適宜的事,而十字架也將順著那條路線到來。
■ 中文上海嗎哪(09月25日)
九月廿五日 「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活……」加拉太書二章20節 讓我們來學習信心的秘訣。信心的秘訣是讓基督的信心,從我們內心中發出來,並且在考驗中我們仍能倚靠主。這種信心必能使我們經常高唱「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。」這樣的歌詞。而且我們若是真正仰望為我們信心創始成終的耶穌(來十二2),我們會發現自己安靜地等候神的應許,而不再掙扎著強要神的應許成就,更能藉基督的信心忍受一切。每當我們有新的需要時,我們會再一次為著得著信心的恩典,以及克服困難的恩典來依靠祂。 現在讓我們進一步看看禱告的真正精神,禱告是基督的靈在我們裡面,使我們能讚美祂。基督今天仍然在倚靠祂的人心中,唱著讚美詩。祂並且使我們的禱告提昇成為勝利的詩歌。這才是禱告的真正精神。 保羅和西拉在腓立比的監獄中,就是轉禱告成為讚美、使黑暗變為白晝、夜間的悲哀變為清晨的喜樂。總之,耶穌以信心的靈住在我們裡面,祂亦是讚美的靈。
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