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6-19 06月19日讀經:王上14-16章

0619 一年的第171天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:王上14-16  

 


14章主要在講:「南北兩國時常爭戰,羅波安與耶羅波安死了」。

一.耶羅波安的兒子亞比雅病了。

1.耶羅波安要他的妻子改裝,去見先知亞希雅,帶十個餅,與幾個薄餅,和一瓶蜜去見他,問他必兒子將要怎樣。

2.耶羅波安的妻就去到了亞希雅的家。亞希雅因年紀老邁,眼目發直,不能看見。耶和華先曉諭亞希雅說:「耶羅波安的妻要來問她兒子的病,她進來的時候必裝作別的婦人。」

3.亞希雅聽見她腳步的響聲,就說:「耶羅波安的妻,進來吧!你為何裝作別的婦人呢?」

4.你回去告訴耶羅波安說:『耶和華─以色列的 神如此說:我從民中將你高舉,立你作我民以色列的君,將國從大衛家奪回賜給你;你卻不效法我僕人大衛,遵守我的誡命, 你竟行惡,比那在你以先的更甚,為自己立了別神,鑄了偶像,惹我發怒,我必使災禍臨到耶羅波安的家,將屬耶羅波安的男丁,都從以色列中剪除。

A.你起身回家去吧!你的腳一進城,你兒子就必死了。耶和華必另立一王治理以色列。

B.因耶羅波安犯罪,使以色列人陷在罪,耶和華必將以色列人交給仇敵。

5.耶羅波安的妻起身回去,到了得撒,剛到門檻,兒子就死了。

二.耶羅波安作王二十二年,就與他列祖同睡。他兒子拿答接續他作王。

三.所羅門的兒子羅波安作猶大王。他登基的時候年四十一歲,作王十七年。

1.猶大人行耶和華眼中看為惡的事,犯罪觸動神他的憤恨,在各高岡上,各青翠樹下築壇,立柱像和木偶。國中也有孌童。效法外邦人,行一切可憎惡的事。

2.羅波安王第五年,埃及王示撒上來攻取耶路撒冷,

A.奪了耶和華殿和王宮裏的寶物,又奪去所羅門製造的金盾牌。

B.羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌,交給守王宮門的護衛長看守。王每逢進耶和華的殿,護衛兵就拿這盾牌,隨後仍將盾牌送回,放在護衛房。

3.羅波安與耶羅波安時常爭戰。

4.羅波安與他列祖同睡,他兒子亞比央〔又名亞比雅〕接續他作王。  

◎心得分享:「煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急」,都是神的選民,但是南猶大王羅波安與北以色列王耶羅波安,卻是時常爭戰,一個是下錯決定,導致國土分裂的羅波安,另一個是揀到便宜,一錯再錯的耶羅波安。耶羅波安的兒子病了,他以為叫他妻子偽裝一下,就可以騙過曾經按立他的先知亞希雅會祝福他替他說好話,但是上帝卻是不容易騙,向他宣告了咒詛的話,我們常常像耶羅波安,希望得到上帝祝福的話,卻不願意改變自己,來領受上帝的祝福,因為只有遵行神的話,才能領受上帝的祝福

 


15章主要在講:「南國第一位好王亞撒,與北國王巴沙常常爭戰」

一.亞比央登基作猶大王(耶羅波安王十八年),

1.亞比央作王三年,行他父親羅波安以前所行的一切惡,心不像大衛誠實順服耶和華。

2.亞比央常與耶羅波安爭戰。

3.亞比央與他列祖同睡,他兒子亞撒接續他作王。

二.亞撒登基作猶大王(羅波安二十年)

1.在耶路撒冷作王四十一年。亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事,從國中除去孌童,又除掉他列祖所造的一切偶像;貶了他祖母瑪迦太后的位,因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下她的偶像,燒在汲淪溪邊,只是邱壇還沒有廢去。

2.亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。

3.亞撒將他父親所分別為聖與自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到耶和華的殿裏。

4.亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。

A.以色列王巴沙上來要攻擊猶大,修築拉瑪,不許人從猶大王亞撒那裏出入。

B.是亞撒將耶和華殿和王宮府庫裏所剩下的金銀都交在給亞蘭王便哈達,派軍長去攻擊以色列的城邑,巴沙就停工不修築拉瑪。

C.亞撒王吩咐猶大眾人,將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭都運去,修築便雅憫的迦巴和米斯巴。

5.亞撒年老的時候,腳上有病。亞撒與他列祖同睡,他兒子約沙法接續他作王。

四. 拿答登基作以色列王共二年(猶大王亞撒第二年)。

1.拿答行耶和華眼中看為惡的事,行他父親所行的。

2.巴沙背叛拿答,在猶大王亞撒第三年,巴沙在基比頓殺了他,篡了他的位。

五.巴沙一作王就殺了耶羅波安的全家,都滅盡了,正應驗亞希雅所說的話。

1.亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。

2.巴沙在得撒登基作以色列眾人的王(在猶大王亞撒第三年),共二十四年。

3.他行耶和華眼中看為惡的事,行耶羅波安所行的道,犯他使以色列人陷在罪裏的那罪。 

◎心得分享:南國猶大亞撒,是南國第一位好王,在國中除掉偶像,效法大衛行耶和華眼中看為正的事,向耶和華存誠實的心,自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到耶和華的殿,然而可惜的是他遇到問題,只會向人求助,用錢請亞蘭國軍隊來處理他的問題,卻缺少「向神禱告」的心,這是他的最大問題,所以最後卻是因為腳上有病,只求醫生,卻不向神禱告就死了,這在提醒我們禱告是很重要的

 


16章主要在講:「北國最壞的王亞哈作王」。

.耶戶,責備巴沙說:

1.我既從塵埃中提拔你,立你作我民以色列的君,你竟行耶羅波安所行的道,惹我發怒, 我必除盡你和你的家,使你的家像耶羅波安的家一樣。

2.巴沙與他列祖同睡,他兒子以拉接續他作王。

二.以拉在得撒登基作以色列王(猶大王亞撒二十六年)共二年。

1.他的臣子心利背叛他。當他喝醉的時候,心利就進去殺了他,篡了他的位。這是猶大王亞撒二十七年的事。

2.心利一坐王位就殺了巴沙的全家,連他的親屬、朋友也沒有留下一個男丁。正如耶和華藉先知耶戶責備巴沙的話。

三.,心利在得撒作王 (猶大王亞撒二十七年) ,作王七日。

1.民在營中聽說心利背叛,又殺了王,故此以色列眾人當日在營中立元帥暗利作以色列王。

2.暗利率領以色列眾人,從基比頓上去,圍困得撒。

3.心利見城破失,就進了王宮的衛所,放火焚燒宮殿,自焚而死。

4.以色列民分為兩半:一半隨從基納的兒子提比尼,一半隨從暗利。

5.提比尼死了,暗利就作了王。

四.暗利登基作以色列王(猶大王亞撒三十一年),共十二年;在得撒作王六年。

1.暗利用二他連得銀子向撒瑪買了撒馬利亞山,在山上造城。

2.暗利行耶和華眼中看為惡的事,比他以前的列王作惡更甚。

3.暗利與他列祖同睡,他兒子亞哈接續他作王。

五.暗利的兒子亞哈登基作了以色列王(猶大王亞撒三十八年),。亞哈以色列王二十二年。

1.暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事,比他以前的列王更甚,娶了耶洗別為妻,去事奉敬拜巴力,

2.在撒馬利亞建造巴力的廟,在廟裏為巴力築壇。亞哈又做亞舍拉,他所行的惹耶和華─以色列 神的怒氣,比他以前的以色列諸王更甚。

3.亞哈在位的時候,約書亞所說的咒詛話應驗了,有人重修耶利哥城;立根基的時候,喪了長子,安門的時候,喪了幼子。  

◎心得分享:亞哈王其實不是一位很壞的王,而他會作出很壞的事,是因為他娶了「耶洗別」為妻,導致他去敬拜巴力,還建造巴力的廟,比以前諸王更甚,導致咒詛的事,再次發生,許多咒詛的開始,都是從拜偶像開始,求神幫助我們找到一位好配偶,因為這會使我們比較容易過敬虔的日子

 

 


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(05月13日)
五月十三日 「我們本不曉得當怎樣禱告。」羅馬書八章26節 神給我們的禱告的答應,常出乎我們意外。我們求忍耐,神卻給我們患難;因為「患難生忍耐。」(羅五3) 我們求順服,神卻給我們苦難,好使我們「因所受的苦難學了順從。」(來五8) 我們求不利己,神卻給我們犧牲自己的機會,想念別人,為弟兄捨命。 我們求能力和謙卑,神卻給我們撒但的苦害。直到我們躺在塵土裡求告祂。 我們「求主加增我們的信心。」(路十七5)神卻使我們傷財、害病、失業、遭難,逼我們比前更運用信心。 我們求羔羊的生命,神卻給我們最低微的職業,使我們受逼迫,因為「祂像羊羔被牽到宰殺之地……不開口。」(賽五三7) 我們求溫柔,神卻給我們許多惹厭和激怒的東西。 我們求安靜,神卻使我們每一根神經都緊張起來了,好叫我們到祂那裡去尋求安息。 我們求愛心,神卻放我們在最不可愛的人中,讓他們刺激我們的神經,刺傷我們的赤心;因為愛是恆久忍耐,又有恩慈,愛是不求自己的益處,愛是不輕易發怒。愛是凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。愛是永不止息。 得勝和得安息的方法,就是直接從愛父的手中接受祂所給你的每一個環境、每一個試煉;而享受其中互相效力的益處。           ─選 我祈求力量, 卻喪失了一段時間, 就是與神之間親密的聯繫, 我所倚靠的愛, 使我失望, 傷透了心, 我所攀住的手好像鬆開, 把我拋棄, 可是當我搖幌軟弱顫抖孤獨的時候, 神立刻援手, 把我挽住, 免我顛蹶。 我祈求光明, 但太陽沒入了雲層, 懷疑的霧, 遮掩了月亮的光明, 塵世的憂慮, 蒙蔽了天上的星星, 我微弱的燭焰將告熄滅; 正當被黑暗所包圍的時候, 基督聖容的光輝, 消散一切幽冥。 我祈求和平, 也夢想恬靜, 如疼痛後的沈睡甜息安寧; 忽然狂風暴雨從天邊襲來, 敵人的攻擊, 更見可怕猙獰; 正當戰爭激烈, 狂風怒號之時, 我聽見祂的聲音, 就知美滿和平。 我卑微的禱告, 渺小的祈求, 在全智的主, 原是不值得垂聽, 可是我感謝您所賜的豐盛, 超過了我的想像與希望, 賜恩的主, 您對於每一個祈求, 必以恩典來答覆我們的翹首。           ─富林德
■ 英文荒漠甘泉(05月13日)
May 13 "We know not what we should pray for as we ought." (Rom. 8:26.)  MUCH that perplexes us in our Christian experience is but the answer to our prayers. We pray for patience, and our Father sends those who tax us to the utmost; for "tribulation worketh patience."  We pray for submission, and God sends sufferings; for "we learn obedience by the things we suffer."  We pray for unselfishness, and God gives us opportunities to sacrifice ourselves by thinking on the things of others, and by laying down our lives for the brethren.  We pray for strength and humility, and some messenger of Satan torments us until we lie in the dust crying for its removal.  We pray, "Lord, increase our faith," and money takes wings; or the children are alarmingly ill; or a servant comes who is careless, extravagant, untidy or slow, or some hitherto unknown trial calls for an increase of faith along a line where we have not needed to exercise much faith before.  We pray for the Lamb-life, and are given a portion of lowly service, or we are injured and must seek no redress; for "he was led as a lamb to slaughter and……Opened not his mouth."  We pray for gentleness, and there comes a perfect storm of temptation to harshness and irritability. We pray for quietness, and every nerve is strung to the utmost tension, so that looking to Him we may learn that when He giveth quietness, no one can make trouble.  We pray for love, and God sends peculiar suffering and puts us with apparently unlovely people, and lets them say things which rasp the nerves and lacerate the heart; for love suffereth long and is kind, love is not impolite, love is not provoked. LOVE BEARETH ALL THINGS, believeth, hopeth and endureth, love never faileth. We pray for likeness to Jesus, and the answer is, "I have chosen thee in the furnace of affliction." "Can thine heart endure, or can thine hands be strong?" "Are ye able?"  The way to peace and victory is to accept every circumstance, every trial, straight from the hand of la loving Father; and to live up in the heavenly places, above the clouds, in the very presence of the Throne, and to look down from the Glory upon our environment as lovingly and divinely appointed.            ─Selected. I prayed for strength, and then I lost awhile,  All sense of nearness, human and divine; The love I leaned on failed and pierced my heart,  The hands I clung to loosed themselves from mine; But while I swayed, weak, trembling, and alone, The everlasting arms upheld my own. I prayed for light; the sun went down in clouds,  The moon was darkened by a misty doubt, The stars of heaven were dimmed by earthly fears,  And all my little candle flames burned out; But while I sat in shadow, wrapped in night, The face of Christ made all the darkness bright. I prayed for peace, and dreamed of restful ease,  A slumber drugged from pain, a hushed repose; Above my head the skies were black with storm,  And fiercer grew the onslaught of my foes; But while the battle raged, and wild winds blew, I heard His voice and perfect peace I knew. I thank Thee, Lord, Thou wert too wise to heed,  My feeble prayers, and answer as I sought, Since these rich gifts Thy bounty has bestowed,  Have brought me more than all I asked or thought; Giver of good, so answer each request, With Thine own giving, better than my best.           ─Annie Johnson Flint
■ 永活之泉(05月13日)
五月十三日 聖靈裏交通 「聖靈的交通,常與你們眾人同在。」哥林多後書十三章14節(根據英譯) 從這節經文我們可以看到聖靈的特性和運行。藉著聖靈、父神和基督合一併有交通,聖靈就是神真實的生命。 我們也藉著聖靈向父神和基督敬拜,並且與祂們交通。「我們所以知道神住在我們裏面,是因為祂所賜給我們的聖靈。」(約壹三24)藉著聖靈,我們體驗了與父神和基督愛的生命的交通。 藉著聖靈,神的兒女彼此交通,這毫無自私自利;因這是在「一個聖靈裏的一個身體」,藉著聖靈彰顯了身體的合一。由於教會四分五裂,使得聖靈無法以大能在其中運行;當門徒同心合意禱告十天後,五旬節來到,他們一百廿人因此融合成為一個身體,並在彼此交通中領受聖靈。 當我們圍繞主的聖餐桌子領受餅和杯時,也證明我們與其他肢體同心合意了。總之「聖靈的交通常與你們同在。」切記,這是第一個聖靈的果子,在靈裏禱告的特性,也因此證明我們是神的孩子。 在天上,父神和基督藉著聖靈有著永恆的交通。你渴望被聖靈充滿嗎?讓我們將自己獻在神的面前,祈求與所有在基督身體的每一位合而為一,並藉著聖靈彼此相通。
■ 中文屬天日子(05月13日)
五月十三日 一個好良心的習慣 「對神,對人,常存無虧的良心。」使徒行傳廿四章16節 神的命令是賦在祂兒子的生命中,祂兒子的生命在我們生命的裡面,因此,神的命令在我們裡面。祂的命令雖是在我們人的裡面,還是困難不易遵守的,但是我們一旦順服,那些命令就不難遵守了。 良心是我裡面的一種機能,與我所知道的那種最高是相連接的,告訴我知道那種最高,並且叫我行出來。或仰望神,或仰望那關於最高的事。那是心靈眼睛的事,只是良心的感覺,人各不同,如果我習於趨向神,我的良心就常將神完全的律法給我知道,並指示我所應行的是甚麼。問題就是:我肯順服麼?我要努力保守良心清明,使我步履無愧。我的生活應與神的兒子完全同情,使我的心靈,在任何環境裡有新生的樣式,得以即時察出「何為神的美意,是祂所悅納的,所認為完全的」。 神常是把我們教到微妙的地步。我的耳朵敏銳,能聽見靈的微聲,使我知道我所應作的事麼?「不要使聖靈耽憂」。祂不是帶著似雷的聲音而來;祂的聲音細微,不容易聽出來。要使良心對於祂有敏感,唯一的事,是對神有敞開內心的習慣。當有爭論的時候,停止進行它。若問「我為何不能這樣做呢?」你已經走迷了道。當良心說話的時候,就沒有爭論的可能。你准許一件事掩蔽了你與神內心的交通,那就是你的危險。無論甚麼事,放棄它,保守你內心靈眼的清明。
■ 中文上海嗎哪(05月13日)
五月十三日 「你們要常在我裡面……」約翰福音十五章4節 基督教對某些人來說,或許只是一個宗教體系;基督徒生活則可能只不過是一種積極、誠實、嘗試性地跟隨主或是模仿基督的型態罷了。 然而,真正的基督徒生活比這些更實際,因為這表示要與主耶穌基督合而為一。祂不僅在我們裡面,更是我們一切經驗及工作的生命和源頭。 這種最高的基督徒生活方式的觀念,遠比任何一種都要簡單、尊貴。我們教導基督救贖的目的,不是要使我們能像第一個亞當那樣完美;因為如果我們像他一樣,我們也會很快地犯罪。相反的,我們教導的是與第二個亞當合而為一,讓祂帶領我們到更高的境界,一種亞當夏娃未曾體驗的情境。 這一點可說是不同基督徒生活方式之學派所贊同的。神的靈不會使我們被不同的學說所困惑。相反的,我們只能藉著仰望神、觀察耶穌基督的生活方式,以及與祂合一的特權,不斷地依靠祂的保守、能力及恩典。
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在沒有把握的時候,你要等待。心中任何疑惑的時候,也要等待。不要勉強任何行動。假若你的心靈如受約束,就該等待到一切澄清,不要故意違抗。◎出至荒漠甘泉04/19

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