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6-28 06月28日讀經:王下22-25章

0628 一年的第180天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:王下22-25  

 


22章主要在講:「力挽狂瀾南國好王約西亞」。

一.約西亞登基的時候年八歲,在耶路撒冷作王三十一年。

1.約西亞行耶和華眼中看為正的事,行他祖大衛一切所行的,不偏左右。

2.約西亞王十八年,王吩咐將奉到耶和華殿的銀子數算數算,交給耶和華殿裏辦事的人,使他們轉交耶和華殿裏做工的人,好修理殿的破壞之處,將銀子交在辦事的人手裏。

3.大祭司希勒家將對書記律法書給沙番看。書記沙番就在王面前讀那書。

二.王聽見律法書上的話,便撕裂衣服,

1.吩咐祭司、書記和王的臣僕去求問耶和華;因為我們列祖沒有聽從這書上的言語,沒有遵著書上所吩咐我們的去行,耶和華就向我們大發烈怒。

2.耶和華說:我必照著猶大王所讀那書上的一切話,降禍與這地和其上的居民。因為他們離棄我,向別神燒香,惹我發怒,所以我的忿怒必向這地發作,總不止息。

3.耶和華說:你心裏敬服,在我面前自卑,撕裂衣服,向我哭泣,因此我應允了你。這是我耶和華說的。我必使你平平安安地;我要降與這地的一切災禍,你也不至親眼看見。』」

◎心得分享:猶大國約西亞王是一位好王,他力挽狂瀾,想改變整個國家走在上帝的正路上,然而好多事情,不是「心想就會事成」,我們從他身上看到,他的立志要行上帝的話的決心,同時也看到他的無耐,有時不是我們有限的人,能夠改變什麼,上帝有祂自己的計劃,但是上帝也沒有虧待他,對他說:「我要降與這地的一切災禍,你也不至親眼看見。」,是的,愛神的人,必蒙神的眷愛,而約西亞的心志,是我們可以效法學習的,求神也把這樣愛上帝,決定遵行神旨意的心,放在我們心中

 


23章主要在講:「約西亞除滅一切偶像」。

一.差遣人招聚猶大和眾長老和所有的百姓,同上到耶和華的殿;將約書念給他們聽。

1.王站在柱旁,在耶和華面前立約,要盡心盡性地順從耶和華,遵守他的誡命、法度、律例,成就這書上所記的約言。眾民都服從這約。

2.王吩咐大祭司把門的,將那為巴力和亞舍拉,並天上萬象所造的器皿,都從耶和華殿裏搬出來,在耶路撒冷外汲淪溪旁的田間燒了,把灰拿到伯特利去。又將亞舍拉搬到耶路撒冷外汲淪溪邊焚燒,打碎成灰,將灰撒在平民的墳上;又拆毀耶和華殿裏孌童的屋子,

3.王吩咐眾民說:「你們當照這約書上所寫的,向耶和華─你們的 神守逾越節。」自從士師直到如今,實在沒有守過這樣的逾越節。

4.在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華,遵行摩西的一切律法;在他以後也沒有興起一個王像他。然而,耶和華向猶大所發猛烈的怒氣仍不止息,是因瑪拿西諸事惹動他。耶和華說:「我必將猶大人從我面前趕出,如同趕出以色列人一般」

5.約西亞年間,埃及王法老尼哥上到幼發拉底河攻擊亞述王;約西亞王去抵擋他。埃及王遇見約西亞在米吉多,就殺了他。國民膏約西亞的兒子約哈斯接續他父親作王。

二.約哈斯登基的時候年二十三歲,在耶路撒冷作王三個月。

1.約哈斯行耶和華眼中看為惡的事,效法他列祖一切所行的。

2.法老尼哥將約哈斯鎖禁在哈馬地的利比拉,不許他在耶路撒冷作王,又罰猶大國銀子一百他連得,金子一他連得。

3.法老尼哥將約哈斯帶到埃及,他就死在那裏。

三.法老尼哥立以利亞敬接續他父親約西亞作王,給他改名叫約雅敬,

1.約雅敬將金銀給法老,遵著法老的命向國民徵取金銀,按著各人的力量派定,索要金銀,好給法老尼哥。

2.約雅敬登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王十一年。

3.約雅敬行耶和華眼中看為惡的事,效法他列祖一切所行的。  

◎心得分享:約西亞的錯誤是他無故捲入了「亞述國與埃及國」的戰爭,他去「抵擋」埃及王,結果他就因為這樣,戰死在沙場,而埃及也順理成章的干預了猶大國的內政,不許約西亞的兒子約哈斯作王,反而把他帶到埃及,他就死在那裡,另立約西亞的另一個兒子以利亞敬作王,給他改名叫約雅敬,整件事件在告訴我們,不干我們的事,最好不要「自找麻煩、自尋死路」

 


24章主要在講:「巴比倫圍攻猶大約雅敬、約雅斤王」。

.約雅敬年間,巴比倫王尼布甲尼撒上到猶大;約雅敬服事他三年,然後背叛他。

1.耶和華使迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍,和亞捫人的軍來攻擊約雅敬,毀滅猶大,正如耶和華藉他僕人眾先知所說的。

2.這禍臨到猶大人,誠然是耶和華所命的,要將他們從自己面前趕出,是因瑪拿西所犯的一切罪;又因他流無辜人的血,充滿了耶路撒冷;耶和華決不肯赦免。

3.約雅敬與他列祖同睡。他兒子約雅斤接續他作王。

4.埃及王不再從他國中出來;因為巴比倫王將埃及王所管之地,從埃及小河直到幼發拉底河都奪去了。

二.約雅斤登基的時候年十八歲,在耶路撒冷作王三個月。

1.約雅斤行耶和華眼中看為惡的事,效法他父親一切所行的。

2.巴比倫王尼布甲尼撒的軍兵上到耶路撒冷,圍困城。

3.猶大王約雅斤和他母親、臣僕、首領、太監一同出城,投降巴比倫王。

4.那時是巴比倫王第八年。巴比倫王將耶和華殿和王宮裏的寶物都拿去了,將以色列王所羅門所造耶和華殿裏的金器都毀壞了,正如耶和華所說的;

5.又將耶路撒冷的眾民和眾首領,並所有大能的勇士,共一萬人,連一切木匠、鐵匠都擄了去;除了國中極貧窮的人以外,沒有剩下的;全擄到巴比倫去了。

三.巴比倫王立約雅斤的叔叔瑪探雅代替他作王,給瑪探雅改名叫西底家。

1.西底家登基的時候年二十一歲,在耶路撒冷作王十一年。

2.西底家行耶和華眼中看為惡的事,是照約雅敬一切所行的。

3.耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作,以致將人民從自己面前趕出。 

◎心得分享:巴比倫三次圍困耶路撒冷城,第一次是約雅敬時代,第二次是約雅斤時代,聖殿寶物和領袖都被擄到巴比倫,只剩下極貧窮的人,第三次是西底家時代,整個聖殿被毀,國破家亡,這在提醒我們行耶和華眼中看為惡的事,是非常可怕的,求神幫助我們,行神眼中看為正的事。

 


25章主要在講:「巴比倫滅猶大西底家王」。

一.西底家背叛巴比倫王。他作王第九年十月初十日,巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷,對城安營,四圍築壘攻城。

1.於是城被圍困,直到西底家王十一年。

2.四月初九日,城裏有大饑荒,甚至百姓都沒有糧食。

3.城被攻破,迦勒底的軍隊追趕王,追上他帶他到在利比拉的巴比倫王那裏審判他。

A.在西底家眼前殺了他的眾子,

B.剜了西底家的眼睛,用銅鍊鎖著他,帶到巴比倫去。

二.巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初七日,巴比倫王來到耶路撒冷,

1.用火焚燒耶和華的殿和王宮,又焚燒耶路撒冷的房屋,就是各大戶家的房屋。

2.跟從護衛長迦勒底的全軍就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。將城裏所剩下的百姓,並已經投降巴比倫王的人,以及大眾所剩下的人,都擄去了。留下些民中最窮的,使他們修理葡萄園,耕種田地。

3.耶和華殿的銅柱,盆座和銅海都打碎了,將那銅運到巴比倫去了,又帶去鍋、鏟子、蠟剪、調羹,並所用的一切銅器,火鼎、碗,無論金的銀的,護衛長也都帶去了。

4.巴比倫王立了基大利作他們的省長。

基大利向他們和屬他們的人起誓說:「你們不必懼怕迦勒底臣僕,只管住在這地服事巴比倫王,就可以得福。」

5.七月間,宗室以實瑪利帶著十個人來,殺了基大利和同他在米斯巴的猶大人與迦勒底人。

於是眾民,無論大小,連眾軍長;因為懼怕迦勒底人,都起身往埃及去了。

三.猶大王約雅斤被擄後三十七年,巴比倫王以未‧米羅達元年十二月二十七日,使猶大王約雅斤抬頭,提他出監;

1.又對他說恩言,使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位,

2.給他脫了囚服。他終身常在巴比倫王面前吃飯。

3.王賜他所需用的食物,日日賜他一分,終身都是這樣。  

◎心得分享:約雅斤雖然到最後,受到巴比倫王的禮遇,終身在王面前吃飯,但是對他來說,都已經是國破家亡,而且眼睛已經瞎了,吃好的、穿好的、住好的又有什麼意義呢?從整個列王記讓我們看到,上帝是寬容,不是耽延,犯罪的結果,上帝是會審判的,無論是服事過神的人,為神作過多少豐功偉業,一旦行惡,上帝定然會審判。


荒漠甘泉五合一

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時間是:18時35分06秒
■ 中文荒漠甘泉(08月11日)
八月十一日 「雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛。然而我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。」哈巴谷書三章17—18節 你看這裏所說的,是一個多麼不幸的境遇;這裏所給我們看見的,是一個多麼偉大的信心。他的意思說:「雖然我受到這樣大的災禍─—甚至連養生的食物,也不知道到甚麼地方去找;四圍所看見的,不過是一所空曠的房屋,一塊荒蕪的田地;在以前看見神賜恩的地方,現在只看見神鞭打的傷疤—─然而我要因耶和華歡欣。」 我想這兩節聖經,真值得用金鋼鑽記錄在磐石上,永遠保存起來。哦!巴不得靠神的恩典,這幾節聖經能深深地銘刻在我們每一個人的心版上!句法雖然簡短,其中卻顯著地含蓄著不少屬靈的意義。他告訴我們:在他遭難的日子,他怎樣到神裏去躲避;在黑暗的命運下,他怎樣賴主保持靈的鎮靜;在一切的試煉中,他怎樣在神裏面享受屬靈的喜樂,從祂得到歡樂的期望。這就是偉大的信心!這就是光榮的信心!           ─陶杜力慈 昨夜有一隻知更鳥在雨中歌唱, 雨滴落在地上, 敲出優美的節拍, 悽涼環境中的歌聲, 更覺曼妙無量。 因此我想, 即使苦難到了眼前, 我何必停止歌唱? 就在山的那邊, 可能依舊陽光遍照, 綠野連阡。 若以愉快的心情去面對苦難, 負擔就會變輕, 假若歌手流淚, 聲音的音韻一定更為美曼。 斑翅鳥, 聽了你愉快的歌調, 我已接受了你給我的感召; 當陰雲密佈, 正是歌唱時候已到。           ─雷克斯福德
■ 英文荒漠甘泉(08月11日)
August 11 "Although the fig tree shall not blossom, neither shall fruit be in the vines; the labor of the olive shall fail, and the fields shall yield no meat; the flock shall be cut off from the fold, and there shall be no herd in the stalls: yet I will rejoice in the Lord. I will joy in the God of my salvation." (Hab. 3:17, 18.)  OBSERVE, I entreat you, how calamitous a circumstance is here supposed, and how heroic a faith is expressed. It is really as if he said, "Though I should be reduced to so great extremity as not to know where to find my necessary food, though I should look around about me on an empty house and a desolate field, and see the marks of the Divine scourge where I had once seen the fruits of God's bounty, yet I will rejoice in the Lord."  Methinks these words are worthy of being written as with a diamond on a rock forever. Oh, that by Divine grace they might be deeply engraven on each of our hearts! Concise as the form of speaking in the text is, it evidently implies or expresses the following particulars: That in the day of his distress he would fly to God; that he would maintain a holy composure of spirit under this dark dispensation, nay, that in the midst of all he would indulge in a sacred joy in God, and a cheerful expectation from Him. Heroic confidence! Illustrious faith! Unconquerable love!           ─Doddridge. Last night I heard a robin singing in the rain. And the raindrop's patter made a sweet refrain, Making all the sweeter the music of the strain. So, I thought, when trouble comes, as trouble will, Why should I stop singing? Just beyond the hill It may be that sunshine floods the green world still. He who faces the trouble with a heart of cheer Makes the burden lighter. If there falls a tear, Sweeter is the cadence in the song we hear. I have learned your lesson, bird with dappled wing, Listening to your music with its lilt of spring- When the storm-cloud darkens, then's the TIME to sing.           ─Eben E. Rexford.
■ 永活之泉(08月11日)
八月十一日 照您的旨意行 「父啊!倘若可行,求您叫這杯離開我,然而不要照我的意思,只要照您的意思。」馬太福音廿六章39節 基督死在十字架上表現了最高的聖潔,使我們瞭解祂在天上的榮耀,因此聖靈可以在我們裏面運行,使我們與基督的十字架相交,我們需要深深地進入這真理;因為除非父神的愛子親自嚐了死味,否則無法回到天堂的榮耀裏去。這個至大的真理使我們明白我們的生命,除非我們每天全然順服,向罪和世界死,並與為我們釘死的主有所交通,否則我們無法分享祂的生命。 同時,我們可從基督學會與祂同受苦以致於死,在客西馬尼園,祂瞻望前面十字架的死亡,何等極大痛苦,也就是要在死亡的權勢之下,神掩面不看祂,並要忍耐那黑暗的來臨,所以祂要祈求父能免則免。但沒有回答,祂知道父神不許可這杯離開祂,所以就與一生所遵行「照著父神旨意」的話降服下來。哦!基督徒!這句話給與主耶穌受了極大的苦楚,使你能與祂交通,加強你對神的無所不能之堅信,使你能與基督在凡事上降服,因為你實在與祂同釘十字架。 「照您的意思」,但願這門最高最深的話,能夠成為我們生命的準繩,靠著基督所加的力量,使你與祂同釘十字架;靠著聖靈的大能,使你每天順服賜福的神,而成為你生命的喜樂和力量。
■ 中文屬天日子(08月11日)
八月十一日 這種經驗必然來到 「不再見他了。」列王紀下二章12節 有神賜給你們的以利亞在,你們倚靠他,那是應當的,但是要記得時候必到,他要離開你們;不再充當你們的指導和首領,因為神不以他應當如此。你們說──「我沒有以利亞是不行的」。神說你們必得如此。 單獨在你們的約但河(王下二14)。約但是隔離的象徵,在那裡你要單獨的擔當你的責任,也沒有人能替你們負責。這個時候你們要將從以利亞所學的實行出來。從前你們總是與以利亞一同過約但河,現在你們須單獨的過去。不想或不能過去,是無用的;因為必要過去的時候到了。如果你們要知道神是否如你們所信的一樣,那麼,你們就得單獨走過你們的約但河。 單獨在你們的耶利哥(王上二15)。耶利哥是你們曾見以利亞舉行大事的地方。當你們來到你們的耶利哥,停足不前,不靠神,反而希望別人來替你們奪取。如果你們依舊持守從以利亞所學的,你們就必得著神與你們同在的憑證。 單獨在你們的伯特利(王下二23)。在你們的伯特利,你們就覺得自己才智有限,開始感覺神智慧的必要。當你們覺得你們的才智有限,而恐慌的時候,切不要恐慌,忠於神,祂會叫真理實現出來,叫你們的生命成為聖的祭物。把你們所學於以利亞的,實現出來,藉著他的外衣而祈求。決意倚靠神,不再仰望以利亞。
■ 中文上海嗎哪(08月11日)
八月十一日 「凡你所看見的一切地,我都要賜給你……」創世記十三章15節 一切神以恩典為我們預備的,都來自祂所賜的異象。 祂賜給候鳥直覺,使牠們能橫越大陸尋找到南方溫暖的陽光,因祂的仁慈絕不讓這些鳥兒失望。候鳥飛抵南方時,神會以溫和的暖風,似春天般的陽光迎接牠們。 那給予亞伯拉罕應許之地異象的神,以絕對的誠實和愛心說:「凡你所看見的一切地,我都要賜給你。」祂如果把屬天的盼望賜給我們,就不會在我們追求這些應許時欺騙我們,或是叫我們失望。耶穌曾對門徒說:「……若是沒有,我就早已告訴你們了……。」(約十四2)這樣體諒的神,是絕不可能不講信用的。祂永遠不會說謊、更不會撇下我們。凡聖靈向我們顯現的,全部都會實現,使我們得著祂的應許。 主啊!求您先賜給我們異象,然後使我們得勝;求您讓我們先看到您的豐富產業,並在基督耶穌裡賜給我們這一切。
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