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7-1 07月01日讀經:摩01-03章

07月01日 一年的第183天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:摩01-03章    


 

第01章主要在講:「火燒列國的宮殿」。

當猶大王烏西雅,以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候,大地震前二年,提哥亞牧人中的阿摩司得默示論以色列。耶和華必從錫安吼叫發聲;牧人的草場要悲哀枯乾。

一.耶和華如此說:大馬士革三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罰;

1.因為她以打糧食的鐵器打過基列。

2.我卻要降火在哈薛的家中,燒滅便哈達的宮殿。

3.我必折斷大馬士革的門閂,剪除亞文平原的居民和伯‧伊甸掌權的。亞蘭人必被擄到吉珥。這是耶和華說的。

二.耶和華如此說:迦薩三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罰;

1.因為她擄掠眾民交給以東。

2.我卻要降火在迦薩的城內,燒滅其中的宮殿。

3.我必剪除亞實突的居民和亞實基倫掌權的,也必反手攻擊以革倫。非利士人所餘剩的必都滅亡。這是主耶和華說的。

三.耶和華如此說:推羅三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罰;

1.因為她將眾民交給以東,並不記念弟兄的盟約。

2.我卻要降火在推羅的城內,燒滅其中的宮殿。

四.耶和華如此說:以東三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罰;

1.因為她拿刀追趕兄弟,毫無憐憫,發怒撕裂,永懷忿怒。

2.我卻要降火在提幔,燒滅波斯拉的宮殿。

五.耶和華如此說:亞捫人三番四次地犯罪,我必不免去他們的刑罰;

1.因為他們剖開基列的孕婦,擴張自己的境界。

2.我卻要在爭戰吶喊的日子,旋風狂暴的時候,點火在拉巴的城內,燒滅其中的宮殿。

3.他們的王和首領必一同被擄去。這是耶和華說的。 

◎心得分享:阿摩司寫書的年代是在猶大烏西雅王,以色列耶羅波安王的時候,南國烏西雅王是好王,帶來宗教復興,北國耶羅波是,是以色列的列王時期,政治最強盛,國家的領土是最大的,在整個國家鼎盛時期,阿摩司書宣告了「列國的罪」,共同的一句話就是「三番四次地犯罪」而且上帝都要把他們的「宮殿」降火燒滅,當時先知的話,聽在當時人的耳朵裡,是非常刺耳的,沒有人喜歡,但是事過境遷,證實了先知的話是真的,才流傳至今,提醒我們這世代的人,我們「三番四次地犯罪」,上帝的忍耐寬容,但是上帝終究會審判犯罪的人。

 


第02章主要在講:「聖殿被火燒以色列勇士逃跑」。

一.耶和華如此說:摩押三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罰;

1.因為她將以東王的骸骨焚燒成灰。

2.我卻要降火在摩押,燒滅加略的宮殿。摩押必在鬨嚷吶喊吹角之中死亡。

3.我必剪除摩押中的審判者,將其中的一切首領和他一同殺戮。這是耶和華說的。

二.耶和華如此說:猶大人三番四次地犯罪,我必不免去他們的刑罰;

1.因為他們厭棄耶和華的訓誨,不遵守他的律例。他們列祖所隨從虛假的偶像使他們走迷了。

2.我卻要降火在猶大,燒滅耶路撒冷的宮殿。

三.耶和華如此說:以色列人三番四次地犯罪,我必不免去他們的刑罰;

1.因他們為銀子賣了義人,為一雙鞋賣了窮人。

2.他們見窮人頭上所蒙的灰垂涎,阻礙謙卑人的道路。父子同一個女子行淫,褻瀆我的聖名。他們在各壇旁鋪人所當的衣服,臥在其上,又在他們神的廟中喝受罰之人的酒。

3.我從以色列人面前除滅亞摩利人。我也將你們從埃及地領上來,在曠野引導你們四十年,使你們得亞摩利人之地為業。

4.我從你們子弟中興起先知,又從你們少年人中興起拿細耳人。你們卻給拿細耳人酒喝,囑咐先知說:不要說預言。

5看哪,在你們所住之地,我必壓你們,如同裝滿禾捆的車壓物一樣。

A.快跑的不能逃脫;有力的不能用力;剛勇的也不能自救。

B.拿弓的不能站立;腿快的不能逃脫;騎馬的也不能自救。

C.到那日,勇士中最有膽量的,必赤身逃跑。這是耶和華說的。 

◎心得分享:有八個國家「三番四次地犯罪」,這些國家在迦南境內的國家,雖然他們都曾經強極一時,都有勇士,也有戰馬,但是這些他們引以為傲的一切,在上帝審判的日子,都是不堪一擊,人的罪,主要是在兩方面,一個是在「宗教方面」不敬畏神,另一個是在「生活方面」行不公義,以致上帝的忿怒臨到,上帝是全地的主,列國也是都在祂的治理之下。

 


第03章主要在講:「敵人來圍攻這城」。

一.以色列人哪,你們全家是我從埃及地領上來的,當聽耶和華攻擊你們的話:

1.在地上萬族中,我只認識你們;因此,我必追討你們的一切罪孽。

2.二人若不同心,豈能同行呢?

A.獅子若非抓食,豈能在林中咆哮呢?少壯獅子若無所得,豈能從洞中發聲呢?

B.若沒有機檻,雀鳥豈能陷在網羅裏呢?網羅若無所得,豈能從地上翻起呢?

C.城中若吹角,百姓豈不驚恐呢?災禍若臨到一城,豈非耶和華所降的嗎?

3.主耶和華若不將奧秘指示他的僕人─眾先知,就一無所行。

A.獅子吼叫,誰不懼怕呢?主耶和華發命,誰能不說預言呢?

B.你們要聚集在撒馬利亞的山上,就看見城中有何等大的擾亂與欺壓的事。

4.所以主耶和華如此說:敵人必來圍攻這地,使你的勢力衰微,搶掠你的家宅。

5.耶和華如此說:「牧人怎樣從獅子口中搶回兩條羊腿或半個耳朵,住撒馬利亞的以色列人躺臥在角上或鋪繡花毯的榻上,他們得救也不過如此。」

二.主耶和華─萬軍之 神說:當聽這話,警戒雅各家。

1.我討以色列罪的日子,也要討伯特利祭壇的罪;壇角必被砍下,墜落於地。

2.我要拆毀過冬和過夏的房屋。象牙的房屋也必毀滅;高大的房屋都歸無有。這是耶和華說的。 

◎心得分享:先知要宣告以色列人的罪之前,先宣告了列國的罪,從大馬士革的哈薛開始,最後到以色列,雖然共同的都是「三番四次地犯罪」,但是在這一章我們看到上帝對以色列人獨特的愛,上帝說:「在地上萬族中,我只認識你們」,上帝攻擊人,是不需要向人解釋的,但是上帝在攻擊以色列國是先提出「警戒」的話,好讓他們有所預備,而上帝「偷偷的洩題」,是要叫他們先醒過來,在考試的時候可以順利過關,避免在上帝震怒的考驗下陣亡了,是的!我們當聽上帝警戒的話。

 


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(09月25日)
九月廿五日 「我為何……時常哀痛呢?」詩篇四二篇9節 信徒啊,你能不能回答這個問句呢?你有沒有甚麼理由叫你時常哀痛毫無喜樂呢?你為甚麼容讓未來的憂鬱這樣摧殘你呢?誰告訴你黑夜永不會變成白晝呢?誰告訴你冬日的霜雪冰雹永不會融解呢?誰告訴你今日的風雨會越下越大呢?誰告訴你的失望會變成絕望呢?豈不知黑夜一過就是白晝麼?豈不知嚴冬一過就是春夏麼?所以你當仰望神!           ─司布真 祂比我的一切希望更好,  用不著過去那樣的憂心忡忡, 祂補綴我破碎的工作,  把我眼淚造成彩虹, 我在海上航行, 雖四圍波浪出湧  但主坐在那些波浪的頂峰。 當我在荒漠中前進的時候, 我能靠著祂休息, 舒泰從容。 祂使我失去財寶, 兩手空空,  然後顯示祂那聖約的愛護, 我痛苦的心中不再有一點創傷,  祂的芬芳治癒了我的疾痼。 祂的懲戒是多麼溫柔而真誠,  祂以智慧來教導和試煉, 直到祂選中的靈魂信靠了祂。  對世俗的一切都不再留戀。 祂在我看不見的陌生路上,  引導我向前邁進, 我單獨跟隨著主的時候,  曲徑變直, 山坡變為坦途。 我讚美祂在沿路賜我泉水,  給我遮蔭的棕櫚樹林, 在白天堆起掩護的雲,  夜間昇起光明的火柱。 每當祂看到我力竭而停步,  祂的眼裏總含有愛的諾言, 我回顧已往, 知道未來,  遠比我擔憂的更為安全。 像發過芽的杖,  像盛有嗎哪的金罐, 照主的律法, 安置在約櫃上,  都受到聖約的扶持。
■ 英文荒漠甘泉(09月25日)
September 25 "Why go I mourning? (Psalm 42:9.)  CANST thou answer this, believer? Canst thou find any reason why thou art so often mouring instead of rejoicing? Why yield to gloomy anticipations? Who told thee that the night would never end in day? Who told thee that the winter of thy discontent would proceed from frost to frost, from snow and ice, and hail, to deeper snow, and yet more heavy tempest of depair? Knowest thou not that day follows night, that flood comes after ebb, that spring and summer succeed winter? Hope thou ever! for God fails thee not.           ─C. H. Spurgeon. "He was better to me than all my hopes; He was better than all my fears; He made a bridge of my broken works, And a rainbow of my tears. "The billows that guarded my sea-girt path, But carried my Lord on their crest; When I dwell on the days of my wilderness march I can lean on His love for the rest. "He emptied my hands of my treasured store, And His covenant love revealed, There was not a wound in my aching heart, But the balm of His breath hath healed. Oh, tender and true was the chastening sore, In wisdom, that taught and tried, Till the soul that He sought was trusting in Him, And nothing on earth beside. "He guided by paths that I could not see, By-ways that I have not known; The crooked was straight, and the rough was plain As I followed the Lord alone. I praise Him still for the pleasant palms, And the water-springs by the way, For the glowing pillar to flame by night, And the sheltering cloud by day. Never a watch on the dreariest halt, But some promise of love endears; I read from the past, that my future shall be Far better than all my fears. Like the golden pot, of the wilderness bread, Laid up with the blossoming rod, All safe in the ark, with the law of the Lord, Is the covenant care of my God."
■ 永活之泉(09月25日)
九月廿五日 被聖靈充滿 「要被聖靈充滿,當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主,凡事……常常感謝父神。」以弗所書五章18—20節 通常我們以為「被聖靈充滿」只是產生在五旬節史實之中,是特別的事件,並不會產生在如我平凡者的生命中;但今天的經文告訴我們,這是每位基督徒在每天生命之中都可經歷到的。 這完全是真實的,想想聖靈在基督耶穌裏面,當祂在世為人之時就充滿祂。由於祂完全降服、犧牲成為人的樣式,與罪人一同受洗;當禱告之際就領受聖靈,而一旦被聖靈而滿,就順服聖靈的引導,到曠野禁食四十天,犧牲身體的需要,自由地與父神交通,戰勝了撒但。即使飢餓,祂仍拒絕那惡者引誘提示祂以自己的能力來以石變餅,滿足自己飢餓的需要;祂一生藉著永遠的靈的引導,使祂毫無瑕疵地奉獻給神。聖靈對於基督的意義是:禱告、順服和犧牲。 至於我們若傚法耶穌,以祂的心為心,那我們也會天天被聖靈充滿,正如我們獲得日常必需品一樣;而我們也就有順服、喜樂、捨己和有事奉能力的生活。除非我們肯順服聖靈的引導,也就是每天在基督裏,靠著因禱告而得與神相同的生命,得以戰勝老我和世界,向肢體存謙卑、聖潔並結實纍纍的事奉,否則被聖靈充滿對我們而言,只是自我陶醉罷了。 總而言之,只有藉著被聖靈充滿,才能完全明瞭並體驗基督所說:「我要永遠與你們同在」的應許。但願沒有人認為這對我而言是不可能,因為「在人不能,在神凡事都能」;當然這並非一蹴可幾,可是我們若有神聖的決心,以此為我們努力的標竿,不斷禱告及滿心期望。「我永遠與你們同在」是隨時可發生在我們日常生活之中,藉著聖靈的幫助,就能成就我們身上,也就是基督所說:「信我的人就有活水江河從他腹中流出來。」我們在基督裏的信心能使我們經驗聖靈充滿,而聖靈所帶來的能力能使我們經驗基督同在的應許。
■ 中文屬天日子(09月25日)
九月廿五日 超越的關係 「有人強逼你走一里,你就同他走二里。」馬太福音五章41節 如果耶穌在我們裡面沒有作超然的工作,祂所要求我們的關係是不可能的。耶穌基督所要求於門徒的,是祂遇著強暴和不公道的時候,在祂心裡不存絲毫怨恨的痕跡。耶穌基督所給予祂工人的緊張不是狂熱所能勝過的,只有一件事可以勝過,那就是經過祂所洗淨的人格。這人格對於祂的關係只有一種目的──「我在這裡,請神隨意差遣我。別的事也許朦朧了,這種與耶穌基督的關係是絕不可朦朧的」。 山上寶訓不是一種理想,是我內部情形的一種說明。如果耶穌基督改變我的性質,把祂同樣的性質賜給我,則山上寶訓,就要在我裡面發生。完成山上寶訓唯一的一位,就是耶穌基督。 如果我們要作耶穌的門徒,我們必要靠著超越的能力;若是我們決志作門徒,就準定知道我們不是門徒,因為門徒不是自己揀選的。「是我揀選了你們,」這是神的恩典,同時也是我們不能擺脫的約束。我們能不服從這恩典,但不能產生它。吸引,是因神超然恩典的工作,但我們從不能追尋這工作開始的地方。我們的主是用超然的力量造就門徒。完全不用人的才能。神不求我們做容易做的事;祂只求我們,因祂的恩典,去做我們十分適宜的事,而十字架也將順著那條路線到來。
■ 中文上海嗎哪(09月25日)
九月廿五日 「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活……」加拉太書二章20節 讓我們來學習信心的秘訣。信心的秘訣是讓基督的信心,從我們內心中發出來,並且在考驗中我們仍能倚靠主。這種信心必能使我們經常高唱「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。」這樣的歌詞。而且我們若是真正仰望為我們信心創始成終的耶穌(來十二2),我們會發現自己安靜地等候神的應許,而不再掙扎著強要神的應許成就,更能藉基督的信心忍受一切。每當我們有新的需要時,我們會再一次為著得著信心的恩典,以及克服困難的恩典來依靠祂。 現在讓我們進一步看看禱告的真正精神,禱告是基督的靈在我們裡面,使我們能讚美祂。基督今天仍然在倚靠祂的人心中,唱著讚美詩。祂並且使我們的禱告提昇成為勝利的詩歌。這才是禱告的真正精神。 保羅和西拉在腓立比的監獄中,就是轉禱告成為讚美、使黑暗變為白晝、夜間的悲哀變為清晨的喜樂。總之,耶穌以信心的靈住在我們裡面,祂亦是讚美的靈。
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老虎向農夫要求看看他的智慧。農夫說他把智慧放在家裡,可以去拿,但要先把老虎捆起來,免得他走了以後老虎把牛吃掉,老虎聽了覺得有道理,老虎聽從農夫的話。
農夫回村叫了村民來,把老虎裝鐵籠裡,農夫就對老虎說:「這就是智慧」。

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