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7-15 07月15日讀經:賽19-21章

0715 一年的第197天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:賽19-21    

 


19章主要在講:「預言埃及禍亂,認識主蒙救」。  

論埃及的默示:

一.看哪,耶和華乘駕快雲,臨到埃及。埃及的偶像在他面前戰兢;埃及人的心在裏面消化。

二.我必激動埃及人攻擊埃及人─弟兄攻擊弟兄,鄰舍攻擊鄰舍;這城攻擊那城,這國攻擊那國。

1.埃及人的心神必在裏面耗盡;我必敗壞他們的謀略。他們必求問偶像和念咒的、交鬼的、行巫術的。

A.我必將埃及人交在殘忍主的手中;強暴王必轄制他們。這是主─萬軍之耶和華說的。

B.海中的水必絕盡,河也消沒乾涸。江河要變臭;埃及的河水都必減少枯乾。葦子和蘆荻都必衰殘;靠尼羅河旁的草田,並沿尼羅河所種的田,都必枯乾。

C.莊稼被風吹去,歸於無有。打魚的必哀哭。在尼羅河一切釣魚的必悲傷;在水上撒網的必都衰弱。

E.用梳好的麻造物的和織白布的都必羞愧;國柱必被打碎,所有傭工的,心必愁煩。

2.瑣安的首領極其愚昧;法老大有智慧的謀士,所籌劃的成為愚謀。你們怎敢對法老說:我是智慧人的子孫,我是古王的後裔?

A.你的智慧人在哪裏呢?萬軍之耶和華向埃及所定的旨意,他們可以知道,可以告訴你吧!

B.瑣安的首領都變為愚昧;挪弗的首領都受了迷惑。當埃及支派房角石的,使埃及人走錯了路。

3.耶和華使乖謬的靈攙入埃及中間;首領使埃及一切所做的都有差錯,好像醉酒之人嘔吐的時候東倒西歪一樣。

4.埃及中,無論是頭與尾,棕枝與蘆葦,所做之工都不成就。

三.到那日,埃及人必像婦人一樣,他們必因萬軍之耶和華在埃及以上所掄的手,戰兢懼怕。

1.猶大地必使埃及驚恐,向誰提起猶大地,誰就懼怕。這是因萬軍之耶和華向埃及所定的旨意。

2.當那日,埃及地必有五城的人說迦南的方言,又指著萬軍之耶和華起誓。有一城必稱為「滅亡城」。

3.當那日,在埃及地中必有為耶和華築的一座壇;在埃及的邊界上必有為耶和華立的一根柱。

這都要在埃及地為萬軍之耶和華作記號和證據。埃及人因為受人的欺壓哀求耶和華,他就差遣一位救主作護衛者,拯救他們。

4.耶和華必被埃及人所認識。在那日,埃及人必認識耶和華,也要獻祭物和供物敬拜他,並向耶和華許願還願。

5.耶和華必擊打埃及,又擊打又醫治,埃及人就歸向耶和華。他必應允他們的禱告,醫治他們。

四.當那日,必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及,埃及人也進入亞述;埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。

1.當那日,以色列必與埃及、亞述三國一律,使地上的人得福;

2.因為萬軍之耶和華賜福給他們,說:「埃及─我的百姓,亞述─我手的工作,以色列─我的產業,都有福了!」

◎心得分享:本章主要埃及遇到了禍患,埃及人攻擊埃及人,埃及河水絕盡,尼羅河所種的田,都必枯乾,成為「滅亡城」,當他們受人欺壓就哀求耶和華,埃及人開始認識耶和華,也獻祭並向耶和華許願還願,歸向耶和華,祂就應允他們的禱告,醫治他們,賜福給他們,埃及成為神的百姓,是有福的。這在告訴我們,無論我們以前是什麼人,外邦人也好,只要我們向神禱告,歸向祂,祂必聽我們的禱告,醫治我們,使我們成為祂的百姓。

 


20章主要在講:「預言埃及蒙羞。」。  

一.亞述王撒珥根打發他珥探到亞實突的那年,他珥探就攻打亞實突,將城攻取。

二.那時,耶和華曉諭亞摩斯的兒子以賽亞

1.說:「你去解掉你腰間的麻布,脫下你腳上的鞋。」以賽亞就這樣做,露身赤腳行走。

2.耶和華說:「我僕人以賽亞怎樣露身赤腳行走三年,作為關乎埃及和古實的預兆奇蹟。

3.照樣,亞述王也必擄去埃及人,掠去古實人,無論老少,都露身赤腳,現出下體,使埃及蒙羞。

4.以色列人必因所仰望的古實,所誇耀的埃及,驚惶羞愧。

5.「那時,這沿海一帶的居民必說:『看哪,我們素所仰望的,就是我們為脫離亞述王逃往求救的,不過是如此!我們怎能逃脫呢?』」

◎心得分享:上帝要以賽亞三年赤腳行走,以色列依靠埃及,以為埃及可以給他們幫助,但是神卻說:「亞述王必擄走埃及人,使埃及蒙羞,面對強敵,以色列人所依靠的埃及,聖經提到「不過是如此」,是的!依靠人的幫助,是枉然的,因為人的想法總是跟上帝的想法不一樣,到最後上帝還是把人所依靠的拿走,要人全心全意來信靠祂。

 


21章主要在講:「預言巴比倫、以東、亞拉伯三個民族受審判」。

一.論海旁曠野的默示:

1.有仇敵從曠野,從可怕之地而來,好像南方的旋風,猛然掃過。

A.令人悽慘的異象已默示於我。詭詐的行詭詐,毀滅的行毀滅。

B.以攔哪,你要上去!米底亞啊,你要圍困!

C.主說:我使一切歎息止住。

2.所以,我滿腰疼痛;痛苦將我抓住,好像產難的婦人一樣。

A.我疼痛甚至不能聽;我驚惶甚至不能看。

B.我心慌張,驚恐威嚇我。我所羨慕的黃昏,變為我的戰兢。

3.他們擺設筵席,派人守望,又吃又喝。首領啊,你們起來,用油抹盾牌。

4.主對我如此說:你去設立守望的,使他將所看見的述說。

A.他看見軍隊,就是騎馬的一對一對地來,又看見驢隊,駱駝隊,就要側耳細聽。

B.他像獅子吼叫,說:主啊,我白日常站在望樓上,整夜立在我守望所。

C.看哪,有一隊軍兵騎著馬,一對一對地來。他就說:巴比倫傾倒了!傾倒了!他一切雕刻的神像都打碎於地。

D.我被打的禾稼,我場上的穀啊,我從萬軍之耶和華─以色列的 神那裏所聽見的,都告訴你們了。

二.論度瑪的默示:有人聲從西珥呼問我說:守望的啊,夜裏如何?守望的啊,夜裏如何?

守望的說:早晨將到,黑夜也來。你們若要問就可以問,可以回頭再來。

三.論阿拉伯的默示:底但結伴的客旅啊,你們必在阿拉伯的樹林中住宿。

1.提瑪地的居民拿水來,送給口渴的,拿餅來迎接逃避的。

因為他們逃避刀劍和出了鞘的刀,並上了弦的弓與刀兵的重災。

2.主對我這樣說:「一年之內,照雇工的年數,基達的一切榮耀必歸於無有。

3.弓箭手所餘剩的,就是基達人的勇士,必然稀少,因為這是耶和華─以色列的 神說的。」  

◎心得分享:上帝要以賽亞設立「守望所」,派人守望,有一對一對騎馬、驢隊、駱駝隊來,首先宣告「巴比倫」傾倒,接著就是「西珥」,也就是「以東」,還有「亞拉伯」,有刀劍、刀兵重災,他們勇士,會變得稀少,榮耀要歸於無有,是的!人一切所誇的,若不是神所祝福的,最後都歸於無有,求神幫助我們,叫我們能遠離上帝的審判。

 


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(07月21日)
七月廿一日 「讓我將羊毛再試一次;但願羊毛是乾的,別的地方都有露水。」士師記六章39節 基督徒的信心有三個時期。在第一個時期裡,我們對於一件事,如果沒有看見兆頭或者顯著的感覺,就不容易相信。像基甸一樣,一定要先去摸摸羊毛,如果羊毛是乾的,纔願意相信。這一種信心,也許是真實的信心,不過這種信心不完全。這種信心常常要在神的話語以外,另外找些感覺或證據。 在第二個時期裡,我們對於一件事,如果沒有感覺,也能彀相信。這就是告訴我們說,我們的信心有了顯著的進步了。 在第三個時期裡的信心和基甸摸羊毛的信心適正相反。第一期的信心,是憑依順利的感覺來相信的;第二期的信心,沒有感覺,也能相信了;第三期的信心,在環境、感覺、外表、世人、理智,都催促你向反面作去的時候,你依舊持守神的話語。保羅在使徒行傳廿七章20節 ,25節所運用的就是這樣的信心:「太陽和星辰多日不顯露,又有狂風大浪催逼,我們得救的指望就都絕了。」雖然這樣,保羅卻說:「所以眾位可以放心,我信神祂怎樣對我說,事情也要怎樣成就。」 願神賜我們這樣的信心,叫我們不看環境,完全信賴神的話語。           ─C.H.P. 什麼時候是信的時辰? 是不是當一切安甯, 得勝凱旋, 揮手揚巾,  人生像一首詩, 充滿了讚美和歡欣? 不, 當風高浪急, 天空密佈烏雲, 祈禱像婉轉的哀鳴,  求神幫助, 求神拯救, 這才是信的時辰。 什麼時候是信的時辰? 是不是當朋友忠實, 受著寵愛慈恩,  我們的一切言行, 都得到讚美的評論? 不, 當我孤立無援, 歡樂無處可尋, 失去了一切支持,  只剩下唯一的神, 這才是信的時辰。 什麼時候是信的時辰? 是不是要等到將來, 那時你歷盡了艱難,  由於苦難的磨折, 學會了祈禱和信靠? 不, 就在緊急的此刻, 可憐的、受傷的人, 可憐的、苦惱的靈魂,  趕快把握這時機, 這才是信的時辰。 什麼時候是信的時辰? 是不是當希望很高, 陽光給天空鍍了金,  快樂和狂喜, 充滿了你的心? 不, 當歡樂飛逝, 悲痛使你沈悶, 一切都已冰冷死亡,  只剩下唯一的神, 這才是信的時辰。           ─選
■ 英文荒漠甘泉(07月21日)
July 21 "Let me prove, I pray thee, but this once with the fleece." (Judges 6:39.)  THERE are degrees to faith. At one stage of Christian experience we cannot believe unless we have some sign or some great manifestation of feeling. We feel our fleece, like Gideon, and if it is wet we are willing to trust God. This may be true faith, but it is imperfect. It always looks for feeling or some token besides the Word of God. It marks quite an advance in faith when we trust God without feelings. It is blessed to believe without having any emotion.  There is a third stage of faith which even transcends that of Gideon and his fleece. The first phase of faith believes when there are favorable emotions, the second believes when there is the absence of feeling, but this third form of faith believes God and His Word when circumstances, emotions, appearances, people, and human reason all urge to the contrary. Paul exercised this faith in Acts 27:20, 25, "And when neither sun nor stars in many days appeared, and no small tempest lay on us, all hope that we should be saved was then taken away." Not-withstanding all this Paul said, "Wherefore, sirs, be of good cheer; for I believe God, that it shall be even as it was told me."  May God give us faith to fully trust His Word though everything else witness the other way.           ─C. H. P. When is the time to trust? Is it when all is calm, When waves the victor's palm, And life is one glad psalm Of joy and praise? Nay! but the time to trust Is when the waves beat high, When storm clouds fill to sky, And prayer is one long cry, O help and save! When is the time to trust? Is it when friends are true? Is it when comforts woo, And is all we say and do We meet but praise? Nay! but the time to trust Is when we stand alone, And summer birds have flown, And every prop is gone, All else but God. What is the time to trust? Is it some future day, When you have tricd your way, And learned to trust and pray By bitter woe? Nay! but the time to trust Is in this moment's need. Poor, broken, bruised reed! Poor, troubled soul, make speea To trust thy God. What is the time to trust? Is it when hopes beat high, When sunshine gilds the sky, And joy and ecstasy Fill all the heart? Nay! but the time to trust Is when our joy is fled, When sorrow bows the head, And all is cold and dead, All else but God.           ─Selected.
■ 永活之泉(07月21日)
七月廿一日 全備的神 「願賜平安的神,親自使你們全然成聖!又願你們的靈與魂與身子,得蒙保守,在我主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘。那召你們的本是信實的,祂必成就這事。」帖撒羅尼迦前書五章23、24節 這些實在是受用不盡的話!這是賜平的神自己成就的,是的,只有祂能而且又願意成就這事。祂成就什麼?是全然成聖。祂如何成就這事?祂要保守你整個的靈與魂,甚至身子,使之成召,到主再來時完全無可指摘。 由於這個應許太偉大,以致於使人難以相信,所以使徒在這個應許之後加上另一些話:「那召你們的本是信實的,祂必做成這事。」只要我們深信這位召我們的神,那就沒有懷疑的餘地了。 這個工作是由聖潔三而一的真神作成的,聖父說:「我是聖潔的,所以你們也要聖潔,我是使你們成聖的主。」聖子禱告說:「我為他們的緣故自己分別為聖,叫他們也因真理成聖。」聖靈就是使人成聖的靈,藉此使教會配在基督裏成聖的地位。 三而一的神如何完成這項偉大的工作,使我們全然成聖?通過祂不斷的內住和交通,把祂聖潔的生命吹入我們裏面。正如在寒冷的天氣裏,一個人想要暖和他的身體,就站在陽光底下;直到他他被太陽曬透全身暖和為止,照樣一個人也應花點時間與神交通,得到三一神的聖潔映到我們的心靈為止。 哦!我的弟兄!這些話是何等好的財寶。由於神信守承諾,是值得我們敬拜和信靠的,也使得我們安心的等候祂,像亞伯拉罕一樣的與祂同行,認識祂必信守祂的應許,神既然給我們看到這個聖潔,恩典和能力的異象,叫我們深信祂必定使我們的靈、魂與身子,全然成聖無可指摘。
■ 中文屬天日子(07月21日)
七月廿一日 通天國的大道 「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節 第一不要以我們的主為師傅。如果耶穌基督僅僅是個師傅,祂所能做的,不過是給我一種不能達到的理想,定下我不能達到的一種標準,戲弄我,有何用呢?我不知道那種理想還要愉快些,告訴我所不能達到的這些話──心地要清潔,本分以外的事還得要做,完全順服神,有何益呢?在我未認知耶穌為救主的時候,祂的教訓,對於我不過使我失望的理想。但當我因神的靈而重生的時候,我知道耶穌基督不僅來施教,祂來,要使我依照祂的教訓做人。救贖的意思,是耶穌基督將支配祂自己生活的性情,放進人的裡面;神所給的一切標準都是根據那種性情。 山上寶訓所含的教訓,每每叫人失望──但是正是耶穌所蓄意要做的。隨便甚麼時候我們存著自以為是的心,自己騙自己能實行我們的主的教訓,神將讓我們如此行去。直到我們碰著阻礙,覺悟了我們的無知,我們才願意像個貧乏的人來到祂的面前,祈求祂。「虛心的人有福了。」那是神國的第一條原理。天國的基石,不是富有,卻是貧窮;不是替耶穌基督決定甚麼,卻是絕對感覺著自己之「無用」,「我沒有力量做」。然後耶穌就說:「你是有福的」。這就是途徑,必要經過很久的時間,才相信我們是貧窮的,知道了我們自己的貧窮,然後才能達到耶穌基督所建築的道德邊界。
■ 中文上海嗎哪(07月21日)
七月廿一日 「……你舉目向東西南北觀看。」創世記十三章14節 讓我們想想信心所能帶來的祝福。然而,由於我們的小信和自貶,卻經常成為我們的束縛。我們小看自己到一個地步,甚至於不敢求神賜給我們祂的應許。我們只敢說:「如果我能確定自己是在神的旨意中,我就能相信。」 這完全錯了,因為過份地敏感是信心最大的障礙。讓我們定睛在祂身上,而且只仰望祂。不要依靠自己的信心。乃是要穩定恆久地仰望祂。不僅要全心依靠祂,還得有固定的目標。我們的心不能動搖、也不能與敵人談判,更不該有絲毫的畏懼。因為當我們一喪膽就會注定失敗。 登過阿爾卑斯山的人都知道那些山路有多危險,立足的地方有多狹窄,異石突起的峽谷有多深;他們也知道繼續往上看可說是安全的秘訣,因為只要他們往下看那令人目眩的深谷一眼,就有可能造成致命的失足行為。同樣道理,如果我們在往信心的高處爬,我們也得往上看。把我們的眼睛從自己及周圍的環境中轉移、不要看地上的財富或是禮物,乃是要單單仰望那賜予一切的神。
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黃哲輝牧師

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