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7-16 07月16日讀經:賽22-24章

0716 一年的第198天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:賽22-24    

 


22章主要在講:「異象谷預言猶大受審判」。 

一.論異象谷的默示:有甚麼事使你這滿城的人都上房頂呢?

1.你這滿處吶喊、大有喧嘩的城,歡樂的邑啊,你中間被殺的並不是被刀殺,也不是因打仗死亡。

2.你所有的官長一同逃跑,都為弓箭手所捆綁。你中間一切被找到的都一同被捆綁;他們本是逃往遠方的。

3.所以我說:你們轉眼不看我,我要痛哭。不要因我眾民的毀滅,就竭力安慰我。

二.因為主萬軍之耶和華使「異象谷」有潰亂、踐踏、煩擾的日子。城被攻破,哀聲達到山間。

1.以攔帶著箭袋,還有坐戰車的和馬兵;吉珥揭開盾牌。

你嘉美的谷遍滿戰車,也有馬兵在城門前排列。

他去掉猶大的遮蓋。

2.那日,你就仰望林庫內的軍器。

3.你們看見大衛城的破口很多,便聚積下池的水,

A.又數點耶路撒冷的房屋,將房屋拆毀,修補城牆,

B.又在兩道城牆中間挖一個聚水池可盛舊池的水,

C.卻不仰望做這事的主,也不顧念從古定這事的。

4.當那日,主─萬軍之耶和華叫人哭泣哀號,頭上光禿,身披麻布。

5.誰知,人倒歡喜快樂,宰牛殺羊,吃肉喝酒,說:我們吃喝吧!因為明天要死了。

三.萬軍之耶和華親自默示我說:這罪孽直到你們死,斷不得赦免!這是主─萬軍之耶和華說的。

四.主─萬軍之耶和華這樣說:「你去見掌銀庫的,就是家宰舍伯那,對他說:

1.『你在這裏做甚麼呢?有甚麼人竟在這裏鑿墳墓,就是在高處為自己鑿墳墓,在磐石中為自己鑿出安身之所?

2.看哪,耶和華必像大有力的人,將你緊緊纏裹,竭力拋去。

他必將你滾成一團,拋在寬闊之地,好像拋球一樣。你這主人家的羞辱,必在那裏坐你榮耀的車,也必在那裏死亡。

3.我必趕逐你離開官職;你必從你的原位撤下。』

4.到那日,我必召我僕人希勒家的兒子以利亞敬來,

A.將你的外袍給他穿上,將你的腰帶給他繫緊,將你的政權交在他手中。他必作耶路撒冷居民和猶大家的父。

B.我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開,無人能關;他關,無人能開。

C.我必將他安穩,像釘子釘在堅固處;他必作為他父家榮耀的寶座。

D.他父家所有的榮耀,連兒女帶子孫,都掛在他身上,好像一切小器皿,從杯子到酒瓶掛上一樣。

五.萬軍之耶和華說:當那日,釘在堅固處的釘子必壓斜,被砍斷落地;掛在其上的重擔必被剪斷。因為這是耶和華說的。」

◎心得分享:猶大在「異象谷」遭到上帝的審判,城被攻破,官長被弓箭手捆綁,原因是猶大仰望「林庫內的軍器」和「城牆中間舊的聚水池的水」,卻不仰望做這事的主,也不顧念上帝,在萬軍之耶和華叫哭泣哀號的日子,卻宰牛殺羊吃肉喝酒,說明天要死了,萬軍之耶和華說,這罪孽直到死,斷不得赦免,神的百姓,最大的罪,是對上帝「視若無睹」,只仰望看的見的東西,卻不仰望神,而且「死不悔改」,求神幫助我們再一次回到上帝的面前仰望,不要等到受上帝的審判,讓上帝「痛哭」。

 


23章主要在講:「預言推羅受審判」。

論推羅的默示:

一.他施的船隻都要哀號;

1.因為推羅變為荒場,甚至沒有房屋,沒有可進之路。這消息是從基提地得來的。

2.沿海的居民,就是素來靠航海西頓的商家得豐盛的,你們當靜默無言。

3.在大水之上,西曷的糧食、尼羅河的莊稼是推羅的進項;她作列國的大碼頭。

4.西頓哪,你當慚愧;因為大海說,就是海中的保障說:我沒有劬勞,也沒有生產,沒有養育男子,也沒有撫養童女。

二.這風聲傳到埃及;埃及人為推羅的風聲極其疼痛。

1.推羅人哪,你們當過到他施去;沿海的居民哪,你們都當哀號。

這是你們歡樂的城,從上古而有的嗎?其中的居民往遠方寄居。

2.推羅本是賜冠冕的。她的商家是王子她的買賣人是世上的尊貴人。遭遇如此是誰定的呢?

是萬軍之耶和華所定的!為要污辱一切高傲的榮耀,使地上一切的尊貴人被藐視。

3.他施的民哪,可以流行你的地,好像尼羅河;不再有腰帶拘緊你。

A.耶和華已經向海伸手,震動列國。至於迦南,他已經吩咐拆毀其中的保障。

B.他又說:受欺壓西頓的居民哪,你必不得再歡樂。起來!過到基提去;就是在那裏也不得安歇。

C.(看哪,迦勒底人之地向來沒有這民,這國是亞述人為住曠野的人所立的。現在他們建築戍樓,拆毀推羅的宮殿,使她成為荒涼。)

D.他施的船隻都要哀號,因為你們的保障變為荒場。

三.到那時,推羅必被忘記七十年,照著一王的年日。

1.七十年後,推羅的景況必像妓女所唱的歌:

你這被忘記的妓女啊,拿琴周流城內,巧彈多唱,使人再想念你。

2.七十年後,耶和華必眷顧推羅,她就仍得利息,與地上的萬國交易。

3.她的貨財和利息要歸耶和華為聖,必不積攢存留;因為她的貨財必為住在耶和華面前的人所得,使他們吃飽,穿耐久的衣服。  

◎心得分享:「推羅」城是個繁華的都市,因為靠海,商業豐盛,然而繁榮的背後,卻是滿了許多的罪,而最後卻成了哀哭,不再有歡樂,被忘記七十年,這在告訴我們,不要羡慕繁華,無論「繁華也好,落魄也罷!」,畢竟都在上帝的手中,「知足常樂」,如經上所記:「遇享通時,當喜樂,遭患難時,當思想,神使這兩樣並列,為的是叫人查不出身後的事」,我們有「名、利」也好,我們沒有「名、利」也好,我們要緊的是「終日敬畏神、遠離罪惡」。

 


24章主要在講:「預言普世受審判」。

.看哪,耶和華使地空虛,變為荒涼;又翻轉大地,將居民分散。

1.那時百姓怎樣,祭司也怎樣;僕人怎樣,主人也怎樣;婢女怎樣,主母也怎樣;買物的怎樣,賣物的也怎樣;放債的怎樣,借債的也怎樣;取利的怎樣,出利的也怎樣。

2.地必全然空虛,盡都荒涼;因為這話是耶和華說的。

A.地上悲哀衰殘,世界敗落衰殘;地上居高位的人也敗落了。

B.地被其上的居民污穢;因為他們犯了律法,廢了律例,背了永約。

C.所以,地被咒詛吞滅;住在其上的顯為有罪。地上的居民被火焚燒,剩下的人稀少。

3.新酒悲哀,葡萄樹衰殘;心中歡樂的俱都歎息。

A.擊鼓之樂止息;宴樂人的聲音完畢,彈琴之樂也止息了。

B.人必不得飲酒唱歌;喝濃酒的,必以為苦。

4.荒涼的城拆毀了;各家關門閉戶,使人都不得進去。

5.在街上因酒有悲歎的聲音;一切喜樂變為昏暗;地上的歡樂歸於無有。

城中只有荒涼;城門拆毀淨盡。

二.在地上的萬民中,必像打過的橄欖樹,又像已摘的葡萄所剩無幾。

三.這些人要高聲歡呼;他們為耶和華的威嚴,從海那裏揚起聲來。

1.因此,你們要在東方榮耀耶和華;在眾海島榮耀耶和華─以色列 神的名。

2.我們聽見從地極有人歌唱,說:榮耀歸於義人。我卻說:我消滅了!我消滅了,我有禍了!詭詐的行詭詐;詭詐的大行詭詐。

3.地上的居民哪,恐懼、陷坑、網羅都臨近你。

A.躲避恐懼聲音的必墜入陷坑;

B.從陷坑上來的必被網羅纏住;因為天上的窗戶都開了,地的根基也震動了。

4.地全然破壞,盡都崩裂,大大地震動了。

A.地要東倒西歪,好像醉酒的人;

B.又搖來搖去,好像吊。

C.罪過在其上沉重,必然塌陷,不能復起。

四.到那日,耶和華在高處必懲罰高處的眾軍,在地上必懲罰地上的列王。

1.他們必被聚集,像囚犯被聚在牢獄中,並要囚在監牢裏,多日之後便被討罪。

2.那時,月亮要蒙羞,日頭要慚愧;因為萬軍之耶和華必在錫安山,在耶路撒冷作王;在敬畏他的長老面前,必有榮耀。  

◎心得分享:這章是說到「地上的居民」受到上帝的審判,地的根基震動、天上的窗戶開,地都崩裂,上帝要在敬畏祂的長老面前,顯出榮耀,落在永生上帝的手裡,真是可怕,這是主來的日子之前必有的事,聖經這些話,不是叫我們害怕的,是在跟我們說,不要「愛世界」愛的太多,世界是會毀壞的,常常儆醒禱告,不可灰心,因為主來的日子近了,要敬虔度日,這樣主來的時候,我們才能坦然見主

 


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(05月13日)
五月十三日 「我們本不曉得當怎樣禱告。」羅馬書八章26節 神給我們的禱告的答應,常出乎我們意外。我們求忍耐,神卻給我們患難;因為「患難生忍耐。」(羅五3) 我們求順服,神卻給我們苦難,好使我們「因所受的苦難學了順從。」(來五8) 我們求不利己,神卻給我們犧牲自己的機會,想念別人,為弟兄捨命。 我們求能力和謙卑,神卻給我們撒但的苦害。直到我們躺在塵土裡求告祂。 我們「求主加增我們的信心。」(路十七5)神卻使我們傷財、害病、失業、遭難,逼我們比前更運用信心。 我們求羔羊的生命,神卻給我們最低微的職業,使我們受逼迫,因為「祂像羊羔被牽到宰殺之地……不開口。」(賽五三7) 我們求溫柔,神卻給我們許多惹厭和激怒的東西。 我們求安靜,神卻使我們每一根神經都緊張起來了,好叫我們到祂那裡去尋求安息。 我們求愛心,神卻放我們在最不可愛的人中,讓他們刺激我們的神經,刺傷我們的赤心;因為愛是恆久忍耐,又有恩慈,愛是不求自己的益處,愛是不輕易發怒。愛是凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。愛是永不止息。 得勝和得安息的方法,就是直接從愛父的手中接受祂所給你的每一個環境、每一個試煉;而享受其中互相效力的益處。           ─選 我祈求力量, 卻喪失了一段時間, 就是與神之間親密的聯繫, 我所倚靠的愛, 使我失望, 傷透了心, 我所攀住的手好像鬆開, 把我拋棄, 可是當我搖幌軟弱顫抖孤獨的時候, 神立刻援手, 把我挽住, 免我顛蹶。 我祈求光明, 但太陽沒入了雲層, 懷疑的霧, 遮掩了月亮的光明, 塵世的憂慮, 蒙蔽了天上的星星, 我微弱的燭焰將告熄滅; 正當被黑暗所包圍的時候, 基督聖容的光輝, 消散一切幽冥。 我祈求和平, 也夢想恬靜, 如疼痛後的沈睡甜息安寧; 忽然狂風暴雨從天邊襲來, 敵人的攻擊, 更見可怕猙獰; 正當戰爭激烈, 狂風怒號之時, 我聽見祂的聲音, 就知美滿和平。 我卑微的禱告, 渺小的祈求, 在全智的主, 原是不值得垂聽, 可是我感謝您所賜的豐盛, 超過了我的想像與希望, 賜恩的主, 您對於每一個祈求, 必以恩典來答覆我們的翹首。           ─富林德
■ 英文荒漠甘泉(05月13日)
May 13 "We know not what we should pray for as we ought." (Rom. 8:26.)  MUCH that perplexes us in our Christian experience is but the answer to our prayers. We pray for patience, and our Father sends those who tax us to the utmost; for "tribulation worketh patience."  We pray for submission, and God sends sufferings; for "we learn obedience by the things we suffer."  We pray for unselfishness, and God gives us opportunities to sacrifice ourselves by thinking on the things of others, and by laying down our lives for the brethren.  We pray for strength and humility, and some messenger of Satan torments us until we lie in the dust crying for its removal.  We pray, "Lord, increase our faith," and money takes wings; or the children are alarmingly ill; or a servant comes who is careless, extravagant, untidy or slow, or some hitherto unknown trial calls for an increase of faith along a line where we have not needed to exercise much faith before.  We pray for the Lamb-life, and are given a portion of lowly service, or we are injured and must seek no redress; for "he was led as a lamb to slaughter and……Opened not his mouth."  We pray for gentleness, and there comes a perfect storm of temptation to harshness and irritability. We pray for quietness, and every nerve is strung to the utmost tension, so that looking to Him we may learn that when He giveth quietness, no one can make trouble.  We pray for love, and God sends peculiar suffering and puts us with apparently unlovely people, and lets them say things which rasp the nerves and lacerate the heart; for love suffereth long and is kind, love is not impolite, love is not provoked. LOVE BEARETH ALL THINGS, believeth, hopeth and endureth, love never faileth. We pray for likeness to Jesus, and the answer is, "I have chosen thee in the furnace of affliction." "Can thine heart endure, or can thine hands be strong?" "Are ye able?"  The way to peace and victory is to accept every circumstance, every trial, straight from the hand of la loving Father; and to live up in the heavenly places, above the clouds, in the very presence of the Throne, and to look down from the Glory upon our environment as lovingly and divinely appointed.            ─Selected. I prayed for strength, and then I lost awhile,  All sense of nearness, human and divine; The love I leaned on failed and pierced my heart,  The hands I clung to loosed themselves from mine; But while I swayed, weak, trembling, and alone, The everlasting arms upheld my own. I prayed for light; the sun went down in clouds,  The moon was darkened by a misty doubt, The stars of heaven were dimmed by earthly fears,  And all my little candle flames burned out; But while I sat in shadow, wrapped in night, The face of Christ made all the darkness bright. I prayed for peace, and dreamed of restful ease,  A slumber drugged from pain, a hushed repose; Above my head the skies were black with storm,  And fiercer grew the onslaught of my foes; But while the battle raged, and wild winds blew, I heard His voice and perfect peace I knew. I thank Thee, Lord, Thou wert too wise to heed,  My feeble prayers, and answer as I sought, Since these rich gifts Thy bounty has bestowed,  Have brought me more than all I asked or thought; Giver of good, so answer each request, With Thine own giving, better than my best.           ─Annie Johnson Flint
■ 永活之泉(05月13日)
五月十三日 聖靈裏交通 「聖靈的交通,常與你們眾人同在。」哥林多後書十三章14節(根據英譯) 從這節經文我們可以看到聖靈的特性和運行。藉著聖靈、父神和基督合一併有交通,聖靈就是神真實的生命。 我們也藉著聖靈向父神和基督敬拜,並且與祂們交通。「我們所以知道神住在我們裏面,是因為祂所賜給我們的聖靈。」(約壹三24)藉著聖靈,我們體驗了與父神和基督愛的生命的交通。 藉著聖靈,神的兒女彼此交通,這毫無自私自利;因這是在「一個聖靈裏的一個身體」,藉著聖靈彰顯了身體的合一。由於教會四分五裂,使得聖靈無法以大能在其中運行;當門徒同心合意禱告十天後,五旬節來到,他們一百廿人因此融合成為一個身體,並在彼此交通中領受聖靈。 當我們圍繞主的聖餐桌子領受餅和杯時,也證明我們與其他肢體同心合意了。總之「聖靈的交通常與你們同在。」切記,這是第一個聖靈的果子,在靈裏禱告的特性,也因此證明我們是神的孩子。 在天上,父神和基督藉著聖靈有著永恆的交通。你渴望被聖靈充滿嗎?讓我們將自己獻在神的面前,祈求與所有在基督身體的每一位合而為一,並藉著聖靈彼此相通。
■ 中文屬天日子(05月13日)
五月十三日 一個好良心的習慣 「對神,對人,常存無虧的良心。」使徒行傳廿四章16節 神的命令是賦在祂兒子的生命中,祂兒子的生命在我們生命的裡面,因此,神的命令在我們裡面。祂的命令雖是在我們人的裡面,還是困難不易遵守的,但是我們一旦順服,那些命令就不難遵守了。 良心是我裡面的一種機能,與我所知道的那種最高是相連接的,告訴我知道那種最高,並且叫我行出來。或仰望神,或仰望那關於最高的事。那是心靈眼睛的事,只是良心的感覺,人各不同,如果我習於趨向神,我的良心就常將神完全的律法給我知道,並指示我所應行的是甚麼。問題就是:我肯順服麼?我要努力保守良心清明,使我步履無愧。我的生活應與神的兒子完全同情,使我的心靈,在任何環境裡有新生的樣式,得以即時察出「何為神的美意,是祂所悅納的,所認為完全的」。 神常是把我們教到微妙的地步。我的耳朵敏銳,能聽見靈的微聲,使我知道我所應作的事麼?「不要使聖靈耽憂」。祂不是帶著似雷的聲音而來;祂的聲音細微,不容易聽出來。要使良心對於祂有敏感,唯一的事,是對神有敞開內心的習慣。當有爭論的時候,停止進行它。若問「我為何不能這樣做呢?」你已經走迷了道。當良心說話的時候,就沒有爭論的可能。你准許一件事掩蔽了你與神內心的交通,那就是你的危險。無論甚麼事,放棄它,保守你內心靈眼的清明。
■ 中文上海嗎哪(05月13日)
五月十三日 「你們要常在我裡面……」約翰福音十五章4節 基督教對某些人來說,或許只是一個宗教體系;基督徒生活則可能只不過是一種積極、誠實、嘗試性地跟隨主或是模仿基督的型態罷了。 然而,真正的基督徒生活比這些更實際,因為這表示要與主耶穌基督合而為一。祂不僅在我們裡面,更是我們一切經驗及工作的生命和源頭。 這種最高的基督徒生活方式的觀念,遠比任何一種都要簡單、尊貴。我們教導基督救贖的目的,不是要使我們能像第一個亞當那樣完美;因為如果我們像他一樣,我們也會很快地犯罪。相反的,我們教導的是與第二個亞當合而為一,讓祂帶領我們到更高的境界,一種亞當夏娃未曾體驗的情境。 這一點可說是不同基督徒生活方式之學派所贊同的。神的靈不會使我們被不同的學說所困惑。相反的,我們只能藉著仰望神、觀察耶穌基督的生活方式,以及與祂合一的特權,不斷地依靠祂的保守、能力及恩典。
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