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8-12 08月12日讀經:耶24-26章

08月12日 一年的第225天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:耶24-26章    



第24章主要在講:「巴比倫擄走王子首領、工匠、鐵匠」。

一.巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅和猶大的首領,並工匠、鐵匠從耶路撒冷擄去,帶到巴比倫。這事以後,耶和華指給我看,有兩筐無花果放在耶和華的殿前。耶24:1

1.一筐是極好的無花果,好像是初熟的;一筐是極壞的無花果,壞得不可喫。耶24:2

2.於是耶和華問我說:「耶利米你看見甚麼?」我說:「我看見無花果,好的極好,壞的極壞,壞得不可喫。」耶24:3

二.耶和華的話臨到我說:耶24:4

1.耶和華以色列的神如此說:被擄去的猶大人,就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的,我必看顧他們如這好無花果,使他們得好處。耶24:5

2.我要眷顧他們,使他們得好處,領他們歸回這地。我也要建立他們,必不拆毀;栽植他們,並不拔出。耶24:6 

3.我要賜他們認識我的心,知道我是耶和華。他們要作我的子民,我要作他們的神,因為他們要一心歸向我。耶24:7  

三.耶和華如此說:「我必將猶大王西底家和他的首領,以及剩在這地耶路撒冷的餘民,並住在埃及地的猶大人都交出來,好像那極壞、壞得不可喫的無花果。耶24:8 

1.我必使他們交出來,在天下萬國中拋來拋去,遭遇災禍;在我趕逐他們到的各處成為凌辱、笑談、譏刺、咒詛。耶24:9 

2.我必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們,直到他們從我所賜給他們和他們列祖之地滅絕。」耶24:10    

◎心得分享:有兩筐無花果放在耶和華的殿前,一筐是極好的無花果,好像是初熟的;一筐是極壞的無花果,壞得不可喫。極好的無花果是指順服神,被擄去的猶大人,耶和華說:「我必看顧他們如這好無花果,使他們得好處,我要眷顧他們,使他們得好處,領他們歸回這地。我也要建立他們,必不拆毀;栽植他們,並不拔出。」,極壞的無花果是指猶大王西底家和他的首領,以及剩在這地耶路撒冷的餘民,並住在埃及地的猶大人。耶和華說:「必使他們交出來,在天下萬國中拋來拋去,遭遇災禍;在我趕逐他們到的各處成為凌辱、笑談、譏刺、咒詛。必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們,直到他們從我所賜給他們和他們列祖之地滅絕」,到底我們要成為那一種的無花果呢?是極好的或極壞的呢?



25章主要在講:「巴比倫元年 預言被擄七十年後歸回」。

一.猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年,就是巴比倫王尼布甲尼撒的元年,耶和華論猶大眾民的話臨到耶利米。耶25:1

1.先知耶利米就將這話對猶大眾人和耶路撒冷的一切居民說:耶25:2 

從猶大王亞們的兒子約西亞十三年直到今日,這二十三年之內,常有耶和華的話臨到我;我也對你們傳說,就是從早起來傳說,只是你們沒有聽從。耶25:3

2.耶和華也從早起來,差遣他的僕人眾先知到你們這裏來(只是你們沒有聽從,也沒有側耳而聽),耶25:4

A.說:『你們各人當回頭,離開惡道和所作的惡,便可居住耶和華古時所賜給你們和你們列祖之地,直到永遠。耶25:5

B.不可隨從別神事奉敬拜,以你們手所作的惹我發怒;這樣,我就不加害與你們。耶25:6

C.然而你們沒有聽從我,竟以手所作的惹我發怒,陷害自己。這是耶和華說的。』」耶25:7 

二.所以萬軍之耶和華如此說:「因為你們沒有聽從我的話,耶25:8 

1.我必召北方的眾族和我僕人巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊這地和這地的居民,並四圍一切的國民。我要將他們盡行滅絕,以致他們令人驚駭、嗤笑,並且永久荒涼。這是耶和華說的。耶25:9

2.我又要使歡喜和快樂的聲音,新郎和新婦的聲音,推磨的聲音和燈的亮光,從他們中間止息。耶25:10

3.這全地必然荒涼,令人驚駭。這些國民要服事巴比倫王七十年。耶25:11

4.七十年滿了以後,我必刑罰巴比倫王和那國民,並迦勒底人之地,因他們的罪孽使那地永遠荒涼。這是耶和華說的。耶25:12

5.我也必使我向那地所說的話,就是記在這書上的話,是耶利米向這些國民說的豫言,都臨到那地。耶25:13

三.因為有多國和大君王必使迦勒底人作奴僕;我也必照他們的行為,按他們手所作的報應他們。」耶25:14

1.耶和華以色列的神對我如此說:「你從我手中接這杯忿怒的酒,使我所差遣你去的各國的民喝。耶25:15

A.他們喝了就要東倒西歪,並要發狂,因我使刀劍臨到他們中間。」耶25:16

B.我就從耶和華的手中接了這杯,給耶和華所差遣我去的各國的民喝,耶25:17

C.就是耶路撒冷和猶大的城邑,並耶路撒冷的君王與首領,使這城邑荒涼,令人驚駭、嗤笑、咒詛,正如今日一樣。耶25:18

D.又有埃及王法老和他的臣僕、首領,以及他的眾民,耶25:19

a.並雜族的人民和烏斯地的諸王,與非利士地的諸王(亞實基倫、迦薩、以革倫,以及亞實突剩下的人);耶25:20

b.以東、摩押、亞捫人、耶25:21

c.推羅的諸王、西頓的諸王、海島的諸王、耶25:22

底但、提瑪、布斯,和一切剃周圍頭髮的;耶25:23

d.亞拉伯的諸王、住曠野雜族人民的諸王、耶25:24

心利的諸王、以攔的諸王、瑪代的諸王、耶25:25

e.耶25:26 北方遠近的諸王,以及天下地上的萬國喝了,以後示沙克(就是巴比倫)王也要喝。

E.你要對他們說:『萬軍之耶和華以色列的神如此說:你們要喝,且要喝醉,要嘔吐,且要跌倒,不得再起來,都因我使刀劍臨到你們中間。』耶25:27

2.他們若不肯從你手接這杯喝,你就要對他們說:『萬軍之耶和華如此說:你們一定要喝!耶25:28

我既從稱為我名下的城起首施行災禍,你們能盡免刑罰麼?你們必不能免,因為我要命刀劍臨到地上一切的居民。這是萬軍之耶和華說的。』耶25:29

3.所以你要向他們豫言這一切的話,攻擊他們,說:耶和華必從高天吼叫,從聖所發聲,向自己的羊群大聲吼叫;他要向地上一切的居民吶喊,像踹葡萄的一樣。耶25:30

4.必有響聲達到地極,因為耶和華與列國相爭;凡有血氣的,他必審問;至於惡人,他必交給刀劍。這是耶和華說的。耶25:31

四.萬軍之耶和華如此說:看哪,必有災禍從這國發到那國,並有大暴風從地極颳起。耶25:32

1.到那日,從地這邊直到地那邊都有耶和華所殺戮的。必無人哀哭,不得收殮,不得葬埋,必在地上成為糞土。耶25:33

2.牧人哪,你們當哀號,呼喊;群眾的頭目阿,你們要滾在灰中;因為你們被殺戮分散的日子足足來到。你們要跌碎,好像美器打碎一樣。耶25:34

A.牧人無路逃跑;群眾的頭目也無法逃脫。耶25:35

B.聽阿,有牧人呼喊,有群眾頭目哀號的聲音,因為耶和華使他們的草場變為荒場。耶25:36

3.耶和華發出猛烈的怒氣,平安的羊圈就都寂靜無聲。耶25:37

4.他離了隱密處像獅子一樣,他們的地,因刀劍凶猛的欺壓,又因他猛烈的怒氣都成為可驚駭的。」耶25:38

◎心得分享:這一章是不幸的預言終於發生了,這是先知耶利米所不樂於見到,但是終究是發生了,耶利米說:「你們各人當回頭,離開惡道和所作的惡,便可居住耶和華古時所賜給你們和你們列祖之地,直到永遠,然而你們沒有聽從我,竟以手所作的惹我發怒,陷害自己。這全地必然荒涼,令人驚駭。這些國民要服事巴比倫王七十年。七十年滿了以後,我必刑罰巴比倫王和那國民,並迦勒底人之地,因他們的罪孽使那地永遠荒涼。這是耶和華說的。這是耶和華說的」。在上帝的刑罰中,總是給我們盼望,祂是全地的主,刑罰了祂的百姓後,就刑罰那曾經刑罰神的百姓的巴比倫。無論何時順服神,回頭離開惡道和所作的惡,便可居住耶和華古時所賜給你們和你們列祖之地,這是不變的法則。

 


第26章主要在講:「西底家登基時,耶利米勸百姓悔改,預言城將被攻擊」。

一.猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候,有這話從耶和華臨到耶利米說:耶26:1

1.耶和華如此說:你站在耶和華殿的院內,對猶大眾城邑的人,就是到耶和華殿來禮拜的,說我所吩咐你的一切話,一字不可刪減。耶26:2

2.或者他們肯聽從,各人回頭離開惡道,使我後悔不將我因他們所行的惡,想要施行的災禍降與他們。耶26:3 

3.你要對他們說,耶和華如此說:『你們若不聽從我,不遵行我設立在你們面前的律法,耶26:4

A.不聽我從早起來差遣到你們那裏去我僕人眾先知的話(你們還是沒有聽從),耶26:5

B.我就必使這殿如示羅,使這城為地上萬國所咒詛的。』」耶26:6  

4.耶利米在耶和華殿中說的這些話,祭司、先知與眾民都聽見了。耶26:7

二.耶利米說完了耶和華所吩咐他對眾人說的一切話,祭司、先知與眾民都來抓住他,說:「你必要死!耶26:8

1.你為何託耶和華的名豫言,說這殿必如示羅,這城必變為荒場無人居住呢?」於是眾民都在耶和華的殿中聚集到耶利米那裏。耶26:9 

2.猶大的首領聽見這事,就從王宮上到耶和華的殿,坐在耶和華殿的新門口。耶26:10

3.祭司、先知對首領和眾民說:「這人是該死的;因為他說豫言攻擊這城,正如你們親耳所聽見的。」耶26:11

4.耶利米就對眾首領和眾民說:「耶和華差遣我豫言,攻擊這殿和這城,說你們所聽見的這一切話。耶26:12

5.現在要改正你們的行動作為,聽從耶和華你們神的話,他就必後悔,不將所說的災禍降與你們。耶26:13

三.至於我,我在你們手中,你們眼看何為善,何為正,就那樣待我罷!耶26:14

1.但你們要確實地知道,若把我治死,就使無辜人的血歸到你們和這城,並其中的居民了;因為耶和華實在差遣我到你們這裏來,將這一切話傳與你們耳中。」耶26:15

2.首領和眾民就對祭司、先知說:「這人是不該死的,因為他是奉耶和華我們神的名向我們說話。」耶26:16

3.國中的長老就有幾個人起來,對聚會的眾民說:耶26:17

A.當猶大王希西家的日子,有摩利沙人彌迦對猶大眾人豫言說:萬軍之耶和華如此說:錫安必被耕種像一塊田;耶路撒冷必變為亂堆;這殿的山必像叢林的高處。耶26:18

B.猶大王希西家和猶大眾人豈是把他治死呢?希西家豈不是敬畏耶和華、懇求他的恩麼?耶和華就後悔,不把自己所說的災禍降與他們。若治死這人,我們就作了大惡,自害己命。」耶26:19

4.又有一個人奉耶和華的名說豫言,是基列耶琳人示瑪雅的兒子烏利亞,他照耶利米的一切話說豫言,攻擊這城和這地。耶26:20

A.約雅敬王和他眾勇士、眾首領聽見了烏利亞的話,王就想要把他治死。烏利亞聽見就懼怕,逃往埃及去了。耶26:21

B.約雅敬王便打發亞革波的兒子以利拿單,帶領幾個人往埃及去。耶26:22

C.他們就從埃及將烏利亞帶出來,送到約雅敬王那裏;王用刀殺了他,把他的屍首拋在平民的墳地中。)耶26:23

5.然而,沙番的兒子亞希甘保護耶利米,不交在百姓的手中治死他。耶26:24

◎心得分享:在猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候,耶利米不畏權貴,大膽的在耶和華殿中,向祭司、先知與眾民,傳講百姓因為不聽從耶和華的話必受咒詛,他們想要治死耶利米,另外有一個人,就是烏利亞,他照耶利米的一切話說豫言,攻擊這城和這地。王就想要把他治死。烏利亞聽見就懼怕,逃往埃及去了。他們就從埃及將烏利亞帶出來,送到約雅敬王那裏;王用刀殺了他,沙番的兒子亞希甘保護耶利米,不交在百姓的手中治死他。要當個先知,真的不是那麼容易,就像烏利亞,如果沒有神的呼召,很快就會被殺死了。服事主,這真的不是易路。求神幫助我們順服,無論任何景況。


荒漠甘泉五合一

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時間是:21時48分41秒
■ 中文荒漠甘泉(09月25日)
九月廿五日 「我為何……時常哀痛呢?」詩篇四二篇9節 信徒啊,你能不能回答這個問句呢?你有沒有甚麼理由叫你時常哀痛毫無喜樂呢?你為甚麼容讓未來的憂鬱這樣摧殘你呢?誰告訴你黑夜永不會變成白晝呢?誰告訴你冬日的霜雪冰雹永不會融解呢?誰告訴你今日的風雨會越下越大呢?誰告訴你的失望會變成絕望呢?豈不知黑夜一過就是白晝麼?豈不知嚴冬一過就是春夏麼?所以你當仰望神!           ─司布真 祂比我的一切希望更好,  用不著過去那樣的憂心忡忡, 祂補綴我破碎的工作,  把我眼淚造成彩虹, 我在海上航行, 雖四圍波浪出湧  但主坐在那些波浪的頂峰。 當我在荒漠中前進的時候, 我能靠著祂休息, 舒泰從容。 祂使我失去財寶, 兩手空空,  然後顯示祂那聖約的愛護, 我痛苦的心中不再有一點創傷,  祂的芬芳治癒了我的疾痼。 祂的懲戒是多麼溫柔而真誠,  祂以智慧來教導和試煉, 直到祂選中的靈魂信靠了祂。  對世俗的一切都不再留戀。 祂在我看不見的陌生路上,  引導我向前邁進, 我單獨跟隨著主的時候,  曲徑變直, 山坡變為坦途。 我讚美祂在沿路賜我泉水,  給我遮蔭的棕櫚樹林, 在白天堆起掩護的雲,  夜間昇起光明的火柱。 每當祂看到我力竭而停步,  祂的眼裏總含有愛的諾言, 我回顧已往, 知道未來,  遠比我擔憂的更為安全。 像發過芽的杖,  像盛有嗎哪的金罐, 照主的律法, 安置在約櫃上,  都受到聖約的扶持。
■ 英文荒漠甘泉(09月25日)
September 25 "Why go I mourning? (Psalm 42:9.)  CANST thou answer this, believer? Canst thou find any reason why thou art so often mouring instead of rejoicing? Why yield to gloomy anticipations? Who told thee that the night would never end in day? Who told thee that the winter of thy discontent would proceed from frost to frost, from snow and ice, and hail, to deeper snow, and yet more heavy tempest of depair? Knowest thou not that day follows night, that flood comes after ebb, that spring and summer succeed winter? Hope thou ever! for God fails thee not.           ─C. H. Spurgeon. "He was better to me than all my hopes; He was better than all my fears; He made a bridge of my broken works, And a rainbow of my tears. "The billows that guarded my sea-girt path, But carried my Lord on their crest; When I dwell on the days of my wilderness march I can lean on His love for the rest. "He emptied my hands of my treasured store, And His covenant love revealed, There was not a wound in my aching heart, But the balm of His breath hath healed. Oh, tender and true was the chastening sore, In wisdom, that taught and tried, Till the soul that He sought was trusting in Him, And nothing on earth beside. "He guided by paths that I could not see, By-ways that I have not known; The crooked was straight, and the rough was plain As I followed the Lord alone. I praise Him still for the pleasant palms, And the water-springs by the way, For the glowing pillar to flame by night, And the sheltering cloud by day. Never a watch on the dreariest halt, But some promise of love endears; I read from the past, that my future shall be Far better than all my fears. Like the golden pot, of the wilderness bread, Laid up with the blossoming rod, All safe in the ark, with the law of the Lord, Is the covenant care of my God."
■ 永活之泉(09月25日)
九月廿五日 被聖靈充滿 「要被聖靈充滿,當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主,凡事……常常感謝父神。」以弗所書五章18—20節 通常我們以為「被聖靈充滿」只是產生在五旬節史實之中,是特別的事件,並不會產生在如我平凡者的生命中;但今天的經文告訴我們,這是每位基督徒在每天生命之中都可經歷到的。 這完全是真實的,想想聖靈在基督耶穌裏面,當祂在世為人之時就充滿祂。由於祂完全降服、犧牲成為人的樣式,與罪人一同受洗;當禱告之際就領受聖靈,而一旦被聖靈而滿,就順服聖靈的引導,到曠野禁食四十天,犧牲身體的需要,自由地與父神交通,戰勝了撒但。即使飢餓,祂仍拒絕那惡者引誘提示祂以自己的能力來以石變餅,滿足自己飢餓的需要;祂一生藉著永遠的靈的引導,使祂毫無瑕疵地奉獻給神。聖靈對於基督的意義是:禱告、順服和犧牲。 至於我們若傚法耶穌,以祂的心為心,那我們也會天天被聖靈充滿,正如我們獲得日常必需品一樣;而我們也就有順服、喜樂、捨己和有事奉能力的生活。除非我們肯順服聖靈的引導,也就是每天在基督裏,靠著因禱告而得與神相同的生命,得以戰勝老我和世界,向肢體存謙卑、聖潔並結實纍纍的事奉,否則被聖靈充滿對我們而言,只是自我陶醉罷了。 總而言之,只有藉著被聖靈充滿,才能完全明瞭並體驗基督所說:「我要永遠與你們同在」的應許。但願沒有人認為這對我而言是不可能,因為「在人不能,在神凡事都能」;當然這並非一蹴可幾,可是我們若有神聖的決心,以此為我們努力的標竿,不斷禱告及滿心期望。「我永遠與你們同在」是隨時可發生在我們日常生活之中,藉著聖靈的幫助,就能成就我們身上,也就是基督所說:「信我的人就有活水江河從他腹中流出來。」我們在基督裏的信心能使我們經驗聖靈充滿,而聖靈所帶來的能力能使我們經驗基督同在的應許。
■ 中文屬天日子(09月25日)
九月廿五日 超越的關係 「有人強逼你走一里,你就同他走二里。」馬太福音五章41節 如果耶穌在我們裡面沒有作超然的工作,祂所要求我們的關係是不可能的。耶穌基督所要求於門徒的,是祂遇著強暴和不公道的時候,在祂心裡不存絲毫怨恨的痕跡。耶穌基督所給予祂工人的緊張不是狂熱所能勝過的,只有一件事可以勝過,那就是經過祂所洗淨的人格。這人格對於祂的關係只有一種目的──「我在這裡,請神隨意差遣我。別的事也許朦朧了,這種與耶穌基督的關係是絕不可朦朧的」。 山上寶訓不是一種理想,是我內部情形的一種說明。如果耶穌基督改變我的性質,把祂同樣的性質賜給我,則山上寶訓,就要在我裡面發生。完成山上寶訓唯一的一位,就是耶穌基督。 如果我們要作耶穌的門徒,我們必要靠著超越的能力;若是我們決志作門徒,就準定知道我們不是門徒,因為門徒不是自己揀選的。「是我揀選了你們,」這是神的恩典,同時也是我們不能擺脫的約束。我們能不服從這恩典,但不能產生它。吸引,是因神超然恩典的工作,但我們從不能追尋這工作開始的地方。我們的主是用超然的力量造就門徒。完全不用人的才能。神不求我們做容易做的事;祂只求我們,因祂的恩典,去做我們十分適宜的事,而十字架也將順著那條路線到來。
■ 中文上海嗎哪(09月25日)
九月廿五日 「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活……」加拉太書二章20節 讓我們來學習信心的秘訣。信心的秘訣是讓基督的信心,從我們內心中發出來,並且在考驗中我們仍能倚靠主。這種信心必能使我們經常高唱「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。」這樣的歌詞。而且我們若是真正仰望為我們信心創始成終的耶穌(來十二2),我們會發現自己安靜地等候神的應許,而不再掙扎著強要神的應許成就,更能藉基督的信心忍受一切。每當我們有新的需要時,我們會再一次為著得著信心的恩典,以及克服困難的恩典來依靠祂。 現在讓我們進一步看看禱告的真正精神,禱告是基督的靈在我們裡面,使我們能讚美祂。基督今天仍然在倚靠祂的人心中,唱著讚美詩。祂並且使我們的禱告提昇成為勝利的詩歌。這才是禱告的真正精神。 保羅和西拉在腓立比的監獄中,就是轉禱告成為讚美、使黑暗變為白晝、夜間的悲哀變為清晨的喜樂。總之,耶穌以信心的靈住在我們裡面,祂亦是讚美的靈。
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