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8-15 08月15日讀經:耶33-36章D

08月15日 一年的第228天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:耶33-36章      


 

第36章主要在講:「巴錄把耶利米的話寫成書卷,念給百姓聽,約雅敬王燒了書卷」。  

一、猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年,耶和華的話臨到耶利米說:耶36:1  

1.你取一書卷,將我對你說攻擊以色列和猶大,並各國的一切話,從我對你說話的那日,就是從約西亞的日子起直到今日,都寫在其上。耶36:2

或者猶大家聽見我想要降與他們的一切災禍,各人就回頭,離開惡道,我好赦免他們的罪孽和罪惡。」耶36:3

2.所以,耶利米召了尼利亞的兒子巴錄來;巴錄就從耶利米口中,將耶和華對耶利米所說的一切話寫在書卷上。耶36:4 

A.耶利米吩咐巴錄說:「我被拘管,不能進耶和華的殿。耶36:5

B.所以你要去趁禁食的日子,在耶和華殿中將耶和華的話,就是你從我口中所寫在書卷上的話,念給百姓和一切從猶大城邑出來的人聽。耶36:6 

C.或者他們在耶和華面前懇求各人回頭,離開惡道,因為耶和華向這百姓所說要發的怒氣和忿怒是大的。耶36:7

3.尼利亞的兒子巴錄就照先知耶利米一切所吩咐的去行,在耶和華的殿中從書上念耶和華的話。耶36:8 

二.猶大王約西亞的兒子約雅敬第五年九月,耶路撒冷的眾民和那從猶大城邑來到耶路撒冷的眾民,在耶和華面前宣告禁食的日子,耶36:9

1.巴錄就在耶和華殿的上院,耶和華殿的新門口,沙番的兒子文士基瑪利雅的屋內,念書上耶利米的話給眾民聽。耶36:10

2.沙番的孫子、基瑪利雅的兒子米該亞聽見書上耶和華的一切話,耶36:11

A.他就下到王宮,進入文士的屋子。眾首領,就是文士以利沙瑪、示瑪雅的兒子第萊雅、亞革波的兒子以利拿單、沙番的兒子基瑪利雅、哈拿尼雅的兒子西底家,和其餘的首領都坐在那裏。耶36:12

B.於是米該亞對他們述說他所聽見的一切話,就是巴錄向百姓念那書的時候所聽見的。耶36:13

C.眾首領就打發古示的曾孫、示利米雅的孫子、尼探雅的兒子猶底到巴錄那裏,對他說:「你將所念給百姓聽的書卷拿在手中到我們這裏來。」尼利亞的兒子巴錄就手拿書卷來到他們那裏。耶36:14

3.他們對他說:「請你坐下,念給我們聽。」巴錄就念給他們聽。耶36:15

A.他們聽見這一切話就害怕,面面相觀,對巴錄說:「我們必須將這一切話告訴王。」耶36:16

B.他們問巴錄說:「請你告訴我們,你怎樣從他口中寫這一切話呢?」耶36:17

C.巴錄回答說:「他用口向我說這一切話,我就用筆墨寫在書上。」耶36:18

D.眾首領對巴錄說:「你和耶利米要去藏起來,不可叫人知道你們在那裏。」耶36:19

4.眾首領進院見王,卻先把書卷存在文士以利沙瑪的屋內,以後將這一切話說給王聽。耶36:20

A.王就打發猶底去拿這書卷來,他便從文士以利沙瑪的屋內取來,念給王和王左右侍立的眾首領聽。耶36:21

B.那時正是九月,王坐在過冬的房屋裏,王的前面火盆中有燒著的火。耶36:22

C.猶底念了三四篇,王就用文士的刀將書卷割破,扔在火盆中,直到全卷在火中燒盡了。耶36:23

D.王和聽見這一切話的臣僕都不懼怕,也不撕裂衣服。

E.以利拿單和第萊雅,並基瑪利雅懇求王不要燒這書卷,他卻不聽。耶36:24耶36:25

5.王就吩咐哈米勒的兒子耶拉篾和亞斯列的兒子西萊雅,並亞伯疊的兒子示利米雅,去捉拿文士巴錄和先知耶利米。耶和華卻將他們隱藏。耶36:26

三.王燒了書卷以後,耶和華的話臨到耶利米說:耶36:27

1.你再取一卷,將猶大王約雅敬所燒第一卷上的一切話寫在其上。耶36:28

2.論到猶大王約雅敬你要說,耶和華如此說:你燒了書卷,說:『你為甚麼在其上寫著說,巴比倫王必要來毀滅這地,使這地上絕了人民牲畜呢?』耶36:29

3.所以耶和華論到猶大王約雅敬說:他後裔中必沒有人坐在大衛的寶座上;他的屍首必被拋棄,白日受炎熱,黑夜受寒霜。耶36:30

4.我必因他和他後裔,並他臣僕的罪孽刑罰他們。我要使我所說的一切災禍臨到他們和耶路撒冷的居民,並猶大人;只是他們不聽。」耶36:31

5.於是,耶利米又取一書卷交給尼利亞的兒子文士巴錄,他就從耶利米的口中寫了猶大王約雅敬所燒前卷上的一切話,另外又添了許多相彷的話。耶36:32

◎心得分享:這一章是耶利米被拘管,不能進耶和華的殿,他就叫了文士巴錄,把神向他說的話寫下,隔年五月是「禁食的日子」,巴錄就念書上耶利米的話給眾民聽,眾首領去見王,卻先把書卷存在的屋內,將這一切話說給王聽,王就打發猶底去拿這書卷來,猶底念了三四篇,王就用文士的刀將書卷割破,扔在火盆中,直到全卷在火中燒盡了,王和聽見這一切話的臣僕都不懼怕,也不撕裂衣服,王燒了書卷以後,耶和華的話臨到耶利米,叫他再取一卷,將猶大王約雅敬所燒第一卷上的一切話寫在其上,另外又添了許多相彷的話。很有趣,耶利米寫書,約雅敬燒書,約雅敬繼續燒,耶利米就繼續寫,這叫我們看見「上帝對背逆的百姓的決心與用心,不厭其煩的規勸悔改」。

 


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月25日
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September 25 "Why go I mourning? (Psalm 42:9.)  CANST thou answer this, believer? Canst thou find any reason why thou art so often mouring instead of rejoicing? Why yield to gloomy anticipations? Who told thee that the night would never end in day? Who told thee that the winter of thy discontent would proceed from frost to frost, from snow and ice, and hail, to deeper snow, and yet more heavy tempest of depair? Knowest thou not that day follows night, that flood comes after ebb, that spring and summer succeed winter? Hope thou ever! for God fails thee not.           ─C. H. Spurgeon. "He was better to me than all my hopes; He was better than all my fears; He made a bridge of my broken works, And a rainbow of my tears. "The billows that guarded my sea-girt path, But carried my Lord on their crest; When I dwell on the days of my wilderness march I can lean on His love for the rest. "He emptied my hands of my treasured store, And His covenant love revealed, There was not a wound in my aching heart, But the balm of His breath hath healed. Oh, tender and true was the chastening sore, In wisdom, that taught and tried, Till the soul that He sought was trusting in Him, And nothing on earth beside. "He guided by paths that I could not see, By-ways that I have not known; The crooked was straight, and the rough was plain As I followed the Lord alone. I praise Him still for the pleasant palms, And the water-springs by the way, For the glowing pillar to flame by night, And the sheltering cloud by day. Never a watch on the dreariest halt, But some promise of love endears; I read from the past, that my future shall be Far better than all my fears. Like the golden pot, of the wilderness bread, Laid up with the blossoming rod, All safe in the ark, with the law of the Lord, Is the covenant care of my God."
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九月廿五日 被聖靈充滿 「要被聖靈充滿,當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主,凡事……常常感謝父神。」以弗所書五章18—20節 通常我們以為「被聖靈充滿」只是產生在五旬節史實之中,是特別的事件,並不會產生在如我平凡者的生命中;但今天的經文告訴我們,這是每位基督徒在每天生命之中都可經歷到的。 這完全是真實的,想想聖靈在基督耶穌裏面,當祂在世為人之時就充滿祂。由於祂完全降服、犧牲成為人的樣式,與罪人一同受洗;當禱告之際就領受聖靈,而一旦被聖靈而滿,就順服聖靈的引導,到曠野禁食四十天,犧牲身體的需要,自由地與父神交通,戰勝了撒但。即使飢餓,祂仍拒絕那惡者引誘提示祂以自己的能力來以石變餅,滿足自己飢餓的需要;祂一生藉著永遠的靈的引導,使祂毫無瑕疵地奉獻給神。聖靈對於基督的意義是:禱告、順服和犧牲。 至於我們若傚法耶穌,以祂的心為心,那我們也會天天被聖靈充滿,正如我們獲得日常必需品一樣;而我們也就有順服、喜樂、捨己和有事奉能力的生活。除非我們肯順服聖靈的引導,也就是每天在基督裏,靠著因禱告而得與神相同的生命,得以戰勝老我和世界,向肢體存謙卑、聖潔並結實纍纍的事奉,否則被聖靈充滿對我們而言,只是自我陶醉罷了。 總而言之,只有藉著被聖靈充滿,才能完全明瞭並體驗基督所說:「我要永遠與你們同在」的應許。但願沒有人認為這對我而言是不可能,因為「在人不能,在神凡事都能」;當然這並非一蹴可幾,可是我們若有神聖的決心,以此為我們努力的標竿,不斷禱告及滿心期望。「我永遠與你們同在」是隨時可發生在我們日常生活之中,藉著聖靈的幫助,就能成就我們身上,也就是基督所說:「信我的人就有活水江河從他腹中流出來。」我們在基督裏的信心能使我們經驗聖靈充滿,而聖靈所帶來的能力能使我們經驗基督同在的應許。
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九月廿五日 超越的關係 「有人強逼你走一里,你就同他走二里。」馬太福音五章41節 如果耶穌在我們裡面沒有作超然的工作,祂所要求我們的關係是不可能的。耶穌基督所要求於門徒的,是祂遇著強暴和不公道的時候,在祂心裡不存絲毫怨恨的痕跡。耶穌基督所給予祂工人的緊張不是狂熱所能勝過的,只有一件事可以勝過,那就是經過祂所洗淨的人格。這人格對於祂的關係只有一種目的──「我在這裡,請神隨意差遣我。別的事也許朦朧了,這種與耶穌基督的關係是絕不可朦朧的」。 山上寶訓不是一種理想,是我內部情形的一種說明。如果耶穌基督改變我的性質,把祂同樣的性質賜給我,則山上寶訓,就要在我裡面發生。完成山上寶訓唯一的一位,就是耶穌基督。 如果我們要作耶穌的門徒,我們必要靠著超越的能力;若是我們決志作門徒,就準定知道我們不是門徒,因為門徒不是自己揀選的。「是我揀選了你們,」這是神的恩典,同時也是我們不能擺脫的約束。我們能不服從這恩典,但不能產生它。吸引,是因神超然恩典的工作,但我們從不能追尋這工作開始的地方。我們的主是用超然的力量造就門徒。完全不用人的才能。神不求我們做容易做的事;祂只求我們,因祂的恩典,去做我們十分適宜的事,而十字架也將順著那條路線到來。
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九月廿五日 「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活……」加拉太書二章20節 讓我們來學習信心的秘訣。信心的秘訣是讓基督的信心,從我們內心中發出來,並且在考驗中我們仍能倚靠主。這種信心必能使我們經常高唱「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。」這樣的歌詞。而且我們若是真正仰望為我們信心創始成終的耶穌(來十二2),我們會發現自己安靜地等候神的應許,而不再掙扎著強要神的應許成就,更能藉基督的信心忍受一切。每當我們有新的需要時,我們會再一次為著得著信心的恩典,以及克服困難的恩典來依靠祂。 現在讓我們進一步看看禱告的真正精神,禱告是基督的靈在我們裡面,使我們能讚美祂。基督今天仍然在倚靠祂的人心中,唱著讚美詩。祂並且使我們的禱告提昇成為勝利的詩歌。這才是禱告的真正精神。 保羅和西拉在腓立比的監獄中,就是轉禱告成為讚美、使黑暗變為白晝、夜間的悲哀變為清晨的喜樂。總之,耶穌以信心的靈住在我們裡面,祂亦是讚美的靈。
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