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8-17 08月17日讀經:耶40-42章

0817 一年的第230天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:耶40-42  


40章主要在講:「謢衛長立基大利為省長,基大利不接受約哈難的警告」。  

.耶利米鎖在耶路撒冷和猶大被擄到巴比倫的人中,護衛長尼布撒拉旦將他從拉瑪釋放以後,耶和華的話臨到耶利米。耶40:1

1.護衛長將耶利米叫來,對他說:「耶和華你的神曾說要降這禍與此地。耶40:2 

A.耶和華使這禍臨到,照他所說的行了;因為你們得罪耶和華,沒有聽從他的話,所以這事臨到你們。耶40:3 

B.現在我解開你手上的鍊子,你若看與我同往巴比倫去好,就可以去,我必厚待你;你若看與我同往巴比倫去不好,就不必去。看哪,全地在你面前,你以為那裏美好,那裏合宜,只管上那裏去罷!」耶40:4 

2.耶利米還沒有回去,護衛長說:「你可以回到沙番的孫子亞希甘的兒子基大利那裏去;現在巴比倫王立他作猶大城邑的省長。你可以在他那裏住在民中,不然,你看那裏合宜就可以上那裏去。」於是護衛長送他糧食和禮物,釋放他去了。耶40:5 

3.耶利米就到米斯巴見亞希甘的兒子基大利,在他那裏住在境內剩下的民中。耶40:6

4.在田野的一切軍長和屬他們的人聽見巴比倫王立了亞希甘的兒子基大利作境內的省長,並將沒有擄到巴比倫的男人、婦女、孩童,和境內極窮的人全交給他。耶40:7 

.於是軍長尼探雅的兒子以實瑪利,加利亞的兩個兒子約哈難和約拿單,單戶篾的兒子西萊雅,並尼陀法人以斐的眾子,瑪迦人的兒子耶撒尼亞和屬他們的人,都到米斯巴見基大利。耶40:8

1.沙番的孫子亞希甘的兒子基大利向他們和屬他們的人起誓說:「不要怕服事迦勒底人,只管住在這地,服事巴比倫王,就可以得福。耶40:9 

A.至於我,我要住在米斯巴,伺候那到我們這裏來的迦勒底人;只是你們當積蓄酒、油,和夏天的果子,收在器皿裏,住在你們所佔的城邑中。耶40:10

B.在摩押地和亞捫人中,在以東地和各國的一切猶大人,聽見巴比倫王留下些猶大人,並立沙番的孫子亞希甘的兒子基大利管理他們。耶40:11

C.這一切猶大人就從所趕到的各處回來,到猶大地米斯巴的基大利那裏,又積蓄了許多的酒,並夏天的果子。耶40:12

2.加利亞的兒子約哈難和在田野的一切軍長來到米斯巴見基大利,耶40:13

A.對他說:「亞捫人的王巴利斯打發尼探雅的兒子以實瑪利來要你的命,你知道麼?」亞希甘的兒子基大利卻不信他們的話。耶40:14

B.加利亞的兒子約哈難在米斯巴私下對基大利說:「求你容我去殺尼探雅的兒子以實瑪利,必無人知道。何必讓他要你的命,使聚集到你這裏來的猶大人都分散,以致猶大剩下的人都滅亡呢?」耶40:15

C.亞希甘的兒子基大利對加利亞的兒子約哈難說:「你不可行這事,你所論以實瑪利的話是假的。」耶40:16

◎心得分享:這一章有二段,第一段是「巴比倫的護衛長,邀請耶利米到巴比倫,他要善待他,耶利米拒絕沒去」。第二段「護衛長立基大利成為猶大的省長,約哈難警告基大利,以實瑪利要殺他,但基大利不信」。人生總有「苦盡甘來」的時刻,護衛長應許要善待耶利米,這是一個機會,但是耶利米選擇順服神,沒去巴比倫,反而與遭苦難的同胞在一起,求神幫助我們,在作選擇時,不是選擇對我們有利或有害,要緊的是選擇上帝要我們走的路。

 


41章主要在講:「以實瑪利殺了,巴比倫立的省長基大利」。  

.七月間,王的大臣宗室以利沙瑪的孫子、尼探雅的兒子以實瑪利帶著十個人,來到米斯巴見亞希甘的兒子基大利。他們在米斯巴一同喫飯。耶41:1

1.尼探雅的兒子以實瑪利和同他來的那十個人起來,用刀殺了沙番的孫子亞希甘的兒子基大利,就是巴比倫王所立為全地省長的。耶41:2

A.以實瑪利又殺了在米斯巴、基大利那裏的一切猶大人和所遇見的迦勒底兵丁。耶41:3 

B.他殺了基大利,無人知道。耶41:4  

2.第二天,有八十人從示劍和示羅,並撒瑪利亞來,鬍鬚剃去,衣服撕裂,身體劃破,手拿素祭和乳香,要奉到耶和華的殿。耶41:5  

A.尼探雅的兒子以實瑪利出米斯巴迎接他們,隨走隨哭;遇見了他們,就對他們說:「你們可以來見亞希甘的兒子基大利。」耶41:6  

B.他們到了城中,尼探雅的兒子以實瑪利和同著他的人就將他們殺了,拋在坑中。耶41:7  

C.   只是他們中間有十個人對以實瑪利說:「不要殺我們,因為我們有許多大麥、小麥、油、蜜藏在田間。」於是他住了手,沒有將他們殺在弟兄中間。耶41:8

D.以實瑪利將所殺之人的屍首都拋在坑裏基大利的旁邊;這坑是從前亞撒王因怕以色列王巴沙所挖的。尼探雅的兒子以實瑪利將那些被殺的人填滿了坑。耶41:9

E.以實瑪利將米斯巴剩下的人,就是眾公主和仍住在米斯巴所有的百姓,原是護衛長尼布撒拉旦交給亞希甘的兒子基大利的,都擄去了。尼探雅的兒子以實瑪利擄了他們,要往亞捫人那裏去。耶41:10

.加利亞的兒子約哈難和同著他的眾軍長聽見尼探雅的兒子以實瑪利所行的一切惡,耶41:11

1.就帶領眾人前往,要和尼探雅的兒子以實瑪利爭戰,在基遍的大水旁(或作:大水池旁)遇見他。耶41:12

2.以實瑪利那裏的眾人看見加利亞的兒子約哈難和同著他的眾軍長,就都歡喜。耶41:13

3.這樣,以實瑪利從米斯巴所擄去的眾人都轉身歸加利亞的兒子約哈難去了。耶41:14

4.尼探雅的兒子以實瑪利和八個人脫離約哈難的手,逃往亞捫人那裏去了。耶41:15

5.尼探雅的兒子以實瑪利殺了亞希甘的兒子基大利,從米斯巴將剩下的一切百姓、兵丁、婦女、孩童、太監擄到基遍之後,加利亞的兒子約哈難和同著他的眾軍長將他們都奪回來,耶41:16

A.帶到靠近伯利恆的金罕寓(或作:基羅特金罕)住下,要進入埃及去;耶41:17

B.因為尼探雅的兒子以實瑪利殺了巴比倫王所立為省長的亞希甘的兒子基大利,約哈難懼怕迦勒底人。耶41:18

◎心得分享:約哈難對猶大的省長基大利的警告,他沒有聽,結果這一章終於發生了,這樣使原本很殘的耶路撒冷「雪上加霜」,換來的是整個城被火焚燒,我們從當中學到「害人之心不可有、防人之心不可無」,有時不只是為了自己要防備,為了整個社會,我們也要好好的活下去。

 


42章主要在講:「警告約哈難留下來不會有災禍,逃到埃及會有災禍」。  

.眾軍長和加利亞的兒子約哈難,並何沙雅的兒子耶撒尼亞(又名亞撒利雅,見四十三章二節)以及眾百姓,從最小的到至大的都進前來,耶42:1

1.對先知耶利米說:「求你准我們在你面前祈求,為我們這剩下的人禱告耶和華你的神。我們本來眾多,現在剩下的極少,這是你親眼所見的。耶42:2  

2.願耶和華你的神指示我們所當走的路,所當作的事。耶42:3

3.先知耶利米對他們說:「我已經聽見你們了,我必照著你們的話禱告耶和華你們的神。耶和華無論回答甚麼,我必都告訴你們,毫不隱瞞。」耶42:4

4.於是他們對耶利米說:「我們若不照耶和華你的神差遣你來說的一切話行,願耶和華在我們中間作真實誠信的見證。耶42:5

5.我們現在請你到耶和華我們的神面前,他說的無論是好是歹,我們都必聽從;我們聽從耶和華我們神的話,就可以得福。耶42:6 

.過了十天,耶和華的話臨到耶利米。耶42:7 

1.他就將加利亞的兒子約哈難和同著他的眾軍長,並眾百姓,從最小的到至大的都叫了來,耶42:8

2.對他們說:「耶和華以色列的神,就是你們請我在他面前為你們祈求的主,如此說:耶42:9

A.你們若仍住在這地,我就建立你們,必不拆毀,栽植你們,並不拔出,因我為降與你們的災禍後悔了。耶42:10

B.不要怕你們所怕的巴比倫王。』」耶和華說:「不要怕他!因為我與你們同在,要拯救你們脫離他的手。耶42:11

C.我也要使他發憐憫,好憐憫你們,叫你們歸回本地。耶42:12

3.倘若你們說:『我們不住在這地』,以致不聽從耶和華你們神的話,耶42:13

A.說:『我們不住這地,卻要進入埃及地,在那裏看不見爭戰,聽不見角聲,也不致無食飢餓。我們必住在那裏。』耶42:14

B.你們所剩下的猶大人哪,現在要聽耶和華的話。萬軍之耶和華以色列的神如此說:『你們若定意要進入埃及,在那裏寄居,耶42:15

C.你們所懼怕的刀劍在埃及地必追上你們!你們所懼怕的饑荒在埃及要緊緊地跟隨你們!你們必死在那裏!42:16

D.凡定意要進入埃及在那裏寄居的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死,無一人存留,逃脫我所降與他們的災禍。』耶42:17

4.萬軍之耶和華以色列的神如此說:『我怎樣將我的怒氣和忿怒傾在耶路撒冷的居民身上,你們進入埃及的時候,我也必照樣將我的忿怒傾在你們身上,以致你們令人辱罵、驚駭、咒詛、羞辱,你們不得再見這地方。』耶42:18

A.所剩下的猶大人哪,耶和華論到你們說:『不要進入埃及去。』你們要確實地知道我今日警教你們了。耶42:19

B.你們行詭詐自害;因為你們請我到耶和華你們的神那裏,說:『求你為我們禱告耶和華我們神,照耶和華我們的神一切所說的告訴我們,我們就必遵行。』耶42:20

C.我今日將這話告訴你們,耶和華你們的神為你們的事差遣我到你們那裏說的,你們卻一樣沒有聽從。耶42:21

◎心得分享:約哈難怕到了,想逃到埃及避難,上帝透過耶利米說:「耶和華論到你們說:『不要進入埃及去。』你們要確實地知道我今日警教你們了,凡定意要進入埃及在那裏寄居的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死,無一人存留,逃脫我所降與他們的災禍」。有時我們在選擇時,總是以利害來考量作決定,難而是我們無法決定結果,剛開始有利的,到頭來卻成為有害,剛開始認為有害的,到頭來卻成為有害,所以要有正確的選擇,必須先把「利害得失」放下,聽一聽上帝的聲音。


荒漠甘泉五合一

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七月廿一日 「讓我將羊毛再試一次;但願羊毛是乾的,別的地方都有露水。」士師記六章39節 基督徒的信心有三個時期。在第一個時期裡,我們對於一件事,如果沒有看見兆頭或者顯著的感覺,就不容易相信。像基甸一樣,一定要先去摸摸羊毛,如果羊毛是乾的,纔願意相信。這一種信心,也許是真實的信心,不過這種信心不完全。這種信心常常要在神的話語以外,另外找些感覺或證據。 在第二個時期裡,我們對於一件事,如果沒有感覺,也能彀相信。這就是告訴我們說,我們的信心有了顯著的進步了。 在第三個時期裡的信心和基甸摸羊毛的信心適正相反。第一期的信心,是憑依順利的感覺來相信的;第二期的信心,沒有感覺,也能相信了;第三期的信心,在環境、感覺、外表、世人、理智,都催促你向反面作去的時候,你依舊持守神的話語。保羅在使徒行傳廿七章20節 ,25節所運用的就是這樣的信心:「太陽和星辰多日不顯露,又有狂風大浪催逼,我們得救的指望就都絕了。」雖然這樣,保羅卻說:「所以眾位可以放心,我信神祂怎樣對我說,事情也要怎樣成就。」 願神賜我們這樣的信心,叫我們不看環境,完全信賴神的話語。           ─C.H.P. 什麼時候是信的時辰? 是不是當一切安甯, 得勝凱旋, 揮手揚巾,  人生像一首詩, 充滿了讚美和歡欣? 不, 當風高浪急, 天空密佈烏雲, 祈禱像婉轉的哀鳴,  求神幫助, 求神拯救, 這才是信的時辰。 什麼時候是信的時辰? 是不是當朋友忠實, 受著寵愛慈恩,  我們的一切言行, 都得到讚美的評論? 不, 當我孤立無援, 歡樂無處可尋, 失去了一切支持,  只剩下唯一的神, 這才是信的時辰。 什麼時候是信的時辰? 是不是要等到將來, 那時你歷盡了艱難,  由於苦難的磨折, 學會了祈禱和信靠? 不, 就在緊急的此刻, 可憐的、受傷的人, 可憐的、苦惱的靈魂,  趕快把握這時機, 這才是信的時辰。 什麼時候是信的時辰? 是不是當希望很高, 陽光給天空鍍了金,  快樂和狂喜, 充滿了你的心? 不, 當歡樂飛逝, 悲痛使你沈悶, 一切都已冰冷死亡,  只剩下唯一的神, 這才是信的時辰。           ─選
■ 英文荒漠甘泉(07月21日)
July 21 "Let me prove, I pray thee, but this once with the fleece." (Judges 6:39.)  THERE are degrees to faith. At one stage of Christian experience we cannot believe unless we have some sign or some great manifestation of feeling. We feel our fleece, like Gideon, and if it is wet we are willing to trust God. This may be true faith, but it is imperfect. It always looks for feeling or some token besides the Word of God. It marks quite an advance in faith when we trust God without feelings. It is blessed to believe without having any emotion.  There is a third stage of faith which even transcends that of Gideon and his fleece. The first phase of faith believes when there are favorable emotions, the second believes when there is the absence of feeling, but this third form of faith believes God and His Word when circumstances, emotions, appearances, people, and human reason all urge to the contrary. Paul exercised this faith in Acts 27:20, 25, "And when neither sun nor stars in many days appeared, and no small tempest lay on us, all hope that we should be saved was then taken away." Not-withstanding all this Paul said, "Wherefore, sirs, be of good cheer; for I believe God, that it shall be even as it was told me."  May God give us faith to fully trust His Word though everything else witness the other way.           ─C. H. P. When is the time to trust? Is it when all is calm, When waves the victor's palm, And life is one glad psalm Of joy and praise? Nay! but the time to trust Is when the waves beat high, When storm clouds fill to sky, And prayer is one long cry, O help and save! When is the time to trust? Is it when friends are true? Is it when comforts woo, And is all we say and do We meet but praise? Nay! but the time to trust Is when we stand alone, And summer birds have flown, And every prop is gone, All else but God. What is the time to trust? Is it some future day, When you have tricd your way, And learned to trust and pray By bitter woe? Nay! but the time to trust Is in this moment's need. Poor, broken, bruised reed! Poor, troubled soul, make speea To trust thy God. What is the time to trust? Is it when hopes beat high, When sunshine gilds the sky, And joy and ecstasy Fill all the heart? Nay! but the time to trust Is when our joy is fled, When sorrow bows the head, And all is cold and dead, All else but God.           ─Selected.
■ 永活之泉(07月21日)
七月廿一日 全備的神 「願賜平安的神,親自使你們全然成聖!又願你們的靈與魂與身子,得蒙保守,在我主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘。那召你們的本是信實的,祂必成就這事。」帖撒羅尼迦前書五章23、24節 這些實在是受用不盡的話!這是賜平的神自己成就的,是的,只有祂能而且又願意成就這事。祂成就什麼?是全然成聖。祂如何成就這事?祂要保守你整個的靈與魂,甚至身子,使之成召,到主再來時完全無可指摘。 由於這個應許太偉大,以致於使人難以相信,所以使徒在這個應許之後加上另一些話:「那召你們的本是信實的,祂必做成這事。」只要我們深信這位召我們的神,那就沒有懷疑的餘地了。 這個工作是由聖潔三而一的真神作成的,聖父說:「我是聖潔的,所以你們也要聖潔,我是使你們成聖的主。」聖子禱告說:「我為他們的緣故自己分別為聖,叫他們也因真理成聖。」聖靈就是使人成聖的靈,藉此使教會配在基督裏成聖的地位。 三而一的神如何完成這項偉大的工作,使我們全然成聖?通過祂不斷的內住和交通,把祂聖潔的生命吹入我們裏面。正如在寒冷的天氣裏,一個人想要暖和他的身體,就站在陽光底下;直到他他被太陽曬透全身暖和為止,照樣一個人也應花點時間與神交通,得到三一神的聖潔映到我們的心靈為止。 哦!我的弟兄!這些話是何等好的財寶。由於神信守承諾,是值得我們敬拜和信靠的,也使得我們安心的等候祂,像亞伯拉罕一樣的與祂同行,認識祂必信守祂的應許,神既然給我們看到這個聖潔,恩典和能力的異象,叫我們深信祂必定使我們的靈、魂與身子,全然成聖無可指摘。
■ 中文屬天日子(07月21日)
七月廿一日 通天國的大道 「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節 第一不要以我們的主為師傅。如果耶穌基督僅僅是個師傅,祂所能做的,不過是給我一種不能達到的理想,定下我不能達到的一種標準,戲弄我,有何用呢?我不知道那種理想還要愉快些,告訴我所不能達到的這些話──心地要清潔,本分以外的事還得要做,完全順服神,有何益呢?在我未認知耶穌為救主的時候,祂的教訓,對於我不過使我失望的理想。但當我因神的靈而重生的時候,我知道耶穌基督不僅來施教,祂來,要使我依照祂的教訓做人。救贖的意思,是耶穌基督將支配祂自己生活的性情,放進人的裡面;神所給的一切標準都是根據那種性情。 山上寶訓所含的教訓,每每叫人失望──但是正是耶穌所蓄意要做的。隨便甚麼時候我們存著自以為是的心,自己騙自己能實行我們的主的教訓,神將讓我們如此行去。直到我們碰著阻礙,覺悟了我們的無知,我們才願意像個貧乏的人來到祂的面前,祈求祂。「虛心的人有福了。」那是神國的第一條原理。天國的基石,不是富有,卻是貧窮;不是替耶穌基督決定甚麼,卻是絕對感覺著自己之「無用」,「我沒有力量做」。然後耶穌就說:「你是有福的」。這就是途徑,必要經過很久的時間,才相信我們是貧窮的,知道了我們自己的貧窮,然後才能達到耶穌基督所建築的道德邊界。
■ 中文上海嗎哪(07月21日)
七月廿一日 「……你舉目向東西南北觀看。」創世記十三章14節 讓我們想想信心所能帶來的祝福。然而,由於我們的小信和自貶,卻經常成為我們的束縛。我們小看自己到一個地步,甚至於不敢求神賜給我們祂的應許。我們只敢說:「如果我能確定自己是在神的旨意中,我就能相信。」 這完全錯了,因為過份地敏感是信心最大的障礙。讓我們定睛在祂身上,而且只仰望祂。不要依靠自己的信心。乃是要穩定恆久地仰望祂。不僅要全心依靠祂,還得有固定的目標。我們的心不能動搖、也不能與敵人談判,更不該有絲毫的畏懼。因為當我們一喪膽就會注定失敗。 登過阿爾卑斯山的人都知道那些山路有多危險,立足的地方有多狹窄,異石突起的峽谷有多深;他們也知道繼續往上看可說是安全的秘訣,因為只要他們往下看那令人目眩的深谷一眼,就有可能造成致命的失足行為。同樣道理,如果我們在往信心的高處爬,我們也得往上看。把我們的眼睛從自己及周圍的環境中轉移、不要看地上的財富或是禮物,乃是要單單仰望那賜予一切的神。
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「人生可以回憶、尋根莫忘本。人生應該向前、回不去過往。人生要有信念、知所信是誰。走不回的過往、只能成回憶。換不回的選擇、只是已枉然。找不回的青春、只珍惜當下。是非得失難算計、上帝計劃巧安排。」。

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