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8-29 08月29日讀經:代上24-26章

08月29日 一年的第242天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:代上24-26章  



第24章主要在講:「亞倫支派掣籤分立班次」。

一.亞倫子孫的班次記在下面:亞倫的兒子是拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。代上24:1 

1.拿答、亞比戶死在他們父親之先,沒有留下兒子;故此,以利亞撒、以他瑪供祭司的職分。代上24:2

2.以利亞撒的子孫撒督和以他瑪的子孫亞希米勒,同著大衛將他們的族弟兄分成班次。代上24:3 

3.以利亞撒子孫中為首的比以他瑪子孫中為首的更多,分班如下:以利亞撒的子孫中有十六個族長,以他瑪的子孫中有八個族長;代上24:4 

4.都掣籤分立,彼此一樣。在聖所和神面前作首領的有以利亞撒的子孫,也有以他瑪的子孫。代上24:5

5.作書記的利未人拿坦業的兒子示瑪雅在王和首領,與祭司撒督、亞比亞他的兒子亞希米勒,並祭司利未人的族長面前記錄他們的名字。在以利亞撒的子孫中取一族,在以他瑪的子孫中取一族。代上24:6 

二.掣籤的時候,第一掣出來的是耶何雅立,第二是耶大雅,代上24:7 

第三是哈琳,第四是梭琳,代上24:8 

第五是瑪基雅,第六是米雅民,代上24:9 

第七是哈歌斯,第八是亞比雅,代上24:10

第九是耶書亞,第十是示迦尼,代上24:11

第十一是以利亞實,第十二是雅金,代上24:12

第十三是胡巴,第十四是耶是比押,代上24:13

第十五是璧迦,第十六是音麥,代上24:14

第十七是希悉,第十八是哈闢悉,代上24:15

第十九是毗他希雅,第二十是以西結,代上24:16

第二十一是雅斤,第二十二是迦末,代上24:17

第二十三是第來雅,第二十四是瑪西亞。代上24:18

這就是他們的班次,要照耶和華以色列的神藉他們祖宗亞倫所吩咐的條例進入耶和華的殿辦理事務。代上24:19

三.利未其餘的子孫如下:暗蘭的子孫裏有書巴業;書巴業的子孫裏有耶希底亞。代上24:20

1.利哈比雅的子孫裏有長子伊示雅。代上24:21

A.以斯哈的子孫裏有示羅摩;示羅摩的子孫裏有雅哈。代上24:22

B.希伯倫的子孫裏有長子耶利雅,次子亞瑪利亞,三子雅哈悉,四子耶加面。代上24:23

C.烏薛的子孫裏有米迦;米迦的子孫裏有沙密。代上24:24

D.米迦的兄弟是伊示雅;伊示雅的子孫裏有撒迦利雅。代上24:25

2.米拉利的兒子是抹利、母示、雅西雅;雅西雅的兒子有比挪;代上24:26

A.米拉利的子孫裏有雅西雅的兒子比挪、朔含、撒刻、伊比利。代上24:27

B.抹利的兒子是以利亞撒;以利亞撒沒有兒子。代上24:28

C.基士的子孫裏有耶拉篾。代上24:29

D.母示的兒子是末力、以得、耶利摩。按著宗族這都是利未的子孫。代上24:30

3.他們在大衛王和撒督,並亞希米勒與祭司利未人的族長面前掣籤,正如他們弟兄亞倫的子孫一般。各族的長者與兄弟沒有分別。代上24:31

◎心得分享:聖殿的服事,是由利未人和亞倫的後代來服事,是「先分班次」,再「掣籤分立」,這樣就可以避免許多分爭,服事除了是一個「責任」,有資格的人,輪流來服事,這個就是「先分班次」,這樣可以大家就不會「計較」,而班次就由「掣籤分立」,這樣輪到比較不好的班次,就不會「比較」,當然服事最重要的是「甘心樂意」。


第25章主要在講:「大衛分派彈琴鼓瑟敲鈸唱歌供職人員」。

大衛和眾首領分派亞薩、希幔,並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌(原文是說豫言;本章同)。他們供職的人數記在下面:代上25:1 

一.  亞薩的兒子撒刻、約瑟、尼探雅、亞薩利拉都歸亞薩指教,遵王的旨意唱歌。代上25:2 

二.  耶杜頓的兒子基大利、西利、耶篩亞、哈沙比雅、瑪他提雅、示每共六人,都歸他們父親耶杜頓指教,彈琴,唱歌,稱謝,頌讚耶和華。代上25:3 

三.  希幔的兒子布基雅、瑪探雅、烏薛、細布業、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亞他、基大利提、羅幔提以謝、約施比加沙、瑪羅提、何提、瑪哈秀;代上25:4

1.這都是希幔的兒子,吹角頌讚。希幔奉神之命作王的先見。神賜給希幔十四個兒子,三個女兒,代上25:5 

2.都歸他們父親指教,在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟,辦神殿的事務。亞薩、耶杜頓、希幔都是王所命定的。代上25:6 

四.他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華;善於歌唱的共有二百八十八人。代上25:7 

1.這些人無論大小,為師的、為徒的,都一同掣籤分了班次。代上25:8

2.掣籤的時候,第一掣出來的是亞薩的兒子約瑟。第二是基大利;他和他弟兄並兒子共十二人。代上25:9 

第三是撒刻;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:10

第四是伊洗利;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:11

第五是尼探雅;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:12

第六是布基雅;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:13

第七是耶薩利拉;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:14

第八是耶篩亞;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:15

第九是瑪探雅;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:16

第十是示每;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:17

第十一是亞薩烈;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:18

第十二是哈沙比雅;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:19

第十三是書巴業;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:20

第十四是瑪他提雅;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:21

第十五是耶利摩;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:22

第十六是哈拿尼雅;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:23

第十七是約施比加沙;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:24

第十八是哈拿尼;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:25

第十九是瑪羅提;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:26

第二十是以利亞他;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:27

第二十一是何提;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:28

第二十二是基大利提;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:29

第二十三是瑪哈秀;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:30

第二十四是羅幔提以謝;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:31

◎心得分享:聖殿音樂服事的人,是有二十四個班次,每個班次有12人,所以共有288人,有幾點特別要注意的是:1.他們的「頌讚耶和華」是要經過「學習」,2.他們「歌唱」的人是要「善於」,不是沒有水準的服事,3.他們的關係是「為師的、為徒的」是一種「生命傳承」師徒制,看看我們今日在教會音樂的服事,也要把這三點放在服事中。



第26章主要在講:「大衛分派聖殿守門掌管府庫辦事的人」。 

一.守門的班次記在下面:可拉族亞薩的子孫中,有可利的兒子米施利米雅。代上26:1

1.米施利米雅的長子是撒迦利亞,次子是耶疊,三子是西巴第雅,四子是耶提聶,代上26:2 

五子是以攔,六子是約哈難,七子是以利約乃。代上26:3 

2.俄別以東的長子是示瑪雅,次子是約薩拔,三子是約亞,四子是沙甲,五子是拿坦業,代上26:4 

A.六子是亞米利,七子是以薩迦,八子是毗烏利太,因為神賜福與俄別以東。代上26:5 

B.他的兒子示瑪雅有幾個兒子,都是大能的壯士,掌管父親的家。代上26:6

C.示瑪雅的兒子是俄得尼、利法益、俄備得、以利薩巴。以利薩巴的弟兄是壯士,還有以利戶和西瑪迦。代上26:7 

D.這都是俄別以東的子孫,他們和他們的兒子並弟兄,都是善於辦事的壯士。俄別以東的子孫共六十二人。代上26:8 

E.米施利米雅的兒子和弟兄都是壯士,共十八人。代上26:9

3.米拉利子孫何薩有幾個兒子:長子是申利,他原不是長子,是他父親立他作長子。代上26:10

A.次子是希勒家,三子是底巴利雅,四子是撒迦利亞。何薩的兒子並弟兄共十三人。代上26:11

B.這些人都是守門的班長,與他們的弟兄一同在耶和華殿裏按班供職。代上26:12

4.他們無論大小,都按著宗族掣籤分守各門。代上26:13

A.掣籤守東門的是示利米雅;他的兒子撒迦利亞是精明的謀士,掣籤守北門。代上26:14

B.俄別以東守南門,他的兒子守庫房。代上26:15

C.書聘與何薩守西門,在靠近沙利基門、通著往上去的街道上,班與班相對。代上26:16

D.每日東門有六個利未人,北門有四個,南門有四個,庫房有兩個,又有兩個輪班替換。代上26:17

在西面街道上有四個,在遊廊上有兩個。代上26:18

E.以上是可拉子孫和米拉利子孫守門的班次。代上26:19

二.利未子孫中有亞希雅掌管神殿的府庫和聖物的府庫。代上26:20

1.革順族、拉但子孫裏,作族長的是革順族拉但的子孫耶希伊利。代上26:21

耶希伊利的兒子西坦和他兄弟約珥掌管耶和華殿裏的府庫。代上26:22

2.暗蘭族、以斯哈族、希伯倫族、烏泄族也有職分。代上26:23

摩西的孫子、革舜的兒子細布業掌管府庫。代上26:24

3.還有他的弟兄以利以謝。以利以謝的兒子是利哈比雅;利哈比雅的兒子是耶篩亞;耶篩亞的兒子是約蘭;約蘭的兒子是細基利;細基利的兒子是示羅密。代上26:25

A.這示羅密和他的弟兄掌管府庫的聖物,就是大衛王和眾族長、千夫長、百夫長,並軍長所分別為聖的物。代上26:26

B.他們將爭戰時所奪的財物分別為聖,以備修造耶和華的殿。代上26:27

C.先見撒母耳、基士的兒子掃羅、尼珥的兒子押尼珥、洗魯雅的兒子約押所分別為聖的物都歸示羅密和他的弟兄掌管。代上26:28

三.以斯哈族有基拿尼雅和他眾子作官長和士師,管理以色列的外事。代上26:29

四.希伯倫族有哈沙比雅和他弟兄一千七百人,都是壯士,在約但河西、以色列地辦理耶和華與王的事。代上26:30

1.希伯倫族中有耶利雅作族長。大衛作王第四十年,在基列的雅謝,從這族中尋得大能的勇士。代上26:31

2.耶利雅的弟兄有二千七百人,都是壯士,且作族長;大衛王派他們在流便支派、迦得支派、瑪拿西半支派中辦理神和王的事。代上26:32

◎心得分享:原來利未人不只是「音樂敬拜讚美」,也有「掣籤分守各門」、「掌管神殿的府庫和聖物的府庫」、「作官長和士師,管理以色列的外事」、「在約但河西、以色列地辦理耶和華與王的事」。從這裡就看出來,每一種行業,不是只有專業的領域,也會有其他非相關的領袖,例如:會記、外交行銷、內部行政。就像IQ很重要,但是EQ更重要,做事重要,做人更重要。 


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月25日
時間是:22時31分49秒
■ 中文荒漠甘泉(09月25日)
九月廿五日 「我為何……時常哀痛呢?」詩篇四二篇9節 信徒啊,你能不能回答這個問句呢?你有沒有甚麼理由叫你時常哀痛毫無喜樂呢?你為甚麼容讓未來的憂鬱這樣摧殘你呢?誰告訴你黑夜永不會變成白晝呢?誰告訴你冬日的霜雪冰雹永不會融解呢?誰告訴你今日的風雨會越下越大呢?誰告訴你的失望會變成絕望呢?豈不知黑夜一過就是白晝麼?豈不知嚴冬一過就是春夏麼?所以你當仰望神!           ─司布真 祂比我的一切希望更好,  用不著過去那樣的憂心忡忡, 祂補綴我破碎的工作,  把我眼淚造成彩虹, 我在海上航行, 雖四圍波浪出湧  但主坐在那些波浪的頂峰。 當我在荒漠中前進的時候, 我能靠著祂休息, 舒泰從容。 祂使我失去財寶, 兩手空空,  然後顯示祂那聖約的愛護, 我痛苦的心中不再有一點創傷,  祂的芬芳治癒了我的疾痼。 祂的懲戒是多麼溫柔而真誠,  祂以智慧來教導和試煉, 直到祂選中的靈魂信靠了祂。  對世俗的一切都不再留戀。 祂在我看不見的陌生路上,  引導我向前邁進, 我單獨跟隨著主的時候,  曲徑變直, 山坡變為坦途。 我讚美祂在沿路賜我泉水,  給我遮蔭的棕櫚樹林, 在白天堆起掩護的雲,  夜間昇起光明的火柱。 每當祂看到我力竭而停步,  祂的眼裏總含有愛的諾言, 我回顧已往, 知道未來,  遠比我擔憂的更為安全。 像發過芽的杖,  像盛有嗎哪的金罐, 照主的律法, 安置在約櫃上,  都受到聖約的扶持。
■ 英文荒漠甘泉(09月25日)
September 25 "Why go I mourning? (Psalm 42:9.)  CANST thou answer this, believer? Canst thou find any reason why thou art so often mouring instead of rejoicing? Why yield to gloomy anticipations? Who told thee that the night would never end in day? Who told thee that the winter of thy discontent would proceed from frost to frost, from snow and ice, and hail, to deeper snow, and yet more heavy tempest of depair? Knowest thou not that day follows night, that flood comes after ebb, that spring and summer succeed winter? Hope thou ever! for God fails thee not.           ─C. H. Spurgeon. "He was better to me than all my hopes; He was better than all my fears; He made a bridge of my broken works, And a rainbow of my tears. "The billows that guarded my sea-girt path, But carried my Lord on their crest; When I dwell on the days of my wilderness march I can lean on His love for the rest. "He emptied my hands of my treasured store, And His covenant love revealed, There was not a wound in my aching heart, But the balm of His breath hath healed. Oh, tender and true was the chastening sore, In wisdom, that taught and tried, Till the soul that He sought was trusting in Him, And nothing on earth beside. "He guided by paths that I could not see, By-ways that I have not known; The crooked was straight, and the rough was plain As I followed the Lord alone. I praise Him still for the pleasant palms, And the water-springs by the way, For the glowing pillar to flame by night, And the sheltering cloud by day. Never a watch on the dreariest halt, But some promise of love endears; I read from the past, that my future shall be Far better than all my fears. Like the golden pot, of the wilderness bread, Laid up with the blossoming rod, All safe in the ark, with the law of the Lord, Is the covenant care of my God."
■ 永活之泉(09月25日)
九月廿五日 被聖靈充滿 「要被聖靈充滿,當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主,凡事……常常感謝父神。」以弗所書五章18—20節 通常我們以為「被聖靈充滿」只是產生在五旬節史實之中,是特別的事件,並不會產生在如我平凡者的生命中;但今天的經文告訴我們,這是每位基督徒在每天生命之中都可經歷到的。 這完全是真實的,想想聖靈在基督耶穌裏面,當祂在世為人之時就充滿祂。由於祂完全降服、犧牲成為人的樣式,與罪人一同受洗;當禱告之際就領受聖靈,而一旦被聖靈而滿,就順服聖靈的引導,到曠野禁食四十天,犧牲身體的需要,自由地與父神交通,戰勝了撒但。即使飢餓,祂仍拒絕那惡者引誘提示祂以自己的能力來以石變餅,滿足自己飢餓的需要;祂一生藉著永遠的靈的引導,使祂毫無瑕疵地奉獻給神。聖靈對於基督的意義是:禱告、順服和犧牲。 至於我們若傚法耶穌,以祂的心為心,那我們也會天天被聖靈充滿,正如我們獲得日常必需品一樣;而我們也就有順服、喜樂、捨己和有事奉能力的生活。除非我們肯順服聖靈的引導,也就是每天在基督裏,靠著因禱告而得與神相同的生命,得以戰勝老我和世界,向肢體存謙卑、聖潔並結實纍纍的事奉,否則被聖靈充滿對我們而言,只是自我陶醉罷了。 總而言之,只有藉著被聖靈充滿,才能完全明瞭並體驗基督所說:「我要永遠與你們同在」的應許。但願沒有人認為這對我而言是不可能,因為「在人不能,在神凡事都能」;當然這並非一蹴可幾,可是我們若有神聖的決心,以此為我們努力的標竿,不斷禱告及滿心期望。「我永遠與你們同在」是隨時可發生在我們日常生活之中,藉著聖靈的幫助,就能成就我們身上,也就是基督所說:「信我的人就有活水江河從他腹中流出來。」我們在基督裏的信心能使我們經驗聖靈充滿,而聖靈所帶來的能力能使我們經驗基督同在的應許。
■ 中文屬天日子(09月25日)
九月廿五日 超越的關係 「有人強逼你走一里,你就同他走二里。」馬太福音五章41節 如果耶穌在我們裡面沒有作超然的工作,祂所要求我們的關係是不可能的。耶穌基督所要求於門徒的,是祂遇著強暴和不公道的時候,在祂心裡不存絲毫怨恨的痕跡。耶穌基督所給予祂工人的緊張不是狂熱所能勝過的,只有一件事可以勝過,那就是經過祂所洗淨的人格。這人格對於祂的關係只有一種目的──「我在這裡,請神隨意差遣我。別的事也許朦朧了,這種與耶穌基督的關係是絕不可朦朧的」。 山上寶訓不是一種理想,是我內部情形的一種說明。如果耶穌基督改變我的性質,把祂同樣的性質賜給我,則山上寶訓,就要在我裡面發生。完成山上寶訓唯一的一位,就是耶穌基督。 如果我們要作耶穌的門徒,我們必要靠著超越的能力;若是我們決志作門徒,就準定知道我們不是門徒,因為門徒不是自己揀選的。「是我揀選了你們,」這是神的恩典,同時也是我們不能擺脫的約束。我們能不服從這恩典,但不能產生它。吸引,是因神超然恩典的工作,但我們從不能追尋這工作開始的地方。我們的主是用超然的力量造就門徒。完全不用人的才能。神不求我們做容易做的事;祂只求我們,因祂的恩典,去做我們十分適宜的事,而十字架也將順著那條路線到來。
■ 中文上海嗎哪(09月25日)
九月廿五日 「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活……」加拉太書二章20節 讓我們來學習信心的秘訣。信心的秘訣是讓基督的信心,從我們內心中發出來,並且在考驗中我們仍能倚靠主。這種信心必能使我們經常高唱「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。」這樣的歌詞。而且我們若是真正仰望為我們信心創始成終的耶穌(來十二2),我們會發現自己安靜地等候神的應許,而不再掙扎著強要神的應許成就,更能藉基督的信心忍受一切。每當我們有新的需要時,我們會再一次為著得著信心的恩典,以及克服困難的恩典來依靠祂。 現在讓我們進一步看看禱告的真正精神,禱告是基督的靈在我們裡面,使我們能讚美祂。基督今天仍然在倚靠祂的人心中,唱著讚美詩。祂並且使我們的禱告提昇成為勝利的詩歌。這才是禱告的真正精神。 保羅和西拉在腓立比的監獄中,就是轉禱告成為讚美、使黑暗變為白晝、夜間的悲哀變為清晨的喜樂。總之,耶穌以信心的靈住在我們裡面,祂亦是讚美的靈。
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人生的痛苦:勞累是「想的太多」;困擾是「計較太多」;煩擾是「在乎太多」;無奈是「放不下太多」;煎熬是「執念太深」。1.堅持走自己的路,讓別人去說吧!2.再善良也不要委曲自己(原則不要過頭,要懂的拒絕).3.珍情當下,珍惜眼前人。2019.11.13筆

黃哲輝牧師

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