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9-11 26以西結書逐章大綱

 

26以西結書逐章大綱
 

第01章主要在講:「以西結見到四活物的異象」。
第02章主要在講:「聖靈進入以西結的心,他見到書卷」。
第03章主要在講:「以西結把書卷吃了,奉差遣成為守望者對悖逆以色列說話」。
第04章主要在講:「以西結用磚表演耶路撒冷被困,城困糧絕」。
第05章主要在講:「以西結用快刀剃頭髮和鬍鬚,預言瘟疫饑荒刀劍三災臨到」。
第06章主要在講:「上帝伸手攻擊,以色列一切住處,極其荒湸」。
第07章主要在講:「預言聖所被褻瀆,毀滅臨近了」。
第08章主要在講:「見異象:聖城有偶像,耶和華離棄這地」。
第09章主要在講:「有六個拿兵器的滅命的天使,擊殺全城」。
第10章主要在講:「耶和華的榮耀從殿的門檻那裏出去」。
第11章主要在講:「以西結為民代禱,神說:要除掉石心,賜下肉心」。
第12章主要在講:「以西結往悖逆之家說:主耶和華的話不耽延,必定成就」。
第13章主要在講:「責備假先知見虛偽異象說謊言」。
第14章主要在講:「對長老說:悔改離開偶像,大災臨到,義人只能自己得救」。
第15章主要在講:「主耶和華說:向耶路撒冷變臉;火卻要燒滅他們。」
第16章主要在講:「指出耶路撒冷行可憎拜偶像行淫亂的罪」。
第17章主要在講:「二鷹葡萄樹喻指:西底家毀約背叛巴比倫,定死在巴比倫城」
第18章主要在講:「主耶和華必按各人所行審判,當回頭離開罪過」。
第19章主要在講:「以色列像少壯獅子被鈎到巴比倫,如枯乾被火燒的葡萄樹」。
第20章主要在講:「追述以前以色列在埃及、曠野、迦南犯罪」。
第21章主要在講:「巴比倫必擊殺亞捫與耶路撒冷」。
第22章主要在講:「以色列首領貪得無饜,欺壓鄰舍奪取財物,竟忘了上帝」
第23章主要在講:「撒瑪利亞、耶路撒冷要擔當淫行淫亂的報應」。
第24章主要在講:「耶路撒冷必遭毀滅,必定成就」
第25章主要在講:「預言亞捫、以東、非利士必遭報」。
第26章主要在講:「巴比倫攻推羅,推羅變為荒涼」。
第27章主要在講:「推羅海島居民,甚恐慌,面帶愁容」。
第28章主要在講:「推羅西頓高傲自比上帝,必遭刀劍瘟疫」。
第29章主要在講:「埃及王法老必遭報」。
第30章主要在講:「扶助埃及的也必傾倒」。
第31章主要在講:「埃及像亞述因驕傲而釋敗落」。
第32章主要在講:「埃及必被巴比倫所滅」。
第33章主要在講:「以色列家,我必按你們各人所行的審判你」。
第34章主要在講:「譴責以色列的牧人」。
第35章主要在講:「以東全地必都荒涼」。
第36章主要在講:「以色列必發枝條結果子,快要來到」。
第37章主要在講:「以西結對骸骨發豫言」。
第38章主要在講:「歌革攻擊以色列地時,神的怒氣發出來」。
第39章主要在講:「預言歌革受罰,雅各被擄歸回」。
第40章主要在講:「有人手拿量度的竿,量殿四個門的長度」。
第41章主要在講:「有人手拿量度的竿,量殿牆的長度」。
第42章主要在講:「有人手拿量度的竿,量聖所的長度」。
第43章主要在講:「耶和華的榮光,從朝東的門照入,充滿了殿」。
第44章主要在講:「以色列的神已經由其中進入聖殿,所以門必須關閉。」。
第45章主要在講:「拈鬮分地為業,聖所之地,長五百肘,寬五百肘,四面見方。」。
第46章主要在講:「聖殿開始守節獻祭」。
第47章主要在講:「聖殿有有水往東流出,水勢漲起成河」。
第48章主要在講:「十二支派所得之地」。

 

荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月25日
時間是:21時48分15秒
■ 中文荒漠甘泉(09月25日)
九月廿五日 「我為何……時常哀痛呢?」詩篇四二篇9節 信徒啊,你能不能回答這個問句呢?你有沒有甚麼理由叫你時常哀痛毫無喜樂呢?你為甚麼容讓未來的憂鬱這樣摧殘你呢?誰告訴你黑夜永不會變成白晝呢?誰告訴你冬日的霜雪冰雹永不會融解呢?誰告訴你今日的風雨會越下越大呢?誰告訴你的失望會變成絕望呢?豈不知黑夜一過就是白晝麼?豈不知嚴冬一過就是春夏麼?所以你當仰望神!           ─司布真 祂比我的一切希望更好,  用不著過去那樣的憂心忡忡, 祂補綴我破碎的工作,  把我眼淚造成彩虹, 我在海上航行, 雖四圍波浪出湧  但主坐在那些波浪的頂峰。 當我在荒漠中前進的時候, 我能靠著祂休息, 舒泰從容。 祂使我失去財寶, 兩手空空,  然後顯示祂那聖約的愛護, 我痛苦的心中不再有一點創傷,  祂的芬芳治癒了我的疾痼。 祂的懲戒是多麼溫柔而真誠,  祂以智慧來教導和試煉, 直到祂選中的靈魂信靠了祂。  對世俗的一切都不再留戀。 祂在我看不見的陌生路上,  引導我向前邁進, 我單獨跟隨著主的時候,  曲徑變直, 山坡變為坦途。 我讚美祂在沿路賜我泉水,  給我遮蔭的棕櫚樹林, 在白天堆起掩護的雲,  夜間昇起光明的火柱。 每當祂看到我力竭而停步,  祂的眼裏總含有愛的諾言, 我回顧已往, 知道未來,  遠比我擔憂的更為安全。 像發過芽的杖,  像盛有嗎哪的金罐, 照主的律法, 安置在約櫃上,  都受到聖約的扶持。
■ 英文荒漠甘泉(09月25日)
September 25 "Why go I mourning? (Psalm 42:9.)  CANST thou answer this, believer? Canst thou find any reason why thou art so often mouring instead of rejoicing? Why yield to gloomy anticipations? Who told thee that the night would never end in day? Who told thee that the winter of thy discontent would proceed from frost to frost, from snow and ice, and hail, to deeper snow, and yet more heavy tempest of depair? Knowest thou not that day follows night, that flood comes after ebb, that spring and summer succeed winter? Hope thou ever! for God fails thee not.           ─C. H. Spurgeon. "He was better to me than all my hopes; He was better than all my fears; He made a bridge of my broken works, And a rainbow of my tears. "The billows that guarded my sea-girt path, But carried my Lord on their crest; When I dwell on the days of my wilderness march I can lean on His love for the rest. "He emptied my hands of my treasured store, And His covenant love revealed, There was not a wound in my aching heart, But the balm of His breath hath healed. Oh, tender and true was the chastening sore, In wisdom, that taught and tried, Till the soul that He sought was trusting in Him, And nothing on earth beside. "He guided by paths that I could not see, By-ways that I have not known; The crooked was straight, and the rough was plain As I followed the Lord alone. I praise Him still for the pleasant palms, And the water-springs by the way, For the glowing pillar to flame by night, And the sheltering cloud by day. Never a watch on the dreariest halt, But some promise of love endears; I read from the past, that my future shall be Far better than all my fears. Like the golden pot, of the wilderness bread, Laid up with the blossoming rod, All safe in the ark, with the law of the Lord, Is the covenant care of my God."
■ 永活之泉(09月25日)
九月廿五日 被聖靈充滿 「要被聖靈充滿,當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主,凡事……常常感謝父神。」以弗所書五章18—20節 通常我們以為「被聖靈充滿」只是產生在五旬節史實之中,是特別的事件,並不會產生在如我平凡者的生命中;但今天的經文告訴我們,這是每位基督徒在每天生命之中都可經歷到的。 這完全是真實的,想想聖靈在基督耶穌裏面,當祂在世為人之時就充滿祂。由於祂完全降服、犧牲成為人的樣式,與罪人一同受洗;當禱告之際就領受聖靈,而一旦被聖靈而滿,就順服聖靈的引導,到曠野禁食四十天,犧牲身體的需要,自由地與父神交通,戰勝了撒但。即使飢餓,祂仍拒絕那惡者引誘提示祂以自己的能力來以石變餅,滿足自己飢餓的需要;祂一生藉著永遠的靈的引導,使祂毫無瑕疵地奉獻給神。聖靈對於基督的意義是:禱告、順服和犧牲。 至於我們若傚法耶穌,以祂的心為心,那我們也會天天被聖靈充滿,正如我們獲得日常必需品一樣;而我們也就有順服、喜樂、捨己和有事奉能力的生活。除非我們肯順服聖靈的引導,也就是每天在基督裏,靠著因禱告而得與神相同的生命,得以戰勝老我和世界,向肢體存謙卑、聖潔並結實纍纍的事奉,否則被聖靈充滿對我們而言,只是自我陶醉罷了。 總而言之,只有藉著被聖靈充滿,才能完全明瞭並體驗基督所說:「我要永遠與你們同在」的應許。但願沒有人認為這對我而言是不可能,因為「在人不能,在神凡事都能」;當然這並非一蹴可幾,可是我們若有神聖的決心,以此為我們努力的標竿,不斷禱告及滿心期望。「我永遠與你們同在」是隨時可發生在我們日常生活之中,藉著聖靈的幫助,就能成就我們身上,也就是基督所說:「信我的人就有活水江河從他腹中流出來。」我們在基督裏的信心能使我們經驗聖靈充滿,而聖靈所帶來的能力能使我們經驗基督同在的應許。
■ 中文屬天日子(09月25日)
九月廿五日 超越的關係 「有人強逼你走一里,你就同他走二里。」馬太福音五章41節 如果耶穌在我們裡面沒有作超然的工作,祂所要求我們的關係是不可能的。耶穌基督所要求於門徒的,是祂遇著強暴和不公道的時候,在祂心裡不存絲毫怨恨的痕跡。耶穌基督所給予祂工人的緊張不是狂熱所能勝過的,只有一件事可以勝過,那就是經過祂所洗淨的人格。這人格對於祂的關係只有一種目的──「我在這裡,請神隨意差遣我。別的事也許朦朧了,這種與耶穌基督的關係是絕不可朦朧的」。 山上寶訓不是一種理想,是我內部情形的一種說明。如果耶穌基督改變我的性質,把祂同樣的性質賜給我,則山上寶訓,就要在我裡面發生。完成山上寶訓唯一的一位,就是耶穌基督。 如果我們要作耶穌的門徒,我們必要靠著超越的能力;若是我們決志作門徒,就準定知道我們不是門徒,因為門徒不是自己揀選的。「是我揀選了你們,」這是神的恩典,同時也是我們不能擺脫的約束。我們能不服從這恩典,但不能產生它。吸引,是因神超然恩典的工作,但我們從不能追尋這工作開始的地方。我們的主是用超然的力量造就門徒。完全不用人的才能。神不求我們做容易做的事;祂只求我們,因祂的恩典,去做我們十分適宜的事,而十字架也將順著那條路線到來。
■ 中文上海嗎哪(09月25日)
九月廿五日 「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活……」加拉太書二章20節 讓我們來學習信心的秘訣。信心的秘訣是讓基督的信心,從我們內心中發出來,並且在考驗中我們仍能倚靠主。這種信心必能使我們經常高唱「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。」這樣的歌詞。而且我們若是真正仰望為我們信心創始成終的耶穌(來十二2),我們會發現自己安靜地等候神的應許,而不再掙扎著強要神的應許成就,更能藉基督的信心忍受一切。每當我們有新的需要時,我們會再一次為著得著信心的恩典,以及克服困難的恩典來依靠祂。 現在讓我們進一步看看禱告的真正精神,禱告是基督的靈在我們裡面,使我們能讚美祂。基督今天仍然在倚靠祂的人心中,唱著讚美詩。祂並且使我們的禱告提昇成為勝利的詩歌。這才是禱告的真正精神。 保羅和西拉在腓立比的監獄中,就是轉禱告成為讚美、使黑暗變為白晝、夜間的悲哀變為清晨的喜樂。總之,耶穌以信心的靈住在我們裡面,祂亦是讚美的靈。
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