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9-29 09月29日讀經:但10-12章

0929 一年的第273天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:但10-12 


10章主要在講:「刻苦己心見人子的異象

.波斯王古列第三年,有事顯給稱為伯提沙撒的但以理。這事是真的,是指著大爭戰;但以理通達這事,明白這異象。但10:1  

1.當那時,我但以理悲傷了三個七日。但10:2

2.美味我沒有喫,酒肉沒有入我的口,也沒有用油抹我的身,直到滿了三個七日。但10:3

3.正月二十四日,我在底格里斯大河邊,但10:4 

.舉目觀看,見有一人身穿細麻衣,腰束烏法精金帶。但10:5

1.他身體如水蒼玉,面貌如閃電,眼目如火把,手和腳如光明的銅,說話的聲音如大眾的聲音。但10:6 

A.這異象惟有我但以理一人看見,同著我的人沒有看見。他們卻大大戰兢,逃跑隱藏,但10:7 

B.只剩下我一人。我見了這大異象便渾身無力,面貌失色,毫無氣力。但10:8

C.我卻聽見他說話的聲音,一聽見就面伏在地沉睡了。但10:9

D.忽然,有一手按在我身上,使我用膝和手掌支持微起。但10:10

2.他對我說:「大蒙眷愛的但以理阿,要明白我與你所說的話,只管站起來,因為我現在奉差遣來到你這裏。」他對我說這話,我便戰戰兢兢地立起來。但10:11

A.他就說:「但以理阿,不要懼怕!因為從你第一日專心求明白將來的事,又在你神面前刻苦己心,你的言語已蒙應允;我是因你的言語而來。但10:12

B.但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君中的一位米迦勒來幫助我,我就停留在波斯諸王那裏。10:13

C.現在我來,要使你明白本國之民日後必遭遇的事,因為這異象關乎後來許多的日子。」但10:14

D.他向我這樣說,我就臉面朝地,啞口無聲。但10:15

3.不料,有一位像人的,摸我的嘴唇,我便開口向那站在我面前的說:「我主阿,因見這異象,我大大愁苦,毫無氣力。但10:16

4.我主的僕人怎能與我主說話呢?我一見異象就渾身無力,毫無氣息。」10:17

.有一位形狀像人的又摸我,使我有力量。但10:18

1.他說:「大蒙眷愛的人哪,不要懼怕,願你平安!你總要堅強。」他一向我說話,我便覺得有力量,說:「我主請說,因你使我有力量。」但10:19

2.他就說:「你知道我為何來見你麼?現在我要回去與波斯的魔君爭戰,我去後,希利尼的魔君必來。但10:20

3.但我要將那錄在真確書上的事告訴你。除了你們的大君米迦勒之外,沒有幫助我抵擋這兩魔君的。」但10:21

◎心得分享:但以理的禱告,經過廿一天,人子才向他顯現說話,因為有魔君的攔阻,兩魔君是指波斯國的魔君和希腊魔君,人子兩次對但以理說他是大蒙眷愛的人。這章在告訴我們,當我們專心禱告祈求,在神面前刻苦己心,神已經知道,但是因為有攔阻,所以禱告的應驗受到延遲,只要我們再多一點堅持禱告,上帝必定成就我們禱告。


11章主要在講:「南王北王時爭時和情形」。

.又說:「當瑪代王大利烏元年,我曾起來扶助米迦勒,使他堅強。但11:1

1.現在我將真事指示你:「波斯還有三王興起,第四王必富足遠勝諸王。他因富足成為強盛,就必激動大眾攻擊希利尼國。但11:2

2.必有一個勇敢的王興起,執掌大權,隨意而行。但11:3

3.他興起的時候,他的國必破裂,向天的四方分開,卻不歸他的後裔,治國的權勢也都不及他;因為他的國必被拔出,歸與他後裔之外的人。但11:4

.南方的王必強盛,他將帥中必有一個比他更強盛,執掌權柄,他的權柄甚大。但11:5

1.過些年後,他們必互相連合,南方王的女兒必就了北方王來立約;但這女子幫助之力存立不住,王和他所倚靠之力也不能存立。這女子和引導他來的,並生他的,以及當時扶助他的,都必交與死地。但11:6 

2.但這女子的本家必另生一子繼續王位,他必率領軍隊進入北方王的保障,攻擊他們,而且得勝;但11:7  

3.並將他們的神像和鑄成的偶像,與金銀的寶器掠到埃及去。數年之內,他不去攻擊北方的王。但11:8

.北方的王必入南方王的國,卻要仍回本地。但11:9  

1.北方王的二子必動干戈,招聚許多軍兵。這軍兵前去,如洪水氾濫,又必再去爭戰,直到南方王的保障。但11:10

A.南方王必發烈怒,出來與北方王爭戰,擺列大軍;北方王的軍兵必交付他手。但11:11

B.他的眾軍高傲,他的心也必自高;他雖使數萬人仆倒,卻不得常勝。但11:12

2.北方王必回來擺列大軍,比先前的更多。滿了所定的年數,他必率領大軍,帶極多的軍裝來。但11:13

A.那時,必有許多人起來攻擊南方王,並且你本國的強暴人必興起,要應驗那異象,他們卻要敗亡。但11:14

B.北方王必來築壘攻取堅固城;南方的軍兵必站立不住,就是選擇的精兵也無力站住。但11:15

C.來攻擊他的,必任意而行,無人在北方王面前站立得住。他必站在那榮美之地,用手施行毀滅。但11:16

D.「他必定意用全國之力而來,立公正的約,照約而行,將自己的女兒給南方王為妻,想要敗壞他(或作:埃及),這計卻不得成就,與自己毫無益處。但11:17

E.其後他必轉回奪取了許多海島。但有一大帥,除掉他令人受的羞辱,並且使這羞辱歸他本身。但11:18

3.他就必轉向本地的保障,卻要絆跌仆倒,歸於無有。但11:19

4.「那時,必有一人興起接續他為王,使橫征暴斂的人通行國中的榮美地。這王不多日就必滅亡,卻不因忿怒,也不因爭戰。」但11:20

A.必有一個卑鄙的人興起接續為王,人未曾將國的尊榮給他,他卻趁人坦然無備的時候,用諂媚的話得國。但11:21

B.必有無數的軍兵勢如洪水,在他面前沖沒敗壞;同盟的君也必如此。但11:22

C.與那君結盟之後,他必行詭詐,因為他必上來以微小的軍(原文是民)成為強盛。但11:23

D.趁人坦然無備的時候,他必來到國中極肥美之地,行他列祖和他列祖之祖所未曾行的,將擄物、掠物,和財寶散給眾人,又要設計攻打保障,然而這都是暫時的。但11:24

5.他必奮勇向前,率領大軍攻擊南方王;南方王也必以極大極強的軍兵與他爭戰,卻站立不住,因為有人設計謀害南方王。但11:25

A.喫王膳的,必敗壞他;他的軍隊必被沖沒,而且被殺的甚多。但11:26

B.至於這二王,他們心懷惡計,同席說謊,計謀卻不成就;因為到了定期,事就了結。但11:27

.北方王必帶許多財寶回往本國,他的心反對聖約,任意而行,回到本地。但11:28

1.到了定期,他必返回,來到南方。後一次卻不如前一次,但11:29

A.因為基提戰船必來攻擊他,他就喪膽而回,又要惱恨聖約,任意而行;他必回來聯絡背棄聖約的人。但11:30

B.他必興兵,這兵必褻瀆聖地,就是保障,除掉常獻的燔祭,設立那行毀壞可憎的。但11:31

2.作惡違背聖約的人,他必用巧言勾引;惟獨認識神的子民必剛強行事。但11:32

A.民間的智慧人必訓誨多人;然而他們多日必倒在刀下,或被火燒,或被擄掠搶奪。但11:33

B.他們仆倒的時候,稍得扶助,卻有許多人用諂媚的話親近他們。但11:34

C.智慧人中有些仆倒的,為要熬煉其餘的人,使他們清淨潔白,直到末了;因為到了定期,事就了結。但11:35

3.王必任意而行,自高自大,超過所有的神,又用奇異的話攻擊萬神之神。他必行事亨通,直到主的忿怒完畢,因為所定的事必然成就。但11:36

A.他必不顧他列祖的神,也不顧婦女所羨慕的神,無論何神他都不顧;因為他必自大,高過一切。但11:37

B.他倒要敬拜保障的神,用金、銀、寶石和可愛之物敬奉他列祖所不認識的神。但11:38

C.他必靠外邦神的幫助,攻破最堅固的保障。凡承認他的,他必將榮耀加給他們,使他們管轄許多人,又為賄賂分地與他們。但11:39

4.到末了,南方王要與他交戰。北方王必用戰車、馬兵,和許多戰船,勢如暴風來攻擊他,也必進入列國,如洪水氾濫。但11:40

A.又必進入那榮美之地,有許多國就被傾覆,但以東人、摩押人,和一大半亞捫人必脫離他的手。但11:41

B.他必伸手攻擊列國;埃及地也不得脫離。但11:42

C.他必把持埃及的金銀財寶和各樣的寶物。呂比亞【即今日之:利比亞】人和古實人都必跟從他。但11:43

D.但從東方和北方必有消息擾亂他,他就大發烈怒出去,要將多人殺滅淨盡。但11:44

E.他必在海和榮美的聖山中間設立他如宮殿的帳幕;然而到了他的結局,必無人能幫助他。但11:45

◎心得分享:這一章是預言但以理之後要發生的事,波斯帝國與希腊帝國的打仗,「一個勇敢的王興起,執掌大權,隨意而行」是指希腊的亞歷山大帝,他在主前313年滅了波斯帝國,「後來他的國必破裂,向天的四方分開」,是指亞歷山大帝崩之後他手下的四個將軍瓜分希臘大帝國。各自獨立稱王。其中「敘利亞」稱為北方王,「埃及」稱為南方王;兩國之間常有戰事發生,這雖然可以是指當時的希腊,但也是指未來末世敵基督的出現,必有許多的爭戰。這在告訴我們,不要把希望放在世界上,要知道我們在地上是作客旅、作寄居的,這世界只會越來越壞,不會越來越好,我們的國不是在地上,而是天上。


12章主要在講:「末世異象終結等候安歇」。

.那時,保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來,並且有大艱難,從有國以來直到此時,沒有這樣的。你本國的民中,凡名錄在冊上的,必得拯救。但12:1

1.睡在塵埃中的,必有多人復醒。其中有得永生的,有受羞辱永遠被憎惡的。但12:2

2.智慧人必發光如同天上的光;那使多人歸義的,必發光如星,直到永永遠遠。但12:3

3.但以理阿,你要隱藏這話,封閉這書,直到末時。必有多人來往奔跑,知識就必增長。」但12:4 

.我但以理觀看,見另有兩個人站立:一個在河這邊,一個在河那邊。但12:5

1.有一個問那站在河水以上、穿細麻衣的說:「這奇異的事到幾時纔應驗呢?」但12:6

2.我聽見那站在河水以上、穿細麻衣的,向天舉起左右手,指著活到永遠的主起誓說:「要到一載、二載、半載,打破聖民權力的時候,這一切事就都應驗了。」但12:7

.我聽見這話,卻不明白,就說:「我主阿,這些事的結局是怎樣呢?」12:8

1.他說:「但以理阿,你只管去;因為這話已經隱藏封閉,直到末時。但12:9 

2.必有許多人使自己清淨潔白,且被熬煉;但惡人仍必行惡,一切惡人都不明白,惟獨智慧人能明白。12:10

3.從除掉常獻的燔祭,並設立那行毀壞可憎之物的時候,必有一千二百九十日。但12:11

4.等到一千三百三十五日的,那人便為有福。但12:12

5.「你且去等候結局,因為你必安歇。到了末期,你必起來,享受你的福分。」但12:13  

◎心得分享:末世是會有大艱難,必有許多人使自己清淨潔白,且被熬煉;但惡人仍必行惡,一切惡人都不明白,惟獨智慧人能明白,就如啟22:11說的「不義的,叫他仍舊不義;污穢的,叫他仍舊污穢;為義的,叫他仍舊為義;聖潔的,叫他仍舊聖潔。」,但以理不明白仍想明白,就說:「我主阿,這些事的結局是怎樣呢?」,主說:「但以理阿,你只管去;因為這話已經隱藏封閉,直到末時。是的!許多事我們不明白是因為時候還到,時候到了我們自然會知道,最要緊的是潔淨自己,儆醒禱告。


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年05月13日
時間是:13時29分46秒
■ 中文荒漠甘泉(05月13日)
五月十三日 「我們本不曉得當怎樣禱告。」羅馬書八章26節 神給我們的禱告的答應,常出乎我們意外。我們求忍耐,神卻給我們患難;因為「患難生忍耐。」(羅五3) 我們求順服,神卻給我們苦難,好使我們「因所受的苦難學了順從。」(來五8) 我們求不利己,神卻給我們犧牲自己的機會,想念別人,為弟兄捨命。 我們求能力和謙卑,神卻給我們撒但的苦害。直到我們躺在塵土裡求告祂。 我們「求主加增我們的信心。」(路十七5)神卻使我們傷財、害病、失業、遭難,逼我們比前更運用信心。 我們求羔羊的生命,神卻給我們最低微的職業,使我們受逼迫,因為「祂像羊羔被牽到宰殺之地……不開口。」(賽五三7) 我們求溫柔,神卻給我們許多惹厭和激怒的東西。 我們求安靜,神卻使我們每一根神經都緊張起來了,好叫我們到祂那裡去尋求安息。 我們求愛心,神卻放我們在最不可愛的人中,讓他們刺激我們的神經,刺傷我們的赤心;因為愛是恆久忍耐,又有恩慈,愛是不求自己的益處,愛是不輕易發怒。愛是凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。愛是永不止息。 得勝和得安息的方法,就是直接從愛父的手中接受祂所給你的每一個環境、每一個試煉;而享受其中互相效力的益處。           ─選 我祈求力量, 卻喪失了一段時間, 就是與神之間親密的聯繫, 我所倚靠的愛, 使我失望, 傷透了心, 我所攀住的手好像鬆開, 把我拋棄, 可是當我搖幌軟弱顫抖孤獨的時候, 神立刻援手, 把我挽住, 免我顛蹶。 我祈求光明, 但太陽沒入了雲層, 懷疑的霧, 遮掩了月亮的光明, 塵世的憂慮, 蒙蔽了天上的星星, 我微弱的燭焰將告熄滅; 正當被黑暗所包圍的時候, 基督聖容的光輝, 消散一切幽冥。 我祈求和平, 也夢想恬靜, 如疼痛後的沈睡甜息安寧; 忽然狂風暴雨從天邊襲來, 敵人的攻擊, 更見可怕猙獰; 正當戰爭激烈, 狂風怒號之時, 我聽見祂的聲音, 就知美滿和平。 我卑微的禱告, 渺小的祈求, 在全智的主, 原是不值得垂聽, 可是我感謝您所賜的豐盛, 超過了我的想像與希望, 賜恩的主, 您對於每一個祈求, 必以恩典來答覆我們的翹首。           ─富林德
■ 英文荒漠甘泉(05月13日)
May 13 "We know not what we should pray for as we ought." (Rom. 8:26.)  MUCH that perplexes us in our Christian experience is but the answer to our prayers. We pray for patience, and our Father sends those who tax us to the utmost; for "tribulation worketh patience."  We pray for submission, and God sends sufferings; for "we learn obedience by the things we suffer."  We pray for unselfishness, and God gives us opportunities to sacrifice ourselves by thinking on the things of others, and by laying down our lives for the brethren.  We pray for strength and humility, and some messenger of Satan torments us until we lie in the dust crying for its removal.  We pray, "Lord, increase our faith," and money takes wings; or the children are alarmingly ill; or a servant comes who is careless, extravagant, untidy or slow, or some hitherto unknown trial calls for an increase of faith along a line where we have not needed to exercise much faith before.  We pray for the Lamb-life, and are given a portion of lowly service, or we are injured and must seek no redress; for "he was led as a lamb to slaughter and……Opened not his mouth."  We pray for gentleness, and there comes a perfect storm of temptation to harshness and irritability. We pray for quietness, and every nerve is strung to the utmost tension, so that looking to Him we may learn that when He giveth quietness, no one can make trouble.  We pray for love, and God sends peculiar suffering and puts us with apparently unlovely people, and lets them say things which rasp the nerves and lacerate the heart; for love suffereth long and is kind, love is not impolite, love is not provoked. LOVE BEARETH ALL THINGS, believeth, hopeth and endureth, love never faileth. We pray for likeness to Jesus, and the answer is, "I have chosen thee in the furnace of affliction." "Can thine heart endure, or can thine hands be strong?" "Are ye able?"  The way to peace and victory is to accept every circumstance, every trial, straight from the hand of la loving Father; and to live up in the heavenly places, above the clouds, in the very presence of the Throne, and to look down from the Glory upon our environment as lovingly and divinely appointed.            ─Selected. I prayed for strength, and then I lost awhile,  All sense of nearness, human and divine; The love I leaned on failed and pierced my heart,  The hands I clung to loosed themselves from mine; But while I swayed, weak, trembling, and alone, The everlasting arms upheld my own. I prayed for light; the sun went down in clouds,  The moon was darkened by a misty doubt, The stars of heaven were dimmed by earthly fears,  And all my little candle flames burned out; But while I sat in shadow, wrapped in night, The face of Christ made all the darkness bright. I prayed for peace, and dreamed of restful ease,  A slumber drugged from pain, a hushed repose; Above my head the skies were black with storm,  And fiercer grew the onslaught of my foes; But while the battle raged, and wild winds blew, I heard His voice and perfect peace I knew. I thank Thee, Lord, Thou wert too wise to heed,  My feeble prayers, and answer as I sought, Since these rich gifts Thy bounty has bestowed,  Have brought me more than all I asked or thought; Giver of good, so answer each request, With Thine own giving, better than my best.           ─Annie Johnson Flint
■ 永活之泉(05月13日)
五月十三日 聖靈裏交通 「聖靈的交通,常與你們眾人同在。」哥林多後書十三章14節(根據英譯) 從這節經文我們可以看到聖靈的特性和運行。藉著聖靈、父神和基督合一併有交通,聖靈就是神真實的生命。 我們也藉著聖靈向父神和基督敬拜,並且與祂們交通。「我們所以知道神住在我們裏面,是因為祂所賜給我們的聖靈。」(約壹三24)藉著聖靈,我們體驗了與父神和基督愛的生命的交通。 藉著聖靈,神的兒女彼此交通,這毫無自私自利;因這是在「一個聖靈裏的一個身體」,藉著聖靈彰顯了身體的合一。由於教會四分五裂,使得聖靈無法以大能在其中運行;當門徒同心合意禱告十天後,五旬節來到,他們一百廿人因此融合成為一個身體,並在彼此交通中領受聖靈。 當我們圍繞主的聖餐桌子領受餅和杯時,也證明我們與其他肢體同心合意了。總之「聖靈的交通常與你們同在。」切記,這是第一個聖靈的果子,在靈裏禱告的特性,也因此證明我們是神的孩子。 在天上,父神和基督藉著聖靈有著永恆的交通。你渴望被聖靈充滿嗎?讓我們將自己獻在神的面前,祈求與所有在基督身體的每一位合而為一,並藉著聖靈彼此相通。
■ 中文屬天日子(05月13日)
五月十三日 一個好良心的習慣 「對神,對人,常存無虧的良心。」使徒行傳廿四章16節 神的命令是賦在祂兒子的生命中,祂兒子的生命在我們生命的裡面,因此,神的命令在我們裡面。祂的命令雖是在我們人的裡面,還是困難不易遵守的,但是我們一旦順服,那些命令就不難遵守了。 良心是我裡面的一種機能,與我所知道的那種最高是相連接的,告訴我知道那種最高,並且叫我行出來。或仰望神,或仰望那關於最高的事。那是心靈眼睛的事,只是良心的感覺,人各不同,如果我習於趨向神,我的良心就常將神完全的律法給我知道,並指示我所應行的是甚麼。問題就是:我肯順服麼?我要努力保守良心清明,使我步履無愧。我的生活應與神的兒子完全同情,使我的心靈,在任何環境裡有新生的樣式,得以即時察出「何為神的美意,是祂所悅納的,所認為完全的」。 神常是把我們教到微妙的地步。我的耳朵敏銳,能聽見靈的微聲,使我知道我所應作的事麼?「不要使聖靈耽憂」。祂不是帶著似雷的聲音而來;祂的聲音細微,不容易聽出來。要使良心對於祂有敏感,唯一的事,是對神有敞開內心的習慣。當有爭論的時候,停止進行它。若問「我為何不能這樣做呢?」你已經走迷了道。當良心說話的時候,就沒有爭論的可能。你准許一件事掩蔽了你與神內心的交通,那就是你的危險。無論甚麼事,放棄它,保守你內心靈眼的清明。
■ 中文上海嗎哪(05月13日)
五月十三日 「你們要常在我裡面……」約翰福音十五章4節 基督教對某些人來說,或許只是一個宗教體系;基督徒生活則可能只不過是一種積極、誠實、嘗試性地跟隨主或是模仿基督的型態罷了。 然而,真正的基督徒生活比這些更實際,因為這表示要與主耶穌基督合而為一。祂不僅在我們裡面,更是我們一切經驗及工作的生命和源頭。 這種最高的基督徒生活方式的觀念,遠比任何一種都要簡單、尊貴。我們教導基督救贖的目的,不是要使我們能像第一個亞當那樣完美;因為如果我們像他一樣,我們也會很快地犯罪。相反的,我們教導的是與第二個亞當合而為一,讓祂帶領我們到更高的境界,一種亞當夏娃未曾體驗的情境。 這一點可說是不同基督徒生活方式之學派所贊同的。神的靈不會使我們被不同的學說所困惑。相反的,我們只能藉著仰望神、觀察耶穌基督的生活方式,以及與祂合一的特權,不斷地依靠祂的保守、能力及恩典。
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老虎向農夫要求看看他的智慧。農夫說他把智慧放在家裡,可以去拿,但要先把老虎捆起來,免得他走了以後老虎把牛吃掉,老虎聽了覺得有道理,老虎聽從農夫的話。
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