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10-23 10月23日讀經:可01-03章a

1023 一年的第297天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:可01-03


01章主要在講:「開始傳道眾人驚訝」。

.神的兒子,耶穌基督福音的起頭。可1:1 

1. 正如先知以賽亞書上記著說:看哪,我要差遣我的使者在你前面,豫備道路。可1:2

在曠野有人聲喊著說:豫備主的道,修直他的路。可1:3

2.照這話,約翰來了,在曠野施洗,傳悔改的洗禮,使罪得赦。可1:4 

3.猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裏,承認他們的罪,在約但河裏受他的洗。可1:5

A.約翰穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶,喫的是蝗蟲、野蜜。可1:6  

B.他傳道說:「有一位在我以後來的,能力比我更大,我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。可1:7 

C.我是用水給你們施洗,他卻要用聖靈給你們施洗。」可1:8 

.那時,耶穌從加利利的拿撒勒來,在約但河裏受了約翰的洗。可1:9

1.他從水裏一上來,就看見天裂開了,聖靈彷彿鴿子,降在他身上。可1:1 0

2.又有聲音從天上來,說:「你是我的愛子,我喜悅你。」可1:11 

3.聖靈就把耶穌催到曠野裏去。可1:12  

4.他在曠野四十天,受撒但的試探,並與野獸同在一處,且有天使來伺候他。可1:13

.約翰下監以後,耶穌來到加利利,宣傳神的福音,可1:14  

1.說:「日期滿了,神的國近了。你們當悔改,信福音!」可1:15 

2. 耶穌順著加利利的海邊走,看見西門和西門的兄弟安得烈在海裏撒網;他們本是打魚的。可1:16

3.耶穌對他們說:「來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。」可1:17 

A.他們就立刻捨了網,跟從了他。可1:18 

B.耶穌稍往前走,又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰在船上補網。可1:19

C. 耶穌隨即招呼他們,他們就把父親西庇太和雇工人留在船上,跟從耶穌去了。可1:20

.到了迦百農,耶穌就在安息日進了會堂教訓人。可1:21 

1.眾人很希奇他的教訓;因為他教訓他們,正像有權柄的人,不像文士。可1:22

2.在會堂裏,有一個人被污鬼附著。他喊叫說:可1:23 

A. 「拿撒勒人耶穌,我們與你有甚麼相干?你來滅我們麼?我知道你是誰,乃是神的聖者。」可1:24

B.耶穌責備他說:「不要作聲!從這人身上出來罷。」可1:25 

C.污鬼叫那人抽了一陣瘋,大聲喊叫,就出來了。可1:26

D.眾人都驚訝,以致彼此對問說:「這是甚麼事?是個新道理阿!他用權柄吩咐污鬼,連污鬼也聽從了他。」可1:27

E.耶穌的名聲就傳遍了加利利的四方。可1:28

3.他們一出會堂,就同著雅各、約翰,進了西門和安得烈的家。可1:29 

A.西門的岳母正害熱病躺著,就有人告訴耶穌。可1:30

B. 耶穌進前拉著他的手,扶他起來,熱就退了,他就服事他們。可1:31

C.天晚日落的時候,有人帶著一切害病的,和被鬼附的,來到耶穌跟前。可1:32

D.合城的人都聚集在門前。可1:33

E. 耶穌治好了許多害各樣病的人,又趕出許多鬼,不許鬼說話,因為鬼認識他。可1:34

4.次日早晨,天未亮的時候,耶穌起來,到曠野地方去,在那裏禱告。可1:35 

A. 西門和同伴追了他去,可1:36

B.遇見了就對他說:「眾人都找你。」可1:37 

C. 耶穌對他們說:「我們可以往別處去,到鄰近的鄉村,我也好在那裏傳道,因為我是為這事出來的。」可1:38

5.於是在加利利全地,進了會堂,傳道,趕鬼。可1:39 

A.有一個長大痳瘋的來求耶穌,向他跪下,說:「你若肯,必能叫我潔淨了。」可1:40

B.耶穌動了慈心,就伸手摸他,說:「我肯,你潔淨了罷!」可1:41  

a.大痳瘋即時離開他,他就潔淨了。可1:42

b. 耶穌嚴嚴的囑咐他,就打發他走,可1:43

c.對他說:「你要謹慎,甚麼話都不可告訴人,只要去把身體給祭司察看,又因為你潔淨了,獻上摩西所吩咐的禮物,對眾人作證據。」可1:44 

C.那人出去,倒說許多的話,把這件事傳揚開了,叫耶穌以後不得再明明的進城,只好在外邊曠野地方。人從各處都就了他來。可1:45  

◎心得分享:馬可福音用很簡短淺顯快速的方式來記述,我們主耶穌的生平,這一章開始介紹耶穌,是用舊約先知以賽亞書上預言,說明施洗約翰就是見證耶穌就是彌賽亞,接著耶穌受洗、在曠野受試探、呼招門徒、在會堂趕鬼、醫治各樣的疾病、潔淨長大痲瘋的。特別讓我們看到的眾人的反應,是驚訝的,彼此對問:「這是甚麼事?是什麼新道理,耶穌用權柄,污鬼都聽從」,我們的主耶穌來,總是讓人感到驚訝、驚奇、驚嘆。


02章主要在講:「醫治癱子心裡議論」。

.過了些日子,耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裏,可2:1

1.就有許多人聚集,甚至連門前都沒有空地;耶穌就對他們講道。可2:2 

2.有人帶著一個癱子來見耶穌,是用四個人抬來的;可2:3  

A.因為人多,不得近前,就把耶穌所在的房子,拆了房頂,既拆通了,就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。可2:4

B.耶穌見他們的信心,就對癱子說:「小子,你的罪赦了。」可2:5  

C.有幾個文士坐在那裏,心裏議論,說:可2:6

D.「這個人為甚麼這樣說呢?他說僭妄的話了。除了神以外,誰能赦罪呢?」可2:7

3.耶穌心中知道他們心裏這樣議論,就說:「你們心裏為甚麼這樣議論呢?可2:8

A.或對癱子說『你的罪赦了』,或說『起來!拿你的褥子行走』;那一樣容易呢?可2:9 

B. 但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說:可2:10

C.「我吩咐你,起來!拿你的褥子回家去罷。」可2:11  

4.那人就起來,立刻拿著褥子,當眾人面前出去了,以致眾人都驚奇,歸榮耀與神,說:「我們從來沒有見過這樣的事!」可2:12

.耶穌又出到海邊去,眾人都就了他來,他便教訓他們。可2:13  

1.耶穌經過的時候,看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上,就對他說:「你跟從我來。」他就起來,跟從了耶穌。可2:14

2.耶穌在利未家裏坐席的時候,有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席;因為這樣的人多,他們也跟隨耶穌。可2:15

A.法利賽人中的文士看見耶穌和罪人並稅吏一同喫飯,就對他門徒說:「他和稅吏並罪人一同喫喝麼?」可2:16  

B.耶穌聽見,就對他們說:「康健的人用不著醫生,有病的人纔用得著。我來本不是召義人,乃是召罪人。」可2:17

3.當下,約翰的門徒和法利賽人禁食。他們來問耶穌說:「約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食,你的門徒倒不禁食,這是為甚麼呢?」可2:18 

A.耶穌對他們說:「新郎和陪伴之人同在的時候,陪伴之人豈能禁食呢?新郎還同在,他們不能禁食。可2:19

B.但日子將到,新郎要離開他們,那日他們就要禁食。可2:20

C.沒有人把新布縫在舊衣服上,恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服,破的就更大了。可2:21

D.也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏,恐怕酒把皮袋裂開,酒和皮袋就都壞了;惟把新酒裝在新皮袋裏。」可2:22

.耶穌當安息日從麥地經過。他門徒行路的時候,掐了麥穗。可2:23

1.法利賽人對耶穌說:「看哪,他們在安息日為甚麼作不可作的事呢?」可2:24  

2.耶穌對他們說:「經上記著大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所作的事,你們沒有念過麼?可2:25 

A.他當亞比亞他作大祭司的時候,怎麼進了神的殿,喫了陳設餅,又給跟從他的人喫。這餅除了祭司以外,人都不可喫。可2:26  

B.又對他們說:「安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的。可2:27

3.所以,人子也是安息日的主。」可2:28

◎心得分享:耶穌來不只叫人驚訝,這章主要講的是「人們對他的議論」,說祂憑什麼對癱子說:「赦免他的罪」,除了上帝,沒有人能赦免別人的罪,接著耶穌又呼招稅吏,進入他們家吃飯,人們議論「祂怎麼跟罪人和稅吏在一起」,接著也議論耶穌的門徒「不禁食」,並且又議論門徒犯了猶太人的規定,在「安息日拾麥穗吃」。人們常用自己的標準來,評斷別人的對錯,然而這樣的論斷,卻使他們遠離了上帝,失去了永生的祝福,我們是否也因為上帝沒有按著我們想的方式作,我們就論斷上帝?開始懷疑,拒絕信靠祂呢?




荒漠甘泉五合一

你進站:2026年05月13日
時間是:14時46分54秒
■ 中文荒漠甘泉(05月13日)
五月十三日 「我們本不曉得當怎樣禱告。」羅馬書八章26節 神給我們的禱告的答應,常出乎我們意外。我們求忍耐,神卻給我們患難;因為「患難生忍耐。」(羅五3) 我們求順服,神卻給我們苦難,好使我們「因所受的苦難學了順從。」(來五8) 我們求不利己,神卻給我們犧牲自己的機會,想念別人,為弟兄捨命。 我們求能力和謙卑,神卻給我們撒但的苦害。直到我們躺在塵土裡求告祂。 我們「求主加增我們的信心。」(路十七5)神卻使我們傷財、害病、失業、遭難,逼我們比前更運用信心。 我們求羔羊的生命,神卻給我們最低微的職業,使我們受逼迫,因為「祂像羊羔被牽到宰殺之地……不開口。」(賽五三7) 我們求溫柔,神卻給我們許多惹厭和激怒的東西。 我們求安靜,神卻使我們每一根神經都緊張起來了,好叫我們到祂那裡去尋求安息。 我們求愛心,神卻放我們在最不可愛的人中,讓他們刺激我們的神經,刺傷我們的赤心;因為愛是恆久忍耐,又有恩慈,愛是不求自己的益處,愛是不輕易發怒。愛是凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。愛是永不止息。 得勝和得安息的方法,就是直接從愛父的手中接受祂所給你的每一個環境、每一個試煉;而享受其中互相效力的益處。           ─選 我祈求力量, 卻喪失了一段時間, 就是與神之間親密的聯繫, 我所倚靠的愛, 使我失望, 傷透了心, 我所攀住的手好像鬆開, 把我拋棄, 可是當我搖幌軟弱顫抖孤獨的時候, 神立刻援手, 把我挽住, 免我顛蹶。 我祈求光明, 但太陽沒入了雲層, 懷疑的霧, 遮掩了月亮的光明, 塵世的憂慮, 蒙蔽了天上的星星, 我微弱的燭焰將告熄滅; 正當被黑暗所包圍的時候, 基督聖容的光輝, 消散一切幽冥。 我祈求和平, 也夢想恬靜, 如疼痛後的沈睡甜息安寧; 忽然狂風暴雨從天邊襲來, 敵人的攻擊, 更見可怕猙獰; 正當戰爭激烈, 狂風怒號之時, 我聽見祂的聲音, 就知美滿和平。 我卑微的禱告, 渺小的祈求, 在全智的主, 原是不值得垂聽, 可是我感謝您所賜的豐盛, 超過了我的想像與希望, 賜恩的主, 您對於每一個祈求, 必以恩典來答覆我們的翹首。           ─富林德
■ 英文荒漠甘泉(05月13日)
May 13 "We know not what we should pray for as we ought." (Rom. 8:26.)  MUCH that perplexes us in our Christian experience is but the answer to our prayers. We pray for patience, and our Father sends those who tax us to the utmost; for "tribulation worketh patience."  We pray for submission, and God sends sufferings; for "we learn obedience by the things we suffer."  We pray for unselfishness, and God gives us opportunities to sacrifice ourselves by thinking on the things of others, and by laying down our lives for the brethren.  We pray for strength and humility, and some messenger of Satan torments us until we lie in the dust crying for its removal.  We pray, "Lord, increase our faith," and money takes wings; or the children are alarmingly ill; or a servant comes who is careless, extravagant, untidy or slow, or some hitherto unknown trial calls for an increase of faith along a line where we have not needed to exercise much faith before.  We pray for the Lamb-life, and are given a portion of lowly service, or we are injured and must seek no redress; for "he was led as a lamb to slaughter and……Opened not his mouth."  We pray for gentleness, and there comes a perfect storm of temptation to harshness and irritability. We pray for quietness, and every nerve is strung to the utmost tension, so that looking to Him we may learn that when He giveth quietness, no one can make trouble.  We pray for love, and God sends peculiar suffering and puts us with apparently unlovely people, and lets them say things which rasp the nerves and lacerate the heart; for love suffereth long and is kind, love is not impolite, love is not provoked. LOVE BEARETH ALL THINGS, believeth, hopeth and endureth, love never faileth. We pray for likeness to Jesus, and the answer is, "I have chosen thee in the furnace of affliction." "Can thine heart endure, or can thine hands be strong?" "Are ye able?"  The way to peace and victory is to accept every circumstance, every trial, straight from the hand of la loving Father; and to live up in the heavenly places, above the clouds, in the very presence of the Throne, and to look down from the Glory upon our environment as lovingly and divinely appointed.            ─Selected. I prayed for strength, and then I lost awhile,  All sense of nearness, human and divine; The love I leaned on failed and pierced my heart,  The hands I clung to loosed themselves from mine; But while I swayed, weak, trembling, and alone, The everlasting arms upheld my own. I prayed for light; the sun went down in clouds,  The moon was darkened by a misty doubt, The stars of heaven were dimmed by earthly fears,  And all my little candle flames burned out; But while I sat in shadow, wrapped in night, The face of Christ made all the darkness bright. I prayed for peace, and dreamed of restful ease,  A slumber drugged from pain, a hushed repose; Above my head the skies were black with storm,  And fiercer grew the onslaught of my foes; But while the battle raged, and wild winds blew, I heard His voice and perfect peace I knew. I thank Thee, Lord, Thou wert too wise to heed,  My feeble prayers, and answer as I sought, Since these rich gifts Thy bounty has bestowed,  Have brought me more than all I asked or thought; Giver of good, so answer each request, With Thine own giving, better than my best.           ─Annie Johnson Flint
■ 永活之泉(05月13日)
五月十三日 聖靈裏交通 「聖靈的交通,常與你們眾人同在。」哥林多後書十三章14節(根據英譯) 從這節經文我們可以看到聖靈的特性和運行。藉著聖靈、父神和基督合一併有交通,聖靈就是神真實的生命。 我們也藉著聖靈向父神和基督敬拜,並且與祂們交通。「我們所以知道神住在我們裏面,是因為祂所賜給我們的聖靈。」(約壹三24)藉著聖靈,我們體驗了與父神和基督愛的生命的交通。 藉著聖靈,神的兒女彼此交通,這毫無自私自利;因這是在「一個聖靈裏的一個身體」,藉著聖靈彰顯了身體的合一。由於教會四分五裂,使得聖靈無法以大能在其中運行;當門徒同心合意禱告十天後,五旬節來到,他們一百廿人因此融合成為一個身體,並在彼此交通中領受聖靈。 當我們圍繞主的聖餐桌子領受餅和杯時,也證明我們與其他肢體同心合意了。總之「聖靈的交通常與你們同在。」切記,這是第一個聖靈的果子,在靈裏禱告的特性,也因此證明我們是神的孩子。 在天上,父神和基督藉著聖靈有著永恆的交通。你渴望被聖靈充滿嗎?讓我們將自己獻在神的面前,祈求與所有在基督身體的每一位合而為一,並藉著聖靈彼此相通。
■ 中文屬天日子(05月13日)
五月十三日 一個好良心的習慣 「對神,對人,常存無虧的良心。」使徒行傳廿四章16節 神的命令是賦在祂兒子的生命中,祂兒子的生命在我們生命的裡面,因此,神的命令在我們裡面。祂的命令雖是在我們人的裡面,還是困難不易遵守的,但是我們一旦順服,那些命令就不難遵守了。 良心是我裡面的一種機能,與我所知道的那種最高是相連接的,告訴我知道那種最高,並且叫我行出來。或仰望神,或仰望那關於最高的事。那是心靈眼睛的事,只是良心的感覺,人各不同,如果我習於趨向神,我的良心就常將神完全的律法給我知道,並指示我所應行的是甚麼。問題就是:我肯順服麼?我要努力保守良心清明,使我步履無愧。我的生活應與神的兒子完全同情,使我的心靈,在任何環境裡有新生的樣式,得以即時察出「何為神的美意,是祂所悅納的,所認為完全的」。 神常是把我們教到微妙的地步。我的耳朵敏銳,能聽見靈的微聲,使我知道我所應作的事麼?「不要使聖靈耽憂」。祂不是帶著似雷的聲音而來;祂的聲音細微,不容易聽出來。要使良心對於祂有敏感,唯一的事,是對神有敞開內心的習慣。當有爭論的時候,停止進行它。若問「我為何不能這樣做呢?」你已經走迷了道。當良心說話的時候,就沒有爭論的可能。你准許一件事掩蔽了你與神內心的交通,那就是你的危險。無論甚麼事,放棄它,保守你內心靈眼的清明。
■ 中文上海嗎哪(05月13日)
五月十三日 「你們要常在我裡面……」約翰福音十五章4節 基督教對某些人來說,或許只是一個宗教體系;基督徒生活則可能只不過是一種積極、誠實、嘗試性地跟隨主或是模仿基督的型態罷了。 然而,真正的基督徒生活比這些更實際,因為這表示要與主耶穌基督合而為一。祂不僅在我們裡面,更是我們一切經驗及工作的生命和源頭。 這種最高的基督徒生活方式的觀念,遠比任何一種都要簡單、尊貴。我們教導基督救贖的目的,不是要使我們能像第一個亞當那樣完美;因為如果我們像他一樣,我們也會很快地犯罪。相反的,我們教導的是與第二個亞當合而為一,讓祂帶領我們到更高的境界,一種亞當夏娃未曾體驗的情境。 這一點可說是不同基督徒生活方式之學派所贊同的。神的靈不會使我們被不同的學說所困惑。相反的,我們只能藉著仰望神、觀察耶穌基督的生活方式,以及與祂合一的特權,不斷地依靠祂的保守、能力及恩典。
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人生的痛苦:勞累是「想的太多」;困擾是「計較太多」;煩擾是「在乎太多」;無奈是「放不下太多」;煎熬是「執念太深」。1.堅持走自己的路,讓別人去說吧!2.再善良也不要委曲自己(原則不要過頭,要懂的拒絕).3.珍情當下,珍惜眼前人。2019.11.13筆

黃哲輝牧師

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