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10-25 10月25日讀經:可07-10章a

10月25日 一年的第299天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:可07-10章


 

第07章主要在講:「婦人信心醫治聾啞」。

一.有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來,到耶穌那裏聚集。可7:1 

1.他們曾看見他的門徒中有人用俗手,就是沒有洗的手,喫飯。可7:2

A.(原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳,若不仔細洗手就不喫飯;可7:3

B.從市上來,若不洗浴也不喫飯;還有好些別的規矩,他們歷代拘守,就是洗杯、罐、銅器等物。)可7:4

2.法利賽人和文士問他說:「你的門徒為甚麼不照古人的遺傳,用俗手喫飯呢?」可7:5  

3.耶穌說:「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的豫言是不錯的。如經上說:這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我。可7:6 

A.他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然。可7:7 

B.你們是離棄神的誡命,拘守人的遺傳」;可7:8 

C.又說:「你們誠然是廢棄神的誡命,要守自己的遺傳。可7:9 

D.摩西說:『當孝敬父母』;又說:『咒罵父母的,必治死他。』可7:10

a.你們倒說:『人若對父母說:『我所當奉給你的,已經作了各耳板』(各耳板就是供獻的意思),可7:11  

b.以後你們就不容他再奉養父母。可7:12

E.這就是你們承接遺傳,廢了神的道。你們還作許多這樣的事。」可7:13

4.耶穌又叫眾人來,對他們說:「你們都要聽我的話,也要明白。可7:14

A.從外面進去的不能污穢人,惟有從裏面出來的乃能污穢人。」可7:15 

B.(有古卷在此有: 有耳可聽的,就應當聽!)可7:16

5.耶穌離開眾人,進了屋子,門徒就問他這比喻的意思。可7:17

A.耶穌對他們說:「你們也是這樣不明白麼?豈不曉得凡從外面進入的,不能污穢人,可7:18

B.因為不是入他的心,乃是入他的肚腹,又落到茅廁裏(這是說,各樣的食物都是潔淨的)」;可7:19

C.又說:「從人裏面出來的,那纔能污穢人;可7:20 

a. 因為從裏面,就是從人心裏,發出惡念、苟合、可7:21

b. 偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。可7:22

c. 這一切的惡都是從裏面出來,且能污穢人。」可7:23

二.耶穌從那裏起身,往推羅、西頓的境內去,進了一家,不願意人知道,卻隱藏不住。可7:24 

1.當下,有一個婦人,他的小女兒被污鬼附著,聽見耶穌的事,就來俯伏在他腳前。可7:25

這婦人是希利尼人,屬敘利腓尼基族。他求耶穌趕出那鬼離開他的女兒。可7:26

2.耶穌對他說:「讓兒女們先喫飽,不好拿兒女的餅丟給狗喫。」可7:27

3.婦人回答說:「主阿,不錯;但是狗在桌子底下也喫孩子們的碎渣兒。」可7:28  

4.耶穌對他說:「因這句話,你回去罷;鬼已經離開你的女兒了。」可7:29 

5.他就回家去,見小孩子躺在床上,鬼已經出去了。可7:30 

三.耶穌又離了推羅的境界,經過西頓,就從低加波利境內來到加利利海。可7:31

1.有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌,求他按手在他身上。可7:32 

2.耶穌領他離開眾人,到一邊去,就用指頭探他的耳朵,吐唾沫抹他的舌頭,可7:33

A.望天歎息,對他說:「以法大!」就是說:「開了罷!」可7:34

B.他的耳朵就開了,舌結也解了,說話也清楚了。可7:35

3.耶穌囑咐他們不要告訴人;但他越發囑咐,他們越發傳揚開了。可7:36

4.眾人分外希奇,說:「他所作的事都好,他連聾子也叫他們聽見,啞吧也叫他們說話。」可7:37 

◎心得分享:這一章把有信心的外邦希利尼婦人,與上一章沒有信心的耶穌家鄉人,和假冒為善的法利賽人和文士作一個對比,希利尼婦人的信心:「是無論受到任何羞辱與不堪,仍然大膽的來向耶穌祈求」,我們是不是一遇到挫折,就停止我們的禱告,或是我們願意堅持不斷的向我們主耶穌祈求,直到祂應允呢?


 

第08章主要在講:「要門徒背十架跟從」。 

一.那時,又有許多人聚集,並沒有甚麼喫的。耶穌叫門徒來,說:可8:1

1.我憐憫這眾人;因為他們同我在這裏已經三天,也沒有喫的了。可8:2

2.我若打發他們餓著回家,就必在路上困乏,因為其中有從遠處來的。」可8:3

3.門徒回答說:「在這野地,從那裏能得餅,叫這些人喫飽呢?」可8:4 

4.耶穌問他們說:「你們有多少餅?」他們說:「七個。」可8:5 

A.他吩咐眾人坐在地上,就拿著這七個餅祝謝了,擘開,遞給門徒,叫他們擺開,門徒就擺在眾人面前。可8:6 

B.又有幾條小魚;耶穌祝了福,就吩咐也擺在眾人面前。可8:7  

C.眾人都喫,並且喫飽了,收拾剩下的零碎,有七筐子。可8:8  

5.人數約有四千。耶穌打發他們走了,可8:9

二.隨即同門徒上船,來到大瑪努他境內。可8:10  

1.法利賽人出來盤問耶穌,求他從天上顯個神蹟給他們看,想要試探他。可8:11

2.耶穌心裏深深的歎息,說:「這世代為甚麼求神蹟呢?我實在告訴你們,沒有神蹟給這世代看。」可8:12

三.他就離開他們,又上船往海那邊去了。可8:13  

1.門徒忘了帶餅;在船上除了一個餅,沒有別的食物。可8:14  

2.耶穌囑咐他們說:「你們要謹慎,防備法利賽人的酵和希律的酵。」可8:15

3.他們彼此議論說:「這是因為我們沒有餅罷。」可8:16

4.耶穌看出來,就說:「你們為甚麼因為沒有餅就議論呢?你們還不省悟,還不明白麼?你們的心還是愚頑麼?可8:17

A.你們有眼睛,看不見麼?有耳朵,聽不見麼?也不記得麼?可8:18  

B.我擘開那五個餅分給五千人,你們收拾的零碎裝滿了多少籃子呢?」他們說:「十二個。」可8:19 

C.「又擘開那七個餅分給四千人,你們收拾的零碎裝滿了多少筐子呢?」他們說:「七個。」可8:20

D.耶穌說:「你們還是不明白麼?」可8:21 

四.他們來到伯賽大,有人帶一個瞎子來,求耶穌摸他。可8:22

1.耶穌拉著瞎子的手,領他到村外,就吐唾沫在他眼睛上,按手在他身上,問他說:「你看見甚麼了?」可8:23

2.他就抬頭一看,說:「我看見人了;他們好像樹木,並且行走。」可8:24 

3.隨後又按手在他眼睛上,他定睛一看,就復了原,樣樣都看得清楚了。可8:25

4.耶穌打發他回家,說:「連這村子你也不要進去。」可8:26

五.耶穌和門徒出去,往該撒利亞腓立比的村莊去;在路上問門徒說:「人說我是誰?」可8:27

1.他們說:「有人說是施洗的約翰;有人說是以利亞;又有人說是先知裏的一位。」可8:28

A.又問他們說:「你們說我是誰?」彼得回答說:「你是基督。」可8:29

B.耶穌就禁戒他們,不要告訴人。可8:30 

2.從此,他教訓他們說:「人子必須受許多的苦,被長老、祭司長,和文士棄絕,並且被殺,過三天復活。」可8:31  

A.耶穌明明的說這話,彼得就拉著他,勸他。可8:32 

B.耶穌轉過來,看著門徒,就責備彼得說:「撒但,退我後邊去罷!因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。」可8:33 

3.於是叫眾人和門徒來,對他們說:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。可8:34

A.因為,凡要救自己生命(或作:靈魂;下同)的,必喪掉生命;凡為我和福音喪掉生命的,必救了生命。可8:35  

B.人就是賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?可8:36 

C.人還能拿甚麼換生命呢?可8:37

D.凡在這淫亂罪惡的世代,把我和我的道當作可恥的,人子在他父的榮耀裏,同聖天使降臨的時候,也要把那人當作可恥的。」可8:38 

◎心得分享:我們的主耶穌不只用餅和魚,使五千人吃飽,也使四千人吃飽,只要我們認真的主前聽道,祂必會滿足我們一切需要,這一章是馬可福音的關鍵點,耶穌把眾人打發走,吐唾沫在瞎子眼睛上,醫治他,接著問門徒很重要的問題?耶穌問:「你們說我是誰?」。當彼得講出正確答案之後,主耶穌說祂將要受苦被殺第三天復活,要跟隨耶穌的門徒,要捨已、背起自己的十字架來跟隨主耶穌,我們也要認識主,捨已、背起自己的十字架來跟隨主耶穌。


 


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月25日
時間是:21時50分06秒
■ 中文荒漠甘泉(09月25日)
九月廿五日 「我為何……時常哀痛呢?」詩篇四二篇9節 信徒啊,你能不能回答這個問句呢?你有沒有甚麼理由叫你時常哀痛毫無喜樂呢?你為甚麼容讓未來的憂鬱這樣摧殘你呢?誰告訴你黑夜永不會變成白晝呢?誰告訴你冬日的霜雪冰雹永不會融解呢?誰告訴你今日的風雨會越下越大呢?誰告訴你的失望會變成絕望呢?豈不知黑夜一過就是白晝麼?豈不知嚴冬一過就是春夏麼?所以你當仰望神!           ─司布真 祂比我的一切希望更好,  用不著過去那樣的憂心忡忡, 祂補綴我破碎的工作,  把我眼淚造成彩虹, 我在海上航行, 雖四圍波浪出湧  但主坐在那些波浪的頂峰。 當我在荒漠中前進的時候, 我能靠著祂休息, 舒泰從容。 祂使我失去財寶, 兩手空空,  然後顯示祂那聖約的愛護, 我痛苦的心中不再有一點創傷,  祂的芬芳治癒了我的疾痼。 祂的懲戒是多麼溫柔而真誠,  祂以智慧來教導和試煉, 直到祂選中的靈魂信靠了祂。  對世俗的一切都不再留戀。 祂在我看不見的陌生路上,  引導我向前邁進, 我單獨跟隨著主的時候,  曲徑變直, 山坡變為坦途。 我讚美祂在沿路賜我泉水,  給我遮蔭的棕櫚樹林, 在白天堆起掩護的雲,  夜間昇起光明的火柱。 每當祂看到我力竭而停步,  祂的眼裏總含有愛的諾言, 我回顧已往, 知道未來,  遠比我擔憂的更為安全。 像發過芽的杖,  像盛有嗎哪的金罐, 照主的律法, 安置在約櫃上,  都受到聖約的扶持。
■ 英文荒漠甘泉(09月25日)
September 25 "Why go I mourning? (Psalm 42:9.)  CANST thou answer this, believer? Canst thou find any reason why thou art so often mouring instead of rejoicing? Why yield to gloomy anticipations? Who told thee that the night would never end in day? Who told thee that the winter of thy discontent would proceed from frost to frost, from snow and ice, and hail, to deeper snow, and yet more heavy tempest of depair? Knowest thou not that day follows night, that flood comes after ebb, that spring and summer succeed winter? Hope thou ever! for God fails thee not.           ─C. H. Spurgeon. "He was better to me than all my hopes; He was better than all my fears; He made a bridge of my broken works, And a rainbow of my tears. "The billows that guarded my sea-girt path, But carried my Lord on their crest; When I dwell on the days of my wilderness march I can lean on His love for the rest. "He emptied my hands of my treasured store, And His covenant love revealed, There was not a wound in my aching heart, But the balm of His breath hath healed. Oh, tender and true was the chastening sore, In wisdom, that taught and tried, Till the soul that He sought was trusting in Him, And nothing on earth beside. "He guided by paths that I could not see, By-ways that I have not known; The crooked was straight, and the rough was plain As I followed the Lord alone. I praise Him still for the pleasant palms, And the water-springs by the way, For the glowing pillar to flame by night, And the sheltering cloud by day. Never a watch on the dreariest halt, But some promise of love endears; I read from the past, that my future shall be Far better than all my fears. Like the golden pot, of the wilderness bread, Laid up with the blossoming rod, All safe in the ark, with the law of the Lord, Is the covenant care of my God."
■ 永活之泉(09月25日)
九月廿五日 被聖靈充滿 「要被聖靈充滿,當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主,凡事……常常感謝父神。」以弗所書五章18—20節 通常我們以為「被聖靈充滿」只是產生在五旬節史實之中,是特別的事件,並不會產生在如我平凡者的生命中;但今天的經文告訴我們,這是每位基督徒在每天生命之中都可經歷到的。 這完全是真實的,想想聖靈在基督耶穌裏面,當祂在世為人之時就充滿祂。由於祂完全降服、犧牲成為人的樣式,與罪人一同受洗;當禱告之際就領受聖靈,而一旦被聖靈而滿,就順服聖靈的引導,到曠野禁食四十天,犧牲身體的需要,自由地與父神交通,戰勝了撒但。即使飢餓,祂仍拒絕那惡者引誘提示祂以自己的能力來以石變餅,滿足自己飢餓的需要;祂一生藉著永遠的靈的引導,使祂毫無瑕疵地奉獻給神。聖靈對於基督的意義是:禱告、順服和犧牲。 至於我們若傚法耶穌,以祂的心為心,那我們也會天天被聖靈充滿,正如我們獲得日常必需品一樣;而我們也就有順服、喜樂、捨己和有事奉能力的生活。除非我們肯順服聖靈的引導,也就是每天在基督裏,靠著因禱告而得與神相同的生命,得以戰勝老我和世界,向肢體存謙卑、聖潔並結實纍纍的事奉,否則被聖靈充滿對我們而言,只是自我陶醉罷了。 總而言之,只有藉著被聖靈充滿,才能完全明瞭並體驗基督所說:「我要永遠與你們同在」的應許。但願沒有人認為這對我而言是不可能,因為「在人不能,在神凡事都能」;當然這並非一蹴可幾,可是我們若有神聖的決心,以此為我們努力的標竿,不斷禱告及滿心期望。「我永遠與你們同在」是隨時可發生在我們日常生活之中,藉著聖靈的幫助,就能成就我們身上,也就是基督所說:「信我的人就有活水江河從他腹中流出來。」我們在基督裏的信心能使我們經驗聖靈充滿,而聖靈所帶來的能力能使我們經驗基督同在的應許。
■ 中文屬天日子(09月25日)
九月廿五日 超越的關係 「有人強逼你走一里,你就同他走二里。」馬太福音五章41節 如果耶穌在我們裡面沒有作超然的工作,祂所要求我們的關係是不可能的。耶穌基督所要求於門徒的,是祂遇著強暴和不公道的時候,在祂心裡不存絲毫怨恨的痕跡。耶穌基督所給予祂工人的緊張不是狂熱所能勝過的,只有一件事可以勝過,那就是經過祂所洗淨的人格。這人格對於祂的關係只有一種目的──「我在這裡,請神隨意差遣我。別的事也許朦朧了,這種與耶穌基督的關係是絕不可朦朧的」。 山上寶訓不是一種理想,是我內部情形的一種說明。如果耶穌基督改變我的性質,把祂同樣的性質賜給我,則山上寶訓,就要在我裡面發生。完成山上寶訓唯一的一位,就是耶穌基督。 如果我們要作耶穌的門徒,我們必要靠著超越的能力;若是我們決志作門徒,就準定知道我們不是門徒,因為門徒不是自己揀選的。「是我揀選了你們,」這是神的恩典,同時也是我們不能擺脫的約束。我們能不服從這恩典,但不能產生它。吸引,是因神超然恩典的工作,但我們從不能追尋這工作開始的地方。我們的主是用超然的力量造就門徒。完全不用人的才能。神不求我們做容易做的事;祂只求我們,因祂的恩典,去做我們十分適宜的事,而十字架也將順著那條路線到來。
■ 中文上海嗎哪(09月25日)
九月廿五日 「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活……」加拉太書二章20節 讓我們來學習信心的秘訣。信心的秘訣是讓基督的信心,從我們內心中發出來,並且在考驗中我們仍能倚靠主。這種信心必能使我們經常高唱「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。」這樣的歌詞。而且我們若是真正仰望為我們信心創始成終的耶穌(來十二2),我們會發現自己安靜地等候神的應許,而不再掙扎著強要神的應許成就,更能藉基督的信心忍受一切。每當我們有新的需要時,我們會再一次為著得著信心的恩典,以及克服困難的恩典來依靠祂。 現在讓我們進一步看看禱告的真正精神,禱告是基督的靈在我們裡面,使我們能讚美祂。基督今天仍然在倚靠祂的人心中,唱著讚美詩。祂並且使我們的禱告提昇成為勝利的詩歌。這才是禱告的真正精神。 保羅和西拉在腓立比的監獄中,就是轉禱告成為讚美、使黑暗變為白晝、夜間的悲哀變為清晨的喜樂。總之,耶穌以信心的靈住在我們裡面,祂亦是讚美的靈。
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