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10-25 10月25日讀經:可07-10章a

1025 一年的第299天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:可07-10


 

07章主要在講:「婦人信心醫治聾啞」。

.有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來,到耶穌那裏聚集。可7:1 

1.他們曾看見他的門徒中有人用俗手,就是沒有洗的手,喫飯。可7:2

A.(原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳,若不仔細洗手就不喫飯;可7:3

B.從市上來,若不洗浴也不喫飯;還有好些別的規矩,他們歷代拘守,就是洗杯、罐、銅器等物。)可7:4

2.法利賽人和文士問他說:「你的門徒為甚麼不照古人的遺傳,用俗手喫飯呢?」可7:5  

3.耶穌說:「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的豫言是不錯的。如經上說:這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我。可7:6 

A.他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然。可7:7 

B.你們是離棄神的誡命,拘守人的遺傳」;可7:8 

C.又說:「你們誠然是廢棄神的誡命,要守自己的遺傳。可7:9 

D.摩西說:『當孝敬父母』;又說:『咒罵父母的,必治死他。』可7:10

a.你們倒說:『人若對父母說:『我所當奉給你的,已經作了各耳板』(各耳板就是供獻的意思),可7:11  

b.以後你們就不容他再奉養父母。可7:12

E.這就是你們承接遺傳,廢了神的道。你們還作許多這樣的事。」可7:13

4.耶穌又叫眾人來,對他們說:「你們都要聽我的話,也要明白。可7:14

A.從外面進去的不能污穢人,惟有從裏面出來的乃能污穢人。」可7:15 

B.(有古卷在此有: 有耳可聽的,就應當聽!)可7:16

5.耶穌離開眾人,進了屋子,門徒就問他這比喻的意思。可7:17

A.耶穌對他們說:「你們也是這樣不明白麼?豈不曉得凡從外面進入的,不能污穢人,可7:18

B.因為不是入他的心,乃是入他的肚腹,又落到茅廁裏(這是說,各樣的食物都是潔淨的)」;可7:19

C.又說:「從人裏面出來的,那纔能污穢人;可7:20 

a. 因為從裏面,就是從人心裏,發出惡念、苟合、可7:21

b. 偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。可7:22

c. 這一切的惡都是從裏面出來,且能污穢人。」可7:23

.耶穌從那裏起身,往推羅、西頓的境內去,進了一家,不願意人知道,卻隱藏不住。可7:24 

1.當下,有一個婦人,他的小女兒被污鬼附著,聽見耶穌的事,就來俯伏在他腳前。可7:25

這婦人是希利尼人,屬敘利腓尼基族。他求耶穌趕出那鬼離開他的女兒。可7:26

2.耶穌對他說:「讓兒女們先喫飽,不好拿兒女的餅丟給狗喫。」可7:27

3.婦人回答說:「主阿,不錯;但是狗在桌子底下也喫孩子們的碎渣兒。」可7:28  

4.耶穌對他說:「因這句話,你回去罷;鬼已經離開你的女兒了。」可7:29 

5.他就回家去,見小孩子躺在床上,鬼已經出去了。可7:30 

.耶穌又離了推羅的境界,經過西頓,就從低加波利境內來到加利利海。可7:31

1.有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌,求他按手在他身上。可7:32 

2.耶穌領他離開眾人,到一邊去,就用指頭探他的耳朵,吐唾沫抹他的舌頭,可7:33

A.望天歎息,對他說:「以法大!」就是說:「開了罷!」可7:34

B.他的耳朵就開了,舌結也解了,說話也清楚了。可7:35

3.耶穌囑咐他們不要告訴人;但他越發囑咐,他們越發傳揚開了。可7:36

4.眾人分外希奇,說:「他所作的事都好,他連聾子也叫他們聽見,啞吧也叫他們說話。」可7:37 

◎心得分享:這一章把有信心的外邦希利尼婦人,與上一章沒有信心的耶穌家鄉人,和假冒為善的法利賽人和文士作一個對比,希利尼婦人的信心:「是無論受到任何羞辱與不堪,仍然大膽的來向耶穌祈求」,我們是不是一遇到挫折,就停止我們的禱告,或是我們願意堅持不斷的向我們主耶穌祈求,直到祂應允呢?


 

08章主要在講:「要門徒背十架跟從」。 

.那時,又有許多人聚集,並沒有甚麼喫的。耶穌叫門徒來,說:可8:1

1.我憐憫這眾人;因為他們同我在這裏已經三天,也沒有喫的了。可8:2

2.我若打發他們餓著回家,就必在路上困乏,因為其中有從遠處來的。」可8:3

3.門徒回答說:「在這野地,從那裏能得餅,叫這些人喫飽呢?」可8:4 

4.耶穌問他們說:「你們有多少餅?」他們說:「七個。」可8:5 

A.他吩咐眾人坐在地上,就拿著這七個餅祝謝了,擘開,遞給門徒,叫他們擺開,門徒就擺在眾人面前。可8:6 

B.又有幾條小魚;耶穌祝了福,就吩咐也擺在眾人面前。可8:7  

C.眾人都喫,並且喫飽了,收拾剩下的零碎,有七筐子。可8:8  

5.人數約有四千。耶穌打發他們走了,可8:9

.隨即同門徒上船,來到大瑪努他境內。可8:10  

1.法利賽人出來盤問耶穌,求他從天上顯個神蹟給他們看,想要試探他。可8:11

2.耶穌心裏深深的歎息,說:「這世代為甚麼求神蹟呢?我實在告訴你們,沒有神蹟給這世代看。」可8:12

.他就離開他們,又上船往海那邊去了。可8:13  

1.門徒忘了帶餅;在船上除了一個餅,沒有別的食物。可8:14  

2.耶穌囑咐他們說:「你們要謹慎,防備法利賽人的酵和希律的酵。」可8:15

3.他們彼此議論說:「這是因為我們沒有餅罷。」可8:16

4.耶穌看出來,就說:「你們為甚麼因為沒有餅就議論呢?你們還不省悟,還不明白麼?你們的心還是愚頑麼?可8:17

A.你們有眼睛,看不見麼?有耳朵,聽不見麼?也不記得麼?可8:18  

B.我擘開那五個餅分給五千人,你們收拾的零碎裝滿了多少籃子呢?」他們說:「十二個。」可8:19 

C.「又擘開那七個餅分給四千人,你們收拾的零碎裝滿了多少筐子呢?」他們說:「七個。」可8:20

D.耶穌說:「你們還是不明白麼?」可8:21 

.他們來到伯賽大,有人帶一個瞎子來,求耶穌摸他。可8:22

1.耶穌拉著瞎子的手,領他到村外,就吐唾沫在他眼睛上,按手在他身上,問他說:「你看見甚麼了?」可8:23

2.他就抬頭一看,說:「我看見人了;他們好像樹木,並且行走。」可8:24 

3.隨後又按手在他眼睛上,他定睛一看,就復了原,樣樣都看得清楚了。可8:25

4.耶穌打發他回家,說:「連這村子你也不要進去。」可8:26

.耶穌和門徒出去,往該撒利亞腓立比的村莊去;在路上問門徒說:「人說我是誰?」可8:27

1.他們說:「有人說是施洗的約翰;有人說是以利亞;又有人說是先知裏的一位。」可8:28

A.又問他們說:「你們說我是誰?」彼得回答說:「你是基督。」可8:29

B.耶穌就禁戒他們,不要告訴人。可8:30 

2.從此,他教訓他們說:「人子必須受許多的苦,被長老、祭司長,和文士棄絕,並且被殺,過三天復活。」可8:31  

A.耶穌明明的說這話,彼得就拉著他,勸他。可8:32 

B.耶穌轉過來,看著門徒,就責備彼得說:「撒但,退我後邊去罷!因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。」可8:33 

3.於是叫眾人和門徒來,對他們說:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。可8:34

A.因為,凡要救自己生命(或作:靈魂;下同)的,必喪掉生命;凡為我和福音喪掉生命的,必救了生命。可8:35  

B.人就是賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?可8:36 

C.人還能拿甚麼換生命呢?可8:37

D.凡在這淫亂罪惡的世代,把我和我的道當作可恥的,人子在他父的榮耀裏,同聖天使降臨的時候,也要把那人當作可恥的。」可8:38 

◎心得分享:我們的主耶穌不只用餅和魚,使五千人吃飽,也使四千人吃飽,只要我們認真的主前聽道,祂必會滿足我們一切需要,這一章是馬可福音的關鍵點,耶穌把眾人打發走,吐唾沫在瞎子眼睛上,醫治他,接著問門徒很重要的問題?耶穌問:「你們說我是誰?」。當彼得講出正確答案之後,主耶穌說祂將要受苦被殺第三天復活,要跟隨耶穌的門徒,要捨已、背起自己的十字架來跟隨主耶穌,我們也要認識主,捨已、背起自己的十字架來跟隨主耶穌。


 


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年08月11日
時間是:19時22分37秒
■ 中文荒漠甘泉(08月11日)
八月十一日 「雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛。然而我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。」哈巴谷書三章17—18節 你看這裏所說的,是一個多麼不幸的境遇;這裏所給我們看見的,是一個多麼偉大的信心。他的意思說:「雖然我受到這樣大的災禍─—甚至連養生的食物,也不知道到甚麼地方去找;四圍所看見的,不過是一所空曠的房屋,一塊荒蕪的田地;在以前看見神賜恩的地方,現在只看見神鞭打的傷疤—─然而我要因耶和華歡欣。」 我想這兩節聖經,真值得用金鋼鑽記錄在磐石上,永遠保存起來。哦!巴不得靠神的恩典,這幾節聖經能深深地銘刻在我們每一個人的心版上!句法雖然簡短,其中卻顯著地含蓄著不少屬靈的意義。他告訴我們:在他遭難的日子,他怎樣到神裏去躲避;在黑暗的命運下,他怎樣賴主保持靈的鎮靜;在一切的試煉中,他怎樣在神裏面享受屬靈的喜樂,從祂得到歡樂的期望。這就是偉大的信心!這就是光榮的信心!           ─陶杜力慈 昨夜有一隻知更鳥在雨中歌唱, 雨滴落在地上, 敲出優美的節拍, 悽涼環境中的歌聲, 更覺曼妙無量。 因此我想, 即使苦難到了眼前, 我何必停止歌唱? 就在山的那邊, 可能依舊陽光遍照, 綠野連阡。 若以愉快的心情去面對苦難, 負擔就會變輕, 假若歌手流淚, 聲音的音韻一定更為美曼。 斑翅鳥, 聽了你愉快的歌調, 我已接受了你給我的感召; 當陰雲密佈, 正是歌唱時候已到。           ─雷克斯福德
■ 英文荒漠甘泉(08月11日)
August 11 "Although the fig tree shall not blossom, neither shall fruit be in the vines; the labor of the olive shall fail, and the fields shall yield no meat; the flock shall be cut off from the fold, and there shall be no herd in the stalls: yet I will rejoice in the Lord. I will joy in the God of my salvation." (Hab. 3:17, 18.)  OBSERVE, I entreat you, how calamitous a circumstance is here supposed, and how heroic a faith is expressed. It is really as if he said, "Though I should be reduced to so great extremity as not to know where to find my necessary food, though I should look around about me on an empty house and a desolate field, and see the marks of the Divine scourge where I had once seen the fruits of God's bounty, yet I will rejoice in the Lord."  Methinks these words are worthy of being written as with a diamond on a rock forever. Oh, that by Divine grace they might be deeply engraven on each of our hearts! Concise as the form of speaking in the text is, it evidently implies or expresses the following particulars: That in the day of his distress he would fly to God; that he would maintain a holy composure of spirit under this dark dispensation, nay, that in the midst of all he would indulge in a sacred joy in God, and a cheerful expectation from Him. Heroic confidence! Illustrious faith! Unconquerable love!           ─Doddridge. Last night I heard a robin singing in the rain. And the raindrop's patter made a sweet refrain, Making all the sweeter the music of the strain. So, I thought, when trouble comes, as trouble will, Why should I stop singing? Just beyond the hill It may be that sunshine floods the green world still. He who faces the trouble with a heart of cheer Makes the burden lighter. If there falls a tear, Sweeter is the cadence in the song we hear. I have learned your lesson, bird with dappled wing, Listening to your music with its lilt of spring- When the storm-cloud darkens, then's the TIME to sing.           ─Eben E. Rexford.
■ 永活之泉(08月11日)
八月十一日 照您的旨意行 「父啊!倘若可行,求您叫這杯離開我,然而不要照我的意思,只要照您的意思。」馬太福音廿六章39節 基督死在十字架上表現了最高的聖潔,使我們瞭解祂在天上的榮耀,因此聖靈可以在我們裏面運行,使我們與基督的十字架相交,我們需要深深地進入這真理;因為除非父神的愛子親自嚐了死味,否則無法回到天堂的榮耀裏去。這個至大的真理使我們明白我們的生命,除非我們每天全然順服,向罪和世界死,並與為我們釘死的主有所交通,否則我們無法分享祂的生命。 同時,我們可從基督學會與祂同受苦以致於死,在客西馬尼園,祂瞻望前面十字架的死亡,何等極大痛苦,也就是要在死亡的權勢之下,神掩面不看祂,並要忍耐那黑暗的來臨,所以祂要祈求父能免則免。但沒有回答,祂知道父神不許可這杯離開祂,所以就與一生所遵行「照著父神旨意」的話降服下來。哦!基督徒!這句話給與主耶穌受了極大的苦楚,使你能與祂交通,加強你對神的無所不能之堅信,使你能與基督在凡事上降服,因為你實在與祂同釘十字架。 「照您的意思」,但願這門最高最深的話,能夠成為我們生命的準繩,靠著基督所加的力量,使你與祂同釘十字架;靠著聖靈的大能,使你每天順服賜福的神,而成為你生命的喜樂和力量。
■ 中文屬天日子(08月11日)
八月十一日 這種經驗必然來到 「不再見他了。」列王紀下二章12節 有神賜給你們的以利亞在,你們倚靠他,那是應當的,但是要記得時候必到,他要離開你們;不再充當你們的指導和首領,因為神不以他應當如此。你們說──「我沒有以利亞是不行的」。神說你們必得如此。 單獨在你們的約但河(王下二14)。約但是隔離的象徵,在那裡你要單獨的擔當你的責任,也沒有人能替你們負責。這個時候你們要將從以利亞所學的實行出來。從前你們總是與以利亞一同過約但河,現在你們須單獨的過去。不想或不能過去,是無用的;因為必要過去的時候到了。如果你們要知道神是否如你們所信的一樣,那麼,你們就得單獨走過你們的約但河。 單獨在你們的耶利哥(王上二15)。耶利哥是你們曾見以利亞舉行大事的地方。當你們來到你們的耶利哥,停足不前,不靠神,反而希望別人來替你們奪取。如果你們依舊持守從以利亞所學的,你們就必得著神與你們同在的憑證。 單獨在你們的伯特利(王下二23)。在你們的伯特利,你們就覺得自己才智有限,開始感覺神智慧的必要。當你們覺得你們的才智有限,而恐慌的時候,切不要恐慌,忠於神,祂會叫真理實現出來,叫你們的生命成為聖的祭物。把你們所學於以利亞的,實現出來,藉著他的外衣而祈求。決意倚靠神,不再仰望以利亞。
■ 中文上海嗎哪(08月11日)
八月十一日 「凡你所看見的一切地,我都要賜給你……」創世記十三章15節 一切神以恩典為我們預備的,都來自祂所賜的異象。 祂賜給候鳥直覺,使牠們能橫越大陸尋找到南方溫暖的陽光,因祂的仁慈絕不讓這些鳥兒失望。候鳥飛抵南方時,神會以溫和的暖風,似春天般的陽光迎接牠們。 那給予亞伯拉罕應許之地異象的神,以絕對的誠實和愛心說:「凡你所看見的一切地,我都要賜給你。」祂如果把屬天的盼望賜給我們,就不會在我們追求這些應許時欺騙我們,或是叫我們失望。耶穌曾對門徒說:「……若是沒有,我就早已告訴你們了……。」(約十四2)這樣體諒的神,是絕不可能不講信用的。祂永遠不會說謊、更不會撇下我們。凡聖靈向我們顯現的,全部都會實現,使我們得著祂的應許。 主啊!求您先賜給我們異象,然後使我們得勝;求您讓我們先看到您的豐富產業,並在基督耶穌裡賜給我們這一切。
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