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10-26 10月26日讀經:可11-13章a

1026 一年的第300天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:可11-13 


 

11章主要在講:「主騎驢進城潔聖殿」。

.耶穌和門徒將近耶路撒冷,到了伯法其和伯大尼,在橄欖山那裏;耶穌就打發兩個門徒,可11:1

1.對他們說:「你們往對面村子裏去,一進去的時候,必看見一匹驢駒拴在那裏,是從來沒有人騎過的,可以解開,牽來。可11:2

2.若有人對你們說:『為甚麼作這事?』你們就說:『主要用他。』那人必立時讓你們牽來。」可11:3

3.他們去了,便看見一匹驢駒拴在門外街道上,就把他解開。可11:4  

4.在那裏站著的人,有幾個說:「你們解驢駒作甚麼?」可11:5 

5.門徒照著耶穌所說的回答,那些人就任憑他們牽去了。可11:6

.他們把驢駒牽到耶穌那裏,把自己的衣服搭在上面,耶穌就騎上。可11:7

1.有許多人把衣服鋪在路上,也有人把田間的樹枝砍下來,鋪在路上。可11:8

2.前行後隨的人都喊著說:和散那(和散那:原有求救的意思,在此乃是稱頌的話)!奉主名來的是應當稱頌的!可11:9  

3.那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的!高高在上和散那!可11:10

.耶穌進了耶路撒冷,入了聖殿,周圍看了各樣物件。天色已晚,就和十二個門徒出城,往伯大尼去了。可11:11

1.第二天,他們從伯大尼出來,耶穌餓了。可11:12

A.遠遠的看見一棵無花果樹,樹上有葉子,就往那裏去,或者在樹上可以找著甚麼。到了樹下,竟找不著甚麼,不過有葉子,因為不是收無花果的時候。可11:13

B.耶穌就對樹說:「從今以後,永沒有人喫你的果子。」他的門徒也聽見了。可11:14

2.他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿,趕出殿裏作買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子,和賣鴿子之人的凳子;可11:15

A.也不許人拿著器具從殿裏經過;可11:16

B.便教訓他們說:「經上不是記著說:我的殿必稱為萬國禱告的殿麼?你們倒使他成為賊窩了。」可11:17

C.祭司長和文士聽見這話,就想法子要除滅耶穌,卻又怕他,因為眾人都希奇他的教訓。可11:18

3.每天晚上,耶穌出城去。可11:19

A.早晨,他們從那裏經過,看見無花果樹連根都枯乾了。可11:20

B.彼得想起耶穌的話來,就對他說:「拉比,請看!你所咒詛的無花果樹,已經枯乾了。」可11:21

C.耶穌回答說:「你們當信服神。可11:22

.我實在告訴你們,無論何人對這座山說:『你挪開此地,投在海裏!』可11:23他若心裏不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了。

1.所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是甚麼,只要信是得著的,就必得著。可11:24

2.你們站著禱告的時候,若想起有人得罪你們,就當饒恕他,好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。可11:25

3.你們若不饒恕人,你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。(有古卷無此節)」可11:26

.他們又來到耶路撒冷。耶穌在殿裏行走的時候,祭司長和文士並長老進前來,可11:27

1.問他說:「你仗著甚麼權柄作這些事?給你這權柄的是誰呢?」可11:28

2.耶穌對他們說:「我要問你們一句話,你們回答我,我就告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。可11:29

A.約翰的洗禮是從天上來的?是從人間來的呢?你們可以回答我。」可11:30

B.他們彼此商議說:「我們若說『從天上來』,他必說:『這樣,你們為甚麼不信他呢?』可11:31

C.若說『從人間來』,卻又怕百姓,因為眾人真以約翰為先知。」可11:32

3.於是回答耶穌說:「我們不知道。」耶穌說:「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。」可11:33

◎心得分享:本章是主耶穌進驢進耶路撒冷,眾人都喊著說:「和散那!奉主名來的是應當稱頌的」,接著第二天祂咒詛了沒有果子的無花果樹,之後又到殿潔淨聖殿,隔天無花果樹枯乾了,隔天又進入耶路撒冷,祭司、文士、長老,辯駁耶穌的權柄從何處來。在眾人歡呼聲,耶穌進入了聖城,也因為這樣更惹來祭司、文士、長老的不滿,對於態度惡劣的有權柄者,耶穌沒有回答他們的問題,反而也用問題問他們,最後他們「無言以對」,默想我們是否也常用不好的態度與上帝來說話呢?


 

12章主要在講:「用納稅律法試探主」。

.耶穌就用比喻對他們說:「有人栽了一個葡萄園,周圍圈上籬笆,挖了一個壓酒池,蓋了一座樓,租給園戶,就往外國去了。可12:1

1.到了時候,打發一個僕人到園戶那裏,要從園戶收葡萄園的果子。可12:2

2.園戶拿住他,打了他,叫他空手回去。可12:3

A.再打發一個僕人到他們那裏。他們打傷他的頭,並且凌辱他。可12:4 

B.又打發一個僕人去,他們就殺了他。後又打發好些僕人去,有被他們打的,有被他們殺的。可12:5

3.園主還有一位是他的愛子,末後又打發他去,意思說:『他們必尊敬我的兒子。』可12:6

A.不料,那些園戶彼此說:『這是承受產業的。來罷,我們殺他,產業就歸我們了!』可12:7

B.於是拿住他,殺了他,把他丟在園外。可12:8

4.這樣,葡萄園的主人要怎麼辦呢?他要來除滅那些園戶,將葡萄園轉給別人。可12:9

A.經上寫著說:匠人所棄的石頭,已作了房角的頭塊石頭。可12:10

B.這是主所作的,在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過麼?」可12:11

5.他們看出這比喻是指著他們說的,就想要捉拿他,只是懼怕百姓,於是離開他走了。可12:12

.後來,他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裏,要就著他的話陷害他。可12:13

1.他們來了,就對他說:「夫子,我們知道你是誠實的,甚麼人你都不徇情面;因為你不看人的外貌,乃是誠誠實實傳神的道。納稅給該撒可以不可以?可12:14

A.我們該納不該納?耶穌知道他們的假意,就對他們說:「你們為甚麼試探我?拿一個銀錢來給我看!」可12:15

B.他們就拿了來。耶穌說:「這像和這號是誰的?」他們說:「是該撒的。」可12:16

C.耶穌說:「該撒的物當歸給該撒,神的物當歸給神。」他們就很希奇他。可12:17

2.撒都該人常說沒有復活的事。他們來問耶穌說:可12:18

A.「夫子,摩西為我們寫著說:『人若死了,撇下妻子,沒有孩子,他兄弟當娶他的妻,為哥哥生子立後。』可12:19

a.有弟兄七人,第一個娶了妻,死了,沒有留下孩子。可12:20

b.第二個娶了他,也死了,沒有留下孩子。第三個也是這樣。可12:21

c.那七個人都沒有留下孩子;末了,那婦人也死了。可12:22

d.當復活的時候,他是那一個的妻子呢?因為他們七個人都娶過他。可12:23

B.耶穌說:「你們所以錯了,豈不是因為不明白聖經,不曉得神的大能麼?可12:24

a.人從死裏復活,也不娶也不嫁,乃像天上的使者一樣。可12:25

b.論到死人復活,你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的麼?神對摩西說:『我是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。』可12:26

c.神不是死人的神,乃是活人的神。你們是大錯了。可12:27

3.有一個文士來,聽見他們辯論,曉得耶穌回答的好,就問他說:「誡命中那是第一要緊的呢?」可12:28

A.耶穌回答說:「第一要緊的就是說:『以色列阿,你要聽,主我們神是獨一的主。可12:29

a.你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。』可12:30

b.其次就是說:『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。可12:31

B.那文士對耶穌說:「夫子說,神是一位,實在不錯;除了他以外,再沒有別的神;可12:32

並且盡心、盡智、盡力愛他,又愛人如己,就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。可12:33

C.耶穌見他回答的有智慧,就對他說:「你離神的國不遠了。」從此以後,沒有人敢再問他甚麼。可12:34

.耶穌在殿裏教訓人,就問他們說:「文士怎麼說基督是大衛的子孫呢?.12:35

1.大衛被聖靈感動,說:主對我主說,你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳。可12:36

2.大衛既自己稱他為主,他怎麼又是大衛的子孫呢?」眾人都喜歡聽他。可12:37

3.耶穌在教訓之間,說:「你們要防備文士;他們好穿長衣遊行,喜愛人在街市上問他們的安,可12:38

A.又喜愛會堂裏的高位,筵席上的首座。可12:39

B.他們侵吞寡婦的家產,假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰!」可12:40

.耶穌對銀庫坐著,看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裏投了若干的錢。可12:41

1.有一個窮寡婦來,往裏投了兩個小錢,就是一個大錢。可12:42

2.耶穌叫門徒來,說:「我實在告訴你們,這窮寡婦投入庫裏的,比眾人所投的更多。可12:43

3.因為,他們都是自己有餘,拿出來投在裏頭;但這寡婦是自己不足,把他一切養生的都投上了。」可12:44

◎心得分享:耶穌用「兇惡園戶的比喻」,把有權有勢的祭司、文士、長老的心意說了出來,他們更加腦羞成怒,法利賽人和希律黨,把「納稅」的問題,來試探耶穌,撒都該人也把「復活」的問題,來試探耶穌,文士也用「律法誡命」的問題來試探耶穌,耶穌稱讚文士有智慧,離神的國不遠,從此以後「沒有人敢再問耶穌問題」,耶穌在聖殿教訓人,並且對著銀庫坐著,看眾人怎樣段入庫,寡婦投下兩個小錢,耶穌稱讚她投入的比眾人更多。奉獻不是「你投入多少錢?而是要問你為自己留下多少錢?」。


荒漠甘泉五合一

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時間是:13時29分35秒
■ 中文荒漠甘泉(05月13日)
五月十三日 「我們本不曉得當怎樣禱告。」羅馬書八章26節 神給我們的禱告的答應,常出乎我們意外。我們求忍耐,神卻給我們患難;因為「患難生忍耐。」(羅五3) 我們求順服,神卻給我們苦難,好使我們「因所受的苦難學了順從。」(來五8) 我們求不利己,神卻給我們犧牲自己的機會,想念別人,為弟兄捨命。 我們求能力和謙卑,神卻給我們撒但的苦害。直到我們躺在塵土裡求告祂。 我們「求主加增我們的信心。」(路十七5)神卻使我們傷財、害病、失業、遭難,逼我們比前更運用信心。 我們求羔羊的生命,神卻給我們最低微的職業,使我們受逼迫,因為「祂像羊羔被牽到宰殺之地……不開口。」(賽五三7) 我們求溫柔,神卻給我們許多惹厭和激怒的東西。 我們求安靜,神卻使我們每一根神經都緊張起來了,好叫我們到祂那裡去尋求安息。 我們求愛心,神卻放我們在最不可愛的人中,讓他們刺激我們的神經,刺傷我們的赤心;因為愛是恆久忍耐,又有恩慈,愛是不求自己的益處,愛是不輕易發怒。愛是凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。愛是永不止息。 得勝和得安息的方法,就是直接從愛父的手中接受祂所給你的每一個環境、每一個試煉;而享受其中互相效力的益處。           ─選 我祈求力量, 卻喪失了一段時間, 就是與神之間親密的聯繫, 我所倚靠的愛, 使我失望, 傷透了心, 我所攀住的手好像鬆開, 把我拋棄, 可是當我搖幌軟弱顫抖孤獨的時候, 神立刻援手, 把我挽住, 免我顛蹶。 我祈求光明, 但太陽沒入了雲層, 懷疑的霧, 遮掩了月亮的光明, 塵世的憂慮, 蒙蔽了天上的星星, 我微弱的燭焰將告熄滅; 正當被黑暗所包圍的時候, 基督聖容的光輝, 消散一切幽冥。 我祈求和平, 也夢想恬靜, 如疼痛後的沈睡甜息安寧; 忽然狂風暴雨從天邊襲來, 敵人的攻擊, 更見可怕猙獰; 正當戰爭激烈, 狂風怒號之時, 我聽見祂的聲音, 就知美滿和平。 我卑微的禱告, 渺小的祈求, 在全智的主, 原是不值得垂聽, 可是我感謝您所賜的豐盛, 超過了我的想像與希望, 賜恩的主, 您對於每一個祈求, 必以恩典來答覆我們的翹首。           ─富林德
■ 英文荒漠甘泉(05月13日)
May 13 "We know not what we should pray for as we ought." (Rom. 8:26.)  MUCH that perplexes us in our Christian experience is but the answer to our prayers. We pray for patience, and our Father sends those who tax us to the utmost; for "tribulation worketh patience."  We pray for submission, and God sends sufferings; for "we learn obedience by the things we suffer."  We pray for unselfishness, and God gives us opportunities to sacrifice ourselves by thinking on the things of others, and by laying down our lives for the brethren.  We pray for strength and humility, and some messenger of Satan torments us until we lie in the dust crying for its removal.  We pray, "Lord, increase our faith," and money takes wings; or the children are alarmingly ill; or a servant comes who is careless, extravagant, untidy or slow, or some hitherto unknown trial calls for an increase of faith along a line where we have not needed to exercise much faith before.  We pray for the Lamb-life, and are given a portion of lowly service, or we are injured and must seek no redress; for "he was led as a lamb to slaughter and……Opened not his mouth."  We pray for gentleness, and there comes a perfect storm of temptation to harshness and irritability. We pray for quietness, and every nerve is strung to the utmost tension, so that looking to Him we may learn that when He giveth quietness, no one can make trouble.  We pray for love, and God sends peculiar suffering and puts us with apparently unlovely people, and lets them say things which rasp the nerves and lacerate the heart; for love suffereth long and is kind, love is not impolite, love is not provoked. LOVE BEARETH ALL THINGS, believeth, hopeth and endureth, love never faileth. We pray for likeness to Jesus, and the answer is, "I have chosen thee in the furnace of affliction." "Can thine heart endure, or can thine hands be strong?" "Are ye able?"  The way to peace and victory is to accept every circumstance, every trial, straight from the hand of la loving Father; and to live up in the heavenly places, above the clouds, in the very presence of the Throne, and to look down from the Glory upon our environment as lovingly and divinely appointed.            ─Selected. I prayed for strength, and then I lost awhile,  All sense of nearness, human and divine; The love I leaned on failed and pierced my heart,  The hands I clung to loosed themselves from mine; But while I swayed, weak, trembling, and alone, The everlasting arms upheld my own. I prayed for light; the sun went down in clouds,  The moon was darkened by a misty doubt, The stars of heaven were dimmed by earthly fears,  And all my little candle flames burned out; But while I sat in shadow, wrapped in night, The face of Christ made all the darkness bright. I prayed for peace, and dreamed of restful ease,  A slumber drugged from pain, a hushed repose; Above my head the skies were black with storm,  And fiercer grew the onslaught of my foes; But while the battle raged, and wild winds blew, I heard His voice and perfect peace I knew. I thank Thee, Lord, Thou wert too wise to heed,  My feeble prayers, and answer as I sought, Since these rich gifts Thy bounty has bestowed,  Have brought me more than all I asked or thought; Giver of good, so answer each request, With Thine own giving, better than my best.           ─Annie Johnson Flint
■ 永活之泉(05月13日)
五月十三日 聖靈裏交通 「聖靈的交通,常與你們眾人同在。」哥林多後書十三章14節(根據英譯) 從這節經文我們可以看到聖靈的特性和運行。藉著聖靈、父神和基督合一併有交通,聖靈就是神真實的生命。 我們也藉著聖靈向父神和基督敬拜,並且與祂們交通。「我們所以知道神住在我們裏面,是因為祂所賜給我們的聖靈。」(約壹三24)藉著聖靈,我們體驗了與父神和基督愛的生命的交通。 藉著聖靈,神的兒女彼此交通,這毫無自私自利;因這是在「一個聖靈裏的一個身體」,藉著聖靈彰顯了身體的合一。由於教會四分五裂,使得聖靈無法以大能在其中運行;當門徒同心合意禱告十天後,五旬節來到,他們一百廿人因此融合成為一個身體,並在彼此交通中領受聖靈。 當我們圍繞主的聖餐桌子領受餅和杯時,也證明我們與其他肢體同心合意了。總之「聖靈的交通常與你們同在。」切記,這是第一個聖靈的果子,在靈裏禱告的特性,也因此證明我們是神的孩子。 在天上,父神和基督藉著聖靈有著永恆的交通。你渴望被聖靈充滿嗎?讓我們將自己獻在神的面前,祈求與所有在基督身體的每一位合而為一,並藉著聖靈彼此相通。
■ 中文屬天日子(05月13日)
五月十三日 一個好良心的習慣 「對神,對人,常存無虧的良心。」使徒行傳廿四章16節 神的命令是賦在祂兒子的生命中,祂兒子的生命在我們生命的裡面,因此,神的命令在我們裡面。祂的命令雖是在我們人的裡面,還是困難不易遵守的,但是我們一旦順服,那些命令就不難遵守了。 良心是我裡面的一種機能,與我所知道的那種最高是相連接的,告訴我知道那種最高,並且叫我行出來。或仰望神,或仰望那關於最高的事。那是心靈眼睛的事,只是良心的感覺,人各不同,如果我習於趨向神,我的良心就常將神完全的律法給我知道,並指示我所應行的是甚麼。問題就是:我肯順服麼?我要努力保守良心清明,使我步履無愧。我的生活應與神的兒子完全同情,使我的心靈,在任何環境裡有新生的樣式,得以即時察出「何為神的美意,是祂所悅納的,所認為完全的」。 神常是把我們教到微妙的地步。我的耳朵敏銳,能聽見靈的微聲,使我知道我所應作的事麼?「不要使聖靈耽憂」。祂不是帶著似雷的聲音而來;祂的聲音細微,不容易聽出來。要使良心對於祂有敏感,唯一的事,是對神有敞開內心的習慣。當有爭論的時候,停止進行它。若問「我為何不能這樣做呢?」你已經走迷了道。當良心說話的時候,就沒有爭論的可能。你准許一件事掩蔽了你與神內心的交通,那就是你的危險。無論甚麼事,放棄它,保守你內心靈眼的清明。
■ 中文上海嗎哪(05月13日)
五月十三日 「你們要常在我裡面……」約翰福音十五章4節 基督教對某些人來說,或許只是一個宗教體系;基督徒生活則可能只不過是一種積極、誠實、嘗試性地跟隨主或是模仿基督的型態罷了。 然而,真正的基督徒生活比這些更實際,因為這表示要與主耶穌基督合而為一。祂不僅在我們裡面,更是我們一切經驗及工作的生命和源頭。 這種最高的基督徒生活方式的觀念,遠比任何一種都要簡單、尊貴。我們教導基督救贖的目的,不是要使我們能像第一個亞當那樣完美;因為如果我們像他一樣,我們也會很快地犯罪。相反的,我們教導的是與第二個亞當合而為一,讓祂帶領我們到更高的境界,一種亞當夏娃未曾體驗的情境。 這一點可說是不同基督徒生活方式之學派所贊同的。神的靈不會使我們被不同的學說所困惑。相反的,我們只能藉著仰望神、觀察耶穌基督的生活方式,以及與祂合一的特權,不斷地依靠祂的保守、能力及恩典。
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「人生可以回憶、尋根莫忘本。人生應該向前、回不去過往。人生要有信念、知所信是誰。走不回的過往、只能成回憶。換不回的選擇、只是已枉然。找不回的青春、只珍惜當下。是非得失難算計、上帝計劃巧安排。」。

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