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10-27 10月27日讀經:可14-16章b

1027 一年的第301天 筆者:黃哲輝牧師 


讀經:可14-16 

15章主要在講:「受審戲弄釘十架死」。  

.一到早晨,祭司長和長老、文士、全公會的人大家商議,就把耶穌捆綁,解去交給彼拉多。可15:1

1.彼拉多問他說:「你是猶太人的王麼?」耶穌回答說:「你說的是。」可15:2

A.祭司長告他許多的事。可15:3  

B.彼拉多又問他說:「你看,他們告你這麼多的事,你甚麼都不回答麼?」可15:4

C.耶穌仍不回答,以致彼拉多覺得希奇。可15:5  

2.每逢這節期,巡撫照眾人所求的,釋放一個囚犯給他們。可15:6 

A.有一個人名叫巴拉巴,和作亂的人一同捆綁。他們作亂的時候,曾殺過人。可15:7

B.眾人上去求巡撫,照常例給他們辦。可15:8

C.彼拉多說:「你們要我釋放猶太人的王給你們麼?」可15:9 

D.他原曉得,祭司長是因為嫉妒纔把耶穌解了來。可15:10

E.只是祭司長挑唆眾人,寧可釋放巴拉巴給他們。可15:11

3.彼拉多又說:「那麼樣,你們所稱為猶太人的王,我怎麼辦他呢?」可15:12

A.他們又喊著說:「把他釘十字架!」可15:13

B.彼拉多說:「為甚麼呢?他作了甚麼惡事呢?」他們便極力的喊著說:「把他釘十字架!」可15:14

.彼拉多要叫眾人喜悅,就釋放巴拉巴給他們,將耶穌鞭打了,交給人釘十字架。可15:15

1.兵丁把耶穌帶進衙門院裏,叫齊了全營的兵。可15:16

2.他們給他穿上紫袍,又用荊棘編作冠冕給他戴上,可15:17

3.就慶賀他說:「恭喜,猶太人的王阿!」可15:18

4.又拿一根葦子打他的頭,吐唾沫在他臉上,屈膝拜他。可15:19

5.戲弄完了,就給他脫了紫袍,仍穿上他自己的衣服,帶他出去,要釘十字架。可15:20

.有一個古利奈人西門,就是亞力山大和魯孚的父親,從鄉下來,經過那地方,他們就勉強他同去,好背著耶穌的十字架。可15:21

.他們帶耶穌到了各各他地方(各各他繙出來就是髑髏地),可15:22

1.拿沒藥調和的酒給耶穌,他卻不受。可15:23

2.於是將他釘在十字架上,拈鬮分他的衣服,看是誰得甚麼。可15:24

3.釘他在十字架上是已初的時候。可15:25

A.在上面有他的罪狀,寫的是:「猶太人的王。」可15:26

B.他們又把兩個強盜和他同釘十字架,一個在右邊,一個在左邊。可15:27

C.(有古卷在此有:這就應了經上的話說:他被列在罪犯之中。)可15:28

4.從那裏經過的人辱罵他,搖著頭說:「咳!你這拆毀聖殿、三日又建造起來的,可15:29

A.可以救自己,從十字架上下來罷!」可15:30

B.祭司長和文士也是這樣戲弄他,彼此說:「他救了別人,不能救自己。可15:31

C.以色列的王基督,現在可以從十字架上下來,叫我們看見,就信了。」那和他同釘的人也是譏誚他。可15:32

5.從午正到申初,遍地都黑暗了。可15:33

A.申初的時候,耶穌大聲喊著說:「以羅伊!以羅伊!拉馬撒巴各大尼?」(繙出來就是:我的神!我的神!為甚麼離棄我?)可15:34

B.旁邊站著的人,有的聽見就說:「看哪,他叫以利亞呢!」可15:35

C.有一個人跑去,把海絨蘸滿了醋,綁在葦子上,送給他喝,說:「且等著,看以利亞來不來把他取下。」可15:36

D.耶穌大聲喊叫,氣就斷了。可15:37

a.殿裏的幔子從上到下裂為兩半。可15:38

b.對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫(有古卷沒有喊叫二字)斷氣,就說:「這人真是神的兒子!」可15:39

c.還有些婦女遠遠的觀看;內中有抹大拉的馬利亞,又有小雅各和約西的母親馬利亞,並有撒羅米,可15:40

d.就是耶穌在加利利的時候,跟隨他、服事他的那些人,還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女在那裏觀看。可15:41

.到了晚上,因為這是豫備日,就是安息日的前一日,可15:42

1.有亞利馬太的約瑟前來,他是尊貴的議士,也是等候神國的。他放膽進去見彼拉多,求耶穌的身體;可15:43

2.彼拉多詫異耶穌已經死了,便叫百夫長來,問他耶穌死了久不久。可15:44

3.既從百夫長得知實情,就把耶穌的屍首賜給約瑟。可15:45

4.約瑟買了細麻布,把耶穌取下來,用細麻布裹好,安放在磐石中鑿出來的墳墓裏,又輥過一塊石頭來擋住墓門。可15:46

5.抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞都看見安放他的地方。可15:47

◎心得分享:這一章是我們主耶穌受戲弄,被釘十字架,遭到辱罵,死了,到了晚上「亞利馬太的約瑟」向彼拉多求耶穌的身體,約瑟就把耶穌放在磐石鑿出來的墳墓,用石頭擋住墓門。我們的主就是這樣,被罵不反口,受害不受威嚇的話,誠然擔當我們的過犯,為我們的罪孽哀傷,因祂受的鞭傷,我們得醫治,因祂受的刑罰,我們得平安。


 

16章主要在講:「復活顯現差遣升天」。

.過了安息日,抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米,買了香膏要去膏耶穌的身體。可16:1

1.七日的第一日清早,出太陽的時候,他們來到墳墓那裏,可16:2 

A.彼此說:「誰給我們把石頭從墓門輥開呢?」可16:3

B.那石頭原來很大,他們抬頭一看,卻見石頭已經輥開了。可16:4  

2.他們進了墳墓,看見一個少年人坐在右邊,穿著白袍,就甚驚恐。可16:5

3.那少年人對他們說:「不要驚恐!你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌,他已經復活了,不在這裏。請看安放他的地方。可16:6

4.你們可以去告訴他的門徒和彼得,說:『他在你們以先往加利利去。在那裏你們要見他,正如他從前所告訴你們的。』」可16:7

5.他們就出來,從墳墓那裏逃跑,又發抖又驚奇,甚麼也不告訴人,因為他們害怕。可16:8

.在七日的第一日清早,耶穌復活了,就先向抹大拉的馬利亞顯現(耶穌從他身上曾趕出七個鬼)。可16:9

1.他去告訴那向來跟隨耶穌的人;那時他們正哀慟哭泣。可16:10

2.他們聽見耶穌活了,被馬利亞看見,卻是不信。可16:11

3.這事以後,門徒中間有兩個人往鄉下去。走路的時候,耶穌變了形像,向他們顯現。可16:12

4.他們就去告訴其餘的門徒;其餘的門徒也是不信。可16:13

.後來,十一個門徒坐席的時候,耶穌向他們顯現,責備他們不信,心裏剛硬,因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。可16:14

1.他又對他們說:「你們往普天下去,傳福音給萬民(萬民:原文是凡受造的)聽。可16:15

2.信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。16:16

3.信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言;16:17

手能拿蛇;若喝了甚麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。」可16:18

4.主耶穌和他們說完了話,後來被接到天上,坐在神的右邊。可16:19

5.門徒出去,到處宣傳福音。主和他們同工,用神蹟隨著,證實所傳的道。阿們!可16:20

◎心得分享:這一章是主耶穌復活,向馬利亞顯現,也向門徒顯現,叫他們往普天下傳福音,給他們權柄,信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言;手能拿蛇;若喝了甚麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了,門徒出去,到處宣傳福音。主和他們同工,用神蹟隨著,證實所傳的道。求神也能賜下神蹟,使我們在越傳越有信心。


荒漠甘泉五合一

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時間是:11時55分20秒
■ 中文荒漠甘泉(05月13日)
五月十三日 「我們本不曉得當怎樣禱告。」羅馬書八章26節 神給我們的禱告的答應,常出乎我們意外。我們求忍耐,神卻給我們患難;因為「患難生忍耐。」(羅五3) 我們求順服,神卻給我們苦難,好使我們「因所受的苦難學了順從。」(來五8) 我們求不利己,神卻給我們犧牲自己的機會,想念別人,為弟兄捨命。 我們求能力和謙卑,神卻給我們撒但的苦害。直到我們躺在塵土裡求告祂。 我們「求主加增我們的信心。」(路十七5)神卻使我們傷財、害病、失業、遭難,逼我們比前更運用信心。 我們求羔羊的生命,神卻給我們最低微的職業,使我們受逼迫,因為「祂像羊羔被牽到宰殺之地……不開口。」(賽五三7) 我們求溫柔,神卻給我們許多惹厭和激怒的東西。 我們求安靜,神卻使我們每一根神經都緊張起來了,好叫我們到祂那裡去尋求安息。 我們求愛心,神卻放我們在最不可愛的人中,讓他們刺激我們的神經,刺傷我們的赤心;因為愛是恆久忍耐,又有恩慈,愛是不求自己的益處,愛是不輕易發怒。愛是凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。愛是永不止息。 得勝和得安息的方法,就是直接從愛父的手中接受祂所給你的每一個環境、每一個試煉;而享受其中互相效力的益處。           ─選 我祈求力量, 卻喪失了一段時間, 就是與神之間親密的聯繫, 我所倚靠的愛, 使我失望, 傷透了心, 我所攀住的手好像鬆開, 把我拋棄, 可是當我搖幌軟弱顫抖孤獨的時候, 神立刻援手, 把我挽住, 免我顛蹶。 我祈求光明, 但太陽沒入了雲層, 懷疑的霧, 遮掩了月亮的光明, 塵世的憂慮, 蒙蔽了天上的星星, 我微弱的燭焰將告熄滅; 正當被黑暗所包圍的時候, 基督聖容的光輝, 消散一切幽冥。 我祈求和平, 也夢想恬靜, 如疼痛後的沈睡甜息安寧; 忽然狂風暴雨從天邊襲來, 敵人的攻擊, 更見可怕猙獰; 正當戰爭激烈, 狂風怒號之時, 我聽見祂的聲音, 就知美滿和平。 我卑微的禱告, 渺小的祈求, 在全智的主, 原是不值得垂聽, 可是我感謝您所賜的豐盛, 超過了我的想像與希望, 賜恩的主, 您對於每一個祈求, 必以恩典來答覆我們的翹首。           ─富林德
■ 英文荒漠甘泉(05月13日)
May 13 "We know not what we should pray for as we ought." (Rom. 8:26.)  MUCH that perplexes us in our Christian experience is but the answer to our prayers. We pray for patience, and our Father sends those who tax us to the utmost; for "tribulation worketh patience."  We pray for submission, and God sends sufferings; for "we learn obedience by the things we suffer."  We pray for unselfishness, and God gives us opportunities to sacrifice ourselves by thinking on the things of others, and by laying down our lives for the brethren.  We pray for strength and humility, and some messenger of Satan torments us until we lie in the dust crying for its removal.  We pray, "Lord, increase our faith," and money takes wings; or the children are alarmingly ill; or a servant comes who is careless, extravagant, untidy or slow, or some hitherto unknown trial calls for an increase of faith along a line where we have not needed to exercise much faith before.  We pray for the Lamb-life, and are given a portion of lowly service, or we are injured and must seek no redress; for "he was led as a lamb to slaughter and……Opened not his mouth."  We pray for gentleness, and there comes a perfect storm of temptation to harshness and irritability. We pray for quietness, and every nerve is strung to the utmost tension, so that looking to Him we may learn that when He giveth quietness, no one can make trouble.  We pray for love, and God sends peculiar suffering and puts us with apparently unlovely people, and lets them say things which rasp the nerves and lacerate the heart; for love suffereth long and is kind, love is not impolite, love is not provoked. LOVE BEARETH ALL THINGS, believeth, hopeth and endureth, love never faileth. We pray for likeness to Jesus, and the answer is, "I have chosen thee in the furnace of affliction." "Can thine heart endure, or can thine hands be strong?" "Are ye able?"  The way to peace and victory is to accept every circumstance, every trial, straight from the hand of la loving Father; and to live up in the heavenly places, above the clouds, in the very presence of the Throne, and to look down from the Glory upon our environment as lovingly and divinely appointed.            ─Selected. I prayed for strength, and then I lost awhile,  All sense of nearness, human and divine; The love I leaned on failed and pierced my heart,  The hands I clung to loosed themselves from mine; But while I swayed, weak, trembling, and alone, The everlasting arms upheld my own. I prayed for light; the sun went down in clouds,  The moon was darkened by a misty doubt, The stars of heaven were dimmed by earthly fears,  And all my little candle flames burned out; But while I sat in shadow, wrapped in night, The face of Christ made all the darkness bright. I prayed for peace, and dreamed of restful ease,  A slumber drugged from pain, a hushed repose; Above my head the skies were black with storm,  And fiercer grew the onslaught of my foes; But while the battle raged, and wild winds blew, I heard His voice and perfect peace I knew. I thank Thee, Lord, Thou wert too wise to heed,  My feeble prayers, and answer as I sought, Since these rich gifts Thy bounty has bestowed,  Have brought me more than all I asked or thought; Giver of good, so answer each request, With Thine own giving, better than my best.           ─Annie Johnson Flint
■ 永活之泉(05月13日)
五月十三日 聖靈裏交通 「聖靈的交通,常與你們眾人同在。」哥林多後書十三章14節(根據英譯) 從這節經文我們可以看到聖靈的特性和運行。藉著聖靈、父神和基督合一併有交通,聖靈就是神真實的生命。 我們也藉著聖靈向父神和基督敬拜,並且與祂們交通。「我們所以知道神住在我們裏面,是因為祂所賜給我們的聖靈。」(約壹三24)藉著聖靈,我們體驗了與父神和基督愛的生命的交通。 藉著聖靈,神的兒女彼此交通,這毫無自私自利;因這是在「一個聖靈裏的一個身體」,藉著聖靈彰顯了身體的合一。由於教會四分五裂,使得聖靈無法以大能在其中運行;當門徒同心合意禱告十天後,五旬節來到,他們一百廿人因此融合成為一個身體,並在彼此交通中領受聖靈。 當我們圍繞主的聖餐桌子領受餅和杯時,也證明我們與其他肢體同心合意了。總之「聖靈的交通常與你們同在。」切記,這是第一個聖靈的果子,在靈裏禱告的特性,也因此證明我們是神的孩子。 在天上,父神和基督藉著聖靈有著永恆的交通。你渴望被聖靈充滿嗎?讓我們將自己獻在神的面前,祈求與所有在基督身體的每一位合而為一,並藉著聖靈彼此相通。
■ 中文屬天日子(05月13日)
五月十三日 一個好良心的習慣 「對神,對人,常存無虧的良心。」使徒行傳廿四章16節 神的命令是賦在祂兒子的生命中,祂兒子的生命在我們生命的裡面,因此,神的命令在我們裡面。祂的命令雖是在我們人的裡面,還是困難不易遵守的,但是我們一旦順服,那些命令就不難遵守了。 良心是我裡面的一種機能,與我所知道的那種最高是相連接的,告訴我知道那種最高,並且叫我行出來。或仰望神,或仰望那關於最高的事。那是心靈眼睛的事,只是良心的感覺,人各不同,如果我習於趨向神,我的良心就常將神完全的律法給我知道,並指示我所應行的是甚麼。問題就是:我肯順服麼?我要努力保守良心清明,使我步履無愧。我的生活應與神的兒子完全同情,使我的心靈,在任何環境裡有新生的樣式,得以即時察出「何為神的美意,是祂所悅納的,所認為完全的」。 神常是把我們教到微妙的地步。我的耳朵敏銳,能聽見靈的微聲,使我知道我所應作的事麼?「不要使聖靈耽憂」。祂不是帶著似雷的聲音而來;祂的聲音細微,不容易聽出來。要使良心對於祂有敏感,唯一的事,是對神有敞開內心的習慣。當有爭論的時候,停止進行它。若問「我為何不能這樣做呢?」你已經走迷了道。當良心說話的時候,就沒有爭論的可能。你准許一件事掩蔽了你與神內心的交通,那就是你的危險。無論甚麼事,放棄它,保守你內心靈眼的清明。
■ 中文上海嗎哪(05月13日)
五月十三日 「你們要常在我裡面……」約翰福音十五章4節 基督教對某些人來說,或許只是一個宗教體系;基督徒生活則可能只不過是一種積極、誠實、嘗試性地跟隨主或是模仿基督的型態罷了。 然而,真正的基督徒生活比這些更實際,因為這表示要與主耶穌基督合而為一。祂不僅在我們裡面,更是我們一切經驗及工作的生命和源頭。 這種最高的基督徒生活方式的觀念,遠比任何一種都要簡單、尊貴。我們教導基督救贖的目的,不是要使我們能像第一個亞當那樣完美;因為如果我們像他一樣,我們也會很快地犯罪。相反的,我們教導的是與第二個亞當合而為一,讓祂帶領我們到更高的境界,一種亞當夏娃未曾體驗的情境。 這一點可說是不同基督徒生活方式之學派所贊同的。神的靈不會使我們被不同的學說所困惑。相反的,我們只能藉著仰望神、觀察耶穌基督的生活方式,以及與祂合一的特權,不斷地依靠祂的保守、能力及恩典。
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智慧是什麼?
有一隻老虎,看見曾打敗過自己的水牛,被人吆喝著耕地,便去問牛為什麼怕農夫,牛說:「因為人有智慧」。
老虎向農夫要求看看他的智慧。農夫說他把智慧放在家裡,可以去拿,但要先把老虎捆起來,免得他走了以後老虎把牛吃掉,老虎聽了覺得有道理,老虎聽從農夫的話。
農夫回村叫了村民來,把老虎裝鐵籠裡,農夫就對老虎說:「這就是智慧」。

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