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11. 42-11路加福音經文分段查經資料

42-11路加福音經文分段查經資料                 彰化伯特利教會黃哲輝牧師

 


主題:教導三種進入神的國的條件。

Ⅰ.教導門徒如何禱告。11:01-13對信祂的人è神的國需要禱告。

Ⅱ.警誡眾人神蹟真意。11:14-36對懷疑的人è神的國請耶穌住。

Ⅲ.責備法利賽人有禍。11:37-54對抵擋的人è神的國需要悔改。

 

Ⅰ.教導門徒如何禱告。11:01-13

壹.教導門徒禱告的原因。路11:1

一.耶穌在一個地方禱告;禱告完了,

二.有個門徒對他說:「求主教導我們禱告,像約翰教導他的門徒。」

貳.教導門徒禱告的方法。

   耶穌說:「你們禱告的時候,要說:路11:2

一.我們與神的關係。路11:2

1.我們在天上的父(有古卷只作:父阿)

2.願人都尊你的名為聖。

3.願你的國降臨;

4.願你的旨意行在地上,如同行在天上(有古卷沒有願你的旨意云云)。

二.我們與自己關係。路11:3

1.我們日用的飲食,天天賜給我們。路11:3

2.赦免我們的罪,路11:4

因為我們也赦免凡虧欠我們的人。

3.不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡(有古卷沒有末句)。」路11:4

參.教導門徒禱告的態度。

一.用故事說明禱告態度。

  耶穌又說:路11:5

1.  你們中間誰有一個朋友半夜到他那裏去,路11:5

2.  說:『朋友!請借給我三個餅;路11:5-6

A.  因為我有一個朋友行路,來到我這裏,路11:6

B.  我沒有甚麼給他擺上。』路11:6

3.  那人在裏面回答說:路11:7

A.  不要攪擾我,門已經關閉,

B.  孩子們也同我在床上了,

C.  我不能起來給你。』

二.禱告的態度。

1.情詞迫切的直求。路11:8

A.我告訴你們,雖不因他是朋友起來給他,

B.但因他情詞迫切的直求,

C.就必起來照他所需用的給他。

2.用神應許話禱告。

A.我又告訴你們,路11:9

a.你們祈求,就給你們;

b.尋找,就尋見;

c.叩門,就給你們開門。

B.因為,路11:10

a.凡祈求的,就得著;

b.尋找的,就尋見;

c.叩門的,就給他開門。

3.相信神愛我們來禱告。

A.你們中間作父親的,路11:11

a.誰有兒子求餅,反給他石頭呢?

b.求魚,反拿蛇當魚給他呢?

c.求雞蛋,反給他蠍子呢?路11:12

B.你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女;路11:13

C.何況天父,豈不更將聖靈給求他的人麼?」路11:13

 

Ⅱ.警誡眾人神國神蹟真意。11:14-36

壹.原因。

一.耶穌趕出一個叫人啞吧的鬼,鬼出去了,路11:14

二.啞吧就說出話來;眾人都希奇。路11:14

三.內中卻有人說:「他是靠著鬼王別西卜趕鬼。」路11:15

四.又有人試探耶穌,向他求從天上來的神蹟。路11:16

貳.解釋。

一.神的國是與撒但國對立。

1.他曉得他們的意念,便對他們說:路11:17

2.凡一國自相紛爭,就成為荒場;凡一家自相紛爭,就必敗落。路11:17

3.若撒但自相紛爭,他的國怎能站得住呢?路11:18

因為你們說我是靠著別西卜趕鬼。

二.你們的子弟趕鬼又靠著誰呢?路11:19

1.我若靠著別西卜趕鬼,

2.你們的子弟趕鬼又靠著誰呢?

3.這樣,他們就要斷定你們的是非。

三.我若靠著神的能力趕鬼,這就是神的國臨到你們了。路11:20

1.壯士披掛整齊,看守自己的住宅,他所有的都平安無事;路11:21

2.但有一個比他更壯的來,路11:22

A.勝過他,

B.就奪去他所倚靠的盔甲兵器,

C.又分了他的贓。

四.神的國是要合一的。路11:23

不與我相合的,就是敵我的;不同我收聚的,就是分散的。」

參.應用。

一. 神國神蹟重要的不是趕鬼,而是請真正的是請耶穌住進來。

1.污鬼離了人身,路11:24

A.就在無水之地過來過去,尋求安歇之處;

B.既尋不著,便說:『我要回到我所出來的屋裏去。』

2.到了,就看見裏面打掃乾淨,修飾好了,路11:25

3.便去另帶了七個比自己更惡的鬼來,都進去住在那裏。路11:26

4.那人末後的景況比先前更不好了。路11:26

二. 神國神蹟有福重要的不是對主有恩,而是聽道去遵守的人。

1耶穌正說這話的時候,眾人中間有一個女人大聲說:.路11:27

「懷你胎的和乳養你的有福了!」

2.耶穌說:「是,卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」路11:28

三. 神國神蹟重要的不是看多少神蹟,而是看多少悔改的神蹟。

1.除了約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。路11:29

A.當眾人聚集的時候,耶穌開講說:

B.這世代是一個邪惡的世代。

C.他們求看神蹟,除了約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。

2.約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟,人子也要照樣為這世代的人成了神蹟.11:30

四. 神國神蹟重要的是聽智慧的話。

1.當審判的時候,南方的女王要起來定這世代的罪;路11:31

2.因為他從地極而來,要聽所羅門的智慧話。看哪!路11:31

3.在這裏有一人比所羅門更大。路11:31

4.當審判的時候,尼尼微人要起來定這世代的罪,路11:32

A.因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。

B.看哪!在這裏有一人比約拿更大。」

五. 神國神蹟重要的是省察自己裏頭是光或者是暗。

1.沒有人點燈放在地窨子裏,或是斗底下,總是放在燈臺上,路11:33

使進來的人得見亮光。

2.你眼睛就是身上的燈。路11:34

你的眼睛若瞭亮,全身就光明;眼睛若昏花,全身就黑暗。

3.所以,你要省察,恐怕你裏頭的光或者黑暗了。路11:35

4.若是你全身光明,毫無黑暗,就必全然光明,如同燈的明光照亮你。路11:36

 

Ⅲ.責備法利賽人有禍。11:37-54

壹.責備的原因。

一.說話的時候,有一個法利賽人請耶穌同他喫飯,路11:37

二.耶穌就進去坐席。路11:37

三.這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異。路11:38

貳.責備的內容。

一.責備法利賽人。

1.法利賽人洗淨杯盤的外面,你們裏面卻滿了勒索和邪惡。路11:39

A.主對他說:如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面,你們裏面卻滿了勒索和邪惡

B.無知的人哪,造外面的,不也造裏面麼?路11:40

C.只要把裏面的施捨給人,凡物於你們就都潔淨了。路11:41

2.獻上十分之一,那公義和愛神的事反倒不行了。

A.你們法利賽人有禍了!路11:42

B.因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一,

C.那公義和愛神的事反倒不行了。

D.這原是你們當行的;那也是不可不行的。

3.喜愛會堂裏的首位,又喜愛人在街市上問你們的安。路11:43

A.你們法利賽人有禍了!

B.因為你們喜愛會堂裏的首位,又喜愛人在街市上問你們的安。

4.你們有禍了!因為你們如同不顯露的墳墓,走在上面的人並不知道。路11:44

二.責備律法師。

1.律法師中有一個回答耶穌說:「夫子!你這樣說也把我們蹧蹋了。路11:45

2.把難擔的擔子放在人身上,自己一個指頭卻不肯動。路11:46

A.耶穌說:「你們律法師也有禍了!

B.因為你們把難擔的擔子放在人身上,自己一個指頭卻不肯動。

3.你們有禍了!因為你們修造先知的墳墓那先知正是你們的祖宗所殺.路11:47

A.可見你們祖宗所作的事,你們又證明又喜歡;路11:48

B.因為他們殺了先知,你們修造先知的墳墓。路11:48

4.所以,神用智慧(用智慧:或作的智者)曾說:

A.我要差遣先知和使徒到他們那裏去.有的他們要殺害,有的他們要逼迫11:49

B.使創世以來所流眾先知血的罪都要問在這世代的人身上,路11:50

C.就是從亞伯的血起,直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。路11:51

D.我實在告訴你們,這都要問在這世代的人身上。路11:51

5.你們把知識的鑰匙奪了去,自己不進去,要進去的人你們也阻擋他們.路11:52

A.你們律法師有禍了!

B.因為你們把知識的鑰匙奪了去,自己不進去,

C.正要進去的人你們也阻擋他們。」

參.責備結果。

一.耶穌從那裏出來,文士和法利賽人就極力的催逼他,引動他多說話,路11:53

二.私下窺聽,要拿他的話柄。路11:54


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月25日
時間是:21時49分33秒
■ 中文荒漠甘泉(09月25日)
九月廿五日 「我為何……時常哀痛呢?」詩篇四二篇9節 信徒啊,你能不能回答這個問句呢?你有沒有甚麼理由叫你時常哀痛毫無喜樂呢?你為甚麼容讓未來的憂鬱這樣摧殘你呢?誰告訴你黑夜永不會變成白晝呢?誰告訴你冬日的霜雪冰雹永不會融解呢?誰告訴你今日的風雨會越下越大呢?誰告訴你的失望會變成絕望呢?豈不知黑夜一過就是白晝麼?豈不知嚴冬一過就是春夏麼?所以你當仰望神!           ─司布真 祂比我的一切希望更好,  用不著過去那樣的憂心忡忡, 祂補綴我破碎的工作,  把我眼淚造成彩虹, 我在海上航行, 雖四圍波浪出湧  但主坐在那些波浪的頂峰。 當我在荒漠中前進的時候, 我能靠著祂休息, 舒泰從容。 祂使我失去財寶, 兩手空空,  然後顯示祂那聖約的愛護, 我痛苦的心中不再有一點創傷,  祂的芬芳治癒了我的疾痼。 祂的懲戒是多麼溫柔而真誠,  祂以智慧來教導和試煉, 直到祂選中的靈魂信靠了祂。  對世俗的一切都不再留戀。 祂在我看不見的陌生路上,  引導我向前邁進, 我單獨跟隨著主的時候,  曲徑變直, 山坡變為坦途。 我讚美祂在沿路賜我泉水,  給我遮蔭的棕櫚樹林, 在白天堆起掩護的雲,  夜間昇起光明的火柱。 每當祂看到我力竭而停步,  祂的眼裏總含有愛的諾言, 我回顧已往, 知道未來,  遠比我擔憂的更為安全。 像發過芽的杖,  像盛有嗎哪的金罐, 照主的律法, 安置在約櫃上,  都受到聖約的扶持。
■ 英文荒漠甘泉(09月25日)
September 25 "Why go I mourning? (Psalm 42:9.)  CANST thou answer this, believer? Canst thou find any reason why thou art so often mouring instead of rejoicing? Why yield to gloomy anticipations? Who told thee that the night would never end in day? Who told thee that the winter of thy discontent would proceed from frost to frost, from snow and ice, and hail, to deeper snow, and yet more heavy tempest of depair? Knowest thou not that day follows night, that flood comes after ebb, that spring and summer succeed winter? Hope thou ever! for God fails thee not.           ─C. H. Spurgeon. "He was better to me than all my hopes; He was better than all my fears; He made a bridge of my broken works, And a rainbow of my tears. "The billows that guarded my sea-girt path, But carried my Lord on their crest; When I dwell on the days of my wilderness march I can lean on His love for the rest. "He emptied my hands of my treasured store, And His covenant love revealed, There was not a wound in my aching heart, But the balm of His breath hath healed. Oh, tender and true was the chastening sore, In wisdom, that taught and tried, Till the soul that He sought was trusting in Him, And nothing on earth beside. "He guided by paths that I could not see, By-ways that I have not known; The crooked was straight, and the rough was plain As I followed the Lord alone. I praise Him still for the pleasant palms, And the water-springs by the way, For the glowing pillar to flame by night, And the sheltering cloud by day. Never a watch on the dreariest halt, But some promise of love endears; I read from the past, that my future shall be Far better than all my fears. Like the golden pot, of the wilderness bread, Laid up with the blossoming rod, All safe in the ark, with the law of the Lord, Is the covenant care of my God."
■ 永活之泉(09月25日)
九月廿五日 被聖靈充滿 「要被聖靈充滿,當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主,凡事……常常感謝父神。」以弗所書五章18—20節 通常我們以為「被聖靈充滿」只是產生在五旬節史實之中,是特別的事件,並不會產生在如我平凡者的生命中;但今天的經文告訴我們,這是每位基督徒在每天生命之中都可經歷到的。 這完全是真實的,想想聖靈在基督耶穌裏面,當祂在世為人之時就充滿祂。由於祂完全降服、犧牲成為人的樣式,與罪人一同受洗;當禱告之際就領受聖靈,而一旦被聖靈而滿,就順服聖靈的引導,到曠野禁食四十天,犧牲身體的需要,自由地與父神交通,戰勝了撒但。即使飢餓,祂仍拒絕那惡者引誘提示祂以自己的能力來以石變餅,滿足自己飢餓的需要;祂一生藉著永遠的靈的引導,使祂毫無瑕疵地奉獻給神。聖靈對於基督的意義是:禱告、順服和犧牲。 至於我們若傚法耶穌,以祂的心為心,那我們也會天天被聖靈充滿,正如我們獲得日常必需品一樣;而我們也就有順服、喜樂、捨己和有事奉能力的生活。除非我們肯順服聖靈的引導,也就是每天在基督裏,靠著因禱告而得與神相同的生命,得以戰勝老我和世界,向肢體存謙卑、聖潔並結實纍纍的事奉,否則被聖靈充滿對我們而言,只是自我陶醉罷了。 總而言之,只有藉著被聖靈充滿,才能完全明瞭並體驗基督所說:「我要永遠與你們同在」的應許。但願沒有人認為這對我而言是不可能,因為「在人不能,在神凡事都能」;當然這並非一蹴可幾,可是我們若有神聖的決心,以此為我們努力的標竿,不斷禱告及滿心期望。「我永遠與你們同在」是隨時可發生在我們日常生活之中,藉著聖靈的幫助,就能成就我們身上,也就是基督所說:「信我的人就有活水江河從他腹中流出來。」我們在基督裏的信心能使我們經驗聖靈充滿,而聖靈所帶來的能力能使我們經驗基督同在的應許。
■ 中文屬天日子(09月25日)
九月廿五日 超越的關係 「有人強逼你走一里,你就同他走二里。」馬太福音五章41節 如果耶穌在我們裡面沒有作超然的工作,祂所要求我們的關係是不可能的。耶穌基督所要求於門徒的,是祂遇著強暴和不公道的時候,在祂心裡不存絲毫怨恨的痕跡。耶穌基督所給予祂工人的緊張不是狂熱所能勝過的,只有一件事可以勝過,那就是經過祂所洗淨的人格。這人格對於祂的關係只有一種目的──「我在這裡,請神隨意差遣我。別的事也許朦朧了,這種與耶穌基督的關係是絕不可朦朧的」。 山上寶訓不是一種理想,是我內部情形的一種說明。如果耶穌基督改變我的性質,把祂同樣的性質賜給我,則山上寶訓,就要在我裡面發生。完成山上寶訓唯一的一位,就是耶穌基督。 如果我們要作耶穌的門徒,我們必要靠著超越的能力;若是我們決志作門徒,就準定知道我們不是門徒,因為門徒不是自己揀選的。「是我揀選了你們,」這是神的恩典,同時也是我們不能擺脫的約束。我們能不服從這恩典,但不能產生它。吸引,是因神超然恩典的工作,但我們從不能追尋這工作開始的地方。我們的主是用超然的力量造就門徒。完全不用人的才能。神不求我們做容易做的事;祂只求我們,因祂的恩典,去做我們十分適宜的事,而十字架也將順著那條路線到來。
■ 中文上海嗎哪(09月25日)
九月廿五日 「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活……」加拉太書二章20節 讓我們來學習信心的秘訣。信心的秘訣是讓基督的信心,從我們內心中發出來,並且在考驗中我們仍能倚靠主。這種信心必能使我們經常高唱「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。」這樣的歌詞。而且我們若是真正仰望為我們信心創始成終的耶穌(來十二2),我們會發現自己安靜地等候神的應許,而不再掙扎著強要神的應許成就,更能藉基督的信心忍受一切。每當我們有新的需要時,我們會再一次為著得著信心的恩典,以及克服困難的恩典來依靠祂。 現在讓我們進一步看看禱告的真正精神,禱告是基督的靈在我們裡面,使我們能讚美祂。基督今天仍然在倚靠祂的人心中,唱著讚美詩。祂並且使我們的禱告提昇成為勝利的詩歌。這才是禱告的真正精神。 保羅和西拉在腓立比的監獄中,就是轉禱告成為讚美、使黑暗變為白晝、夜間的悲哀變為清晨的喜樂。總之,耶穌以信心的靈住在我們裡面,祂亦是讚美的靈。
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