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6. 約翰福音第6章 五餅二魚/生命糧/行在水面

 

約翰福音第6章 五餅二魚/生命糧/行在水面

 

劇本:4306a五餅二魚(體驗版)
經文:約翰福音6:1-15
編劇:黃哲輝牧師
 
 
人物:耶穌、腓力、安德烈、路人甲、路人乙 
第一幕
    白:就在耶穌醫治38年的病人,這事以後,耶穌渡過加利利海,就是提比哩亞海。有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟,就跟隨他。耶穌上了山,和門徒一同坐在那裏。那時猶太人的逾越節近了。耶穌舉目看見許多人來,就對腓力說
    穌:這裡這麼多人,我們從那裏買餅叫這些人喫呢?
    白:他說這話是要試驗腓力;他自己原知道要怎樣行。
    力:「就是二十兩銀子的餅,叫他們各人喫一點也是不彀的。」
    白:有一個門徒,就是西門彼得的兄弟安得烈,對耶穌說:
烈:「在這裏有一個孩童,帶著五個大麥餅、兩條魚,只是分給這許多人還算甚麼呢?」
    穌:「你們叫眾人坐下。」
    白:原來那地方的草多,眾人就坐下,眾人的數目約有五千。
旁白+動作:耶穌拿起餅來,祝謝了,就分給那坐著的人;分魚也是這樣,都隨著他們所要的。他們喫飽了
    穌:「把剩下的零碎收拾起來,免得有蹧蹋的。」
旁白+動作:他們便將那五個大麥餅的零碎,就是眾人喫了剩下的,收拾起來,裝滿了十二個籃子。
甲:哇!太神奇了!這真是那要到世間來的先知!
乙:我們猶太人有救了!只要立耶穌作我們猶太人的王,我們就可以不愁喫,推翻羅馬政府,建立偉大猶大帝國。
甲:你說的對,我支持你,我們一起來立耶穌作我們猶太人的王。
    白:耶穌既知道眾人要來強逼他作王,就獨自又退到山上去了。

 

劇本:4306b耶穌履海(體驗版)
經文:約翰福音6:16-21
編劇:黃哲輝牧師
 
 
人物:耶穌、門徒甲、門徒乙、彼得
 
 
參考:太14:22-33
 
 
 
第一幕
    白:在耶穌行五餅二魚的神蹟那天的晚上,耶穌催門徒上船先渡到迦百農去,祂就獨自在山上禱告天已經黑了,耶穌還沒有來到他們那裏。於是的門徒下海邊去,上了船,要過海往迦百農去。忽然狂風大作,海就翻騰起來。門徒搖櫓,約行了十里多路,
甲:怎麼辦?風這麼大,主耶穌又不在我們這裡,沒有祂與我們同在,我們實在不應該上船。
乙:你不能這麼說,是我們的主,叫我們坐船到對岸,我們等了那麼久,都等不到祂,而這是最後一班的船,我們再不上船,就違背了主的旨意。
甲:難道主忘記了我們,要使我們死在海上嗎?
乙:你看海上有個人,向我們走過來。
甲:會不會是有鬼..。
乙:大家來看,有鬼..。
    白:眾人看見耶穌在海面上走,漸漸近了船,他們就害怕。
    穌:「是我,不要怕!」
    得:「主,如果是你,請叫我從水面上走到你那裏去。」
    穌:「你來罷。」
    白:彼得就從船上下去,在水面上走,要到耶穌那裏去;只因見風甚大,就害怕,將要沉下去,便喊著說
    得:「主阿,救我!」
    白:耶穌趕緊伸手拉住他,
    穌:「你這小信的人哪,為甚麼疑惑呢?」
    白:耶穌和彼得上了船,風就住了。在船上的人都拜他,說:「你真是神的兒子了。」船立時到了他們所要去的地方。

 

劇本:4306c主生命糧(體驗版)
經文:約翰福音6:22-71
編劇:黃哲輝牧師
 
 
人物:耶穌、眾人甲、猶太人甲、猶太人乙門徒甲、彼得
 
 
 
 
 
 
第一幕
    白:就在耶穌行五餅二魚的神蹟之後的第二日,眾人來到海邊要找耶穌,看到海那邊沒有別的船,只有一隻小船,小船是從提比哩亞來,又知道耶穌沒有同他的門徒上船,乃是門徒自己去的。眾人見耶穌和門徒都不在那裏,就上了船,往迦百農去找耶穌。就在海那邊找著了,就對耶穌說:
甲:「拉比,是幾時到這裏來的?」
    穌:「我實實在在的告訴你們,你們找我,並不是因見了神蹟,乃是因喫餅得飽。不要為那必壞的食物勞力,要為那存到永生的食物勞力,就是人子要賜給你們的,因為人子是父神所印證的。」
甲:「我們當行甚麼,纔算作神的工呢?」
    穌:「信神所差來的,這就是作神的工。」
甲:「你行甚麼神蹟,叫我們看見就信你;你到底作甚麼事呢?我們知道我們的祖宗在曠野喫過嗎哪,如經上寫著說:『他從天上賜下糧來給他們喫。』」
    穌:「我實實在在的告訴你們,那從天上來的糧不是摩西賜給你們的,乃是我父將天上來的真糧賜給你們。因為神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。」
甲:「主阿,常將這糧賜給我們!」
    穌:我就是生命的糧。到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。只是我對你們說過,你們已經看見我,還是不信。 凡父所賜給我的人必到我這裏來;到我這裏來的,我總不丟棄他。因為我從天上降下來,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我來者的意思行。差我來者的意思就是:他所賜給我的,叫我一個也不失落,在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生,並且在末日我要叫他復活。」
    白:猶太人因為耶穌說「我是從天上降下來的糧」,就私下議論他,
猶太人甲:這不是約瑟的兒子耶穌麼?
猶太人乙:他的父母我們豈不認得麼?
猶太人甲:他如今怎麼說『我是從天上降下來的』呢?」
    穌:「你們不要大家議論。若不是差我來的父吸引人,就沒有能到我這裏來的;到我這裏來的,在末日我要叫他復活。
在先知書上寫著說:『他們都要蒙神的教訓。』凡聽見父之教訓又學習的,就到我這裏來。
這不是說有人看見過父;惟獨從神來的,他看見過父。我實實在在的告訴你們,信的人有永生。
我就是生命的糧。你們的祖宗在曠野喫過嗎哪,還是死了。這是從天上降下來的糧,叫人喫了就不死。   我是從天上降下來生命的糧;人若喫這糧,就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉,為世人之生命所賜的。」
    白:當耶穌說完這話,猶太人彼此爭論
猶太人甲:「這個人怎能把他的肉給我們喫呢?」
    穌:「我實實在在的告訴你們,你們若不喫人子的肉,不喝人子的血,就沒有生命在你們裏面。喫我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他復活。我的肉真是可喫的,我的血真是可喝的。喫我肉、喝我血的人常在我裏面,我也常在他裏面。永活的父怎樣差我來,我又因父活著;照樣,喫我肉的人也要因我活著。   這就是從天上降下來的糧。喫這糧的人就永遠活著,不像你們的祖宗喫過嗎哪還是死了。」
     白:這些話是耶穌曾經在迦百農會堂裏教訓人說的,祂又再說一遍,他的門徒中有好些人聽見了,
甲:「這話甚難,誰能聽呢?」
    白:耶穌心裏知道門徒為這話議論,就對他們說:
    穌:這話是叫你們厭棄跌倒麼?倘或你們看見人子升到他原來所在之處,怎麼樣呢?叫人活著的乃是靈,肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈,就是生命。
只是你們中間有不信的人。」
    白:耶穌從起頭就知道誰不信他,誰要賣他。
    穌:「所以我對你們說過,若不是蒙我父的恩賜,沒有人能到我這裏來。」
    白:從此,他門徒中多有退去的,不再和他同行。耶穌就對那十二個門徒說
    穌:「你們也要去麼?」
西門彼得:「主阿,你有永生之道,我們還歸從誰呢?我們已經信了,又知道你是神的聖者。」
    穌:「我不是揀選了你們十二個門徒麼?但你們中間有一個是魔鬼。」
    白:耶穌這話是指著加略人西門的兒子猶大說的;他本是十二個門徒裏的一個,後來要賣耶穌的。

荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(06月27日)
六月廿七日 「以色列的能力,是神所賜的。」詩篇六八篇28節 神給我們的力量原是豐豐富富的,總叫我們無論在工作上、生活上,都有彀用的能力和決心去應付。以弗所三章16節說:「藉著祂的靈,叫你們心裏的力量剛強起來。」所以我們看見:我們的力量後面,乃是聖靈;我們的力量是從來不會止息的,因為我們後面的貯藏是取之不竭、用之不盡的。哈利路亞! 「你的日子如何,你的力量也必如何。」(申卅三25)這裏所說的力量,包括意志的力量,愛的力量,判斷的力量,理想與成功的力量。 「耶和華是我的力量」——前進的力量。祂給我力量踐踏死亡的平地,行走永不轉彎的長巷,忍受長期苦悶的單調生活。 「耶和華是我的力量」——往上的力量。祂是我攀登的力量。有了祂,我攀登的時候,一點懼怕也沒有。 「耶和華是我的力量」——往下的力量。當我們離開涼風習習的山頂,開始下到沉悶酷熱的地區去的時候,我們的心最容易沮喪。所以當我們往下走的時候,我們更需要神的力量。有一位身體日趨孱弱的人,曾經說:「每況愈下,最使人難於支持」。 「耶和華是我的力量」——靜止的力量。不要想靜止是一件容易的事!當我們不得不安靜的時候,常會對人說:「讓我作點事,多好呢!」 當一個孩子病得非常沉重的時候,作母親的無能為力地站在旁邊,這是多麼難堪的一回事!一點也不能作甚麼;只能靜靜地守著、望著、等著、待著;這種時候,我們就需要神給我們靜止的力量。感謝主!「我所能承擔的,乃是出於神。」(林後三5)           ─譯自銀襯
■ 英文荒漠甘泉(06月27日)
June 27 "The Lord hath sent strength for thee."(Psa. 68:28, P. B. V.)  THE Lord imparts unto us that primary strength of character which makes everything in life work with intensity and desicion. We are "strengthened with might by His Spirit in the inner man." And the strength is continuous; reserves of power come to us which we cannot exhaust.  "As thy days, so shall thy strength be"─strength of will, strength of affection, strength of judgment, strength of ideals and achievement.  "The Lord is my strength" to go on. He gives us power to tread the dead level, to walk the long lane that seems never to have a turning, to go through those long reaches of life which afford no pleasant surprise, and which depress the spirits in the sameness of a terrible drudgery.  "The Lord is my strength" to go up. He is to me the power by which I can climb the Hill Difficulty and not be afraid.  "The Lord is my strength" to go down. It is when we leave the bracing heights, where the wind and the sun have been about us, and when we begin to come down the hill into closer and more sultry spheres, that the heart is apt to grow faint.  I heard a man say the other day concerning his growing physical frailty, "It is the coming down that tires me!"  "The Lord is my strength" to sit still. And how difficult is the attainment! Do we not often say to one another, in seasons when we are compelled to be quiet, "If only I could do something!"  When the child is ill, and the mother stands by in comparative impotence, how severs is the test! But to do nothing, just to sit still and wait, requires tremendous strength. "The Lord is my strength!" "Our sufficiency is of God."           ─The Silver Lining.
■ 永活之泉(06月27日)
六月廿七日 基督對世人的愛 「你們若有彼此相愛的心,眾人就因此認出你們是我的門徒了。」約翰福音十三章35節 「使他們都合而為一,正如你父在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面,叫世人可以信你差了我來……叫世人知道你愛他們正如愛我一樣。」約翰福音十七章21—23節 在這兩處經文中,我們的主明確地表示祂以普世的人為念,祂盼望全人類都能得救,這種期望是建立在不同種族與國家中得救的人彼此相愛、合而為一所產生的能力。因為這樣,那些異教徒會說:「看哪!這些基督徒是多麼的彼此相愛!!」 主的救贖不僅要使我們快樂,這只是一個開始;祂最大的目標是要我們每位蒙恩的人去領人歸主。祂不只命令要成為世人的見證,還將屬天相愛的能力賜給這些自私的人,本來他們「恨自己,也恨別人」;但得著了像主耶穌的新生命,有無私的愛,使所有的門徒合而為一。 你願從人們因為這些講道,得著一種改變的能力,而開始去實行嗎?世人會問:基督教和其他宗教比起來,有什麼優越之處?答案是基督能真正改變自私的人們,成為無私、彼此相愛,這個有關教會和世人深奧的道理,就是基督要彰顯屬天的愛;因為父神怎樣愛基督,也要怎樣愛他們,基督也有這種相同的愛心。 現在世人最大的需要什麼?那就是藉著聖靈在人心中有彼此相愛的復興,信徒、全教會以及願意愛神,並向祂降服的人,會因此得到無限的福份。
■ 中文屬天日子(06月27日)
六月廿七日 個人得救的徵兆 「我與你同在,要拯救你,這是耶和華說的。」耶利米書一章8節 神應許耶利米,親身拯救他──「我要以你的命為掠物」。這是神對祂兒女們一種普遍的應許,不是專為耶利米的。神無論差我們到那裡,祂要保護我們,我們私自的財產是無關緊要的,我們不要重看這些東西;如其不然,就免不了恐慌,傷心,痛苦。這是個人得救之徵兆內在性。 山上寶訓所指示我們的,是我們於領受耶穌基督使命的時候,不容許替自己打算。因此,耶穌說,你們不要顧慮所受的待遇公道不公道,找尋公道就是離去順服祂的標記。在這個世界,切不要希望得著公道,但仍不可以不公道行事。如果我們希望得著公道,我們就要抱怨,就要縱情於自憐──「我為甚麼受這種待遇呢?」如果我們順服耶穌基督,我們所遇的,無論公道不公道,不能叫我們介懷。耶穌說──「我吩咐你做的,按部就班的做,我必保護你的生命,如果你自己想保護它,你就不能得到我的保護」。我們之中最虔敬的人,在這個方面,不免無神派之嫌;我們不信神,我們奉了理論為王,加上神的徽號。我們偏向自己的理解,而不專心倚靠神。
■ 中文上海嗎哪(06月27日)
六月廿七日 「……要被聖靈充滿」以弗所書五章18節 被聖靈充滿的人,會衍生出許多的影響: 一、在心裡及生活中聖潔:這不是人天性中的完美,而是屬神的性格內住在我們裡面的聖潔。 二、充滿喜樂,內心能不斷地發射出光輝:這種情形不是靠環境,乃是藉著聖靈的喜樂,使其在最難堪的環境中,仍然有歡笑。 三、充滿智慧與屬靈的亮光和知識,能像神一樣地來看週遭的事物。 四、有一個提昇、進步和活潑的心,且能接受應許的實現。因為有聖靈充滿的人,是滿有基督的心了(林前二16)。 五、在身體上也同樣變得有生氣,因為身體和靈、魂,都是為聖靈所造。 六、有能力為聖靈所要禱告的事代求。如果聖靈在其裡面,神就能藉著他,奇妙地在周圍的世界中工作。
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20260124真正活得安穩的人,往往接受三件事:「有些事 只能走,不能想通」、「有些問題 只能陪伴,不能解決」、「有些答案 不是用找到的,是用放下的」。老子早就說過這個境界:「多言數窮,不如守中。」保羅也一樣:我們如今看得不清楚,但已經夠我們活了。

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