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6. 約翰福音第6章 五餅二魚/生命糧/行在水面

 

約翰福音第6章 五餅二魚/生命糧/行在水面

 

劇本:4306a五餅二魚(體驗版)
經文:約翰福音6:1-15
編劇:黃哲輝牧師
 
 
人物:耶穌、腓力、安德烈、路人甲、路人乙 
第一幕
旁    白:就在耶穌醫治38年的病人,這事以後,耶穌渡過加利利海,就是提比哩亞海。有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟,就跟隨他。耶穌上了山,和門徒一同坐在那裏。那時猶太人的逾越節近了。耶穌舉目看見許多人來,就對腓力說
耶    穌:這裡這麼多人,我們從那裏買餅叫這些人喫呢?
旁    白:他說這話是要試驗腓力;他自己原知道要怎樣行。
腓    力:「就是二十兩銀子的餅,叫他們各人喫一點也是不彀的。」
旁    白:有一個門徒,就是西門彼得的兄弟安得烈,對耶穌說:
安得烈:「在這裏有一個孩童,帶著五個大麥餅、兩條魚,只是分給這許多人還算甚麼呢?」
耶    穌:「你們叫眾人坐下。」
旁    白:原來那地方的草多,眾人就坐下,眾人的數目約有五千。
旁白+動作:耶穌拿起餅來,祝謝了,就分給那坐著的人;分魚也是這樣,都隨著他們所要的。他們喫飽了
耶    穌:「把剩下的零碎收拾起來,免得有蹧蹋的。」
旁白+動作:他們便將那五個大麥餅的零碎,就是眾人喫了剩下的,收拾起來,裝滿了十二個籃子。
路人甲:哇!太神奇了!這真是那要到世間來的先知!
路人乙:我們猶太人有救了!只要立耶穌作我們猶太人的王,我們就可以不愁喫,推翻羅馬政府,建立偉大猶大帝國。
路人甲:你說的對,我支持你,我們一起來立耶穌作我們猶太人的王。
旁    白:耶穌既知道眾人要來強逼他作王,就獨自又退到山上去了。

 

劇本:4306b耶穌履海(體驗版)
經文:約翰福音6:16-21
編劇:黃哲輝牧師
 
 
人物:耶穌、門徒甲、門徒乙、彼得
 
 
參考:太14:22-33
 
 
 
第一幕
旁    白:在耶穌行五餅二魚的神蹟那天的晚上,耶穌催門徒上船先渡到迦百農去,祂就獨自在山上禱告,天已經黑了,耶穌還沒有來到他們那裏。於是祂的門徒下海邊去,上了船,要過海往迦百農去。忽然狂風大作,海就翻騰起來。門徒搖櫓,約行了十里多路,
門徒甲:怎麼辦?風這麼大,主耶穌又不在我們這裡,沒有祂與我們同在,我們實在不應該上船。
門徒乙:你不能這麼說,是我們的主,叫我們坐船到對岸,我們等了那麼久,都等不到祂,而這是最後一班的船,我們再不上船,就違背了主的旨意。
門徒甲:難道主忘記了我們,要使我們死在海上嗎?
門徒乙:你看海上有個人,向我們走過來。
門徒甲:會不會是有鬼..。
門徒乙:大家來看,有鬼..。
旁    白:眾人看見耶穌在海面上走,漸漸近了船,他們就害怕。
耶    穌:「是我,不要怕!」
彼    得:「主,如果是你,請叫我從水面上走到你那裏去。」
耶    穌:「你來罷。」
旁    白:彼得就從船上下去,在水面上走,要到耶穌那裏去;只因見風甚大,就害怕,將要沉下去,便喊著說
彼    得:「主阿,救我!」
旁    白:耶穌趕緊伸手拉住他,
耶    穌:「你這小信的人哪,為甚麼疑惑呢?」
旁    白:耶穌和彼得上了船,風就住了。在船上的人都拜他,說:「你真是神的兒子了。」船立時到了他們所要去的地方。

 

劇本:4306c主生命糧(體驗版)
經文:約翰福音6:22-71
編劇:黃哲輝牧師
 
 
人物:耶穌、眾人甲、猶太人甲、猶太人乙門徒甲、彼得
 
 
 
 
 
 
第一幕
旁    白:就在耶穌行五餅二魚的神蹟之後的第二日,眾人來到海邊要找耶穌,看到海那邊沒有別的船,只有一隻小船,小船是從提比哩亞來,又知道耶穌沒有同他的門徒上船,乃是門徒自己去的。眾人見耶穌和門徒都不在那裏,就上了船,往迦百農去找耶穌。就在海那邊找著了,就對耶穌說:
眾人甲:「拉比,是幾時到這裏來的?」
耶    穌:「我實實在在的告訴你們,你們找我,並不是因見了神蹟,乃是因喫餅得飽。不要為那必壞的食物勞力,要為那存到永生的食物勞力,就是人子要賜給你們的,因為人子是父神所印證的。」
眾人甲:「我們當行甚麼,纔算作神的工呢?」
耶    穌:「信神所差來的,這就是作神的工。」
眾人甲:「你行甚麼神蹟,叫我們看見就信你;你到底作甚麼事呢?我們知道我們的祖宗在曠野喫過嗎哪,如經上寫著說:『他從天上賜下糧來給他們喫。』」
耶    穌:「我實實在在的告訴你們,那從天上來的糧不是摩西賜給你們的,乃是我父將天上來的真糧賜給你們。因為神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。」
眾人甲:「主阿,常將這糧賜給我們!」
耶    穌:我就是生命的糧。到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。只是我對你們說過,你們已經看見我,還是不信。 凡父所賜給我的人必到我這裏來;到我這裏來的,我總不丟棄他。因為我從天上降下來,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我來者的意思行。差我來者的意思就是:他所賜給我的,叫我一個也不失落,在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生,並且在末日我要叫他復活。」
旁    白:猶太人因為耶穌說「我是從天上降下來的糧」,就私下議論他,
猶太人甲:這不是約瑟的兒子耶穌麼?
猶太人乙:他的父母我們豈不認得麼?
猶太人甲:他如今怎麼說『我是從天上降下來的』呢?」
耶    穌:「你們不要大家議論。若不是差我來的父吸引人,就沒有能到我這裏來的;到我這裏來的,在末日我要叫他復活。
在先知書上寫著說:『他們都要蒙神的教訓。』凡聽見父之教訓又學習的,就到我這裏來。
這不是說有人看見過父;惟獨從神來的,他看見過父。我實實在在的告訴你們,信的人有永生。
我就是生命的糧。你們的祖宗在曠野喫過嗎哪,還是死了。這是從天上降下來的糧,叫人喫了就不死。   我是從天上降下來生命的糧;人若喫這糧,就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉,為世人之生命所賜的。」
旁    白:當耶穌說完這話,猶太人彼此爭論
猶太人甲:「這個人怎能把他的肉給我們喫呢?」
耶    穌:「我實實在在的告訴你們,你們若不喫人子的肉,不喝人子的血,就沒有生命在你們裏面。喫我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他復活。我的肉真是可喫的,我的血真是可喝的。喫我肉、喝我血的人常在我裏面,我也常在他裏面。永活的父怎樣差我來,我又因父活著;照樣,喫我肉的人也要因我活著。   這就是從天上降下來的糧。喫這糧的人就永遠活著,不像你們的祖宗喫過嗎哪還是死了。」
旁     白:這些話是耶穌曾經在迦百農會堂裏教訓人說的,祂又再說一遍,他的門徒中有好些人聽見了,
門徒甲:「這話甚難,誰能聽呢?」
旁    白:耶穌心裏知道門徒為這話議論,就對他們說:
耶    穌:這話是叫你們厭棄跌倒麼?倘或你們看見人子升到他原來所在之處,怎麼樣呢?叫人活著的乃是靈,肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈,就是生命。
只是你們中間有不信的人。」
旁    白:耶穌從起頭就知道誰不信他,誰要賣他。
耶    穌:「所以我對你們說過,若不是蒙我父的恩賜,沒有人能到我這裏來。」
旁    白:從此,他門徒中多有退去的,不再和他同行。耶穌就對那十二個門徒說
耶    穌:「你們也要去麼?」
西門彼得:「主阿,你有永生之道,我們還歸從誰呢?我們已經信了,又知道你是神的聖者。」
耶    穌:「我不是揀選了你們十二個門徒麼?但你們中間有一個是魔鬼。」
旁    白:耶穌這話是指著加略人西門的兒子猶大說的;他本是十二個門徒裏的一個,後來要賣耶穌的。

荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月25日
時間是:21時49分07秒
■ 中文荒漠甘泉(09月25日)
九月廿五日 「我為何……時常哀痛呢?」詩篇四二篇9節 信徒啊,你能不能回答這個問句呢?你有沒有甚麼理由叫你時常哀痛毫無喜樂呢?你為甚麼容讓未來的憂鬱這樣摧殘你呢?誰告訴你黑夜永不會變成白晝呢?誰告訴你冬日的霜雪冰雹永不會融解呢?誰告訴你今日的風雨會越下越大呢?誰告訴你的失望會變成絕望呢?豈不知黑夜一過就是白晝麼?豈不知嚴冬一過就是春夏麼?所以你當仰望神!           ─司布真 祂比我的一切希望更好,  用不著過去那樣的憂心忡忡, 祂補綴我破碎的工作,  把我眼淚造成彩虹, 我在海上航行, 雖四圍波浪出湧  但主坐在那些波浪的頂峰。 當我在荒漠中前進的時候, 我能靠著祂休息, 舒泰從容。 祂使我失去財寶, 兩手空空,  然後顯示祂那聖約的愛護, 我痛苦的心中不再有一點創傷,  祂的芬芳治癒了我的疾痼。 祂的懲戒是多麼溫柔而真誠,  祂以智慧來教導和試煉, 直到祂選中的靈魂信靠了祂。  對世俗的一切都不再留戀。 祂在我看不見的陌生路上,  引導我向前邁進, 我單獨跟隨著主的時候,  曲徑變直, 山坡變為坦途。 我讚美祂在沿路賜我泉水,  給我遮蔭的棕櫚樹林, 在白天堆起掩護的雲,  夜間昇起光明的火柱。 每當祂看到我力竭而停步,  祂的眼裏總含有愛的諾言, 我回顧已往, 知道未來,  遠比我擔憂的更為安全。 像發過芽的杖,  像盛有嗎哪的金罐, 照主的律法, 安置在約櫃上,  都受到聖約的扶持。
■ 英文荒漠甘泉(09月25日)
September 25 "Why go I mourning? (Psalm 42:9.)  CANST thou answer this, believer? Canst thou find any reason why thou art so often mouring instead of rejoicing? Why yield to gloomy anticipations? Who told thee that the night would never end in day? Who told thee that the winter of thy discontent would proceed from frost to frost, from snow and ice, and hail, to deeper snow, and yet more heavy tempest of depair? Knowest thou not that day follows night, that flood comes after ebb, that spring and summer succeed winter? Hope thou ever! for God fails thee not.           ─C. H. Spurgeon. "He was better to me than all my hopes; He was better than all my fears; He made a bridge of my broken works, And a rainbow of my tears. "The billows that guarded my sea-girt path, But carried my Lord on their crest; When I dwell on the days of my wilderness march I can lean on His love for the rest. "He emptied my hands of my treasured store, And His covenant love revealed, There was not a wound in my aching heart, But the balm of His breath hath healed. Oh, tender and true was the chastening sore, In wisdom, that taught and tried, Till the soul that He sought was trusting in Him, And nothing on earth beside. "He guided by paths that I could not see, By-ways that I have not known; The crooked was straight, and the rough was plain As I followed the Lord alone. I praise Him still for the pleasant palms, And the water-springs by the way, For the glowing pillar to flame by night, And the sheltering cloud by day. Never a watch on the dreariest halt, But some promise of love endears; I read from the past, that my future shall be Far better than all my fears. Like the golden pot, of the wilderness bread, Laid up with the blossoming rod, All safe in the ark, with the law of the Lord, Is the covenant care of my God."
■ 永活之泉(09月25日)
九月廿五日 被聖靈充滿 「要被聖靈充滿,當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主,凡事……常常感謝父神。」以弗所書五章18—20節 通常我們以為「被聖靈充滿」只是產生在五旬節史實之中,是特別的事件,並不會產生在如我平凡者的生命中;但今天的經文告訴我們,這是每位基督徒在每天生命之中都可經歷到的。 這完全是真實的,想想聖靈在基督耶穌裏面,當祂在世為人之時就充滿祂。由於祂完全降服、犧牲成為人的樣式,與罪人一同受洗;當禱告之際就領受聖靈,而一旦被聖靈而滿,就順服聖靈的引導,到曠野禁食四十天,犧牲身體的需要,自由地與父神交通,戰勝了撒但。即使飢餓,祂仍拒絕那惡者引誘提示祂以自己的能力來以石變餅,滿足自己飢餓的需要;祂一生藉著永遠的靈的引導,使祂毫無瑕疵地奉獻給神。聖靈對於基督的意義是:禱告、順服和犧牲。 至於我們若傚法耶穌,以祂的心為心,那我們也會天天被聖靈充滿,正如我們獲得日常必需品一樣;而我們也就有順服、喜樂、捨己和有事奉能力的生活。除非我們肯順服聖靈的引導,也就是每天在基督裏,靠著因禱告而得與神相同的生命,得以戰勝老我和世界,向肢體存謙卑、聖潔並結實纍纍的事奉,否則被聖靈充滿對我們而言,只是自我陶醉罷了。 總而言之,只有藉著被聖靈充滿,才能完全明瞭並體驗基督所說:「我要永遠與你們同在」的應許。但願沒有人認為這對我而言是不可能,因為「在人不能,在神凡事都能」;當然這並非一蹴可幾,可是我們若有神聖的決心,以此為我們努力的標竿,不斷禱告及滿心期望。「我永遠與你們同在」是隨時可發生在我們日常生活之中,藉著聖靈的幫助,就能成就我們身上,也就是基督所說:「信我的人就有活水江河從他腹中流出來。」我們在基督裏的信心能使我們經驗聖靈充滿,而聖靈所帶來的能力能使我們經驗基督同在的應許。
■ 中文屬天日子(09月25日)
九月廿五日 超越的關係 「有人強逼你走一里,你就同他走二里。」馬太福音五章41節 如果耶穌在我們裡面沒有作超然的工作,祂所要求我們的關係是不可能的。耶穌基督所要求於門徒的,是祂遇著強暴和不公道的時候,在祂心裡不存絲毫怨恨的痕跡。耶穌基督所給予祂工人的緊張不是狂熱所能勝過的,只有一件事可以勝過,那就是經過祂所洗淨的人格。這人格對於祂的關係只有一種目的──「我在這裡,請神隨意差遣我。別的事也許朦朧了,這種與耶穌基督的關係是絕不可朦朧的」。 山上寶訓不是一種理想,是我內部情形的一種說明。如果耶穌基督改變我的性質,把祂同樣的性質賜給我,則山上寶訓,就要在我裡面發生。完成山上寶訓唯一的一位,就是耶穌基督。 如果我們要作耶穌的門徒,我們必要靠著超越的能力;若是我們決志作門徒,就準定知道我們不是門徒,因為門徒不是自己揀選的。「是我揀選了你們,」這是神的恩典,同時也是我們不能擺脫的約束。我們能不服從這恩典,但不能產生它。吸引,是因神超然恩典的工作,但我們從不能追尋這工作開始的地方。我們的主是用超然的力量造就門徒。完全不用人的才能。神不求我們做容易做的事;祂只求我們,因祂的恩典,去做我們十分適宜的事,而十字架也將順著那條路線到來。
■ 中文上海嗎哪(09月25日)
九月廿五日 「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活……」加拉太書二章20節 讓我們來學習信心的秘訣。信心的秘訣是讓基督的信心,從我們內心中發出來,並且在考驗中我們仍能倚靠主。這種信心必能使我們經常高唱「……我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。」這樣的歌詞。而且我們若是真正仰望為我們信心創始成終的耶穌(來十二2),我們會發現自己安靜地等候神的應許,而不再掙扎著強要神的應許成就,更能藉基督的信心忍受一切。每當我們有新的需要時,我們會再一次為著得著信心的恩典,以及克服困難的恩典來依靠祂。 現在讓我們進一步看看禱告的真正精神,禱告是基督的靈在我們裡面,使我們能讚美祂。基督今天仍然在倚靠祂的人心中,唱著讚美詩。祂並且使我們的禱告提昇成為勝利的詩歌。這才是禱告的真正精神。 保羅和西拉在腓立比的監獄中,就是轉禱告成為讚美、使黑暗變為白晝、夜間的悲哀變為清晨的喜樂。總之,耶穌以信心的靈住在我們裡面,祂亦是讚美的靈。
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