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📖台語聖經朗讀和合本 | Taiwanese Bible Reading Audio

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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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66啟示錄 13:1

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國我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。  1 And the dragon （\f16 13:1 Some late manuscripts|i And I|d） stood on the shore of the sea. And I saw a beast coming out of the sea. He had ten horns and seven heads, with ten crowns on his horns, and on each head a blasphemous name.
台我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。
羅
                  我（Guá） 又（Koh） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn） 一個（Tsi̍t-ê） 獸（Siù） 從（tùi） 海中（Hái-tiong） 上（siōng／tíng） 來（li̍k）， 有（ū） 十（Tsa̍p） 角（Kak） 七（Tshit） 頭（Thâu）， 在（tī） 十（Tsa̍p） 角（Kak） 上（siōng／tíng） 戴（kuà掛） 著（Tio̍h對） 十（Tsa̍p） 個（Ê） 冠冕（Kuan-bián）， 七（Tshit） 頭（Thâu） 上（siōng／tíng） 有（ū） 褻瀆（Siat-to̍k） 的（ê） 名（Miâ） 號（Hō）。                

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66啟示錄 13:2

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國我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位、和大權柄都給了牠。  2 The beast I saw resembled a leopard, but had feet like those of a bear and a mouth like that of a lion. The dragon gave the beast his power and his throne and great authority.
台我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位、和大權柄都給了牠。
羅
                  我（Guá） 所（sóo） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn） 的（ê） 獸（Siù）， 形（Hîng） 狀（Tsn̄g） 像（tshiūnn） 豹（Pà）， 腳（Kha跤） 像（tshiūnn） 熊（Hîm） 的（ê） 腳（Kha跤）， 口（kháu） 像（tshiūnn） 獅子（Sai） 的（ê） 口（kháu）。 那（hia） 龍（Lîng） 將（chiong） 自己（Ka-kī） 的（ê） 能（Ē會） 力（La̍t）、 座（Tsō） 位（Uī）、 和（Kap） 大（tuā） 權柄（Khuân-pènn） 都（Lóng） 給（hō͘） 了（liáu） 牠（I伊）。                

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66啟示錄 13:3

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國我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸，  3 One of the heads of the beast seemed to have had a fatal wound, but the fatal wound had been healed. The whole world was astonished and followed the beast.
台我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸，
羅
                  我（Guá） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn） 獸（Siù） 的（ê） 七（Tshit） 頭（Thâu） 中（Tiong）， 有（ū） 一個（Tsi̍t-ê） 似（sāi/sū） 乎（honnh） 受（Siū） 了（liáu） 死（Sí） 傷（siong）， 那（hia） 死（Sí） 傷（siong） 卻（khiok） 醫（I） 好（Hó） 了（liáu）。 全（Tsuân） 地（tē） 的（ê） 人（lâng） 都（Lóng） 希奇（Hi-kî） 跟從（kun-tè） 那（hia） 獸（Siù），                

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66啟示錄 13:4

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國又拜那龍─因為牠將自己的權柄給了獸，也拜獸，說：「誰能比這獸，誰能與牠交戰呢？」  4 Men worshiped the dragon because he had given authority to the beast, and they also worshiped the beast and asked, 「Who is like the beast? Who can make war against him?」
台又拜那龍─因為牠將自己的權柄給了獸，也拜獸，說：「誰能比這獸，誰能與牠交戰呢？」
羅
                  又（Koh） 拜（Pài） 那（hia） 龍（Lîng） ─ 因為（In-uī） 牠（I伊） 將（chiong） 自己（Ka-kī） 的（ê） 權柄（Khuân-pènn） 給（hō͘） 了（liáu） 獸（Siù）， 也（iā） 拜（Pài） 獸（Siù）， 說（kóng）：「誰（siáng） 能（Ē會） 比（pí） 這（Tsit） 獸（Siù）， 誰（siáng） 能（Ē會） 與（Kap佮） 牠（I伊） 交戰（Kau-tsiàn） 呢（ne）？」                

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66啟示錄 13:5

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國又賜給牠說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給牠，可以任意而行四十二個月。  5 The beast was given a mouth to utter proud words and blasphemies and to exercise his authority for forty-two months.
台又賜給牠說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給牠，可以任意而行四十二個月。
羅
                  又（Koh） 賜（Sù） 給（hō͘） 牠（I伊） 說（kóng） 誇（Khua） 大（tuā） 褻瀆（Siat-to̍k） 話（Uē） 的（ê） 口（kháu）， 又（Koh） 有（ū） 權柄（Khuân-pènn） 賜（Sù） 給（hō͘） 牠（I伊）， 可以（Ē-tàng(也當)） 任（Jīm） 意（Ì） 而（jî） 行（Kiânn） 四十（Sì-tsa̍p） 二（Jī） 個（Ê） 月（Gue̍h）。                

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66啟示錄 13:6

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國獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。  6 He opened his mouth to blaspheme God, and to slander his name and his dwelling place and those who live in heaven.
台獸就開口向上帝說褻瀆的話，褻瀆上帝的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。
羅
                  獸（Siù） 就（chiū） 開（Khui） 口（kháu） 向（hiòng） 上帝（siōng-tè） 說（kóng） 褻瀆（Siat-to̍k） 的（ê） 話（Uē）， 褻瀆（Siat-to̍k） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 名（Miâ） 並（pēng） 他（I） 的（ê） 帳（Siàu數/tiòng/tiùnn） 幕（Bōo）， 以及（Í-ki̍p） 那些（Hia--ê遐的） 住（tsū） 在（tī） 天上（Thinn-tíng） 的（ê）。                

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66啟示錄 13:7

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國又任憑牠與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給牠，制伏各族、各民、各方、各國。  7 He was given power to make war against the saints and to conquer them. And he was given authority over every tribe, people, language and nation.
台又任憑牠與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給牠，制伏各族、各民、各方、各國。
羅
                  又（Koh） 任憑（suî-tsāi隨在） 牠（I伊） 與（Kap佮） 聖徒（Sìng-tôo） 爭（tsenn/tsinn/tsing） 戰（Tsiàn）， 並且（pēng-chhiáⁿ） 得（tit） 勝（Sìng）； 也（iā） 把（Kā） 權柄（Khuân-pènn） 賜（Sù） 給（hō͘） 牠（I伊）， 制伏（chè-ho̍k） 各（Kok） 族（Tso̍k）、 各（Kok） 民（Bîn）、 各（Kok） 方（hng）、 各（Kok） 國（Kok）。                

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66啟示錄 13:8

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國凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜牠。  8 All inhabitants of the earth will worship the beast--all whose names have not been written in the book of life belonging to the Lamb that was slain from the creation of the world. （\f17 13:8 Or|i written from the creation of the world in the book of life belonging to the Lamb that was slain|d）
台凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜牠。
羅
                  凡（Huân） 住（tsū） 在（tī） 地上（tōe-chiūⁿ）、 名（Miâ） 字（Jī） 從（tùi） 創世（Tshòng-sè） 以（Í） 來（li̍k） 沒（Bô無） 有（ū） 記（Kì） 在（tī） 被（pī） 殺（Thâi刣） 之（Tsi） 羔（Ko） 羊（Iûnn） 生（seⁿ） 命（miā） 冊（Tsheh） 上（siōng／tíng） 的（ê） 人（lâng）， 都（Lóng） 要（iau） 拜（Pài） 牠（I伊）。                

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66啟示錄 13:9

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國凡有耳的，就應當聽！  9 He who has an ear, let him hear.
台凡有耳的，就應當聽！
羅
                  凡（Huân） 有（ū） 耳（Hīnn） 的（ê）， 就（chiū） 應（Ìn） 當（Tng） 聽（Thiann）！                

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66啟示錄 13:10

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國擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。  10 If anyone is to go into captivity, into captivity he will go. If anyone is to be killed （\f18 13:10 Some manuscripts|i anyone kills|d） with the sword, with the sword he will be killed.\m This calls for patient endurance and faithfulness on the part of the saints.
台擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。
羅
                  擄掠（Lóo-lia̍h） 人（lâng） 的（ê）， 必（pit） 被（pī） 擄掠（Lóo-lia̍h）； 用（Īng） 刀（To） 殺（Thâi刣） 人（lâng） 的（ê）， 必（pit） 被（pī） 刀（To） 殺（Thâi刣）。 聖徒（Sìng-tôo） 的（ê） 忍（Lún） 耐（Nāi） 和（Kap） 信（Sìn） 心（Sim） 就（chiū） 是（sī） 在（tī） 此（Tshú）。                

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66啟示錄 13:11

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國我又看見另有一個獸從地中上來有兩角如同羊羔，說話好像龍。  11 Then I saw another beast, coming out of the earth. He had two horns like a lamb, but he spoke like a dragon.
台我又看見另有一個獸從地中上來有兩角如同羊羔，說話好像龍。
羅
                  我（Guá） 又（Koh） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn） 另（Līng-guā另外） 有（ū） 一個（Tsi̍t-ê） 獸（Siù） 從（tùi） 地（tē） 中（Tiong） 上（siōng／tíng） 來（li̍k） 有（ū） 兩角（Nn̄g-kak） 如（Jû） 同（tâng） 羊（Iûnn） 羔（Ko）， 說（kóng） 話（Uē） 好（Hó） 像（tshiūnn） 龍（Lîng）。                

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66啟示錄 13:12

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國牠在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。  12 He exercised all the authority of the first beast on his behalf, and made the earth and its inhabitants worship the first beast, whose fatal wound had been healed.
台牠在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。
羅
                  牠（I伊） 在（tī） 頭（Thâu） 一個（Tsi̍t-ê） 獸（Siù） 面（bīn） 前（Tsîng）， 施（Si） 行（Kiânn） 頭（Thâu） 一個（Tsi̍t-ê） 獸（Siù） 所（sóo） 有（ū） 的（ê） 權柄（Khuân-pènn）， 並且（pēng-chhiáⁿ） 叫（kiò） 地（tē） 和（Kap） 住（tsū） 在（tī） 地上（tōe-chiūⁿ） 的（ê） 人（lâng） 拜（Pài） 那（hia） 死（Sí） 傷（siong） 醫（I） 好（Hó） 的（ê） 頭（Thâu） 一個（Tsi̍t-ê） 獸（Siù）。                

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66啟示錄 13:13

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國又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。  13 And he performed great and miraculous signs, even causing fire to come down from heaven to earth in full view of men.
台又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。
羅
                  又（Koh） 行（Kiânn） 大（tuā） 奇（kî） 事（sū）， 甚（siunn） 至（tsì） 在（tī） 人（lâng） 面（bīn） 前（Tsîng）， 叫（kiò） 火（Hué） 從（tùi） 天（kang） 降（Kàng） 在（tī） 地上（tōe-chiūⁿ）。                

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66啟示錄 13:14

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國牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：「要給那受刀傷還活著的獸作個像。」  14 Because of the signs he was given power to do on behalf of the first beast, he deceived the inhabitants of the earth. He ordered them to set up an image in honor of the beast who was wounded by the sword and yet lived.
台牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：「要給那受刀傷還活著的獸作個像。」
羅
                  牠（I伊） 因（In-uī因為） 賜（Sù） 給（hō͘） 牠（I伊） 權柄（Khuân-pènn） 在（tī） 獸（Siù） 面（bīn） 前（Tsîng） 能（Ē會） 行（Kiânn） 奇（kî） 事（sū）， 就（chiū） 迷（Bê） 惑（Hi̍k） 住（tsū） 在（tī） 地上（tōe-chiūⁿ） 的（ê） 人（lâng）， 說（kóng）：「要（iau） 給（hō͘） 那（hia） 受（Siū） 刀（To） 傷（siong） 還活著（Iáu-koh ua̍h--leh猶閣活咧） 的（ê） 獸（Siù） 作（Tsoh） 個（Ê） 像（tshiūnn）。」                

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66啟示錄 13:15

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國又有權柄賜給牠，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。  15 He was given power to give breath to the image of the first beast, so that it could speak and cause all who refused to worship the image to be killed.
台又有權柄賜給牠，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。
羅
                  又（Koh） 有（ū） 權柄（Khuân-pènn） 賜（Sù） 給（hō͘） 牠（I伊）， 叫（kiò） 獸（Siù） 像（tshiūnn） 有（ū） 生（seⁿ） 氣（Khì）， 並且（pēng-chhiáⁿ） 能（Ē會） 說（kóng） 話（Uē）， 又（Koh） 叫（kiò） 所（sóo） 有（ū） 不（bô） 拜（Pài） 獸（Siù） 像（tshiūnn） 的（ê） 人（lâng） 都（Lóng） 被（pī） 殺（Thâi刣） 害（Hāi）。                

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66啟示錄 13:16

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國牠又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或在額上受一個印記。  16 He also forced everyone, small and great, rich and poor, free and slave, to receive a mark on his right hand or on his forehead,
台牠又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或在額上受一個印記。
羅
                  牠（I伊） 又（Koh） 叫（kiò） 眾（Tsìng） 人（lâng）， 無（bô不） 論（Lūn） 大（tuā） 小（Siáu-hàn細漢）、 貧（Pîn） 富（hù）、 自（Tsū） 主（Tsú） 的（ê）、 為（ûi） 奴（Lôo） 的（ê）， 都（Lóng） 在（tī） 右手（Tsiànn-tshiú正手） 上（siōng／tíng） 或（ia̍h抑） 在（tī） 額（Gia̍h） 上（siōng／tíng） 受（Siū） 一個（Tsi̍t-ê） 印（Ìn） 記（Kì）。                

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66啟示錄 13:17

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國除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得作買賣。  17 so that no one could buy or sell unless he had the mark, which is the name of the beast or the number of his name.
台除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得作買賣。
羅
                  除（Tî） 了（liáu） 那（hia） 受（Siū） 印（Ìn） 記（Kì）、 有（ū） 了（liáu） 獸（Siù） 名（Miâ） 或（ia̍h抑） 有（ū） 獸（Siù） 名（Miâ） 數（Siàu） 目（Ba̍k） 的（ê）， 都（Lóng） 不（bô） 得（tit） 作（Tsoh） 買（Bé） 賣（Bē）。                

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66啟示錄 13:18

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國在這裏有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，它的數目是六百六十六。  18 This calls for wisdom. If anyone has insight, let him calculate the number of the beast, for it is man's number. His number is 666.
台在這裏有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，它的數目是六百六十六。
羅
                  在（tī） 這（Tsit） 裏（lí） 有（ū） 智慧（Tì-huī）： 凡（Huân） 有（ū） 聰明（tshong-bîng） 的（ê）， 可以（Ē-tàng(也當)） 算（Sǹg ē算會） 計（Kè） 獸（Siù） 的（ê） 數（Siàu） 目（Ba̍k）； 因為（In-uī） 這是（che-sī） 人（lâng） 的（ê） 數（Siàu） 目（Ba̍k）， 它（I伊） 的（ê） 數（Siàu） 目（Ba̍k） 是（sī） 六（La̍k） 百（Pah） 六（La̍k） 十（Tsa̍p） 六（La̍k）。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年05月14日

時間是：05時44分17秒

■ 中文荒漠甘泉（05月14日）

五月十四日「正當那日…遵著神的命。」創世記十七章23節立刻的順服是惟一的順服；延宕的順服是不順服。每次神給我們一個命令，祂同時給我們一個應許；順服祂的命令是我們的事，成就祂的應許是祂的事。不順服則已，要順服就當在「正當那日」，像亞伯拉罕一樣。可是我們常先要看神的命令是否容易，是否合乎自己的喜好，是否合乎群眾的心理…考慮再三，然後再順服。我們以為這樣比不順服總好。但是，你要知道，延宕的順服決不能叫你得到神所預備給你的完全的祝福。若要不折不扣得到祂所應許的福祉，除非立刻順服。延宕是剝奪了自己從神那裏賜下的機會，經文說：「正當那日」，換一句話說，就是立刻去做。　　　　　　　　　　─譯自晨更信息馬丁路得說：一個真肯順服的信徒已經把他的「為甚麼」釘死了，他的順服是毫無疑問的順服。看見了跡象才信的人不是最智慧的人，我要不問原由而服從。我們不問原由，也不作答案的尋求，立刻去執行，至死不休。順服是信心的果子；忍耐是果子的色彩。　　　　　　　　　　─羅賽弟

■ 英文荒漠甘泉（05月14日）

May 14 　"In the selfsame day, as God had said unto him."(Gen. 17:23.) 　ＩNSTANT obedience is the only kind of obedience there is; delayed obedience is disobedience. Every time God calls us to any duty, He is offering to make a covenant with us; doing the duty is our part, and He will do His part in special blessing. 　The only way we can obey is to obey "in the selfsame day," as Abraham did. To be sure, we often postpone a duty and then later on do it as fully as we can. It is better to do this than not to do it at all. But it is then, at the best, only a crippled, disfigured, half-way sort of duty-doing; and a postponed duty never can bring the full blessing that God intended, and that it would have brought if done at the earliest possible moment. 　It is a pity to rob ourselves, along with robbing God and others, by procrastination. "In the selfsame day" is the Genesis way of saying, "Do it now." 　　　　　　　　　　─Messages for the Morning Watch. 　Luther says that "a true believer will crucify the question, `Why?' He will obey without questioning." I will not be one of those who, except they see sign and wonders, will in no wise believe. I will obey without questioning. "Ours not to make reply, 　Ours not to reason why, Ours but to do and die." 　Obedience is the fruit of faith; patience, the bloom on the fruit. 　　　　　　　　　　─Christina Rossetti.

■ 永活之泉（05月14日）

五月十四日　專心「你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」耶利米書廿九章13節你可以經常聽到：一個人若要尋求執行一個重大工作時，他必須專心並且盡上全力，在世俗的事務便可因此成功、勝利。天上屬靈的事，尤其是祈求聖靈，更加要這樣！我不能太過熱切或火急地重複描述聖靈渴望完全管理你，祂若能在你心中彰顯神的榮耀，就不在乎你的一無所有；聖靈有此權利，為什麼呢？因為聖靈就是神的大能。當你為獲得聖靈而祈求，並求神完全管理你時，是否有此體驗？你是否真正明白這一點？或者你的禱告落在錯誤的光景之中？你是願意讓神在你心中作此工作，而其他則照自己的意思行？但聖靈必須要完全佔有你的心。也許你說，這就是你的難處，你不願意這樣熱切而火急，而且也沒有機會使真理在你心中實現。神深知這對你十分重要，祂已經賜下聖靈在你裏面運行，並供應一切你所需要的；然而一旦祂親自進入我們裏面運行，祂的命令和要求是什麼？我們必須每天熱心地向父神祈求，並接受聖靈的帶領和引導。神的兒女！聖靈何等迫切要管理我們的一切，花點時間將你的答案告訴祂，將自己完全依靠在祂的應許上，那祂就會以大能在你心中運行。

■ 中文屬天日子（05月14日）

五月十四日　逆來順受的習慣「使耶穌的生，也顯明在我們身上。」哥林多後書四章10節我們必得養成彰顯神的恩典在我們裡面行事的習慣。這不是脫離地獄的問題，卻是在我們必死的肉體中，蒙救而彰顯神兒子的生命的問題。我們彰顯祂的生命，或不彰顯祂的生命，是在不愉快的事上表現出來。我是彰顯神兒子的美德呢？還是我不與祂聯合而彰顯我自己的不耐煩呢？那使我逆來順受的，只有很狂熱的讓神的兒子的生命在我裡面彰顯出來。無論怎樣不愉快的事故來到，還得要說：「主啊！我極願在這件事上順服您」。神的兒子必立刻呈現在前面，將在我肉身上彰顯那榮耀耶穌的事。爭論必不可有，你順服光的那一頃刻，神的兒子就在那特殊的事上藉著你呈現出來；但如果你要爭論，你就使神的靈耽憂。你必得使你自己適於彰顯神兒子的生命。如果你有自憐的心，你便不能保守你自己適於彰顯神的兒子的生命。我們的環境是彰顯神的兒子極完全極清潔的方法。彰顯神的兒子的一種新法，那就是使心跳動。選取不愉快的事是一件事，受神的督促而投入不愉快的事是另一件事。如果神把你安放在那裡，祂一定是你的後盾。保守你的心靈適於彰顯神兒子的生命。不要在追懷往事中生活；讓神的話現在在你裡面活動著。

■ 中文上海嗎哪（05月14日）

五月十四日「神卻對他說……」路加福音十二章20節我們還需要什麼？神還要我們瞭解什麼？聖經中的信仰是全面超自然的，而信心的來源則始終來自神，並且只從祂那裡而來。當以色列民族橫過曠野時，他們只能依靠耶和華。敵人怕他們，立刻降服他們的惟一原因，乃是因為他們聽到以色列人中神的聲音，也知道一旦神與以色列人同在，他們的力量就徒然消耗。摩西曾對神說：「人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去……。」(出卅三16)因為摩西知道自己有限。教會若是依靠人的智慧、財富、資源，那她就不再是基督的肢體，反倒變成一個屬世的團體。然而，我們若是敢於單單地、毫無疑心地仰望神，那麼最謙卑軟弱的人也能「在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘。」(林後十４) 盼望聖靈能時時提醒我們，使我們瞭解「神卻對他說」的真義。

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