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6-4-4 I20Hosea何細亞 730 列王記下 15:30; 17:1,6以色列最後一個國王被亞述滅

I20Hosea何細亞 730 列王記下 15:30; 17:1,6以色列最後一個國王被亞述滅

I20Hosea何細亞

北國以色列第廿位王

國王

相對猶大時間

父親

登基

作王

死期

死情形

埋葬之地

Hosea何細亞

亞哈斯十二年

以拉

731

9年

723

被擄

Ⅰ.何細亞背叛擊殺比加王,篡了他的位。

Ⅱ.何細亞作王所行的事。

Ⅲ.何細亞作王的結果。

Ⅳ.以色列人被擄到亞述的原因。王下17:7-41

Ⅰ.何細亞背叛擊殺比加王,篡了他的位。

壹.烏西雅的兒子約坦二十年,以拉的兒子何細亞背叛利瑪利的兒子比加,擊殺他,篡了他的位。王下15:30

貳.猶大王亞哈斯十二年,以拉的兒子何細亞在撒瑪利亞登基作以色列王九年。王下17:1

Ⅱ.何細亞作王所行的事。

壹.他行耶和華眼中看為惡的事,只是不像在他以前的以色列諸王。王下17:2

貳.亞述王撒縵以色上來攻擊何細亞,何細亞就服事他,給他進貢。王下17:3

參.何細亞背叛,差人去見埃及王梭,不照往年所行的與亞述王進貢。王下17:4

Ⅲ.何細亞作王的結果。

壹.亞述王知道了,就把他鎖禁,囚在監裏。王下17:4

貳.亞述王上來攻擊以色列遍地,上到撒瑪利亞,圍困三年。王下17:5

參.何細亞第九年亞述王攻取了撒瑪利亞,將以色列人擄到亞述,把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊,並瑪代人的城邑。王下17:6

Ⅳ.以色列人被擄到亞述的原因。王下17:7-41

壹.這是因以色列人得罪那領他們出埃及地、脫離埃及王法老手的耶和華他們的神,去敬畏別神,王下17:7

一.隨從耶和華在他們面前所趕出外邦人的風俗和以色列諸王所立的條規。王下17:8

二.以色列人暗中行不正的事,違背耶和華他們的神,在他們所有的城邑,從瞭望樓直到堅固城,建築邱壇;王下17:9

三.在各高岡上、各青翠樹下立柱像和木偶;王下17:10

四.在邱壇上燒香,效法耶和華在他們面前趕出的外邦人所行的,又行惡事惹動耶和華的怒氣;王下17:11

五.且事奉偶像,就是耶和華警戒他們不可行的。王下17:12

貳.但耶和華藉眾先知、先見勸戒以色列人和猶大人說:「當離開你們的惡行,謹守我的誡命律例,遵行我吩咐你們列祖,並藉我僕人眾先知所傳給你們的律法。」王下17:13

一.他們卻不聽從,竟硬著頸項,效法他們列祖,不信服耶和華他們的神,王下17:14

二.厭棄他的律例和他與他們列祖所立的約,並勸戒他們的話,隨從虛無的神,自己成為虛妄,效法周圍的外邦人,就是耶和華囑咐他們不可效法的;王下17:15

三.離棄耶和華他們神的一切誡命,為自己鑄了兩個牛犢的像,立了亞舍拉,敬拜天上的萬象,事奉巴力,王下17:16

四.又使他們的兒女經火,用占卜,行法術賣了自己,行耶和華眼中看為惡的事,惹動他的怒氣。王下17:17

五.所以耶和華向以色列人大大發怒,從自己面前趕出他們,只剩下猶大一個支派。王下17:18

參.猶大人也不遵守耶和華他們神的誡命,隨從以色列人所立的條規。王下17:19

一.耶和華就厭棄以色列全族,使他們受苦,把他們交在搶奪他們的人手中,以致趕出他們離開自己面前,王下17:20

二.將以色列國從大衛家奪回;他們就立尼八的兒子耶羅波安作王。耶羅波安引誘以色列人不隨從耶和華,陷在大罪裏。王下17:21

三.以色列人犯耶羅波安所犯的一切罪,總不離開,王下17:22

四.以致耶和華從自己面前趕出他們,正如藉他僕人眾先知所說的。這樣,以色列人從本地被擄到亞述,直到今日。王下17:23

肆.亞述王從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬,和西法瓦音遷移人來,安置在撒瑪利亞的城邑,代替以色列人;他們就得了撒瑪利亞,住在其中。王下17:24

一.他們纔住那裏的時候,不敬畏耶和華,所以耶和華叫獅子進入他們中間,咬死了些人。王下17:25

二.有人告訴亞述王說:「你所遷移安置在撒瑪利亞各城的那些民,不知道那地之神的規矩,所以那神叫獅子進入他們中間,咬死他們。」王下17:26

三.亞述王就吩咐說:「叫所擄來的祭司回去一個,使他住在那裏,將那地之神的規矩指教那些民。」王下17:27

四.於是有一個從撒瑪利亞擄去的祭司回來,住在伯特利,指教他們怎樣敬畏耶和華。王下17:28

五.然而,各族之人在所住的城裏各為自己製造神像,安置在撒瑪利亞人所造有邱壇的殿中。王下17:29

1.巴比倫人造疏割比訥像;古他人造匿甲像;哈馬人造亞示瑪像;王下17:30

2.亞瓦人造匿哈和他珥他像;西法瓦音人用火焚燒兒女,獻給西法瓦音的神亞得米勒和亞拿米勒。王下17:31

3.他們懼怕耶和華,也從他們中間立邱壇的祭司,為他們在有邱壇的殿中獻祭。王下17:32

4.他們又懼怕耶和華,又事奉自己的神,從何邦遷移,就隨何邦的風俗。王下17:33

5.他們直到如今仍照先前的風俗去行,不專心敬畏耶和華,不全守自己的規矩、典章,也不遵守耶和華吩咐雅各後裔的律法、誡命。(雅各,就是從前耶和華起名叫以色列的。)王下17:34

伍.耶和華曾與他們立約,囑咐他們說:「不可敬畏別神,不可跪拜事奉他,也不可向他獻祭。王下17:35

一.但那用大能和伸出來的膀臂領你們出埃及地的耶和華,你們當敬畏,跪拜,向他獻祭。王下17:36

二.他給你們寫的律例、典章、律法、誡命,你們應當永遠謹守遵行,不可敬畏別神。王下17:37

1.我耶和華與你們所立的約你們不可忘記,也不可敬畏別神。王下17:38

2.但要敬畏耶和華你們的神,他必救你們脫離一切仇敵的手。王下17:39

三.他們卻不聽從,仍照先前的風俗去行。王下17:40

四.如此這些民又懼怕耶和華,又事奉他們的偶像。他們子子孫孫也都照樣行,效法他們的祖宗,直到今日。王下17:41


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年11月10日
時間是:04時07分43秒
■ 中文荒漠甘泉(11月10日)
十一月十日 「他在無可指望的時候,因信仍有指望。」羅馬書四章18節 按照外表的情形看來,亞伯拉罕再沒有絲毫理由可以期望應許的實現了,但是他相信耶和華的話,仍然期望他的後裔多如眾星。 我的己哪,你不像亞伯拉罕那樣,只有一個應許;在你面前擺著許多應許,許多信心的模範;所以你應當大膽信賴神的話了。雖然救助也許不立即來到,惡者的勢力也許日甚一日,你不要喪膽;你還當剛強、喜樂,因為神最榮耀的應許都是這樣成就的─在最沒有盼望的時候成就的。 神的拯救,平常總在我們極端困難、極端痛苦、極端危險的時候纔肯出現,好叫我們清清楚楚看見這是神的手指,好叫我們不再信靠眼見和感覺,單單信靠神的話語是最穩妥不過的,因為神的話語在任何情形下都是可靠的。           ─波格斯凱 記住!眼見停止的時候,乃是信心工作的時候。困難越大,信心越容易工作;天然的能力還留著一點的時候,信心就沒有像天然能力完全失敗的時候那樣容易工作。           ─密勒
■ 英文荒漠甘泉(11月10日)
November 10 "Under helpless circumstances he hopefully believed." (Rom. 4:18.) (Weymouth)  ABRAHAM'S faith seemed to be in a thorough correspondence with the power and constant faithfulness of Jehovah. In the outward circumstances in which he was placed, he had not the greatest cause to expect the fulfillment of the promise. Yet he believed the Word of the Lord, and looked forward to the time when his seed should be as the stars of heaven for multitude.  O my soul, thou hast not one single promise only, like Abraham, but a thousand promises, and many patterns of faithful believers before thee: it behooves thee, therefore, to rely with confidence upon the word of God. And though He delayeth His help, and the evil seemeth to grow worse and worse, be not weak, but rather strong, and rejoice, since the most glorious promises of God are generally fulfilled in such a wondrous manner that He steps forth to save us at a time when there is the least appearance of it.  He commonly brings His help in our greatest extremity, that His finger may plainly appear in our deliverance. And this method He chooses that we may not trust upon anything that we see or feel, as we are always apt to do, but only upon His bare Word, which we may depend upon in every state.           -C. H. Von Bogatzky.  Remember it is the very time for faith to work when sight ceases. The greater the difficulties, the easier for faith; as long as there remain certain natural prospects, faith does not get on even as easily as where natural prospects fail.           -George Mueller.
■ 永活之泉(11月10日)
十一月十日 我的見證人 「你們是我的見證人。」使徒行傳一章8節直譯 基督的教會第四個特點——祂的僕人是祂的見證人,證明祂奇妙的愛、救贖的大能、繼續不斷內住,並以大能運行在他們之中。 這是君王許可救贖子民使用唯一的武器,不用權威或勢力、智慧或口才、影響或職位;不僅在話語,而且以生命的活動來證明並見證耶穌所作成的。這是他們用來征服人心,把他們引導到基督腳前唯一的武器,而且初代門徒也這樣做了。當他們為聖靈充滿,就開始述說基督作成奇妙的善工。 因著宗教逼迫而使這些被主能力充滿的人分散到各地,甚至一直到安提阿,傳講耶穌的名,使得眾多的人相信祂,他們未曾受到使徒的委託,也沒有特別的恩賜和訓練,但他們說出心中充滿的耶穌基督,他們無法靜默不語,他們在生活中流露出基督的愛並且單單見證基督。這是福音的大能所給予的,每個新悔改的心都能成為基督的見證人。 異教徒的作者事後說到逼迫的事,若基督單單保守自己的生命,耶穌基督就不致於受苦;但他們仍專心致力於耶穌掌管一切。這裏讓我們看到教會增長的訣要,即每位信徒都願為耶穌做見證;因此使教會軟弱的因素,也就是只有少數人願意在每天的生活見證耶穌是主。 這是何等呼召的禱告!主啊!教導您的門徒知道耶穌的福音和您愛的大能,他們就能在見證耶穌做成大工之中,找到最高的喜樂。
■ 中文屬天日子(11月10日)
十一月十日 福音裡的團契 「在基督福音上作神執事的。」帖撒羅尼迦前書三章2節 成聖以後,你生活的目的是甚麼?是不易說明的,因為神藉著聖靈,領你加入祂旨意的緣故。祂現在為祂的旨意經過這世界,正如祂用祂兒子完成我們救恩的旨意。如果你為自己追求大事──「神已經為這為那選召我,」你便阻攔了神的選召。無論何時,對於自身的品行感覺興趣,或抱定任何固定的雄心,你就不能與神的興趣趨於一致。你只有拋棄任何自己的觀念,讓神領你直達祂為人世的旨意裡去,因為你是為主去的,絕不會理會你的路線。 我應該學知生活的目的,是神的,不是我的。神正從祂自己的觀點用我,祂所求於我的,就是要我倚靠祂,絕不說──「主啊!這令我心痛。」像這樣的說話,我便成了阻礙之物。我不向神說出我所要的是甚麼,祂就叫我毫無阻礙的做祂所要做的。祂能把我摺疊起來,也能提拔我,祂喜歡怎樣做就怎樣做。祂只求我純潔的信靠祂,以及祂的善德。自憐是屬魔鬼的,如果我走那條路,神不能用我去成全祂的旨意。我有一個世界中的世界,我怕凍傷了而住在裡面,神絕不能叫我出來。
■ 中文上海嗎哪(11月10日)
十一月十日 「……教會卻為他切切地禱告神。」使徒行傳十二章5節 禱告是幫助我們與神溝通的連繫,是跨於深淵之間的橋樑,並且帶領我們渡過每一個危險,或是不足。讓我們想像彼得下監、猶太人歡喜、希律王殘害教會的這幾個有意義的鏡頭。儘管彼得殉難的事,可能天亮就成為事實。彷彿看起來每件事都對他不利,但是教會卻為他切切禱告。禱告後的結果是什麼呢?監牢的門大開、彼得重獲自由、猶太人大失所望、希律受罰被蟲咬死。也因為人們目睹希律被可怕的懲罰,神的道日見興旺、越發廣傳。 我們是否知道屬靈武器的力量有多大?是否敢以信心的權柄命令或是使用這些武器?願神賜給我們屬靈的膽識以及神聖的信心。神不需要偉人,但祂在找尋能證實神偉大的人。願我們靠神、透過禱告。
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