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📖台語聖經朗讀和合本 | Taiwanese Bible Reading Audio

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台羅詞塊排版: 羅馬字在右 羅馬字在下
經卷: 章: 經文關鍵字: 範圍: | 欄位:
⬅️ 上一章 目前:18約伯記 第 41 章 下一章 ➡️
18約伯記 41:1
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國
你能用魚鉤釣上鱷魚嗎?能用繩子壓下牠的舌頭嗎? 1 「Can you pull in the leviathan 41:1 Possibly the crocodile with a fishhook or tie down his tongue with a rope?
台
你能用魚鉤釣上鱷魚嗎?能用繩子壓下牠的舌頭嗎?
羅
你(Lí) 能(Ē會) 用(Īng) 魚(hî) 鉤(kau) 釣(tiò) 上(siōng/tíng) 鱷(Kho̍k) 魚(hî) 嗎(mah)? 能(Ē會) 用(Īng) 繩(tsîn/sîn) 子(tsú/chí籽) 壓(Ah) 下(Ē) 牠(I伊) 的(ê) 舌(Tsi̍h) 頭(Thâu) 嗎(mah)?
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18約伯記 41:2
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國
你能用繩索穿牠的鼻子嗎?能用鉤穿牠的腮骨嗎? 2 Can you put a cord through his nose or pierce his jaw with a hook?
台
你能用繩索穿牠的鼻子嗎?能用鉤穿牠的腮骨嗎?
羅
你(Lí) 能(Ē會) 用(Īng) 繩(tsîn/sîn) 索(Soh) 穿(chhēng) 牠(I伊) 的(ê) 鼻子(Phīnn-á鼻仔) 嗎(mah)? 能(Ē會) 用(Īng) 鉤(kau) 穿(chhēng) 牠(I伊) 的(ê) 腮(sai裂腮腮/tshi魚腮) 骨(Kut) 嗎(mah)?
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18約伯記 41:3
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國
牠豈向你連連懇求,說柔和的話嗎? 3 Will he keep begging you for mercy? Will he speak to you with gentle words?
台
牠豈向你連連懇求,說柔和的話嗎?
羅
牠(I伊) 豈(Khí) 向(hiòng) 你(Lí) 連(Liân) 連(Liân) 懇(Khún) 求(Kiû), 說(kóng) 柔和(Jiû-hô) 的(ê) 話(Uē) 嗎(mah)?
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18約伯記 41:4
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國
豈肯與你立約,使你拿牠永遠作奴僕嗎? 4 Will he make an agreement with you for you to take him as your slave for life?
台
豈肯與你立約,使你拿牠永遠作奴僕嗎?
羅
豈(Khí) 肯(Khíng) 與(Kap佮) 你(Lí) 立約(li̍p-iok), 使(hō) 你(Lí) 拿(The̍h提) 牠(I伊) 永遠(Íng-uán) 作(Tsoh) 奴僕(Lôo-po̍k) 嗎(mah)?
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18約伯記 41:5
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國
你豈可拿牠當雀鳥玩耍嗎?豈可為你的幼女將牠拴住嗎? 5 Can you make a pet of him like a bird or put him on a leash for your girls?
台
你豈可拿牠當雀鳥玩耍嗎?豈可為你的幼女將牠拴住嗎?
羅
你(Lí) 豈(Khí) 可(khó) 拿(The̍h提) 牠(I伊) 當(Tng) 雀鳥(chhiok-chiáu) 玩(sńg耍) 耍(Sńg) 嗎(mah)? 豈(Khí) 可(khó) 為(ûi) 你(Lí) 的(ê) 幼(Iù) 女(lú) 將(chiong) 牠(I伊) 拴(Liān鍊) 住(tsū) 嗎(mah)?
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18約伯記 41:6
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國
搭夥的漁夫豈可拿牠當貨物嗎?能把牠分給商人嗎? 6 Will traders barter for him? Will they divide him up among the merchants?
台
搭夥的漁夫豈可拿牠當貨物嗎?能把牠分給商人嗎?
羅
搭(tah) 夥(Hó) 的(ê) 漁(Hî) 夫(Hu) 豈(Khí) 可(khó) 拿(The̍h提) 牠(I伊) 當(Tng) 貨(Huè) 物(bu̍t) 嗎(mah)? 能(Ē會) 把(Kā) 牠(I伊) 分(Pun) 給(hō͘) 商(Siong) 人(lâng) 嗎(mah)?
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18約伯記 41:7
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國
你能用倒鉤槍扎滿牠的皮,能用魚叉叉滿牠的頭嗎? 7 Can you fill his hide with harpoons or his head with fishing spears?
台
你能用倒鉤槍扎滿牠的皮,能用魚叉叉滿牠的頭嗎?
羅
你(Lí) 能(Ē會) 用(Īng) 倒(Tò) 鉤(kau) 槍(tshìng/tshiunn) 扎(Tsah) 滿(Muá) 牠(I伊) 的(ê) 皮(phê), 能(Ē會) 用(Īng) 魚(hî) 叉(Tshe) 叉(Tshe) 滿(Muá) 牠(I伊) 的(ê) 頭(Thâu) 嗎(mah)?
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18約伯記 41:8
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國
你按手在牠身上,想與牠爭戰,就不再這樣行吧! 8 If you lay a hand on him, you will remember the struggle and never do it again!
台
你按手在牠身上,想與牠爭戰,就不再這樣行吧!
羅
你(Lí) 按(àn) 手(Tshiú) 在(tī) 牠(I伊) 身上(sin-khu-tíng身軀頂), 想(Siūnn) 與(Kap佮) 牠(I伊) 爭(tsenn/tsinn/tsing) 戰(Tsiàn), 就(chiū) 不(bô) 再(Koh閣) 這樣(án-ne) 行(Kiânn) 吧(Pa)!
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18約伯記 41:9
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國
人指望捉拿牠是徒然的;一見牠,豈不喪膽嗎? 9 Any hope of subduing him is false; the mere sight of him is overpowering.
台
人指望捉拿牠是徒然的;一見牠,豈不喪膽嗎?
羅
人(lâng) 指(tsí) 望(Bāng) 捉(Lia̍h掠) 拿(The̍h提) 牠(I伊) 是(sī) 徒(Tôo) 然(Jiân) 的(ê); 一(Tsi̍t) 見(Kìnn) 牠(I伊), 豈不(ká-bē) 喪(Song) 膽(Tánn) 嗎(mah)?
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18約伯記 41:10
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國
沒有那麼兇猛的人敢惹牠。這樣,誰能在我面前站立得住呢? 10 No one is fierce enough to rouse him. Who then is able to stand against me?
台
沒有那麼兇猛的人敢惹牠。這樣,誰能在我面前站立得住呢?
羅
沒(Bô無) 有(ū) 那(hia) 麼(mâ) 兇(hiong) 猛(Mé) 的(ê) 人(lâng) 敢(Kánn) 惹(Jiá) 牠(I伊)。 這樣(án-ne), 誰(siáng) 能(Ē會) 在(tī) 我(Guá) 面(bīn) 前(Tsîng) 站(khiā徛) 立(Li̍p) 得(tit) 住(tsū) 呢(ne)?
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18約伯記 41:11
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國
誰先給我甚麼,使我償還呢?天下萬物都是我的。 11 Who has a claim against me that I must pay? Everything under heaven belongs to me.
台
誰先給我甚麼,使我償還呢?天下萬物都是我的。
羅
誰(siáng) 先(Sing) 給(hō͘) 我(Guá) 甚麼(Siánn-mi̍h啥物), 使(hō) 我(Guá) 償還(Siông-huân) 呢(ne)? 天下(thian-hā) 萬(Bān) 物(bu̍t) 都(Lóng) 是(sī) 我(Guá) 的(ê)。
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18約伯記 41:12
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國
論到鱷魚的肢體和其大力,並美好的骨骼,我不能緘默不言。 12 「I will not fail to speak of his limbs, his strength and his graceful form.
台
論到鱷魚的肢體和其大力,並美好的骨骼,我不能緘默不言。
羅
論(Lūn) 到(kàu) 鱷(Kho̍k) 魚(hî) 的(ê) 肢(Ki) 體(Thé) 和(Kap) 其(Kî) 大(tuā) 力(La̍t), 並(pēng) 美(Bí) 好(Hó) 的(ê) 骨(Kut) 骼(Kok), 我(Guá) 不(bô) 能(Ē會) 緘(Khiâm) 默(Bi̍k) 不(bô) 言(Giân)。
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18約伯記 41:13
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國
誰能剝牠的外衣?誰能進牠上下牙骨之間呢? 13 Who can strip off his outer coat? Who would approach him with a bridle?
台
誰能剝牠的外衣?誰能進牠上下牙骨之間呢?
羅
誰(siáng) 能(Ē會) 剝(Peh擘) 牠(I伊) 的(ê) 外衣(Guā-sann)? 誰(siáng) 能(Ē會) 進(Ji̍p入) 牠(I伊) 上下(siōng hā) 牙(gê) 骨(Kut) 之間(chi-kan) 呢(ne)?
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18約伯記 41:14
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國
誰能開牠的腮頰?牠牙齒四圍是可畏的。 14 Who dares open the doors of his mouth, ringed about with his fearsome teeth?
台
誰能開牠的腮頰?牠牙齒四圍是可畏的。
羅
誰(siáng) 能(Ē會) 開(Khui) 牠(I伊) 的(ê) 腮(sai裂腮腮/tshi魚腮) 頰(Kiap)? 牠(I伊) 牙齒(Tshuì-khí喙齒) 四(Sì) 圍(Uî) 是(sī) 可(khó) 畏(Uì) 的(ê)。
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18約伯記 41:15
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國
牠以堅固的鱗甲為可誇,緊緊合閉,封得嚴密。 15 His back has 41:15 Or ((His pride is his)) rows of shields tightly sealed together;
台
牠以堅固的鱗甲為可誇,緊緊合閉,封得嚴密。
羅
牠(I伊) 以(Í) 堅固(kian-kòo) 的(ê) 鱗(Lân) 甲(Kah) 為(ûi) 可(khó) 誇(Khua), 緊(kín) 緊(kín) 合(Ha̍h) 閉(Pì), 封(Hong) 得(tit) 嚴(Giâm) 密(Ba̍t)。
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18約伯記 41:16
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國
這鱗甲一一相連,甚至氣不得透入其間, 16 each is so close to the next that no air can pass between.
台
這鱗甲一一相連,甚至氣不得透入其間,
羅
這(Tsit) 鱗(Lân) 甲(Kah) 一(Tsi̍t) 一(Tsi̍t) 相(Sio) 連(Liân), 甚(siunn) 至(tsì) 氣(Khì) 不(bô) 得(tit) 透(Thàu) 入(Ji̍p) 其(Kî) 間(King),
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18約伯記 41:17
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國
都是互相聯絡、膠結,不能分離。 17 They are joined fast to one another; they cling together and cannot be parted.
台
都是互相聯絡、膠結,不能分離。
羅
都(Lóng) 是(sī) 互(Hōo) 相(Sio) 聯(Liân) 絡(Lo̍h)、 膠(Ka) 結(Kat), 不(bô) 能(Ē會) 分離(hun-lî)。
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18約伯記 41:18
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國
牠打噴嚏就發出光來;牠眼睛好像早晨的光線〔原文是眼皮〕。 18 His snorting throws out flashes of light; his eyes are like the rays of dawn.
台
牠打噴嚏就發出光來;牠眼睛好像早晨的光線。
羅
牠(I伊) 打(Phah) 噴(phùn) 嚏(Thì) 就(chiū) 發出(Huat-tshut) 光(kng) 來(li̍k); 牠(I伊) 眼睛(Ba̍k-tsiuj眼珠) 好(Hó) 像(tshiūnn) 早晨(Tsái-khí早起) 的(ê) 光(kng) 線(Suànn)。
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18約伯記 41:19
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國
從牠口中發出燒著的火把,與飛迸的火星; 19 Firebrands stream from his mouth; sparks of fire shoot out.
台
從牠口中發出燒著的火把,與飛迸的火星;
羅
從(tùi) 牠(I伊) 口(kháu) 中(Tiong) 發出(Huat-tshut) 燒(Sio) 著(Tio̍h對) 的(ê) 火把(Hué-pé), 與(Kap佮) 飛(pue) 迸(Pìng) 的(ê) 火(Hué) 星(Tshenn);
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18約伯記 41:20
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國
從牠鼻孔冒出煙來,如燒開的鍋和點著的蘆葦。 20 Smoke pours from his nostrils as from a boiling pot over a fire of reeds.
台
從牠鼻孔冒出煙來,如燒開的鍋和點著的蘆葦。
羅
從(tùi) 牠(I伊) 鼻孔(Phīnn-khang) 冒(mōo) 出(tshut) 煙(ian) 來(li̍k), 如(Jû) 燒(Sio) 開(Khui) 的(ê) 鍋(Ue) 和(Kap) 點(Tiám) 著(Tio̍h對) 的(ê) 蘆葦(Lôo-tik蘆竹)。
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18約伯記 41:21
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國
牠的氣點著煤炭,有火焰從牠口中發出。 21 His breath sets coals ablaze, and flames dart from his mouth.
台
牠的氣點著煤炭,有火焰從牠口中發出。
羅
牠(I伊) 的(ê) 氣(Khì) 點(Tiám) 著(Tio̍h對) 煤(muê) 炭(Thuànn), 有(ū) 火焰(hué-iām) 從(tùi) 牠(I伊) 口(kháu) 中(Tiong) 發出(Huat-tshut)。
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18約伯記 41:22
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國
牠頸項中存著勁力;在牠面前的都恐嚇蹦跳。 22 Strength resides in his neck; dismay goes before him.
台
牠頸項中存著勁力;在牠面前的都恐嚇蹦跳。
羅
牠(I伊) 頸項(ām-kún頷頸) 中(Tiong) 存(Tshûn) 著(Tio̍h對) 勁(Kìng) 力(La̍t); 在(tī) 牠(I伊) 面(bīn) 前(Tsîng) 的(ê) 都(Lóng) 恐(Khióng) 嚇(Heh-kiann嚇驚) 蹦(jump) 跳(thiàu)。
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18約伯記 41:23
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國
牠的肉塊互相聯絡,緊貼其身,不能搖動。 23 The folds of his flesh are tightly joined; they are firm and immovable.
台
牠的肉塊互相聯絡,緊貼其身,不能搖動。
羅
牠(I伊) 的(ê) 肉(Bah) 塊(tè) 互(Hōo) 相(Sio) 聯(Liân) 絡(Lo̍h), 緊(kín) 貼(Tah) 其(Kî) 身(Sin), 不(bô) 能(Ē會) 搖(iô) 動(Tāng)。
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18約伯記 41:24
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國
牠的心結實如石頭,如下磨石那樣結實。 24 His chest is hard as rock, hard as a lower millstone.
台
牠的心結實如石頭,如下磨石那樣結實。
羅
牠(I伊) 的(ê) 心(Sim) 結(Kat) 實(si̍t) 如(Jû) 石(Tsio̍h) 頭(Thâu), 如(Jû) 下(Ē) 磨(Buâ) 石(Tsio̍h) 那樣(hit-iūnn彼樣) 結(Kat) 實(si̍t)。
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18約伯記 41:25
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國
牠一起來,勇士都驚恐,心裏慌亂,便都昏迷。 25 When he rises up, the mighty are terrified; they retreat before his thrashing.
台
牠一起來,勇士都驚恐,心裏慌亂,便都昏迷。
羅
牠(I伊) 一(Tsi̍t) 起來(Khí-lâi), 勇(Ióng) 士(Sū) 都(Lóng) 驚恐(Kiann-hiânn驚惶), 心(Sim) 裏(lí) 慌(Hong) 亂(luān), 便(Pân) 都(Lóng) 昏迷(Hūn-bê)。
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18約伯記 41:26
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國
人若用刀,用槍,用標槍,用尖槍扎牠,都是無用。 26 The sword that reaches him has no effect, nor does the spear or the dart or the javelin.
台
人若用刀,用槍,用標槍,用尖槍扎牠,都是無用。
羅
人(lâng) 若(Nā) 用(Īng) 刀(To), 用(Īng) 槍(tshìng/tshiunn), 用(Īng) 標(Pio) 槍(tshìng/tshiunn), 用(Īng) 尖(Tsiam) 槍(tshìng/tshiunn) 扎(Tsah) 牠(I伊), 都(Lóng) 是(sī) 無(bô不) 用(Īng)。
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18約伯記 41:27
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國
牠以鐵為乾草,以銅為爛木。 27 Iron he treats like straw and bronze like rotten wood.
台
牠以鐵為乾草,以銅為爛木。
羅
牠(I伊) 以(Í) 鐵(Thih) 為(ûi) 乾(Ta焦) 草(Tsháu), 以(Í) 銅(Tâng) 為(ûi) 爛(Nuā) 木(Ba̍k)。
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18約伯記 41:28
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國
箭不能恐嚇牠使牠逃避;彈石在牠看為碎秸。 28 Arrows do not make him flee; slingstones are like chaff to him.
台
箭不能恐嚇牠使牠逃避;彈石在牠看為碎秸。
羅
箭(Tsìnn) 不(bô) 能(Ē會) 恐(Khióng) 嚇(Heh-kiann嚇驚) 牠(I伊) 使(hō) 牠(I伊) 逃(Tô) 避(Phiah); 彈(tuânn) 石(Tsio̍h) 在(tī) 牠(I伊) 看(khòaⁿ) 為(ûi) 碎(Tshuì) 秸(Khiat)。
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18約伯記 41:29
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國
棍棒算為禾秸;牠嗤笑短槍颼的響聲。 29 A club seems to him but a piece of straw; he laughs at the rattling of the lance.
台
棍棒算為禾秸;牠嗤笑短槍颼的響聲。
羅
棍(Kùn) 棒(pāng) 算(Sǹg ē算會) 為(ûi) 禾(Hô) 秸(Khiat); 牠(I伊) 嗤笑(Tshi-tshiò) 短(té) 槍(tshìng/tshiunn) 颼(Soo) 的(ê) 響(hiáng/hióng) 聲(Siann)。
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18約伯記 41:30
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國
牠肚腹下如尖瓦片;牠如釘耙經過淤泥。 30 His undersides are jagged potsherds, leaving a trail in the mud like a threshing sledge.
台
牠肚腹下如尖瓦片;牠如釘耙經過淤泥。
羅
牠(I伊) 肚腹(Tóo-pak) 下(Ē) 如(Jû) 尖(Tsiam) 瓦(Hiā) 片(Phìnn); 牠(I伊) 如(Jû) 釘(tìng) 耙(Pê) 經(King) 過(Kuè) 淤(U) 泥(nî)。
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18約伯記 41:31
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牠使深淵開滾如鍋,使洋海如鍋中的膏油。 31 He makes the depths churn like a boiling caldron and stirs up the sea like a pot of ointment.
台
牠使深淵開滾如鍋,使洋海如鍋中的膏油。
羅
牠(I伊) 使(hō) 深(Tshim) 淵(Ian) 開(Khui) 滾(kún) 如(Jû) 鍋(Ue), 使(hō) 洋海(Iûnn-hái) 如(Jû) 鍋(Ue) 中(Tiong) 的(ê) 膏(Koo) 油(Iû)。
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18約伯記 41:32
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牠行的路隨後發光,令人想深淵如同白髮。 32 Behind him he leaves a glistening wake; one would think the deep had white hair.
台
牠行的路隨後發光,令人想深淵如同白髮。
羅
牠(I伊) 行(Kiânn) 的(ê) 路(Lōo) 隨(Suî) 後(Āu) 發(hoat) 光(kng), 令(līng) 人(lâng) 想(Siūnn) 深(Tshim) 淵(Ian) 如(Jû) 同(tâng) 白(Pe̍h) 髮(Huat)。
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18約伯記 41:33
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國
在地上沒有像牠造的那樣,無所懼怕。 33 Nothing on earth is his equal-- a creature without fear.
台
在地上沒有像牠造的那樣,無所懼怕。
羅
在(tī) 地上(tōe-chiūⁿ) 沒(Bô無) 有(ū) 像(tshiūnn) 牠(I伊) 造(chō) 的(ê) 那樣(hit-iūnn彼樣), 無(bô不) 所(sóo) 懼怕(khū-phà)。
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18約伯記 41:34
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國
凡高大的,牠無不藐視;牠在驕傲的水族上作王。 34 He looks down on all that are haughty; he is king over all that are proud.」
台
凡高大的,牠無不藐視;牠在驕傲的水族上作王。
羅
凡(Huân) 高(Kuân懸) 大(tuā) 的(ê), 牠(I伊) 無(bô不) 不(bô) 藐視(Biáu-sī); 牠(I伊) 在(tī) 驕傲(Kiau-ngōo) 的水(ê chúi) 族(Tso̍k) 上(siōng/tíng) 作王(Tsoh ông)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年10月09日
時間是:11時44分50秒
■ 中文荒漠甘泉(10月09日)
十月九日 「耶和華必然等候,要施恩給你們。」以賽亞書卅章18節 雨水最多的地方,青草最綠。愛爾蘭(Ireland)地方素來多霧,結果得到了「翡翠島」(Emerald Isle)的尊稱。甚麼時候我們遭到了「苦難的霧」,「悲哀的霧」,甚麼時候我們定規會有一顆翡翠的心——充滿了神的安慰和愛的心。哦,信徒阿,你不要說:「燕子不見了,牠們死了。」牠們並不是死了;牠們掠過大海,飛往遠方去了;牠們不久還會再回來的。你不要說:「花兒死了,嚴冬把它們殺死了。」不是的!雖然嚴冬給它們加上了白鼬皮的大衣,不久它們仍要抬頭吐氣的。你不要說:「太陽熄了,黑雲把它撲滅了。」不是的!太陽在黑雲後面替你釀造夏天。你也不要說:「我的神忘記了。」你的神並不是忘記,乃是遲延,為要叫你愛祂更深。神讓我們等候,為要操練我們的忍耐,試驗我們的信心;因此,我們應當繼續在盼望中等候;應許雖然遲延,決不會延得太遲的。           ─司布真 啊,每年都有冬季,  每年都有雨天; 但這個日子終會來臨,  其時, 候鳥將歸還北邊。 當樹林裏綴滿了嫩葉,  青草竄出了平原, 赤楊恢復了生機,  其時, 候鳥將歸還北邊。 啊,每顆心都悲哀,  每顆心都有創傷, 但這個日子終會來臨,  其時, 候鳥將歸還北邊。 假若失去了勇氣,  切莫把這件事遺忘 當陰暗的冬天過完,  其時, 候鳥將歸還北邊。
■ 英文荒漠甘泉(10月09日)
October 9 "Therefore will the Lord wait, that he may be gracious unto you." (Isaiah 30:18)  WHERE showers fall most, there the grass is greenest. I suppose the fogs and mists of Ireland make it "the Emerald Isle"; and whenever you find great fogs of trouble, and mists of sorrow, you always find emerald green hearts; full of the beautiful verdure of the comfort and love of God. O Christian, do not thou be saying, "Where are the swallows gone? The are gone; they are dead." They are not dead; they have skimmed the purple sea, and gone to a far-off land; but they will be back again by and by. Child of God, say not the flowers are dead; say not the winter has killed them, and they are gone. Ah, no! though winter hath coated them with the ermine of its snow; they will put up their heads again, and will be alive very soon. Say not, child of God, that the sun is quenched, because the cloud hath hidden it. Ah, no; he is behind there, brewing summer for thee; for when he cometh out again, he will have made the clouds fit to drop in April showers, all of them mothers of the sweet May flowers. And oh! above all, when thy God hides His face, say not that He hath forgotten thee. He is but tarrying a little while to make thee love Him better; and when He cometh, thou shalt have joy in the Lord, and shalt rejoice with joy unspeakable. Waiting exercises our grace; waiting tries our faith; therefore, wait on in hope; for though the promise tarry, it can never come too late.           -C. H. Spurgeon. "Oh, every year hath its winter, And every year hath its rain-- But a day is always coming When the birds go north again. When new leaves swell in the forest, And grass springs green on the plain, And alder's veins turn crimson-- And the birds go north again. "Oh, every heart hath its sorrow, And every heart hath its pain-- But a day is always coming When the birds go north again. "Tis the sweetest thing to remember, If courage be on the wane, When the cold, dark days are over-- Why, the birds go north again."
■ 永活之泉(10月09日)
十月九日 愛的本質 神是愛的源頭,所以我們要先來探討神的聖潔,藉祂產生唯一可存到永遠、總是良善的愛。這是所發出從永遠到永遠,無法改變、不能增減,不以受造之物使其增強或減弱;因為神始終是良善地的賜福予受造之物,因為除去賜福、良善和喜樂,神就形同空無一物。 萬物之中,「愛的靈」的起源就是凡事以良善為出發點,除非你能在任何時刻和場合都以良善為念,否則你就沒有愛的靈;你儘可有多方面愛的表現,因為這和你的光景與試探並未背道而馳。但除非你能自由地、情願地、普遍地遵照去做,否則愛的靈不可能存在你生命裏面。 無論任何時地向任何人,都有賜予或寬恕和忍耐的心境,這些都是愛所產生的果效,只要有愛的靈就能很自然流露出賜福和喜樂,因為這是神實在在靈魂之中,就如石油除非燒盡,不然火焰只有增加、永不止息。愛的靈不需要酬勞或尊榮,只是將愛以賜福或喜樂的方式傳出,仇恨、賣友會自食其果,愛的靈只會更加勝利;自己的生命活得更高尚。神有無限的完全和喜樂,神是愛,祂有不改變的良善,人類如接受其他事物引導而遠離神的愛,就會污穢而毫無喜樂。 但願神教導我們過著榮光而聖潔的生活,就如神因受我們而差遣聖靈充滿我們一樣。
■ 中文屬天日子(10月09日)
十月九日 振起精神來 「將肢體獻給義作奴僕,以至於成聖。」羅馬書六章19節 我不能救自己,也不能使自己成聖;我不能贖自己的罪;也不能贖世界的罪;我不能使錯成是,使不潔成潔,使不聖成聖,這都是神的工作。我信耶穌基督所作的麼?我覺得祂完成了贖罪的工作,在我的習慣裡麼?最要緊的不是做事,卻是信事。基督的救贖,不是經驗,是神藉著基督耶穌所成的偉大行動,我當在這上面建起我的信仰來。如果我建造我的信仰,在我的經驗上,便產生了那最不合經典的生活,一種為己的生活,僅僅泣視我自己的潔白,而不顧到主的救贖。這種宗教,除了隱遁而外是毫無別用的;與神無益,與人有損。至好以我們的主之自身來衡量各種各式的經驗。我們若不自願的建造在救贖的設想上,是不能行甚麼事去取悅神的。 耶穌的救贖,已經在我們生命之實際裡表現出來。我一服從,絕對的神就在我的身邊,神的恩典和我的服從,便合而為一了。服從的意義,是我將各事付之於救贖,而同時我的服從,馬上就與神超然恩惠的快樂組合了。 當心避難人生的宗教,這種宗教是假的。一切當以救贖為依歸──辨識救贖何在?把救贖的觀念擴充到樣樣事上去。
■ 中文上海嗎哪(10月09日)
十月九日 「願你們平安。」約翰福音廿章21節 當主耶穌第一次向我們顯現時,祂帶給我們祂的平安,並教導我們信靠祂、愛祂。 但還有一種更深的平安,也是從主而來。就像主兩次對門徒說:「願你們平安」,祂也要我們有與祂同在的平安,還有「神所賜出人意外的平安……。」(腓四7)保守我們的心懷意念。這種平安是更深的平安,它不僅是我們事奉祂的先決條件,更能使我們榮耀祂。 當我們不安掛慮時,主無法把這更深的平安賜給我們;當我們滿腦子只有自己時,我們也不可能有時間事奉祂。因為若是我們焦慮,我們根本不能像祂要求我們的那樣倚靠祂。所以在祂要用我們以前,祂要我們先從每一個負擔、掛慮中得著釋放。 平安,全然的平安, 在此充滿黑暗罪惡的世界, 耶穌的寶血使世人有平安。 平安,全然的平安, 儘管壓力責任重大, 若行耶穌的旨意,就是安息。
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「人生可以回憶、尋根莫忘本。人生應該向前、回不去過往。人生要有信念、知所信是誰。走不回的過往、只能成回憶。換不回的選擇、只是已枉然。找不回的青春、只珍惜當下。是非得失難算計、上帝計劃巧安排。」。

黃哲輝牧師

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