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05申命記 21 13
脫去被擄時所穿的衣服,住在你家裏哀哭父母一個整月,然後可以與她同房。你作她的丈夫,她作你的妻子。 13 and put aside the clothes she was wearing when captured. After she has lived in your house and mourned her father and mother for a full month, then you may go to her and be her husband and she shall be your wife.
— 無音檔 —
脫去被擄時所穿的衣服,住在你家裏哀哭父母一個整月,然後可以與她同房。你作她的丈夫,她作你的妻子。
脫(Thǹg褪) 去(Khì) 被(pī) 擄(Lia̍h抓) 時(Sî) 所(sóo) 穿(chhēng) 的(ê) 衣服(i-ho̍k), 住(tsū) 在(tī) 你(Lí) 家裏(Tshù lāi厝內) 哀(Ai) 哭(Khàu) 父母(Pē-bú爸母) 一個(Tsi̍t-ê) 整(tú抵) 月(Gue̍h), 然後(Jiân-āu) 可以(Ē-tàng(也當)) 與(Kap佮) 她(I伊) 同房(tâng-pâng)。 你(Lí) 作(Tsoh) 她(I伊) 的(ê) 丈夫(tiōng-hu), 她(I伊) 作(Tsoh) 你(Lí) 的(ê) 妻子(khan-tshiú牽手)。
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05申命記 21 14
後來你若不喜悅她,就要由她隨意出去,決不可為錢賣她,也不可當婢女待她,因為你玷污了她。」 14 If you are not pleased with her, let her go wherever she wishes. You must not sell her or treat her as a slave, since you have dishonored her.
— 無音檔 —
後來你若不喜悅她,就要由她隨意出去,決不可為錢賣她,也不可當婢女待她,因為你玷污了她。」
後來(āu--lâi) 你(Lí) 若(Nā) 不(bô) 喜(Hí) 悅(Ua̍t) 她(I伊), 就(chiū) 要(iau) 由(Iû) 她(I伊) 隨意(sûi-ì) 出(tshut) 去(Khì), 決(Kuat) 不可(m̄-thang) 為(ûi) 錢(Tsînn) 賣(Bē) 她(I伊), 也(iā) 不可(m̄-thang) 當(Tng) 婢(Pī) 女(lú) 待(Tāi) 她(I伊), 因為(In-uī) 你(Lí) 玷污(Tiàm-u) 了(liáu) 她(I伊)。」
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05申命記 21 15
「人若有二妻,一為所愛,一為所惡,所愛的、所惡的都給他生了兒子,但長子是所惡之妻生的。 15 If a man has two wives, and he loves one but not the other, and both bear him sons but the firstborn is the son of the wife he does not love,
— 無音檔 —
「人若有二妻,一為所愛,一為所惡,所愛的、所惡的都給他生了兒子,但長子是所惡之妻生的。
「人(lâng) 若(Nā) 有(ū) 二(Jī) 妻(Tshe/bó͘), 一(Tsi̍t) 為(ûi) 所(sóo) 愛(Ài), 一(Tsi̍t) 為(ûi) 所(sóo) 惡(ok), 所(sóo) 愛(Ài) 的(ê)、 所(sóo) 惡(ok) 的(ê) 都(Lóng) 給(hō͘) 他(I) 生(seⁿ) 了(liáu) 兒子(Hāu-senn後生), 但(tān) 長(Tn̂g) 子(tsú/chí籽) 是(sī) 所(sóo) 惡(ok) 之(Tsi) 妻(Tshe/bó͘) 生(seⁿ) 的(ê)。
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05申命記 21 16
到了把產業分給兒子承受的時候,不可將所愛之妻生的兒子立為長子,在所惡之妻生的兒子以上, 16 when he wills his property to his sons, he must not give the rights of the firstborn to the son of the wife he loves in preference to his actual firstborn, the son of the wife he does not love.
— 無音檔 —
到了把產業分給兒子承受的時候,不可將所愛之妻生的兒子立為長子,在所惡之妻生的兒子以上,
到(kàu) 了(liáu) 把(Kā) 產(Sán) 業(Gia̍p) 分(Pun) 給(hō͘) 兒子(Hāu-senn後生) 承受(sîng-siū) 的(ê) 時候(Sî-tsūn時陣), 不可(m̄-thang) 將(chiong) 所(sóo) 愛(Ài) 之(Tsi) 妻(Tshe/bó͘) 生(seⁿ) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 立(Li̍p) 為(ûi) 長(Tn̂g) 子(tsú/chí籽), 在(tī) 所(sóo) 惡(ok) 之(Tsi) 妻(Tshe/bó͘) 生(seⁿ) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 以上(í-siōng),
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05申命記 21 17
卻要認所惡之妻生的兒子為長子,將產業多加一分給他;因這兒子是他力量強壯的時候生的,長子的名分本當歸他。」 17 He must acknowledge the son of his unloved wife as the firstborn by giving him a double share of all he has. That son is the first sign of his father's strength. The right of the firstborn belongs to him.
— 無音檔 —
卻要認所惡之妻生的兒子為長子,將產業多加一分給他;因這兒子是他力量強壯的時候生的,長子的名分本當歸他。」
卻(khiok) 要(iau) 認(Jīm) 所(sóo) 惡(ok) 之(Tsi) 妻(Tshe/bó͘) 生(seⁿ) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 為(ûi) 長(Tn̂g) 子(tsú/chí籽), 將(chiong) 產(Sán) 業(Gia̍p) 多(chōe) 加(Ke) 一(Tsi̍t) 分(Pun) 給(hō͘) 他(I); 因(In-uī因為) 這(Tsit) 兒子(Hāu-senn後生) 是(sī) 他(I) 力量(Li̍k-liōng) 強(Kiông) 壯(Tsòng) 的(ê) 時候(Sî-tsūn時陣) 生(seⁿ) 的(ê), 長(Tn̂g) 子(tsú/chí籽) 的(ê) 名(Miâ) 分(Pun) 本(Pún) 當(Tng) 歸(Kui) 他(I)。」
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05申命記 21 18
「人若有頑梗悖逆的兒子,不聽從父母的話,他們雖懲治他,他仍不聽從, 18 If a man has a stubborn and rebellious son who does not obey his father and mother and will not listen to them when they discipline him,
— 無音檔 —
「人若有頑梗悖逆的兒子,不聽從父母的話,他們雖懲治他,他仍不聽從,
「人(lâng) 若(Nā) 有(ū) 頑(Guân) 梗(Kénn) 悖逆(Puē-gi̍k) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生), 不(bô) 聽從(thiaⁿ-chiông) 父母(Pē-bú爸母) 的(ê) 話(Uē), 他們(In) 雖(Sui) 懲(Tîng) 治(Tī) 他(I), 他(I) 仍(Iáu猶) 不(bô) 聽從(thiaⁿ-chiông),
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05申命記 21 19
父母就要抓住他,將他帶到本地的城門、本城的長老那裏, 19 his father and mother shall take hold of him and bring him to the elders at the gate of his town.
— 無音檔 —
父母就要抓住他,將他帶到本地的城門、本城的長老那裏,
父母(Pē-bú爸母) 就(chiū) 要(iau) 抓住(Lia̍h--tio̍h掠著) 他(I), 將(chiong) 他(I) 帶(tuà) 到(kàu) 本(Pún) 地(tē) 的(ê) 城(siânn) 門(Mn̂g)、 本(Pún) 城(siânn) 的(ê) 長(Tn̂g) 老(Lāu) 那裏(Hit-pîng),
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05申命記 21 20
對長老說:『我們這兒子頑梗悖逆,不聽從我們的話,是貪食好酒的人。』 20 They shall say to the elders, 「This son of ours is stubborn and rebellious. He will not obey us. He is a profligate and a drunkard.」
— 無音檔 —
對長老說:『我們這兒子頑梗悖逆,不聽從我們的話,是貪食好酒的人。』
對(Tuì) 長(Tn̂g) 老(Lāu) 說(kóng):『 我們(Guán阮) 這(Tsit) 兒子(Hāu-senn後生) 頑(Guân) 梗(Kénn) 悖逆(Puē-gi̍k), 不(bô) 聽從(thiaⁿ-chiông) 我們(Guán阮) 的(ê) 話(Uē), 是(sī) 貪(Tham) 食(Tsia̍h) 好(Hó) 酒(Tsiú) 的(ê) 人(lâng)。』
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05申命記 21 21
本城的眾人就要用石頭將他打死。這樣,就把那惡從你們中間除掉,以色列眾人都要聽見害怕。」 21 Then all the men of his town shall stone him to death. You must purge the evil from among you. All Israel will hear of it and be afraid.
— 無音檔 —
本城的眾人就要用石頭將他打死。這樣,就把那惡從你們中間除掉,以色列眾人都要聽見害怕。」
本(Pún) 城(siânn) 的(ê) 眾(Tsìng) 人(lâng) 就(chiū) 要(iau) 用(Īng) 石(Tsio̍h) 頭(Thâu) 將(chiong) 他(I) 打(Phah) 死(Sí)。 這樣(án-ne), 就把(chiū chiong) 那(hia) 惡(ok) 從(tùi) 你們(Lín) 中間(Tiong-ng中央) 除(Tî) 掉(Lak), 以色列(Í-sik-lia̍t) 眾(Tsìng) 人(lâng) 都(Lóng) 要(iau) 聽見(Thiann-tio̍h聽著) 害怕(kiann-hiânn驚惶)。」
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05申命記 21 22
「人若犯該死的罪,被治死了,你將他掛在木頭上, 22 If a man guilty of a capital offense is put to death and his body is hung on a tree,
— 無音檔 —
「人若犯該死的罪,被治死了,你將他掛在木頭上,
「人(lâng) 若(Nā) 犯(Huān) 該(Kai) 死(Sí) 的(ê) 罪(Tsuē), 被(pī) 治(Tī) 死了(Sí--khì--ah), 你(Lí) 將(chiong) 他(I) 掛(Khuà) 在(tī) 木頭(Tshâ-thâu柴頭) 上(siōng/tíng),
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年08月31日
時間是:16時35分28秒
■ 中文荒漠甘泉(08月31日)
八月卅一日 「那沒有看見就信的,有福了。」約翰福音廿章29節 眼見事物是多麼靠不住,所以神必須保守我們在看不見的事物裏,這是多麼要緊的一回事!如果一隻鳥兒要飛,牠必須離開牆垣和樹枝,單獨信賴牠的翅膀。如果牠要接近地面,牠飛行的工作就要受到虧損。 亞伯拉罕必須先看見自己的力量完了,自己不能再作甚麼了,自己已經死了,然後纔肯完全讓神來作;當他不看自己,單獨信靠神的時候,他纔能完全相信;神所允許的,必能作成。這就是現在神所要我們學習的功課;神必須拿去一切鼓勵我們的東西,直到我們能彀不憑東西來信靠祂;那時候祂就要叫祂的話語成為事實。           ─宣信 我不要求神證明,  祂的話是絕對真理, 在我相信之前,  無需先給我說明。 因為祂怎麼說,  就足使我完全相信, 我堅信一字一句,  將來必然完全應驗。           ─溫特爾
■ 英文荒漠甘泉(08月31日)
August 31 "Blessed are they that have not seen, and yet have believed." (John 20:29.)  HOW strong is the snare of the things that are seen, and how necessary for God to keep us in the things that are unseen! If Peter is to walk on the water he muat walk; if he is going to swim, he must swim, but he cannot do both. If the bird is going to fly it must keep away from fences and the trees, and trust to its buoyant wings. But if it tries to keep within easy reach of the ground, it will make poor work of flying.  God had to bring Abraham to the end of his own strength, and to let him see that in his own body he could do nothing. He had to consider his own body as good as dead, and then take God for the whole work; and when he looked away from himself, and trusted God alone, then he became fully persuaded that what He had promised, He was able to perform. That is what God is teaching us, and He has to keep away encouraging results until we learn to trust without them, and then He loves to make His Word real in fact as well as faith.           ─A. B. Simpson. I do not ask that He must prove His Word is true to me, And that before I can believe He first must let me see. It is enough for me to know `Tis true because He says' tis so; On His unchanging Word I'll stand And trust till I can understand.           ─E. M. Winter.
■ 永活之泉(08月31日)
八月卅一日 榮耀歸於祂 「祂愛我們,用自己的血使我們脫離罪惡,又使我們成為國民(國民英文本作君王),作祂父神的祭司,但願榮耀、權能歸給祂,直到永遠。」啟示錄一章5、6節 也許有的讀者會感覺到十字架的功課不容易明白,要在生活中實踐更是困難!不要認為這擔子是沈重的,或要負困難的軛,因為主說過:「我的軛是容易的,擔子是輕省的。」愛使每件事都易於達成,你曾想過你愛祂的是祂藉聖靈所賜極大的愛,今天日夜都用來默想直到你有確據說:「祂對我有說不出的愛,也就是從可為靈魂結束的十字架上發出的愛。」 我們在此也回答我們如何喜愛與受苦的耶穌交通,這只有藉著聖靈將祂的愛不斷啟示,澆灌在神兒女心中才能做成。「祂愛我們」,哦!我的心靈!這是繼續不斷的情況,想想這永遠的愛要在你身上找到一席之地,並使你有說不出的喜樂。「用自己的血使我們脫離罪惡」——這豈不證明祂永不棄絕我,在祂眼看看極寶貴,用寶血的能力使我能討神喜悅? 「使我們成為國民(或君王)作祂父神的祭司」——現在藉祂大能保守我們,藉祂的靈使我們有能力為君王管制罪惡和世界,為祭司在神面前為他人代禱。哦!基督徒!反覆學習這首歌直等你的心能以愛心、喜樂和勇氣的態度樂於順服祂──「但願榮耀權能歸給祂,直到永永遠遠,阿們!」是的,歸於祂!就是那位愛我,以血使我脫離罪惡,使我成為君王、祭司的——祂的榮耀要存到萬代。阿們!
■ 中文屬天日子(08月31日)
八月卅一日 我的喜樂……你的喜樂 「是要叫我的喜樂,存在你們心裡,並叫你們的喜樂可以滿足。」約翰福音十五章11節 耶穌有的喜樂是甚麼?用「幸福」一語,放到耶穌的身上是不對的。耶穌的喜樂是絕對犧牲自己,順服祂的父,喜歡作祂父差祂作的。「我喜歡遵行您的旨意。」耶穌祈禱我們的喜樂日益加增,直到與祂的喜樂一樣。我讓耶穌基督將祂的喜樂介紹給我麼? 我們生命的流暢與否,不在身體的健康,不關外表所發生的事情,也不在神的工作成功不成功,卻在完全瞭解神,而有耶穌與祂同樣的契合。阻止這種喜樂的第一件事,是用人的方法去對付問題所引起的煩惱。耶穌說,憂慮世上的事,將要阻遏神的道。在我們未知道所處的地位以前,我們就被世上的虛榮所困。神替我們所作的一切,是把我們引到大路之口,要我們達到見證和宣傳耶穌是誰的地步。 喜樂不在別處尋得,就在與神有正當的關係的所在尋得。那樣就有活水的江河從你裡面流出來。要作耶穌基督恩典流出來的管子,好使活水流出來。不要過於想到自己,也不要作一個成聖的自大者,藏於基督的裡面。與神發生正當關係的生活,無論到那裡,是像呼吸那樣自然。對你貢獻最多的人,就是那不覺得對你貢獻的人。
■ 中文上海嗎哪(08月31日)
八月卅一日 「……引導我走永生的道路」詩篇一百三十九篇24節 總是得勝的人和經常得勝的人,他們之間的不同雖然明顯,但並不是很大。儘管如此,那一點點的差異,往往是造成凡事勝利或是失敗到底的主因。因為總是得勝的人,是靠神的力量和永恆的方法;經常得勝的人,則是依靠人的能力和短暫不完美的方法行事。神乃是要我們走永生的道路,並要建立我們,使我們能像祂一樣不致動搖。 雖然我們不瞭解稍微不順服神的嚴重性,但是這卻是走下坡的第一步,而且只有神知道我們會退到何種下場。所以盼望我們「……不是退後入沈淪的那等人,乃是有信心以致靈魂得救的人。」(來十39) 我們今天的得勝能預備我們明天更得勝;但是我們今天若稍微妥協,就會打開以後不斷失敗的大門。因此,無論我們從神那裡得到什麼樣的應許,讓我們凡事交託,使祂能保守、建立我們,更叫我們喜樂的盼望能持守到底。
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