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類別: 聖經植物

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定義:
Spikenard grass 哪噠 一. 名稱: 學名:Nardostachys jatamansi Nardostachys grandiflora (同義) 通稱: Spikenard,Nard,Nardin,Muskroot 二. 類別: 科Family: Valerianaceae敗醬科 屬Genus: Nardostachys甘松屬 種Species: N. jatamansi匙葉甘松 三. 原始分佈: 生長於尼泊爾, 印度, 及中國的喜馬拉雅山脈中,海拔3000-5000公尺的高處. 野生的匙葉甘松生長在巖石峭壁上, 以及高山山澗旁的潮濕草地中. 由於其可入藥和做為高級香料而遭到過度採摘. 目前已瀕臨絕種, 被印度政府列為禁止採摘及交易的植物. 四. 特徵: 1. 多年生草本植物,高約10-60公分. 英文通稱為Spikenard, 另有兩種不同屬的香草植物, 名稱中也有Spikenard, 分別為American spikenard, 或稱India root, 學名 Aralia racemosa,Wild spikenard, 或稱The false Solomon’s seal, 學名Vagnera racemosa. 2. 根生葉(radical leaves) 叢生, 葉片長匙形或線狀倒披針形, 長約5-20公分, 寬約0.5-2.5公分, 三條主葉脈. 葉全緣, 頂端鈍漸尖, 基部漸窄成為葉柄,葉柄幾乎與葉片等長. 無毛, 或有些微軟毛. 莖生葉(cauline leaves),1-2對, 次卵形(sub-ovate), 較小, 長約2.5-7.5公分, 無葉柄. 3.花序為聚傘頭狀花序, 頂生, 直徑1.5-2公分. 有主軸及側軸. 花序基部有4-6片苞片. 小花為粉紅色或紫紅色, 花冠鐘形. 雌雄同花. 雄蕊四, 雌蕊子房下位, 花柱與雄蕊約略等長. 花冠筒內部多毛.小花基部有一苞片, 長度與花相當. 4. 根狀莖(rhizome) 木質, 直立或斜升, 下連細長主根. 根狀莖短胖, 不分支或稀疏分支, 一般有2-7支分支, 有時可高達15支. 其厚度及分支數與年齡有關聯. 根狀莖被紅褐色, 厚層葉鞘纖維包覆. 此纖維為葉子萎縮後的殘留物. 根狀莖有強烈的香味, 為香料材料, 並可入藥. 5. 根莖及主根經乾燥, 壓碎, 蒸餾後可得淡褐色至褐色, 中度黏稠的精油. 甘松精油據稱有疏壓, 緩解偏頭痛, 消化不良, 及失眠等癥狀的效果. 甘松精油也適合與薰衣草, 檸檬, 鼠尾草, 橙花油, 廣霍香, 香根草等精油混搭使用. 甘松精油或香膏自古即為印度, 埃及, 中東, 羅馬等地區的珍貴物品, 僅有皇室貴族, 祭司, 及少數富賈人家能用得起. 哪噠草:生喜馬拉雅山中,其油奇香,可提煉以供抹膏之用,為世所珍貴,馬利亞曾用此香膏抹主,滿了香氣。(歌一12;四13~14;可十四3;約十二3)。

五. 聖經記載: 聖經中稱匙葉甘松為哪噠, 甘松精油為哪噠香膏. 1.舊約聖經提及哪噠三次, 都是在雅歌書. ‘你園內所種的結了石榴,有佳美的果子,並鳳仙花與哪噠樹。’---------歌4:13. ‘有哪噠和番紅花,菖蒲和桂樹,並各樣乳香木、沒藥、沉香,與一切上等的果品。’--------歌4:14. 雅歌書是描述一對男女之間浪漫又堅貞的愛情. 在雅歌書四章13至14節是在有情人終成眷屬後,新郎用哪噠等芳香植物來形容新娘的芬芳與甜美動人. 2. 新約中哪噠的記載是在馬太福音二十六章6-12節, 馬可福音十四章3-9節, 約翰福音十二章1-8節. 三處聖經所記載的是同一件事: 馬利亞用真哪噠香膏來膏抹耶穌的事蹟. 事情發生的地點是在耶路撒冷城東方約2.4公里處的伯大尼。伯大尼是座落在橄欖山東南山坡上的一個小村莊。被耶穌行神蹟,由死裡復活的拉撒路以及他的姊妹馬大,馬利亞就住在這裡。 耶穌受難前的一個星期,白日在耶路撒冷聖殿裡教訓人, 晚上就出城住在伯大尼. 有一晚,在曾患過大麻瘋病而痊癒的西門家裡,拉撒路,馬大,和馬利亞都在場. 馬利亞拿了一玉瓶極貴的真哪噠香膏來膏抹耶穌. 膏抹在當時社會是表示對貴賓的歡迎和尊敬, 通常是抹頭和腳.馬太福音, 馬可福音是記載馬利亞將真哪噠香膏澆在耶穌頭上, 約翰福音是記載馬利亞用真哪達香膏抹耶穌的腳,並用自己的頭髮來擦. 這兩種記載並不充突, 而是約翰福音的記載更強調了馬利亞的謙卑. 當時一玉瓶真哪噠香膏的價值,約當一個工人一年的工資.即將出賣耶穌的猶大看了說:’這香膏為什麼不賣三十兩銀子周濟窮人呢?’耶穌說:’ 由她吧, 她是為我安葬之日存留的. 因為常有窮人和你們同在; 只是你們不常有我.’ 並強調馬利亞所做的, 將來普天下在傳福音時, 也要傳說, 以為紀念. 這段事蹟請詳見馬太福音二十六章6-13節, 馬可福音十四章3-9節, 以及約翰福音十二章1-8節.
參考: 聖經植物

cmusice 提交於 01-Apr-2016 09:23 | 這個詞條已被閱讀 5208 次。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年05月13日
時間是:18時11分53秒
■ 中文荒漠甘泉(05月13日)
五月十三日 「我們本不曉得當怎樣禱告。」羅馬書八章26節 神給我們的禱告的答應,常出乎我們意外。我們求忍耐,神卻給我們患難;因為「患難生忍耐。」(羅五3) 我們求順服,神卻給我們苦難,好使我們「因所受的苦難學了順從。」(來五8) 我們求不利己,神卻給我們犧牲自己的機會,想念別人,為弟兄捨命。 我們求能力和謙卑,神卻給我們撒但的苦害。直到我們躺在塵土裡求告祂。 我們「求主加增我們的信心。」(路十七5)神卻使我們傷財、害病、失業、遭難,逼我們比前更運用信心。 我們求羔羊的生命,神卻給我們最低微的職業,使我們受逼迫,因為「祂像羊羔被牽到宰殺之地……不開口。」(賽五三7) 我們求溫柔,神卻給我們許多惹厭和激怒的東西。 我們求安靜,神卻使我們每一根神經都緊張起來了,好叫我們到祂那裡去尋求安息。 我們求愛心,神卻放我們在最不可愛的人中,讓他們刺激我們的神經,刺傷我們的赤心;因為愛是恆久忍耐,又有恩慈,愛是不求自己的益處,愛是不輕易發怒。愛是凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。愛是永不止息。 得勝和得安息的方法,就是直接從愛父的手中接受祂所給你的每一個環境、每一個試煉;而享受其中互相效力的益處。           ─選 我祈求力量, 卻喪失了一段時間, 就是與神之間親密的聯繫, 我所倚靠的愛, 使我失望, 傷透了心, 我所攀住的手好像鬆開, 把我拋棄, 可是當我搖幌軟弱顫抖孤獨的時候, 神立刻援手, 把我挽住, 免我顛蹶。 我祈求光明, 但太陽沒入了雲層, 懷疑的霧, 遮掩了月亮的光明, 塵世的憂慮, 蒙蔽了天上的星星, 我微弱的燭焰將告熄滅; 正當被黑暗所包圍的時候, 基督聖容的光輝, 消散一切幽冥。 我祈求和平, 也夢想恬靜, 如疼痛後的沈睡甜息安寧; 忽然狂風暴雨從天邊襲來, 敵人的攻擊, 更見可怕猙獰; 正當戰爭激烈, 狂風怒號之時, 我聽見祂的聲音, 就知美滿和平。 我卑微的禱告, 渺小的祈求, 在全智的主, 原是不值得垂聽, 可是我感謝您所賜的豐盛, 超過了我的想像與希望, 賜恩的主, 您對於每一個祈求, 必以恩典來答覆我們的翹首。           ─富林德
■ 英文荒漠甘泉(05月13日)
May 13 "We know not what we should pray for as we ought." (Rom. 8:26.)  MUCH that perplexes us in our Christian experience is but the answer to our prayers. We pray for patience, and our Father sends those who tax us to the utmost; for "tribulation worketh patience."  We pray for submission, and God sends sufferings; for "we learn obedience by the things we suffer."  We pray for unselfishness, and God gives us opportunities to sacrifice ourselves by thinking on the things of others, and by laying down our lives for the brethren.  We pray for strength and humility, and some messenger of Satan torments us until we lie in the dust crying for its removal.  We pray, "Lord, increase our faith," and money takes wings; or the children are alarmingly ill; or a servant comes who is careless, extravagant, untidy or slow, or some hitherto unknown trial calls for an increase of faith along a line where we have not needed to exercise much faith before.  We pray for the Lamb-life, and are given a portion of lowly service, or we are injured and must seek no redress; for "he was led as a lamb to slaughter and……Opened not his mouth."  We pray for gentleness, and there comes a perfect storm of temptation to harshness and irritability. We pray for quietness, and every nerve is strung to the utmost tension, so that looking to Him we may learn that when He giveth quietness, no one can make trouble.  We pray for love, and God sends peculiar suffering and puts us with apparently unlovely people, and lets them say things which rasp the nerves and lacerate the heart; for love suffereth long and is kind, love is not impolite, love is not provoked. LOVE BEARETH ALL THINGS, believeth, hopeth and endureth, love never faileth. We pray for likeness to Jesus, and the answer is, "I have chosen thee in the furnace of affliction." "Can thine heart endure, or can thine hands be strong?" "Are ye able?"  The way to peace and victory is to accept every circumstance, every trial, straight from the hand of la loving Father; and to live up in the heavenly places, above the clouds, in the very presence of the Throne, and to look down from the Glory upon our environment as lovingly and divinely appointed.            ─Selected. I prayed for strength, and then I lost awhile,  All sense of nearness, human and divine; The love I leaned on failed and pierced my heart,  The hands I clung to loosed themselves from mine; But while I swayed, weak, trembling, and alone, The everlasting arms upheld my own. I prayed for light; the sun went down in clouds,  The moon was darkened by a misty doubt, The stars of heaven were dimmed by earthly fears,  And all my little candle flames burned out; But while I sat in shadow, wrapped in night, The face of Christ made all the darkness bright. I prayed for peace, and dreamed of restful ease,  A slumber drugged from pain, a hushed repose; Above my head the skies were black with storm,  And fiercer grew the onslaught of my foes; But while the battle raged, and wild winds blew, I heard His voice and perfect peace I knew. I thank Thee, Lord, Thou wert too wise to heed,  My feeble prayers, and answer as I sought, Since these rich gifts Thy bounty has bestowed,  Have brought me more than all I asked or thought; Giver of good, so answer each request, With Thine own giving, better than my best.           ─Annie Johnson Flint
■ 永活之泉(05月13日)
五月十三日 聖靈裏交通 「聖靈的交通,常與你們眾人同在。」哥林多後書十三章14節(根據英譯) 從這節經文我們可以看到聖靈的特性和運行。藉著聖靈、父神和基督合一併有交通,聖靈就是神真實的生命。 我們也藉著聖靈向父神和基督敬拜,並且與祂們交通。「我們所以知道神住在我們裏面,是因為祂所賜給我們的聖靈。」(約壹三24)藉著聖靈,我們體驗了與父神和基督愛的生命的交通。 藉著聖靈,神的兒女彼此交通,這毫無自私自利;因這是在「一個聖靈裏的一個身體」,藉著聖靈彰顯了身體的合一。由於教會四分五裂,使得聖靈無法以大能在其中運行;當門徒同心合意禱告十天後,五旬節來到,他們一百廿人因此融合成為一個身體,並在彼此交通中領受聖靈。 當我們圍繞主的聖餐桌子領受餅和杯時,也證明我們與其他肢體同心合意了。總之「聖靈的交通常與你們同在。」切記,這是第一個聖靈的果子,在靈裏禱告的特性,也因此證明我們是神的孩子。 在天上,父神和基督藉著聖靈有著永恆的交通。你渴望被聖靈充滿嗎?讓我們將自己獻在神的面前,祈求與所有在基督身體的每一位合而為一,並藉著聖靈彼此相通。
■ 中文屬天日子(05月13日)
五月十三日 一個好良心的習慣 「對神,對人,常存無虧的良心。」使徒行傳廿四章16節 神的命令是賦在祂兒子的生命中,祂兒子的生命在我們生命的裡面,因此,神的命令在我們裡面。祂的命令雖是在我們人的裡面,還是困難不易遵守的,但是我們一旦順服,那些命令就不難遵守了。 良心是我裡面的一種機能,與我所知道的那種最高是相連接的,告訴我知道那種最高,並且叫我行出來。或仰望神,或仰望那關於最高的事。那是心靈眼睛的事,只是良心的感覺,人各不同,如果我習於趨向神,我的良心就常將神完全的律法給我知道,並指示我所應行的是甚麼。問題就是:我肯順服麼?我要努力保守良心清明,使我步履無愧。我的生活應與神的兒子完全同情,使我的心靈,在任何環境裡有新生的樣式,得以即時察出「何為神的美意,是祂所悅納的,所認為完全的」。 神常是把我們教到微妙的地步。我的耳朵敏銳,能聽見靈的微聲,使我知道我所應作的事麼?「不要使聖靈耽憂」。祂不是帶著似雷的聲音而來;祂的聲音細微,不容易聽出來。要使良心對於祂有敏感,唯一的事,是對神有敞開內心的習慣。當有爭論的時候,停止進行它。若問「我為何不能這樣做呢?」你已經走迷了道。當良心說話的時候,就沒有爭論的可能。你准許一件事掩蔽了你與神內心的交通,那就是你的危險。無論甚麼事,放棄它,保守你內心靈眼的清明。
■ 中文上海嗎哪(05月13日)
五月十三日 「你們要常在我裡面……」約翰福音十五章4節 基督教對某些人來說,或許只是一個宗教體系;基督徒生活則可能只不過是一種積極、誠實、嘗試性地跟隨主或是模仿基督的型態罷了。 然而,真正的基督徒生活比這些更實際,因為這表示要與主耶穌基督合而為一。祂不僅在我們裡面,更是我們一切經驗及工作的生命和源頭。 這種最高的基督徒生活方式的觀念,遠比任何一種都要簡單、尊貴。我們教導基督救贖的目的,不是要使我們能像第一個亞當那樣完美;因為如果我們像他一樣,我們也會很快地犯罪。相反的,我們教導的是與第二個亞當合而為一,讓祂帶領我們到更高的境界,一種亞當夏娃未曾體驗的情境。 這一點可說是不同基督徒生活方式之學派所贊同的。神的靈不會使我們被不同的學說所困惑。相反的,我們只能藉著仰望神、觀察耶穌基督的生活方式,以及與祂合一的特權,不斷地依靠祂的保守、能力及恩典。
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