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成語

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181. 梨 ㄌㄧ ˊ 園 ㄩㄢ ˊ 子 ㄗ ˇ 弟 ㄉㄧ ˋ
梨園,原指唐玄宗教練歌舞藝人的地方。 後泛稱戲班為梨園;戲劇演員為「梨園子弟」或「梨園弟子」。
182. 匹 ㄆㄧ ˇ 夫 ㄈㄨ    之 ㄓ    勇 ㄩㄥ ˇ
匹夫,一個人,泛指普通 人;形容沒有智謀,僅憑個人蠻幹的勇敢。
183. 嘔 ㄡ ˇ 心 ㄒㄧㄣ    瀝 ㄌㄧ ˋ 血 ㄒㄩㄝ ˋ
瀝,滴下。形容用盡心思腦力。
184. 草 ㄘㄠ ˇ 菅 ㄐㄧㄢ    人 ㄖㄣ ˊ 命 ㄇㄧㄥ ˋ
菅,一種野草;句謂把人命看做野草。指為政者漠視人命,任意殘害。
185. 同 ㄊㄨㄥ ˊ 舟 ㄓㄡ    共 ㄍㄨㄥ ˋ 濟 ㄐㄧ ˋ
濟,渡河。大家同坐一條船渡河,比喻利害一致、患難與共。與「風雨同舟」、「和衷共濟」、「同心協力」義近。
186. 瞠 ㄔㄥ    目 ㄇㄨ ˋ 結 ㄐㄧㄝ ˊ 舌 ㄕㄜ ˊ
瞪大眼睛看而說不出話來,形容受窘或驚呆的樣子。
187. 動 ㄉㄨㄥ ˋ 如 ㄖㄨ ˊ 參 ㄕㄣ    商 ㄕㄤ   
參、商,均為二十八星宿名;參星出現在西方,商星出現在東方,兩者不能在空中同時出現。比喻分離後難以會面。
188. 杯 ㄅㄟ    弓 ㄍㄨㄥ    蛇 ㄕㄜ ˊ 影 ㄧㄥ ˇ
酒杯中映出弓的影子,像是有一條蛇。比喻因無中生有的疑慮自相驚擾不已。「草木皆兵」(註:把山上的草木都當作敵兵,形容極度驚恐時,疑神疑鬼的心理)義近。
189. 錙 ㄗ    銖 ㄓㄨ    必 ㄅㄧ ˋ 較 ㄐㄧㄠ ˋ
錙銖,古代重量單位;六銖為一錙,四錙為一兩;指極小的份量。用以形容對細微的事物或很少的錢財都要計較。同「斤斤計較」。
190. 談 ㄊㄢ ˊ 笑 ㄒㄧㄠ ˋ 風 ㄈㄥ    生 ㄕㄥ   
風生,風趣四溢;句謂談話時有說有笑,興致極高而風趣。
191. 妄 ㄨㄤ ˋ 自 ㄗ ˋ 菲 ㄈㄟ ˇ 薄 ㄅㄛ ˊ
妄,沒根據、不實際,或做任意、輕率解。菲薄,動詞,輕視;句謂輕率地鄙視自己,形容人自輕自賤,過份地小看自己。
192. 古 ㄍㄨ ˇ 道 ㄉㄠ ˋ 熱 ㄖㄜ ˋ 腸 ㄔㄤ ˊ
古道,指古代敦厚純樸的道德風尚,不似今人薄情貪利。熱腸,熱心腸。形容待人厚道,真摯熱情;讚美有救助別人的美德。
193. 病 ㄅㄧㄥ ˋ 入 ㄖㄨ ˋ 膏 ㄍㄠ    肓 ㄏㄨㄤ   
古代醫家指心尖脂肪為膏,心臟和隔膜之間為肓,認為膏肓之間為藥力所不能達到之處。句指病重到了無法醫治的地步;也比喻事態嚴重到無法挽回的程度。同「藥石無功」、「無可救藥」、「沈痾難起」(痾,病)。
194. 野 ㄧㄝ ˇ 人 ㄖㄣ ˊ 獻 ㄒㄧㄢ ˋ 曝 ㄆㄨ ˋ
野人,鄉野鄙夫,一般指農夫;曝,曬太陽。指平凡人所能貢獻的平凡事物,常用作提出建議時的自謙之詞,比喻所見雖然淺陋,而貢獻出於真心。
195. 天 ㄊㄧㄢ    馬 ㄇㄚ ˇ 行 ㄒㄧㄥ ˊ 空 ㄎㄨㄥ   
天馬,神馬。行空,在天空奔馳。比喻(1)才思橫溢,氣勢豪放(2)不切實際的思想。
196. 螳 ㄊㄤ ˊ 臂 ㄅㄧ ˋ 當 ㄉㄤ    車 ㄔㄜ   
當,同「擋」,阻擋;螳螂用前肢去阻擋車輪前進。比喻氣雄力薄,根本無濟於事;譏諷人不自量力。與「蚍蜉撼樹」、「以卵擊石」義近。
197. 義 ㄧ ˋ 憤 ㄈㄣ ˋ 填 ㄊㄧㄢ ˊ 膺 ㄧㄥ   
膺,胸膛; 表示一個人為正義之不伸而激起的憤慨,充滿胸中。
198. 進 ㄐㄧㄣ ˋ 退 ㄊㄨㄟ ˋ 維 ㄨㄟ ˊ 谷 ㄍㄨ ˇ
形容前進後退都無路可走的困窘處境。意同「進退兩難」
199. 買 ㄇㄞ ˇ 櫝 ㄉㄨ ˊ 還 ㄏㄨㄢ ˊ 珠 ㄓㄨ   
買了裝珍珠的盒子,而把珍珠退還。後用「買櫝還珠」比喻捨本逐末,取捨失當。
200. 門 ㄇㄣ ˊ 可 ㄎㄜ ˇ 羅 ㄌㄨㄛ ˊ 雀 ㄑㄩㄝ ˋ
門前冷清,空曠得可張網捕雀。形容做官的人失勢後賓客稀少的景況。

荒漠甘泉五合一

你進站:2026年10月12日
時間是:13時54分59秒
■ 中文荒漠甘泉(10月12日)
十月十二日 「把約瑟下在監裡……但耶和華與約瑟同在……耶和華使他所作的盡都順利。」創世記卅九章20—23節 如果神應許我們因為事奉祂的緣故被下在監裡的話,祂必與我們同在;這樣,監獄反成了世上最幸福的地方。約瑟知道這個。所以他在監獄裡並不憤懣,並不沮喪,也並不反叛。如果他有一點點不甘心的表示,司獄也決不會這樣信任他了。約瑟連自憐的心也沒有一點。 讓我們記住:甚麼時候我們容讓自憐的心進來,甚麼時候我們就完了。約瑟把所有的事情歡歡喜喜地交託神,所以司獄把所有的事情交託約瑟。主耶穌阿,當我被囚在監裡的時候,求你叫我能信靠、能喜樂。求你藉著我在監獄裡完成你的工作。           ─選 我是一隻小鳥,  隔離了空曠的天地, 可是我坐在籠中歌唱,  感謝祂把我放好, 我高興做個囚徒,  因為這樣才叫祂喜悅。 籠子圍困著我,  我不能飛出籠外, 不!翅膀雖受束縛,  靈魂卻自逍遙; 因為監獄控制不了,  靈魂的自由崇拜。 我已經學會了喜愛黑暗;因為處境越黑暗,主的臉越光明。           ─蓋恩夫人
■ 英文荒漠甘泉(10月12日)
October 12 "And Joseph's master took him, and put hime into a prison...But Jehovah was with Joseph...and that which he did, Jehovah made it to prosper.(Gen. 39:20-23)  WHEN God lets us go to prison because we have been serving Him, and goes there with us, prison is about the most blessed place in the world that we could be in. Joseph seems to have known that. He did not sulk and grow discouraged and rebellious because "everything was against him." If he had, the priosn-keeper would never have trusted him so. Joseph does not even seem to have pitied himself.  Let us remember that if self-pity is allowed to set in, that is the end of us-until it is cast utterly from us. Joseph just turned over everything in joyous trust to God, and so the keeper of the prison turned over everything to Joseph. Lord Jesus, when the prison doors close in on me, keep me trusting, and keep my joy jull and abounding. Prosper Thy work through me in prison: even there, make me free indeed.           -Selected. "A little bird I am, Shut from the fields of air, And in my cage I sit and sing To Him who placed me there; Well pleased a prisoner to be, Because, my God, it pleaseth Thee. My cage confines me round, A brood I cannot fly, But though my wing is closely bound, My soul is at liberty; For prison walls cannot control The flight, the freedom of the soul.  I have learnt to love the darkness of sorrow; there you see the brightness of His face.           -Madame Guyon.
■ 永活之泉(10月12日)
十月十二日 雙重的愛 無論人或天使,任何有才智的受造物,若不與人分享雙重的生命,否則沒有良善和喜樂;如要天然的生命有良善和喜樂,則絕對需要有雙重的生命。雙重的生命必須同時具備天然和神的生命,除非天然生命有其理智、感情、意志的能力,否則受造、感性之物不能算為有才智的受造物,這是神創造大能所賜予生而俱有的本性。除非沒有任何期望,否則神無法造出一種在祂本身或本性中的生命。舉世無雙最高級的生命,有資格具備良善和快樂的本性,但必需有神在其生命中與他合一,否則無法生活在良善與快樂中。 除非藉著雙重的生命,任何有才智的受造物無法有良善和喜樂,而且這種神與人合一的生命,或神兒子道成肉身使人重享神的本性,是隨亞當的墮落而致死的眾人,受得屬靈生命的方法。除非因耶穌基督福音而有的智慧、稱義、成聖,與神和好,無法使天地間任何活物具備良善、有福而喜樂的生命,原因是良善和喜樂是無法與神分離的。 「這是清楚嚴格分別內在聖潔和有外表生活極大的真理,是和神無法分割的;無論是聖經中的律法和預言,或是教會的傳統字句,都無法幫助人有聖潔的生命;但受造的生命只要吸取其精意,自然在其中運行,藉著信心、仰望和飢渴的心,就會使墮落的人類重新與神的生命聯合。」 但願神使我們經歷這偉大的真理,因為神和良善、喜樂是絕對無法分割的,我們所擁有,讓我們恆切禱告——求神的生命和慈愛住在我們心中。
■ 中文屬天日子(10月12日)
十月十二日 與神齊一步伐 「以諾與神同行。」創世記五章24節 測驗一個人的宗教生活和品性,不能根據他特殊時間的行動,卻要根據他平常時間的行動,就是他沒有刺激時候的行動。一個人的價值,是從他對於平常事物的態度看出來,就是他在人們不注意之時所表明出來的(比較約一26)。與神步伐一致,是痛苦的事,那就是說你要重新得著靈性的元氣。習與神同行,而與祂齊一步伐,不是容易的;但當我們與祂的步伐一致的時候,所表現的不是我們自己,而是神的生命。個人與神發生了聯絡,所表現的僅僅神的步伐和能力。 與神步伐一致,是困難的事,因為在我們與祂同行的時候,我們感覺還沒有行到三步,祂就超過我們前面了。祂行事的方法多,我們不受相當的訓練,是不能懂得的。耶穌說──「祂不灰心,也不喪膽,」因為祂從不從自己個人立場工作,卻常從祂父的立場工作,我們理當學著如此行。靈性的真理,是在空氣(情況)中學得的,而不是藉著理智學來的。神的的靈改變我們觀察事物的情況,以前絕不可能的事,現在變為可能了,與神齊一步伐,並非別事,就是與神聯絡為一。要達到這種地步,是費時日的,但要持守,不可放鬆。不要失望,因為痛苦是暫時的,繼續前進,不久,你就覺得你有一種新的異象,新的目的。
■ 中文上海嗎哪(10月12日)
十月十二日 「因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我……」羅馬書八章2節 藉著聖靈而進入我們心中的主耶穌基督的生命,能使我們靠著新的屬靈力量及其生命力而活。這種律能幫助我們抵消、勝過、脫離罪和死的律。 讓我們藉著一個簡單的比較來描述這兩個律。按照地心引力,我們的手會自然下垂,我們的身體也不會離開地面;但是有一個比地心引力更強的律,那就是我們生命及毅力的律。靠著毅力或是生命的力量,我們可以不顧地心引力的影響,把手舉起來不使其處於下垂位置,並且隨我們的意思行動。可見生命的律,能使我不在地心引力的束縛之下。 在我們裡面之耶穌基督的生命,是以新的律的力量運行;以這律,能使我們不隨從肉體,也不受老我罪的壓制。
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