十一月十一日 「祂必降臨，像雨降在已割的草地上。」詩篇七二篇6節 阿摩司曾談到列王割草的事。我們的王有許多鐮刀，永遠有刈割祂的草地，磨刀霍霍之聲，預告著要割去草的數種綠葉，和雛菊等一些參雜在草中的野花。雖然它們在早晨很美麗，不出一兩個鐘頭，那被割的部分都要倒入枯萎的行列之中。 人生也同樣在其痛苦的刈割，失望的修剪，和傷殘的芟削之前，表現出勇敢的精神。 祗有刈割纔能修整出天鵝絨般的草地；祗有讓神的鐮刀通過，纔能鍛鍊出溫柔，平衡，與和諧。聖經上常把人比作草，把神的榮耀比作花。但草地被割之後，所有的嫩芽都在流血，在荒涼中開出榮耀的花來，其時最適宜接受祂的降臨，「像雨降在已割的草地上」。 信徒啊，你是不是正在被神的鐮刀修割呢？不要怕鐮刀—─鐮刀後面定規有細雨跟隨著。 　　　　　　　　　　─梅爾 當悲哀的巨浪掠過心頭， 　像衝上了荒涼的海岸， 當前途黯淡， 失去了光輝， 　暴風雨似乎永無止限； 當每一隻塵世歡樂之杯， 　嘗不出生命之泉的甘味； 當希望似在哀譏笑我們的悲哀， 　而彷彿在捉摸不定的夢中消退。 誰會充填痛苦的空虛； 　誰會平息精疲力竭的怨聲？ 誰會高唱永久和平之歌？ 　使洶湧的浪濤變得安寧？ 唯有祂，十字架和荊冠， 　碎裂了祂那受傷心腸， 祂為我們忍受羞辱與謙卑， 　祂的愛道出了喜悅的福音。 賜福之救主，減輕了我們的負擔； 　求你把甜美的平安賜給我們！ 使我們靠近你， 直到霧濃和陰影， 　完全消隱， 天色光明。

November 11 "He shall come down like rain upon the mown grass." (Psalm 72:6) 　AMOS speaks of the king's mowings. Our King has many scythes, and is perpetually mowing His lawns. The musical tinkle of the whetstone on the scythe portends the cutting down of myriads of green blades, daisies and other flowers. Beautiful as they were in the morning, within an hour or two they lie in long, faded rows. 　Thus in human life we make a brave show, before the scythe of pain, the shears of disappointment, the sickle of death. 　There is no method of obtaining a velvety lawn but by repeated mowings; and there is no way of developing tenderness, evenness, sympathy, but by the passing of God's scythes. How constantly the Word of God compares man to grass, and His glory to its flower! But when grass is mown, and all the tender shoots are bleeding, and desolation reigns where flowers were bursting, it is the most acceptable time for showers of rain falling soft and warm. 　O soul, thou hast been mown! Time after time the King has come to thee with His sharp scythe. Do not dread the scythe-it is sure to be followed by the shower. 　　　　　　　　　　－F. B. Meyer. "When across the heart deep waves of sorrow Break, as on a dry and barren shore; When hope glistens with no bright tomorrow, And the storm seems sweeping evermore; "When the cup of every earthly gladness Bears no taste of the life-giving stream; And high hopes, as though to mock our sadness,, Fade and die as in some fitful dream, "Who shall hush the weary spirit's chiding? Who the aching void within shall fill? Who shall whisper of a peace abiding, And each surging billow calmly still? "Only He whose wounded heart was broken With the bitter cross and thorny crown; Whose dear love glad words of joy had spoken, Who His life for us laid meekly down. "Blessed Healer, all our burdens lighten; Give us peace, Thine own sweet peace, we pray! Keep us near Thee till the morn shall brighten, And all the mists and shadows flee away!"

十一月十一日　福音使者 「真理的聖靈來了……，就要為我作見證，你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。」約翰福音十五章26、27節 我的見證人——不僅指著全體信徒而言，而且特別對所有福音使者而說。這是上頭來的呼召，並福音傳播者也有能力——每件事都為耶穌作見證。這給予我們兩大真理： 第一，所有傳播者從神的話中找到適合會眾需要的教導；首先，他必須傳揚基督自己。初期門徒所做的是：「他們不住的教訓傳耶穌是基督。」腓利在撒瑪利亞所做的是：「他向他們宣講基督。」而保羅也說：「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。」福音使者不能忘記他本身就是特別選召，同聖靈為基督作見證，乃是要使罪人得著救恩，並使神的兒女成聖、合乎主用。如此基督才能在祂子民心中，並在世界各地有立足之地。 第二個思想也很重要，就是傳導者能見證個人從基督裏所得的經驗，如此能使聖靈把屬天信息帶入人的心房之中，這也可造就信徒能行走在與耶穌基督交通之中。祂能藉他們啟示自己，並能使他們知道靈命健壯不可少的訣要——每天藉禱告有所交通，並將孩子般的愛奉獻給聖父和聖子。同心合意禱告有何等大的果效，在聖靈的喜樂中培養信徒和傳道人，口唱心和地將讚美和榮耀歸於賜福的救主——耶穌基督，我主。

十一月十一日　最高的峰 「你帶著你的兒子。」創世記廿二章2節 神的命令是──現在帶去，不是緩緩的。我們便向神提出異議來。我們明知這件事是對的，但是馬上想出託詞來，不去做。神說爬上山嶺，絕然是現在要做的，不是緩緩的去做。在祭物沒有奉獻以前是要經過意志決定的。 「亞伯拉罕清早起來……就起身往神所指示他的地方去了。」（廿二3）亞伯拉罕是多麼坦率啊！當神說了的時候，他並不與血肉商量。當心你與血肉商量，例如與你的同情商量，與你的灼見商量，與那不以神為基礎的事商量。就是這些事與服從神相角逐，阻止你服從神。 亞伯拉罕未自擇祭物，抑制自己的擇選，免得妨礙了神的服務，以自我為祭物，也許是一種病，如果神使你的杯甜，存著感恩的心喝下去；如果祂使你的杯苦，存著與神契合的心喝下去。如果神為你預定的計劃是一種困苦艱難的時期，不要揀選殉道的場合，要渡過去。神替亞伯拉罕揀選了嚴厲的試驗，亞伯拉罕並未抗議，他謹慎持重的渡過去了。如果你不與祂的生活相關，你便很容易的批評祂。在你未經嚴厲試驗以前，你沒有批評的權利，因為你將在嚴厲試驗裡，會獲得更明瞭神的緣故。神要作成祂至高的目的，直到祂的旨意，和人的旨意合而為一。

十一月十一日 「……你們向罪也當看自己是死的。」羅馬書六章11節 我們既向罪看自己是死的，就當在習慣上、態度上有合理的改變。保羅說：「……你們向罪也當看自己是死的，向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的……。」所以我們並不是每天重複的死，乃是「……像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。」(羅六11、13) 再說，基督復活的生命乃是給我們，使我們能「……曉得和祂一同受苦，傚法祂的死。」(腓三10)總之，神盼望使我們能喜樂、得勝地與基督同工、同受苦。而且能「……如鷹展翅上騰……奔跑卻不睏倦，行走卻不疲乏。」(賽四十31) 然而，願我們不致誤解同受苦這件事。這些苦難並非我們的，乃是神的。而且也不是我們在接受主之後的掙扎、疾病以及痛苦。乃是為主、為他人、為苦難的教會，以及為走向滅亡的世界，所受的更高苦難。願主幫助我們不致為自己悲哀，而能藉著耶穌復活的力量，肩負祂的負擔，喝祂的苦杯。