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03利未記 11 33
若有死了掉在瓦器裏的,其中不拘有甚麼,就不潔淨,你們要把這瓦器打破了。 33 If one of them falls into a clay pot, everything in it will be unclean, and you must break the pot.
— 無音檔 —
若有死了掉在瓦器裏的,其中不拘有甚麼,就不潔淨,你們要把這瓦器打破了。
若(Nā) 有(ū) 死了(Sí--khì--ah) 掉(Lak) 在(tī) 瓦(Hiā) 器(Khì) 裏(lí) 的(ê), 其(Kî) 中(Tiong) 不(bô) 拘(khu) 有(ū) 甚麼(Siánn-mi̍h啥物), 就(chiū) 不(bô) 潔淨(kiat-tsīng), 你們(Lín) 要(iau) 把(Kā) 這(Tsit) 瓦(Hiā) 器(Khì) 打(Phah) 破(Phuà) 了(liáu)。
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03利未記 11 34
其中一切可吃的食物,沾水的就不潔淨,並且那樣器皿中一切可喝的,也必不潔淨。 34 Any food that could be eaten but has water on it from such a pot is unclean, and any liquid that could be drunk from it is unclean.
— 無音檔 —
其中一切可吃的食物,沾水的就不潔淨,並且那樣器皿中一切可喝的,也必不潔淨。
其(Kî) 中(Tiong) 一切(It-tshè) 可(khó) 吃(Tsia̍h食) 的(ê) 食物(si̍t-bu̍t), 沾(Bak沐) 水(chúi) 的(ê) 就(chiū) 不(bô) 潔淨(kiat-tsīng), 並且(pēng-chhiáⁿ) 那樣(hit-iūnn彼樣) 器(Khì) 皿(Bíng) 中(Tiong) 一切(It-tshè) 可(khó) 喝(Lim啉) 的(ê), 也(iā) 必(pit) 不(bô) 潔淨(kiat-tsīng)。
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03利未記 11 35
其中已死的,若有一點掉在甚麼物件上,那物件就不潔淨,不拘是爐子,是鍋臺,就要打碎,都不潔淨,也必與你們不潔淨。 35 Anything that one of their carcasses falls on becomes unclean; an oven or cooking pot must be broken up. They are unclean, and you are to regard them as unclean.
— 無音檔 —
其中已死的,若有一點掉在甚麼物件上,那物件就不潔淨,不拘是爐子,是鍋臺,就要打碎,都不潔淨,也必與你們不潔淨。
其(Kî) 中(Tiong) 已(Í-king已經) 死(Sí) 的(ê), 若(Nā) 有(ū) 一(Tsi̍t) 點(Tiám) 掉(Lak) 在(tī) 甚麼(Siánn-mi̍h啥物) 物(bu̍t) 件(Kiānn) 上(siōng/tíng), 那(hia) 物(bu̍t) 件(Kiānn) 就(chiū) 不(bô) 潔淨(kiat-tsīng), 不(bô) 拘(khu) 是(sī) 爐(Lôo) 子(tsú/chí籽), 是(sī) 鍋(Ue) 臺(Tâi), 就(chiū) 要(iau) 打(Phah) 碎(Tshuì), 都(Lóng) 不(bô) 潔淨(kiat-tsīng), 也(iā) 必(pit) 與(Kap佮) 你們(Lín) 不(bô) 潔淨(kiat-tsīng)。
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03利未記 11 36
但是泉源或是聚水的池子仍是潔淨;惟挨了那死的,就不潔淨。 36 A spring, however, or a cistern for collecting water remains clean, but anyone who touches one of these carcasses is unclean.
— 無音檔 —
但是泉源或是聚水的池子仍是潔淨;惟挨了那死的,就不潔淨。
但(tān) 是(sī) 泉源(Tsuân-guân) 或(ia̍h抑) 是(sī) 聚(Tsū) 水(chúi) 的(ê) 池(Tî) 子(tsú/chí籽) 仍(Iáu猶) 是(sī) 潔淨(kiat-tsīng); 惟(uî) 挨(E) 了(liáu) 那(hia) 死(Sí) 的(ê), 就(chiū) 不(bô) 潔淨(kiat-tsīng)。
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03利未記 11 37
若是死的,有一點掉在要種的子粒上,子粒仍是潔淨; 37 If a carcass falls on any seeds that are to be planted, they remain clean.
— 無音檔 —
若是死的,有一點掉在要種的子粒上,子粒仍是潔淨;
若(Nā) 是(sī) 死(Sí) 的(ê), 有(ū) 一(Tsi̍t) 點(Tiám) 掉(Lak) 在(tī) 要(iau) 種(tsíng) 的(ê) 子(tsú/chí籽) 粒(Lia̍p) 上(siōng/tíng), 子(tsú/chí籽) 粒(Lia̍p) 仍(Iáu猶) 是(sī) 潔淨(kiat-tsīng);
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03利未記 11 38
若水已經澆在子粒上,那死的有一點掉在上頭,這子粒就與你們不潔淨。 38 But if water has been put on the seed and a carcass falls on it, it is unclean for you.
— 無音檔 —
若水已經澆在子粒上,那死的有一點掉在上頭,這子粒就與你們不潔淨。
若(Nā) 水(chúi) 已經(Í-king) 澆(Ak沃) 在(tī) 子(tsú/chí籽) 粒(Lia̍p) 上(siōng/tíng), 那(hia) 死(Sí) 的(ê) 有(ū) 一(Tsi̍t) 點(Tiám) 掉(Lak) 在(tī) 上(siōng/tíng) 頭(Thâu), 這(Tsit) 子(tsú/chí籽) 粒(Lia̍p) 就(chiū) 與(Kap佮) 你們(Lín) 不(bô) 潔淨(kiat-tsīng)。
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03利未記 11 39
「你們可吃的走獸若是死了,有人摸牠,必不潔淨到晚上; 39 「 If an animal that you are allowed to eat dies, anyone who touches the carcass will be unclean till evening.
— 無音檔 —
「你們可吃的走獸若是死了,有人摸牠,必不潔淨到晚上;
「你們(Lín) 可(khó) 吃(Tsia̍h食) 的(ê) 走獸(cháu-siù) 若(Nā) 是(sī) 死了(Sí--khì--ah), 有(ū) 人(lâng) 摸(Bong) 牠(I伊), 必(pit) 不(bô) 潔淨(kiat-tsīng) 到(kàu) 晚上(àm-sî);
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03利未記 11 40
有人吃那死了的走獸,必不潔淨到晚上,並要洗衣服;拿了死走獸的,必不潔淨到晚上,並要洗衣服。 40 Anyone who eats some of the carcass must wash his clothes, and he will be unclean till evening. Anyone who picks up the carcass must wash his clothes, and he will be unclean till evening.
— 無音檔 —
有人吃那死了的走獸,必不潔淨到晚上,並要洗衣服;拿了死走獸的,必不潔淨到晚上,並要洗衣服。
有(ū) 人(lâng) 吃(Tsia̍h食) 那(hia) 死了(Sí--khì--ah) 的(ê) 走獸(cháu-siù), 必(pit) 不(bô) 潔淨(kiat-tsīng) 到(kàu) 晚上(àm-sî), 並(pēng) 要(iau) 洗(Sé) 衣服(i-ho̍k); 拿(The̍h提) 了(liáu) 死(Sí) 走獸(cháu-siù) 的(ê), 必(pit) 不(bô) 潔淨(kiat-tsīng) 到(kàu) 晚上(àm-sî), 並(pēng) 要(iau) 洗(Sé) 衣服(i-ho̍k)。
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03利未記 11 41
「凡地上的爬物是可憎的,都不可吃。 41 「 Every creature that moves about on the ground is detestable; it is not to be eaten.
— 無音檔 —
「凡地上的爬物是可憎的,都不可吃。
「凡(Huân) 地上(tōe-chiūⁿ) 的(ê) 爬(Pê) 物(bu̍t) 是(sī) 可(khó) 憎(Tsing) 的(ê), 都(Lóng) 不可(m̄-thang) 吃(Tsia̍h食)。
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03利未記 11 42
凡用肚子行走的和用四足行走的,或是有許多足的,就是一切爬在地上的,你們都不可吃,因為是可憎的。 42 You are not to eat any creature that moves about on the ground, whether it moves on its belly or walks on all fours or on many feet; it is detestable.
— 無音檔 —
凡用肚子行走的和用四足行走的,或是有許多足的,就是一切爬在地上的,你們都不可吃,因為是可憎的。
凡(Huân) 用(Īng) 肚子(Pak-tóo腹肚) 行走(Kiânn-Lōo行路) 的(ê) 和(Kap) 用(Īng) 四(Sì) 足(Tsiok) 行走(Kiânn-Lōo行路) 的(ê), 或(ia̍h抑) 是(sī) 有(ū) 許多(Tsin-tsē真濟) 足(Tsiok) 的(ê), 就(chiū) 是(sī) 一切(It-tshè) 爬(Pê) 在(tī) 地上(tōe-chiūⁿ) 的(ê), 你們(Lín) 都(Lóng) 不可(m̄-thang) 吃(Tsia̍h食), 因為(In-uī) 是(sī) 可(khó) 憎(Tsing) 的(ê)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年08月25日
時間是:06時48分12秒
■ 中文荒漠甘泉(08月25日)
八月廿五日 「但信還未來以先,我們被看守在律法之下,直圈到那將來的信顯明出來。」加拉太書三章23節(直譯) 在基督的福音還未傳世之前,神往昔讓受難的人禁閉在律法之下,為的是要人們知道信的意義。在律法下面,人能看見神聖潔的標準;在律法下面,人能看見自己的完全無能;在這樣沒有辦法的時候,他樂於學習神的信仰之道。所以加拉太書說:「律法是我們的師傅,引我們到基督裏。」 神現在還是常常喜歡將我們關閉起來,只留給我們一條信心的道路。我們的天性、我們的環境、試煉、失望,都是神用來關閉看守我們的東西,要叫我們看見:唯一的出路,乃是神所預備的信心的道路。摩西少年的時候,在埃及曾想用自己的努力、個人的勢力,甚至武力、暴力,來拯救他的民族,所以神必須將他關閉野外四十年,然後纔用他去做神的工作。 保羅和西拉往腓立比宣傳福音,受了鞭打,被下在監裏,兩腳上了木狗。他們四面的出路都關住了,只剩下一條信心的道路。他們信靠神。在最黑暗的光景裏還禱告、唱詩、讚美神,神就向他們施行拯救。 約翰被放逐到了拔摩海島。他四面的出路都關住了,只留下一條信心的道路,如果他不經過這樣關閉的話,他決不能見到神榮耀的啟示。 親愛的讀者,你是不是正遭遇了極大的困難呢?是不是正有一件極大的失望臨到呢?這件事情是不是叫你悲哀,叫你遭到說不盡的損失呢?你是不是很難過去呢?不要緊,你四面的出路雖然都已經關住了,卻還留著一條信心的道路。好好地負起你的困難來交託神。讚美祂!因為祂使「萬事都互相效力,叫愛神的人得益處。」(羅八28)並且「神為等候祂的人行事。」(賽六四4)你受過試煉以後,神的祝福、幫助、啟示,都加倍地臨到你;除你自己以外,還有許多別的人,也都會因著你的試煉得到亮光和祝福。           ─C.H.P.
■ 英文荒漠甘泉(08月25日)
August 25 "Shut up to faith." (Gal. 3:23.)  GOD in olden time suffered man to be kept in ward by the law that he might learn the more excellent way of faith. For by the law he would see God's holy standard and by the law he would see his own utter helplessness; then he would be glad to learn God's way of faith.  God still shuts us up to faith. Our natures, our circumstances, trials, disappointments, all serve to shut us up and keep us in ward till we see that the only way out is God's way of faith. Moses tried by self-effort, by personal influence, even by violence, to bring about the deliverance of his people. God had to shut him up forty years in the wilderness before he was prepared for God's work.  Paul and Silas were bidden of God to preach the Gospel in Europe. They landed and proceeded to Philippi. They were flogged, they were shut up in prison, their feet were put fast in the stocks. They were shut up to faith. They trusted God. They sang praises to Him in the darkest hour, and God wrought deliverance and salvation.  John was banished to the Isle of Patmos. He was shut up to faith. Had he not been so shut up, he would never have seen such glorious visions of God.  Dear reader, are you in some great trouble? Have you had some great disappointment, have you met some sorrow, some unspeakable loss? Are you in a hard place? Cheer up! You are shut up to faith. Take your trouble the right way. Commit it to God. Praise Him that He maketh "all things work together for good," and that "God worken for him that waiteth of him." There will be blessings, help and revelations of God that will come to you that never could otherwise have come; and many besides yourself will receive great light and blessing because you were shut up to faith.           ─C. H. P.
■ 永活之泉(08月25日)
八月廿五日 為幔子的身體 「弟兄們!我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所,是藉著祂給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是祂的身體。」希伯來書十章19、20節 在聖殿裏有幔子,用以分開聖所和至聖所,在院子祭壇上灑下犧牲的血,罪孽得以赦免就可使祭司進入聖所以馨香聖潔的祭來敬拜事奉神,但只有大祭司一年一次可以通過幔子進人至聖所。幔子代表罪人的本性,即使罪得赦免也無法完全親近神,與祂交通。 當基督死的時候幔子裂開,藉著基督身體所裂開的幔子為我們開了一條又新又活通到神那兒的路,通過幔子為身子裂開的新路,我們得以進入至聖所,所有信徒是將「肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上」,在這又新又活的路上,每一步與神聖潔的同在,都與基督的十字架有關;裂開幔子的身體不僅代表基督及其受苦,而且也說我們傚法祂受苦。 這裏豈不是有了我們為何一直無法親近神與祂交通的理由?因為他們從未降服下來,治死可咒詛的肉體於十字架的所釘罪愆上;他們渴望進入至聖所,但卻許可肉體的喜好在他們身上。神讓我們在聖靈的能力下對基督的呼召有正確的認識:凡恨自己生命的,失去生命;與主一同向罪死的人,就必與祂一同向神而活。除非藉著裂開幔子的身體,也就是在基督裏治死肉體的,才能與神交通,為聖靈所讚美而內住我們裏面的神,要定肉體的罪將它治死,使我們的內涵,勝過一切試探的力量。
■ 中文屬天日子(08月25日)
八月廿五日 交誼的果實 「我乃稱你們為朋友。」約翰福音十五章15節 非到我們捨棄一切的時候,我們絕不知道自我犧牲的快樂。自我順服是最難的事──「我肯如果……」,「啊,我只有勉強將我的生命獻給神」。在這種情形之下決沒有自我犧牲的快樂。 我們一旦忠忠實實的順服,聖靈就將耶穌的快樂給與我們。自我犧牲最後的目的,是為朋友捨命。當聖靈到來的時候,最大的願望是為耶穌犧牲;而且犧牲之時是不覺得犧牲的,因為犧牲是出於聖靈的愛心。 我們的主是自我犧牲生命的模範──「我的神啊,我願遵行您的旨意」。祂滿心快樂,走上祂犧牲的路。我曾絕對的順服耶穌基督麼?如果耶穌基督不是你的北極星,犧牲是沒有益的;倘若仰望祂而去犧牲,就可以談得上鑄造的勢力。 勿讓你的關係人阻止你踏上愛的大道。人類互相關係的愛,常為輕視所毀滅。聖徒的關係人是主耶穌。愛神的愛,不是情緒的;愛如神之所愛,是聖徒最實際的事。 「我乃稱你們為朋友」。這是一種友誼,是以我們裡面所造成的新生命為基礎,與我們舊生命無牽連的關係,僅與神的生命發生關係。就是不可言諭的謙卑,無玷污的純潔和絕對順服神。
■ 中文上海嗎哪(08月25日)
八月廿五日 「我必將我的靈,放在你們裡面,使你們順服我的律例,謹守遵行我的典章。」以西結書卅六章27節 先知以西結說神要賜給我們一顆新心,事實上祂所賜的遠勝於一顆新心。祂所給的乃是充滿神聖靈的心,又使我們遵行祂的典章。 當一個人在悔改時,神會賜給他一個新靈,住在他裡面,而且藉著祂的大能力,使這個人保持聖潔、擁有祂的義。 也許我們會認為我們有了一個新靈之後,會在靈裡更有希望、活力,但是以西結的描述卻不然。他說我們會因自己的「罪孽和可憎的事厭惡自己。」(結卅六18) 由此可見,當神向我們顯現時,我們會深深地感到自己的價值相等於零,或是毫無益處。祂甚至令我們覺得必須完全犧牲自己。因為當神的靈來到我們心中,祂轉變我們,並且使我們恥於自己的過犯。讓我們牢記最高的聖潔,乃是犧牲自己,與主同行。
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即使有人被全世界認定是千萬人心中的「不朽英雄」,他就像射出去的箭一樣,無論箭是多麼的強勁,超越其他的箭,但在他飛越呼嘯之後,總是有墜落的一刻。

黃哲輝牧師

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