PI4世界數位聖經博物館｜伯特利教會藏經閣 - Jeroboam 耶羅波安《聖經人名：第1521筆》1 - 聖經人名

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類別: 聖經人名

Jeroboam 耶羅波安《聖經人名：第1521筆》1

定義：

意義：人民眾多的 Many-peopled，他與民相爭 Who strives with the people 彙編：王上11:26-40以色列國第一朝代的第一個王。王下14:23-29以色列國第十三個王，即耶戶朝代的第四個王。

參考： 書籍

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聖經人物研究 — I01★Jeroboam I耶羅波安 932 列王記上 12:20; 14:20

I01★Jeroboam I耶羅波安 932 列王記上 12:20; 14:20

IA耶羅波安

北國以色列第一位王

國王	猶大	父親	母親	登基	作王	死期	死情形	埋葬之地
Jeroboam I耶羅波安	羅波安	尼八	洗魯阿	945	22年	925	耶和華攻擊他	與他列祖同睡

以色列國	方式	大衛猶大國	結果
耶羅波安	背叛	所羅門王	逃到埃及
	反抗	羅波安王	時常爭戰(先知制止)
	爭戰	亞比雅(央)	敗給亞比雅(央)

經文：王上11:26-14:20,代下12:15,代下13:4-20

Ⅰ.以色列立耶羅波安王。王上11:26-12:20

壹.少年作工程監管，舉手攻擊王。王上11:26

貳.示羅人先知亞希雅，預言他要作王。王上11:29

參.所羅門因此想要殺耶羅波安，他逃往埃及。王上11:40

肆.羅波安的強勢，導致以色人背叛大衛家。王上12:1-19,代下10:3-18

伍.以色列聽耶羅波安回來，就立他作以色列的王。王上12:20

Ⅱ.耶羅波安統治以色列。王上12:21-14:15

壹.猶大王羅波安聚十八萬戰士要與以色列爭戰。王上12:21-24

貳.耶羅安行耶和華眼中看為惡的事。王上12:25-33

一.沒有信心，心裡不安。王上12:26-27

二.耶羅波安王就籌劃定妥，王上12:28

1.鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：王上12:28

2.耶羅波安在邱壇那裏建殿，王上12:3

3.將那不屬利未人的凡民立為祭司。王上12:31

4.耶羅波安定八月十五日為節期，像在猶大的節期一樣，王上12:32

參.神人警告耶羅波安。13:1-34

肆.耶羅波安兒子亞比雅病死。王上14:1-15

Ⅱ.以色列常和猶大爭戰。王上14:30,

壹.羅波安與耶羅波安時常爭戰。王上14:30,代下12:15

貳.亞比雅(央)與耶羅波安時常爭戰。王上15:5,代下13:4-20

參.亞比雅在世的時候，耶羅波安不能再強盛；耶和華攻擊他，他就死了。代下13:20

肆.作王二十二年。王上14:19-20

Ⅰ.以色列立耶羅波安王。王上11:26-12:20

壹.少年作工程監管，舉手攻擊王。王上11:26

一.所羅門的臣僕、尼八的兒子耶羅波安也舉手攻擊王。王上11:26

二.他是以法蓮支派的洗利達人，他母親是寡婦，名叫洗魯阿。王上11:26

三.他舉手攻擊王的緣故，王上11:27

1.乃由先前所羅門建造米羅，修補他父親大衛城的破口。王上11:27

2.耶羅波安是大有纔能的人。王上11:28

3.所羅門見這少年人殷勤，就派他監管約瑟家的一切工程。王上11:28

貳.示羅人先知亞希雅，預言他要作王。王上11:29

一.一日，耶羅波安出了耶路撒冷，示羅人先知亞希雅在路上遇見他；王上11:29

1.亞希雅身上穿著一件新衣。

2.他們二人在田野，以外並無別人。

二.亞希雅將自己穿的那件新衣撕成十二片，王上11:30

二.對耶羅波安說：王上11:31

1.你可以拿十片。耶和華以色列的神如此說：王上11:31

A.我必將國從所羅門手裏奪回，將十個支派賜給你。王上11:31

B.我因僕人大衛和我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷城的緣故，仍給所羅門留一個支派。王上11:32

C.因為他離棄我，王上11:33

a.敬拜西頓人的女神亞斯他錄、摩押的神基抹，和亞捫人的神米勒公，

b.沒有遵從我的道，行我眼中看為正的事，守我的律例典章，像他父親大衛一樣。

D.但我不從他手裏將全國奪回；使他終身為君，王上11:34

是因我所揀選的僕人大衛謹守我的誡命律例。

2.我必從他兒子的手裏將國奪回，以十個支派賜給你，王上11:35

A.還留一個支派給他的兒子，王上11:36

B.使我僕人大衛在我所選擇立我名的耶路撒冷城裏，在我面前長有燈光。王上11:31

3.我必揀選你，使你照心裏一切所願的，作王治理以色列。王上11:37

4.你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，王上11:38

A.行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命，

B.像我僕人大衛所行的，王上我就與你同在，

C.為你立堅固的家，像我為大衛所立的一樣，將以色列人賜給你。

5.我必因所羅門所行的使大衛後裔受患難，但不至於永遠。王上11:39

參.所羅門因此想要殺耶羅波安，他逃往埃及。王上11:40

一.所羅門因此想要殺耶羅波安。

二.耶羅波安卻起身逃往埃及；到了埃及王示撒那裏，

三.就住在埃及，直到所羅門死了。

肆.羅波安的強勢，導致以色人背叛大衛家。王上12:1-19,代下10:3-18

一.以色列人請耶羅波安，向羅波安要求苦工重軛輕鬆些。王上12:1-5

二.羅波安接受少年人主意，用嚴厲狂妄的話，回答百姓。王上12:6-15

三.以色列人各回自己的家，背叛大衛家。王上12:16-19

伍.以色列聽耶羅波安回來，就立他作以色列的王。王上12:20

Ⅱ.耶羅波安統治以色列。王上12:21-14:15

壹.猶大王羅波安聚十八萬戰士要與以色列爭戰。王上12:21-24

神的話臨到示瑪雅，猶大不可與以色列爭戰，眾人就聽從。

貳.耶羅安行耶和華眼中看為惡的事。王上12:25-33

耶羅波安在以法蓮山地建築示劍，就住在其中；王上12:25

又從示劍出去，建築毗努伊勒。王上12:25

一.沒有信心，心裡不安。王上12:26

1.耶羅波安心裏說：「恐怕這國仍歸大衛家；王上12:26

2.這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裏獻祭，他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安，王上12:27

3.就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。王上12:27

二.耶羅波安王就籌劃定妥，王上12:28

1.鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：王上12:28

A.以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難；王上12:28

B.這就是領你們出埃及地的神。王上12:28

C.他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。王上12:29

D.這事叫百姓陷在罪裏，因為他們往但去拜那牛犢。王上12:30

2.耶羅波安在邱壇那裏建殿，王上12:3

3.將那不屬利未人的凡民立為祭司。王上12:31

4.耶羅波安定八月十五日為節期，像在猶大的節期一樣，王上12:32

A.自己上壇獻祭。他在伯特利也這樣向他所鑄的牛犢獻祭，王上12:32

B.又將立為邱壇的祭司安置在伯特利。王上12:32

C.他在八月十五日，就是他私自所定的月日，為以色列人立作節期的日子，在伯特利上壇燒香。王上12:33

參.神人警告耶羅波安。13:1-34

一.那時，有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利。王上13:1-10

1.耶羅波安正站在壇旁要燒香；王上13:1

2.神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：王上13:2

A.壇哪，壇哪！耶和華如此說：大衛家裏必生一個兒子，名叫約西亞，

B.他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。

C.當日，神人設個豫兆，說：這壇必破裂，壇上的灰必傾撒，這是耶和華說的豫兆。王上13:3

3.耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話，就從壇上伸手。王上13:4

A.說：拿住他罷！王上13:4

B.王向神人所伸的手就枯乾了，不能彎回；王上13:4

cmusice 提交於 30-May-2026 19:59 | 這個詞條已被閱讀 219 次。

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年06月27日

時間是：15時36分42秒

■ 中文荒漠甘泉（06月27日）

六月廿七日「以色列的能力，是神所賜的。」詩篇六八篇28節神給我們的力量原是豐豐富富的，總叫我們無論在工作上、生活上，都有彀用的能力和決心去應付。以弗所三章16節說：「藉著祂的靈，叫你們心裏的力量剛強起來。」所以我們看見：我們的力量後面，乃是聖靈；我們的力量是從來不會止息的，因為我們後面的貯藏是取之不竭、用之不盡的。哈利路亞！「你的日子如何，你的力量也必如何。」（申卅三25）這裏所說的力量，包括意志的力量，愛的力量，判斷的力量，理想與成功的力量。「耶和華是我的力量」——前進的力量。祂給我力量踐踏死亡的平地，行走永不轉彎的長巷，忍受長期苦悶的單調生活。「耶和華是我的力量」——往上的力量。祂是我攀登的力量。有了祂，我攀登的時候，一點懼怕也沒有。「耶和華是我的力量」——往下的力量。當我們離開涼風習習的山頂，開始下到沉悶酷熱的地區去的時候，我們的心最容易沮喪。所以當我們往下走的時候，我們更需要神的力量。有一位身體日趨孱弱的人，曾經說：「每況愈下，最使人難於支持」。「耶和華是我的力量」——靜止的力量。不要想靜止是一件容易的事！當我們不得不安靜的時候，常會對人說：「讓我作點事，多好呢！」當一個孩子病得非常沉重的時候，作母親的無能為力地站在旁邊，這是多麼難堪的一回事！一點也不能作甚麼；只能靜靜地守著、望著、等著、待著；這種時候，我們就需要神給我們靜止的力量。感謝主！「我所能承擔的，乃是出於神。」（林後三5）　　　　　　　　　　─譯自銀襯

■ 英文荒漠甘泉（06月27日）

June 27 "The Lord hath sent strength for thee."(Psa. 68:28, P. B. V.) 　ＴHE Lord imparts unto us that primary strength of character which makes everything in life work with intensity and desicion. We are "strengthened with might by His Spirit in the inner man." And the strength is continuous; reserves of power come to us which we cannot exhaust. 　"As thy days, so shall thy strength be"─strength of will, strength of affection, strength of judgment, strength of ideals and achievement. 　"The Lord is my strength" to go on. He gives us power to tread the dead level, to walk the long lane that seems never to have a turning, to go through those long reaches of life which afford no pleasant surprise, and which depress the spirits in the sameness of a terrible drudgery. 　"The Lord is my strength" to go up. He is to me the power by which I can climb the Hill Difficulty and not be afraid. 　"The Lord is my strength" to go down. It is when we leave the bracing heights, where the wind and the sun have been about us, and when we begin to come down the hill into closer and more sultry spheres, that the heart is apt to grow faint. 　I heard a man say the other day concerning his growing physical frailty, "It is the coming down that tires me!" 　"The Lord is my strength" to sit still. And how difficult is the attainment! Do we not often say to one another, in seasons when we are compelled to be quiet, "If only I could do something!" 　When the child is ill, and the mother stands by in comparative impotence, how severs is the test! But to do nothing, just to sit still and wait, requires tremendous strength. "The Lord is my strength!" "Our sufficiency is of God." 　　　　　　　　　　─The Silver Lining.

■ 永活之泉（06月27日）

六月廿七日　基督對世人的愛「你們若有彼此相愛的心，眾人就因此認出你們是我的門徒了。」約翰福音十三章35節「使他們都合而為一，正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來……叫世人知道你愛他們正如愛我一樣。」約翰福音十七章21—23節在這兩處經文中，我們的主明確地表示祂以普世的人為念，祂盼望全人類都能得救，這種期望是建立在不同種族與國家中得救的人彼此相愛、合而為一所產生的能力。因為這樣，那些異教徒會說：「看哪！這些基督徒是多麼的彼此相愛！！」主的救贖不僅要使我們快樂，這只是一個開始；祂最大的目標是要我們每位蒙恩的人去領人歸主。祂不只命令要成為世人的見證，還將屬天相愛的能力賜給這些自私的人，本來他們「恨自己，也恨別人」；但得著了像主耶穌的新生命，有無私的愛，使所有的門徒合而為一。你願從人們因為這些講道，得著一種改變的能力，而開始去實行嗎？世人會問：基督教和其他宗教比起來，有什麼優越之處？答案是基督能真正改變自私的人們，成為無私、彼此相愛，這個有關教會和世人深奧的道理，就是基督要彰顯屬天的愛；因為父神怎樣愛基督，也要怎樣愛他們，基督也有這種相同的愛心。現在世人最大的需要什麼？那就是藉著聖靈在人心中有彼此相愛的復興，信徒、全教會以及願意愛神，並向祂降服的人，會因此得到無限的福份。

■ 中文屬天日子（06月27日）

六月廿七日　個人得救的徵兆「我與你同在，要拯救你，這是耶和華說的。」耶利米書一章8節神應許耶利米，親身拯救他──「我要以你的命為掠物」。這是神對祂兒女們一種普遍的應許，不是專為耶利米的。神無論差我們到那裡，祂要保護我們，我們私自的財產是無關緊要的，我們不要重看這些東西；如其不然，就免不了恐慌，傷心，痛苦。這是個人得救之徵兆內在性。山上寶訓所指示我們的，是我們於領受耶穌基督使命的時候，不容許替自己打算。因此，耶穌說，你們不要顧慮所受的待遇公道不公道，找尋公道就是離去順服祂的標記。在這個世界，切不要希望得著公道，但仍不可以不公道行事。如果我們希望得著公道，我們就要抱怨，就要縱情於自憐──「我為甚麼受這種待遇呢？」如果我們順服耶穌基督，我們所遇的，無論公道不公道，不能叫我們介懷。耶穌說──「我吩咐你做的，按部就班的做，我必保護你的生命，如果你自己想保護它，你就不能得到我的保護」。我們之中最虔敬的人，在這個方面，不免無神派之嫌；我們不信神，我們奉了理論為王，加上神的徽號。我們偏向自己的理解，而不專心倚靠神。

■ 中文上海嗎哪（06月27日）

六月廿七日「……要被聖靈充滿」以弗所書五章18節被聖靈充滿的人，會衍生出許多的影響：一、在心裡及生活中聖潔：這不是人天性中的完美，而是屬神的性格內住在我們裡面的聖潔。二、充滿喜樂，內心能不斷地發射出光輝：這種情形不是靠環境，乃是藉著聖靈的喜樂，使其在最難堪的環境中，仍然有歡笑。三、充滿智慧與屬靈的亮光和知識，能像神一樣地來看週遭的事物。四、有一個提昇、進步和活潑的心，且能接受應許的實現。因為有聖靈充滿的人，是滿有基督的心了(林前二16)。五、在身體上也同樣變得有生氣，因為身體和靈、魂，都是為聖靈所造。六、有能力為聖靈所要禱告的事代求。如果聖靈在其裡面，神就能藉著他，奇妙地在周圍的世界中工作。