PI4世界數位聖經博物館｜伯特利教會藏經閣 - Jeroboam 耶羅波安《聖經人名：第1521筆》1 - 聖經人名

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類別: 聖經人名

Jeroboam 耶羅波安《聖經人名：第1521筆》1

定義：

意義：人民眾多的 Many-peopled，他與民相爭 Who strives with the people 彙編：王上11:26-40以色列國第一朝代的第一個王。王下14:23-29以色列國第十三個王，即耶戶朝代的第四個王。

參考： 書籍

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聖經人物研究 — I01★Jeroboam I耶羅波安 932 列王記上 12:20; 14:20

I01★Jeroboam I耶羅波安 932 列王記上 12:20; 14:20

IA耶羅波安

北國以色列第一位王

國王	猶大	父親	母親	登基	作王	死期	死情形	埋葬之地
Jeroboam I耶羅波安	羅波安	尼八	洗魯阿	945	22年	925	耶和華攻擊他	與他列祖同睡

以色列國	方式	大衛猶大國	結果
耶羅波安	背叛	所羅門王	逃到埃及
	反抗	羅波安王	時常爭戰(先知制止)
	爭戰	亞比雅(央)	敗給亞比雅(央)

經文：王上11:26-14:20,代下12:15,代下13:4-20

Ⅰ.以色列立耶羅波安王。王上11:26-12:20

壹.少年作工程監管，舉手攻擊王。王上11:26

貳.示羅人先知亞希雅，預言他要作王。王上11:29

參.所羅門因此想要殺耶羅波安，他逃往埃及。王上11:40

肆.羅波安的強勢，導致以色人背叛大衛家。王上12:1-19,代下10:3-18

伍.以色列聽耶羅波安回來，就立他作以色列的王。王上12:20

Ⅱ.耶羅波安統治以色列。王上12:21-14:15

壹.猶大王羅波安聚十八萬戰士要與以色列爭戰。王上12:21-24

貳.耶羅安行耶和華眼中看為惡的事。王上12:25-33

一.沒有信心，心裡不安。王上12:26-27

二.耶羅波安王就籌劃定妥，王上12:28

1.鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：王上12:28

2.耶羅波安在邱壇那裏建殿，王上12:3

3.將那不屬利未人的凡民立為祭司。王上12:31

4.耶羅波安定八月十五日為節期，像在猶大的節期一樣，王上12:32

參.神人警告耶羅波安。13:1-34

肆.耶羅波安兒子亞比雅病死。王上14:1-15

Ⅱ.以色列常和猶大爭戰。王上14:30,

壹.羅波安與耶羅波安時常爭戰。王上14:30,代下12:15

貳.亞比雅(央)與耶羅波安時常爭戰。王上15:5,代下13:4-20

參.亞比雅在世的時候，耶羅波安不能再強盛；耶和華攻擊他，他就死了。代下13:20

肆.作王二十二年。王上14:19-20

Ⅰ.以色列立耶羅波安王。王上11:26-12:20

壹.少年作工程監管，舉手攻擊王。王上11:26

一.所羅門的臣僕、尼八的兒子耶羅波安也舉手攻擊王。王上11:26

二.他是以法蓮支派的洗利達人，他母親是寡婦，名叫洗魯阿。王上11:26

三.他舉手攻擊王的緣故，王上11:27

1.乃由先前所羅門建造米羅，修補他父親大衛城的破口。王上11:27

2.耶羅波安是大有纔能的人。王上11:28

3.所羅門見這少年人殷勤，就派他監管約瑟家的一切工程。王上11:28

貳.示羅人先知亞希雅，預言他要作王。王上11:29

一.一日，耶羅波安出了耶路撒冷，示羅人先知亞希雅在路上遇見他；王上11:29

1.亞希雅身上穿著一件新衣。

2.他們二人在田野，以外並無別人。

二.亞希雅將自己穿的那件新衣撕成十二片，王上11:30

二.對耶羅波安說：王上11:31

1.你可以拿十片。耶和華以色列的神如此說：王上11:31

A.我必將國從所羅門手裏奪回，將十個支派賜給你。王上11:31

B.我因僕人大衛和我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷城的緣故，仍給所羅門留一個支派。王上11:32

C.因為他離棄我，王上11:33

a.敬拜西頓人的女神亞斯他錄、摩押的神基抹，和亞捫人的神米勒公，

b.沒有遵從我的道，行我眼中看為正的事，守我的律例典章，像他父親大衛一樣。

D.但我不從他手裏將全國奪回；使他終身為君，王上11:34

是因我所揀選的僕人大衛謹守我的誡命律例。

2.我必從他兒子的手裏將國奪回，以十個支派賜給你，王上11:35

A.還留一個支派給他的兒子，王上11:36

B.使我僕人大衛在我所選擇立我名的耶路撒冷城裏，在我面前長有燈光。王上11:31

3.我必揀選你，使你照心裏一切所願的，作王治理以色列。王上11:37

4.你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，王上11:38

A.行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命，

B.像我僕人大衛所行的，王上我就與你同在，

C.為你立堅固的家，像我為大衛所立的一樣，將以色列人賜給你。

5.我必因所羅門所行的使大衛後裔受患難，但不至於永遠。王上11:39

參.所羅門因此想要殺耶羅波安，他逃往埃及。王上11:40

一.所羅門因此想要殺耶羅波安。

二.耶羅波安卻起身逃往埃及；到了埃及王示撒那裏，

三.就住在埃及，直到所羅門死了。

肆.羅波安的強勢，導致以色人背叛大衛家。王上12:1-19,代下10:3-18

一.以色列人請耶羅波安，向羅波安要求苦工重軛輕鬆些。王上12:1-5

二.羅波安接受少年人主意，用嚴厲狂妄的話，回答百姓。王上12:6-15

三.以色列人各回自己的家，背叛大衛家。王上12:16-19

伍.以色列聽耶羅波安回來，就立他作以色列的王。王上12:20

Ⅱ.耶羅波安統治以色列。王上12:21-14:15

壹.猶大王羅波安聚十八萬戰士要與以色列爭戰。王上12:21-24

神的話臨到示瑪雅，猶大不可與以色列爭戰，眾人就聽從。

貳.耶羅安行耶和華眼中看為惡的事。王上12:25-33

耶羅波安在以法蓮山地建築示劍，就住在其中；王上12:25

又從示劍出去，建築毗努伊勒。王上12:25

一.沒有信心，心裡不安。王上12:26

1.耶羅波安心裏說：「恐怕這國仍歸大衛家；王上12:26

2.這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裏獻祭，他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安，王上12:27

3.就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。王上12:27

二.耶羅波安王就籌劃定妥，王上12:28

1.鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：王上12:28

A.以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難；王上12:28

B.這就是領你們出埃及地的神。王上12:28

C.他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。王上12:29

D.這事叫百姓陷在罪裏，因為他們往但去拜那牛犢。王上12:30

2.耶羅波安在邱壇那裏建殿，王上12:3

3.將那不屬利未人的凡民立為祭司。王上12:31

4.耶羅波安定八月十五日為節期，像在猶大的節期一樣，王上12:32

A.自己上壇獻祭。他在伯特利也這樣向他所鑄的牛犢獻祭，王上12:32

B.又將立為邱壇的祭司安置在伯特利。王上12:32

C.他在八月十五日，就是他私自所定的月日，為以色列人立作節期的日子，在伯特利上壇燒香。王上12:33

參.神人警告耶羅波安。13:1-34

一.那時，有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利。王上13:1-10

1.耶羅波安正站在壇旁要燒香；王上13:1

2.神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：王上13:2

A.壇哪，壇哪！耶和華如此說：大衛家裏必生一個兒子，名叫約西亞，

B.他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。

C.當日，神人設個豫兆，說：這壇必破裂，壇上的灰必傾撒，這是耶和華說的豫兆。王上13:3

3.耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話，就從壇上伸手。王上13:4

A.說：拿住他罷！王上13:4

B.王向神人所伸的手就枯乾了，不能彎回；王上13:4

cmusice 提交於 30-May-2026 19:59 | 這個詞條已被閱讀 387 次。

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年09月25日

時間是：21時15分55秒

■ 中文荒漠甘泉（09月25日）

九月廿五日「我為何……時常哀痛呢？」詩篇四二篇9節信徒啊，你能不能回答這個問句呢？你有沒有甚麼理由叫你時常哀痛毫無喜樂呢？你為甚麼容讓未來的憂鬱這樣摧殘你呢？誰告訴你黑夜永不會變成白晝呢？誰告訴你冬日的霜雪冰雹永不會融解呢？誰告訴你今日的風雨會越下越大呢？誰告訴你的失望會變成絕望呢？豈不知黑夜一過就是白晝麼？豈不知嚴冬一過就是春夏麼？所以你當仰望神！　　　　　　　　　　─司布真祂比我的一切希望更好，　用不著過去那樣的憂心忡忡，祂補綴我破碎的工作，　把我眼淚造成彩虹，我在海上航行，雖四圍波浪出湧　但主坐在那些波浪的頂峰。當我在荒漠中前進的時候，我能靠著祂休息，舒泰從容。祂使我失去財寶，兩手空空，　然後顯示祂那聖約的愛護，我痛苦的心中不再有一點創傷，　祂的芬芳治癒了我的疾痼。祂的懲戒是多麼溫柔而真誠，　祂以智慧來教導和試煉，直到祂選中的靈魂信靠了祂。　對世俗的一切都不再留戀。祂在我看不見的陌生路上，　引導我向前邁進，我單獨跟隨著主的時候，　曲徑變直，山坡變為坦途。我讚美祂在沿路賜我泉水，　給我遮蔭的棕櫚樹林，在白天堆起掩護的雲，　夜間昇起光明的火柱。每當祂看到我力竭而停步，　祂的眼裏總含有愛的諾言，我回顧已往，知道未來，　遠比我擔憂的更為安全。像發過芽的杖，　像盛有嗎哪的金罐，照主的律法，安置在約櫃上，　都受到聖約的扶持。

■ 英文荒漠甘泉（09月25日）

September 25 "Why go I mourning? (Psalm 42:9.) 　ＣANST thou answer this, believer? Canst thou find any reason why thou art so often mouring instead of rejoicing? Why yield to gloomy anticipations? Who told thee that the night would never end in day? Who told thee that the winter of thy discontent would proceed from frost to frost, from snow and ice, and hail, to deeper snow, and yet more heavy tempest of depair? Knowest thou not that day follows night, that flood comes after ebb, that spring and summer succeed winter? Hope thou ever! for God fails thee not. 　　　　　　　　　　─C. H. Spurgeon. "He was better to me than all my hopes; He was better than all my fears; He made a bridge of my broken works, And a rainbow of my tears. "The billows that guarded my sea-girt path, But carried my Lord on their crest; When I dwell on the days of my wilderness march I can lean on His love for the rest. "He emptied my hands of my treasured store, And His covenant love revealed, There was not a wound in my aching heart, But the balm of His breath hath healed. Oh, tender and true was the chastening sore, In wisdom, that taught and tried, Till the soul that He sought was trusting in Him, And nothing on earth beside. "He guided by paths that I could not see, By-ways that I have not known; The crooked was straight, and the rough was plain As I followed the Lord alone. I praise Him still for the pleasant palms, And the water-springs by the way, For the glowing pillar to flame by night, And the sheltering cloud by day. Never a watch on the dreariest halt, But some promise of love endears; I read from the past, that my future shall be Far better than all my fears. Like the golden pot, of the wilderness bread, Laid up with the blossoming rod, All safe in the ark, with the law of the Lord, Is the covenant care of my God."

■ 永活之泉（09月25日）

九月廿五日　被聖靈充滿「要被聖靈充滿，當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主，凡事……常常感謝父神。」以弗所書五章18—20節通常我們以為「被聖靈充滿」只是產生在五旬節史實之中，是特別的事件，並不會產生在如我平凡者的生命中；但今天的經文告訴我們，這是每位基督徒在每天生命之中都可經歷到的。這完全是真實的，想想聖靈在基督耶穌裏面，當祂在世為人之時就充滿祂。由於祂完全降服、犧牲成為人的樣式，與罪人一同受洗；當禱告之際就領受聖靈，而一旦被聖靈而滿，就順服聖靈的引導，到曠野禁食四十天，犧牲身體的需要，自由地與父神交通，戰勝了撒但。即使飢餓，祂仍拒絕那惡者引誘提示祂以自己的能力來以石變餅，滿足自己飢餓的需要；祂一生藉著永遠的靈的引導，使祂毫無瑕疵地奉獻給神。聖靈對於基督的意義是：禱告、順服和犧牲。至於我們若傚法耶穌，以祂的心為心，那我們也會天天被聖靈充滿，正如我們獲得日常必需品一樣；而我們也就有順服、喜樂、捨己和有事奉能力的生活。除非我們肯順服聖靈的引導，也就是每天在基督裏，靠著因禱告而得與神相同的生命，得以戰勝老我和世界，向肢體存謙卑、聖潔並結實纍纍的事奉，否則被聖靈充滿對我們而言，只是自我陶醉罷了。總而言之，只有藉著被聖靈充滿，才能完全明瞭並體驗基督所說：「我要永遠與你們同在」的應許。但願沒有人認為這對我而言是不可能，因為「在人不能，在神凡事都能」；當然這並非一蹴可幾，可是我們若有神聖的決心，以此為我們努力的標竿，不斷禱告及滿心期望。「我永遠與你們同在」是隨時可發生在我們日常生活之中，藉著聖靈的幫助，就能成就我們身上，也就是基督所說：「信我的人就有活水江河從他腹中流出來。」我們在基督裏的信心能使我們經驗聖靈充滿，而聖靈所帶來的能力能使我們經驗基督同在的應許。

■ 中文屬天日子（09月25日）

九月廿五日　超越的關係「有人強逼你走一里，你就同他走二里。」馬太福音五章41節如果耶穌在我們裡面沒有作超然的工作，祂所要求我們的關係是不可能的。耶穌基督所要求於門徒的，是祂遇著強暴和不公道的時候，在祂心裡不存絲毫怨恨的痕跡。耶穌基督所給予祂工人的緊張不是狂熱所能勝過的，只有一件事可以勝過，那就是經過祂所洗淨的人格。這人格對於祂的關係只有一種目的──「我在這裡，請神隨意差遣我。別的事也許朦朧了，這種與耶穌基督的關係是絕不可朦朧的」。山上寶訓不是一種理想，是我內部情形的一種說明。如果耶穌基督改變我的性質，把祂同樣的性質賜給我，則山上寶訓，就要在我裡面發生。完成山上寶訓唯一的一位，就是耶穌基督。如果我們要作耶穌的門徒，我們必要靠著超越的能力；若是我們決志作門徒，就準定知道我們不是門徒，因為門徒不是自己揀選的。「是我揀選了你們，」這是神的恩典，同時也是我們不能擺脫的約束。我們能不服從這恩典，但不能產生它。吸引，是因神超然恩典的工作，但我們從不能追尋這工作開始的地方。我們的主是用超然的力量造就門徒。完全不用人的才能。神不求我們做容易做的事；祂只求我們，因祂的恩典，去做我們十分適宜的事，而十字架也將順著那條路線到來。

■ 中文上海嗎哪（09月25日）

九月廿五日「……我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活……」加拉太書二章20節讓我們來學習信心的秘訣。信心的秘訣是讓基督的信心，從我們內心中發出來，並且在考驗中我們仍能倚靠主。這種信心必能使我們經常高唱「……我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」這樣的歌詞。而且我們若是真正仰望為我們信心創始成終的耶穌(來十二2)，我們會發現自己安靜地等候神的應許，而不再掙扎著強要神的應許成就，更能藉基督的信心忍受一切。每當我們有新的需要時，我們會再一次為著得著信心的恩典，以及克服困難的恩典來依靠祂。現在讓我們進一步看看禱告的真正精神，禱告是基督的靈在我們裡面，使我們能讚美祂。基督今天仍然在倚靠祂的人心中，唱著讚美詩。祂並且使我們的禱告提昇成為勝利的詩歌。這才是禱告的真正精神。保羅和西拉在腓立比的監獄中，就是轉禱告成為讚美、使黑暗變為白晝、夜間的悲哀變為清晨的喜樂。總之，耶穌以信心的靈住在我們裡面，祂亦是讚美的靈。