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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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23以賽亞書 21:1

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國論海旁曠野的默示：有仇敵從曠野，從可怕之地而來，好像南方的旋風，猛然掃過。  1 An oracle concerning the Desert by the Sea: Like whirlwinds sweeping through the southland, an invader comes from the desert, from a land of terror.
台論海旁曠野的默示：有仇敵從曠野，從可怕之地而來，好像南方的旋風，猛然掃過。
羅
                  論（Lūn） 海（Há） 旁（Pîng爿） 曠野（Khòng-iá） 的（ê） 默示（Bi̍k-Sī）： 有（ū） 仇（Siû） 敵（Ti̍k） 從（tùi） 曠野（Khòng-iá）， 從（tùi） 可（khó） 怕（Kiann驚） 之（Tsi） 地（tē） 而（jî） 來（li̍k）， 好（Hó） 像（tshiūnn） 南（Lâm） 方（hng） 的（ê） 旋（Suan） 風（Hong）， 猛（Mé） 然（Jiân） 掃（Sàu） 過（Kuè）。                

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23以賽亞書 21:2

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國令人悽慘的異象已默示於我。詭詐的行詭詐，毀滅的行毀滅。以攔哪，你要上去！米底亞啊，你要圍困！主說：我使一切歎息止住。  2 A dire vision has been shown to me: The traitor betrays, the looter takes loot. Elam, attack! Media, lay siege! I will bring to an end all the groaning she caused.
台令人悽慘的異象已默示於我。詭詐的行詭詐，毀滅的行毀滅。以攔哪，你要上去！米底亞啊，你要圍困！主說：我使一切歎息止住。
羅
                  令（līng） 人（lâng） 悽（Tshè） 慘（Tshám） 的（ê） 異象（Ī-tshiūnn） 已（Í-king已經） 默示（Bi̍k-Sī） 於（Tī佇） 我（Guá）。 詭詐（Khuí-tsà） 的（ê） 行（Kiânn） 詭詐（Khuí-tsà）， 毀滅（Huí-bia̍t） 的（ê） 行（Kiânn） 毀滅（Huí-bia̍t）。 以攔（Í-lân） 哪（a̍h）， 你（Lí） 要（iau） 上（siōng／tíng） 去（Khì）！ 米（Bí） 底（Té） 亞（À） 啊（Ah）， 你（Lí） 要（iau） 圍（Uî） 困（Khùn）！ 主（Tsú） 說（kóng）： 我（Guá） 使（hō） 一切（It-tshè） 歎（Thàn） 息（Sit） 止住（Tsí-tiâu止牢）。                

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23以賽亞書 21:3

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國所以，我滿腰疼痛；痛苦將我抓住，好像產難的婦人一樣。我疼痛甚至不能聽；我驚惶甚至不能看。  3 At this my body is racked with pain, pangs seize me, like those of a woman in labor; I am staggered by what I hear, I am bewildered by what I see.
台所以，我滿腰疼痛；痛苦將我抓住，好像產難的婦人一樣。我疼痛甚至不能聽；我驚惶甚至不能看。
羅
                  所以（Sóo-í）， 我（Guá） 滿（Muá） 腰（Io） 疼痛（thiànn-thàng）； 痛苦（thòng-khóo） 將（chiong） 我（Guá） 抓住（Lia̍h--tio̍h掠著）， 好（Hó） 像（tshiūnn） 產（Sán） 難（lān） 的（ê） 婦人（Hū-jîn-lâng婦人人） 一樣（Kāng-khuán同款）。 我（Guá） 疼痛（thiànn-thàng） 甚（siunn） 至（tsì） 不（bô） 能（Ē會） 聽（Thiann）； 我（Guá） 驚惶（kiaⁿ-hiâⁿ害怕） 甚（siunn） 至（tsì） 不（bô） 能（Ē會） 看（khòaⁿ）。                

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23以賽亞書 21:4

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國我心慌張，驚恐威嚇我。我所羨慕的黃昏，變為我的戰兢。  4 My heart falters, fear makes me tremble; the twilight I longed for has become a horror to me.
台我心慌張，驚恐威嚇我。我所羨慕的黃昏，變為我的戰兢。
羅
                  我（Guá） 心（Sim） 慌（Hong） 張（Tiunn）， 驚恐（Kiann-hiânn驚惶） 威（Ui） 嚇（Heh-kiann嚇驚） 我（Guá）。 我（Guá） 所（sóo） 羨（Siān） 慕（Bōo） 的（ê） 黃（N̂g） 昏（hūn暈）， 變（Pìnn） 為（ûi） 我（Guá） 的（ê） 戰兢（tsiàn-king）。                

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23以賽亞書 21:5

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國他們擺設筵席，派人守望，又吃又喝。首領啊，你們起來，用油抹盾牌。  5 They set the tables, they spread the rugs, they eat, they drink! Get up, you officers, oil the shields!
台他們擺設筵席，派人守望，又吃又喝。首領啊，你們起來，用油抹盾牌。
羅
                  他們（In） 擺（Pái） 設（Siat） 筵席（Iân-si̍k）， 派（Phài） 人（lâng） 守（Tsiú） 望（Bāng）， 又（Koh） 吃（Tsia̍h食） 又（Koh） 喝（Lim啉）。 首（Siú） 領（Niá） 啊（Ah）， 你們（Lín） 起來（Khí-lâi）， 用（Īng） 油（Iû） 抹（buah） 盾牌（Tún-pâi）。                

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23以賽亞書 21:6

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國主對我如此說：你去設立守望的，使他將所看見的述說。  6 This is what the Lord says to me: 「Go, post a lookout and have him report what he sees.
台主對我如此說：你去設立守望的，使他將所看見的述說。
羅
                  主（Tsú） 對（Tuì） 我（Guá） 如（Jû） 此（Tshú） 說（kóng）： 你（Lí） 去（Khì） 設立（siat-li̍p） 守（Tsiú） 望（Bāng） 的（ê）， 使（hō） 他（I） 將（chiong） 所（sóo） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn） 的（ê） 述（Su̍t） 說（kóng）。                

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23以賽亞書 21:7

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國他看見軍隊，就是騎馬的一對一對地來，又看見驢隊，駱駝隊，就要側耳細聽。  7 When he sees chariots with teams of horses, riders on donkeys or riders on camels, let him be alert, fully alert.」
台他看見軍隊，就是騎馬的一對一對地來，又看見驢隊，駱駝隊，就要側耳細聽。
羅
                  他（I） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn） 軍（Kun） 隊（Tuī）， 就（chiū） 是（sī） 騎（Khiâ） 馬（má） 的（ê） 一（Tsi̍t） 對（Tuì） 一（Tsi̍t） 對（Tuì） 地（tē） 來（li̍k）， 又（Koh） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn） 驢（Lû） 隊（Tuī）， 駱駝（Lo̍k-tô） 隊（Tuī）， 就（chiū） 要（iau） 側耳（Tshik-ní） 細（sè） 聽（Thiann）。                

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23以賽亞書 21:8

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國他像獅子吼叫，說：主啊，我白日常站在望樓上，整夜立在我守望所。  8 And the lookout 21:8 Dead Sea Scrolls and Syriac; Masoretic Text （（A lion）） shouted, 「Day after day, my lord, I stand on the watchtower; every night I stay at my post.
台他像獅子吼叫，說：主啊，我白日常站在望樓上，整夜立在我守望所。
羅
                  他（I） 像（tshiūnn） 獅子（Sai） 吼（Háu） 叫（kiò）， 說（kóng）： 主（Tsú） 啊（Ah）， 我（Guá） 白日（pi̍k-ji̍t） 常（siông） 站（khiā徛） 在（tī） 望（Bāng） 樓（Lâu） 上（siōng／tíng）， 整（tú抵） 夜（iā） 立（Li̍p） 在（tī） 我（Guá） 守（Tsiú） 望（Bāng） 所（sóo）。                

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23以賽亞書 21:9

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國看哪，有一隊軍兵騎著馬，一對一對地來。他就說：巴比倫傾倒了！傾倒了！他一切雕刻的神像都打碎於地。  9 Look, here comes a man in a chariot with a team of horses. And he gives back the answer: Babylon has fallen, has fallen! All the images of its gods lie shattered on the ground! 」
台看哪，有一隊軍兵騎著馬，一對一對地來。他就說：巴比倫傾倒了！傾倒了！他一切雕刻的神像都打碎於地。
羅
                  看（khòaⁿ） 哪（a̍h）， 有（ū） 一（Tsi̍t） 隊（Tuī） 軍（Kun） 兵（Ping） 騎（Khiâ） 著（Tio̍h對） 馬（má）， 一（Tsi̍t） 對（Tuì） 一（Tsi̍t） 對（Tuì） 地（tē） 來（li̍k）。 他（I） 就（chiū） 說（kóng）： 巴（Pa） 比（pí） 倫（Lûn） 傾（Khing） 倒（Tò） 了（liáu）！ 傾（Khing） 倒（Tò） 了（liáu）！ 他（I） 一切（It-tshè） 雕（Tiau） 刻（Khik） 的（ê） 神（Sîn） 像（tshiūnn） 都（Lóng） 打（Phah） 碎（Tshuì） 於（Tī佇） 地（tē）。                

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23以賽亞書 21:10

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國我被打的禾稼，我場上的穀啊，我從萬軍之耶和華─以色列的神那裏所聽見的，都告訴你們了。  10 O my people, crushed on the threshing floor, I tell you what I have heard from the LORD Almighty, from the God of Israel.
台我被打的禾稼，我場上的穀啊，我從萬軍之耶和華─以色列的上帝那裏所聽見的，都告訴你們了。
羅
                  我（Guá） 被（pī） 打（Phah） 的（ê） 禾（Hô） 稼（Kà）， 我（Guá） 場（Tiûnn） 上（siōng／tíng） 的（ê） 穀（Kok） 啊（Ah）， 我（Guá） 從（tùi） 萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa） ─ 以色列（Í-sik-lia̍t） 的（ê） 上帝（siōng-tè） 那裏（Hit-pîng） 所（sóo） 聽見（Thiann-tio̍h聽著） 的（ê）， 都（Lóng） 告訴（kóng-hōo講給） 你們（Lín） 了（liáu）。                

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23以賽亞書 21:11

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國論度瑪的默示：有人聲從西珥呼問我說：守望的啊，夜裏如何？守望的啊，夜裏如何？  11 An oracle concerning Dumah: 21:11 （（Dumah）） means （（silence）） or （（stillness,）） a wordplay on （（Edom.）） Someone calls to me from Seir, 「Watchman, what is left of the night? Watchman, what is left of the night?」
台論度瑪的默示：有人聲從西珥呼問我說：守望的啊，夜裏如何？守望的啊，夜裏如何？
羅
                  論（Lūn） 度瑪（Tōo-má） 的（ê） 默示（Bi̍k-Sī）： 有（ū） 人（lâng） 聲（Siann） 從（tùi） 西珥（Se-jínn） 呼（hoo） 問（Mn̄g） 我（Guá） 說（kóng）： 守（Tsiú） 望（Bāng） 的（ê） 啊（Ah）， 夜（iā） 裏（lí） 如（Jû） 何（Hô）？ 守（Tsiú） 望（Bāng） 的（ê） 啊（Ah）， 夜（iā） 裏（lí） 如（Jû） 何（Hô）？                

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23以賽亞書 21:12

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國守望的說：早晨將到，黑夜也來。你們若要問就可以問，可以回頭再來。  12 The watchman replies, 「Morning is coming, but also the night. If you would ask, then ask; and come back yet again.」
台守望的說：早晨將到，黑夜也來。你們若要問就可以問，可以回頭再來。
羅
                  守（Tsiú） 望（Bāng） 的（ê） 說（kóng）： 早晨（Tsái-khí早起） 將（chiong） 到（kàu）， 黑（Oo烏） 夜（iā） 也（iā） 來（li̍k）。 你們（Lín） 若（Nā） 要（iau） 問（Mn̄g） 就（chiū） 可以（Ē-tàng(也當)） 問（Mn̄g）， 可以（Ē-tàng(也當)） 回（Huê/tńg） 頭（Thâu） 再（Koh閣） 來（li̍k）。                

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23以賽亞書 21:13

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國論阿拉伯的默示：底但結伴的客旅啊，你們必在阿拉伯的樹林中住宿。  13 An oracle concerning Arabia: You caravans of Dedanites, who camp in the thickets of Arabia,
台論阿拉伯的默示：底但結伴的客旅啊，你們必在阿拉伯的樹林中住宿。
羅
                  論（Lūn） 阿（A） 拉（giú搝） 伯（Peh） 的（ê） 默示（Bi̍k-Sī）： 底但（Té-tān） 結（Kat） 伴（Phuānn） 的（ê） 客旅（Kheh-lí） 啊（Ah）， 你們（Lín） 必（pit） 在（tī） 阿（A） 拉（giú搝） 伯（Peh） 的（ê） 樹（Tshiū） 林（Lîm） 中（Tiong） 住宿（hioh-mê歇暝）。                

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23以賽亞書 21:14

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國提瑪地的居民拿水來，送給口渴的，拿餅來迎接逃避的。  14 bring water for the thirsty; you who live in Tema, bring food for the fugitives.
台提瑪地的居民拿水來，送給口渴的，拿餅來迎接逃避的。
羅
                  提瑪（Thê-má） 地（tē） 的（ê） 居（Ki） 民（Bîn） 拿（The̍h提） 水（chúi） 來（li̍k）， 送（Sàng） 給（hō͘） 口（kháu） 渴（tshuì-ta喙焦） 的（ê）， 拿（The̍h提） 餅（Piánn） 來（li̍k） 迎接（Gîng-tsiap） 逃（Tô） 避（Phiah） 的（ê）。                

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23以賽亞書 21:15

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國因為他們逃避刀劍和出了鞘的刀，並上了弦的弓與刀兵的重災。  15 They flee from the sword, from the drawn sword, from the bent bow and from the heat of battle.
台因為他們逃避刀劍和出了鞘的刀，並上了弦的弓與刀兵的重災。
羅
                  因為（In-uī） 他們（In） 逃（Tô） 避（Phiah） 刀（To） 劍（kiàm） 和（Kap） 出（tshut） 了（liáu） 鞘（Siù） 的（ê） 刀（To）， 並（pēng） 上（siōng／tíng） 了（liáu） 弦（Hiân） 的（ê） 弓（King） 與（Kap佮） 刀（To） 兵（Ping） 的（ê） 重（Tāng） 災（tsai）。                

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23以賽亞書 21:16

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國主對我這樣說：「一年之內，照雇工的年數，基達的一切榮耀必歸於無有。  16 This is what the Lord says to me: 「Within one year, as a servant bound by contract would count it, all the pomp of Kedar will come to an end.
台主對我這樣說：「一年之內，照雇工的年數，基達的一切榮耀必歸於無有。
羅
                  主（Tsú） 對（Tuì） 我（Guá） 這樣（án-ne） 說（kóng）：「一（Tsi̍t） 年（Nî） 之（Tsi） 內（Lāi）， 照（Tsiò） 雇（Kòo） 工（kang） 的（ê） 年（Nî） 數（Siàu）， 基達（Ki-ta̍t） 的（ê） 一切（It-tshè） 榮耀（Îng-iāu） 必（pit） 歸於（kui tī） 無（bô不） 有（ū）。                

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23以賽亞書 21:17

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國弓箭手所餘剩的，就是基達人的勇士，必然稀少，因為這是耶和華─以色列的神說的。」  17 The survivors of the bowmen, the warriors of Kedar, will be few.」 The LORD, the God of Israel, has spoken.
台弓箭手所餘剩的，就是基達人的勇士，必然稀少，因為這是耶和華─以色列的上帝說的。」
羅
                  弓（King） 箭（Tsìnn） 手（Tshiú） 所（sóo） 餘（Û） 剩（Tshun賰） 的（ê）， 就（chiū） 是（sī） 基達（Ki-ta̍t） 人（lâng） 的（ê） 勇（Ióng） 士（Sū）， 必（pit） 然（Jiân） 稀（hi） 少（siàu）， 因為（In-uī） 這是（che-sī） 耶和華（Iâ-hô-hoa） ─ 以色列（Í-sik-lia̍t） 的（ê） 上帝（siōng-tè） 說（kóng） 的（ê）。」                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年05月14日

時間是：04時28分00秒

■ 中文荒漠甘泉（05月14日）

五月十四日「正當那日…遵著神的命。」創世記十七章23節立刻的順服是惟一的順服；延宕的順服是不順服。每次神給我們一個命令，祂同時給我們一個應許；順服祂的命令是我們的事，成就祂的應許是祂的事。不順服則已，要順服就當在「正當那日」，像亞伯拉罕一樣。可是我們常先要看神的命令是否容易，是否合乎自己的喜好，是否合乎群眾的心理…考慮再三，然後再順服。我們以為這樣比不順服總好。但是，你要知道，延宕的順服決不能叫你得到神所預備給你的完全的祝福。若要不折不扣得到祂所應許的福祉，除非立刻順服。延宕是剝奪了自己從神那裏賜下的機會，經文說：「正當那日」，換一句話說，就是立刻去做。　　　　　　　　　　─譯自晨更信息馬丁路得說：一個真肯順服的信徒已經把他的「為甚麼」釘死了，他的順服是毫無疑問的順服。看見了跡象才信的人不是最智慧的人，我要不問原由而服從。我們不問原由，也不作答案的尋求，立刻去執行，至死不休。順服是信心的果子；忍耐是果子的色彩。　　　　　　　　　　─羅賽弟

■ 英文荒漠甘泉（05月14日）

May 14 　"In the selfsame day, as God had said unto him."(Gen. 17:23.) 　ＩNSTANT obedience is the only kind of obedience there is; delayed obedience is disobedience. Every time God calls us to any duty, He is offering to make a covenant with us; doing the duty is our part, and He will do His part in special blessing. 　The only way we can obey is to obey "in the selfsame day," as Abraham did. To be sure, we often postpone a duty and then later on do it as fully as we can. It is better to do this than not to do it at all. But it is then, at the best, only a crippled, disfigured, half-way sort of duty-doing; and a postponed duty never can bring the full blessing that God intended, and that it would have brought if done at the earliest possible moment. 　It is a pity to rob ourselves, along with robbing God and others, by procrastination. "In the selfsame day" is the Genesis way of saying, "Do it now." 　　　　　　　　　　─Messages for the Morning Watch. 　Luther says that "a true believer will crucify the question, `Why?' He will obey without questioning." I will not be one of those who, except they see sign and wonders, will in no wise believe. I will obey without questioning. "Ours not to make reply, 　Ours not to reason why, Ours but to do and die." 　Obedience is the fruit of faith; patience, the bloom on the fruit. 　　　　　　　　　　─Christina Rossetti.

■ 永活之泉（05月14日）

五月十四日　專心「你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」耶利米書廿九章13節你可以經常聽到：一個人若要尋求執行一個重大工作時，他必須專心並且盡上全力，在世俗的事務便可因此成功、勝利。天上屬靈的事，尤其是祈求聖靈，更加要這樣！我不能太過熱切或火急地重複描述聖靈渴望完全管理你，祂若能在你心中彰顯神的榮耀，就不在乎你的一無所有；聖靈有此權利，為什麼呢？因為聖靈就是神的大能。當你為獲得聖靈而祈求，並求神完全管理你時，是否有此體驗？你是否真正明白這一點？或者你的禱告落在錯誤的光景之中？你是願意讓神在你心中作此工作，而其他則照自己的意思行？但聖靈必須要完全佔有你的心。也許你說，這就是你的難處，你不願意這樣熱切而火急，而且也沒有機會使真理在你心中實現。神深知這對你十分重要，祂已經賜下聖靈在你裏面運行，並供應一切你所需要的；然而一旦祂親自進入我們裏面運行，祂的命令和要求是什麼？我們必須每天熱心地向父神祈求，並接受聖靈的帶領和引導。神的兒女！聖靈何等迫切要管理我們的一切，花點時間將你的答案告訴祂，將自己完全依靠在祂的應許上，那祂就會以大能在你心中運行。

■ 中文屬天日子（05月14日）

五月十四日　逆來順受的習慣「使耶穌的生，也顯明在我們身上。」哥林多後書四章10節我們必得養成彰顯神的恩典在我們裡面行事的習慣。這不是脫離地獄的問題，卻是在我們必死的肉體中，蒙救而彰顯神兒子的生命的問題。我們彰顯祂的生命，或不彰顯祂的生命，是在不愉快的事上表現出來。我是彰顯神兒子的美德呢？還是我不與祂聯合而彰顯我自己的不耐煩呢？那使我逆來順受的，只有很狂熱的讓神的兒子的生命在我裡面彰顯出來。無論怎樣不愉快的事故來到，還得要說：「主啊！我極願在這件事上順服您」。神的兒子必立刻呈現在前面，將在我肉身上彰顯那榮耀耶穌的事。爭論必不可有，你順服光的那一頃刻，神的兒子就在那特殊的事上藉著你呈現出來；但如果你要爭論，你就使神的靈耽憂。你必得使你自己適於彰顯神兒子的生命。如果你有自憐的心，你便不能保守你自己適於彰顯神的兒子的生命。我們的環境是彰顯神的兒子極完全極清潔的方法。彰顯神的兒子的一種新法，那就是使心跳動。選取不愉快的事是一件事，受神的督促而投入不愉快的事是另一件事。如果神把你安放在那裡，祂一定是你的後盾。保守你的心靈適於彰顯神兒子的生命。不要在追懷往事中生活；讓神的話現在在你裡面活動著。

■ 中文上海嗎哪（05月14日）

五月十四日「神卻對他說……」路加福音十二章20節我們還需要什麼？神還要我們瞭解什麼？聖經中的信仰是全面超自然的，而信心的來源則始終來自神，並且只從祂那裡而來。當以色列民族橫過曠野時，他們只能依靠耶和華。敵人怕他們，立刻降服他們的惟一原因，乃是因為他們聽到以色列人中神的聲音，也知道一旦神與以色列人同在，他們的力量就徒然消耗。摩西曾對神說：「人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去……。」(出卅三16)因為摩西知道自己有限。教會若是依靠人的智慧、財富、資源，那她就不再是基督的肢體，反倒變成一個屬世的團體。然而，我們若是敢於單單地、毫無疑心地仰望神，那麼最謙卑軟弱的人也能「在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘。」(林後十４) 盼望聖靈能時時提醒我們，使我們瞭解「神卻對他說」的真義。

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