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13歷代志上 12 31
瑪拿西半支派,冊上有名的共一萬八千人,都來立大衛作王。 31 men of half the tribe of Manasseh, designated by name to come and make David king--18,000;
— 無音檔 —
瑪拿西半支派,冊上有名的共一萬八千人,都來立大衛作王。
瑪拿西(Má-Ná-Se) 半(puànn) 支派(Tsi-phài), 冊(Tsheh) 上(siōng/tíng) 有名(Tshut-miâ出名) 的(ê) 共(Kiōng) 一(Tsi̍t) 萬(Bān) 八(Peh) 千(Tshing) 人(lâng), 都(Lóng) 來(li̍k) 立(Li̍p) 大衛(Tāi-pi̍t大闢) 作王(Tsoh ông)。
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13歷代志上 12 32
以薩迦支派,有二百族長都通達時務,知道以色列人所當行的;他們族弟兄都聽從他們的命令。 32 men of Issachar, who understood the times and knew what Israel should do--200 chiefs, with all their relatives under their command;
— 無音檔 —
以薩迦支派,有二百族長都通達時務,知道以色列人所當行的;他們族弟兄都聽從他們的命令。
以薩迦(Í Sa-gâ) 支派(Tsi-phài), 有(ū) 二(Jī) 百(Pah) 族(Tso̍k) 長(Tn̂g) 都(Lóng) 通(Thang) 達(ta̍t) 時(Sî) 務(Bū), 知道(Tsai-iánn知影) 以色列(Í-sik-lia̍t) 人(lâng) 所(sóo) 當(Tng) 行(Kiânn) 的(ê); 他們(In) 族(Tso̍k) 弟兄(Hiann-tī兄弟) 都(Lóng) 聽從(thiaⁿ-chiông) 他們(In) 的(ê) 命令(Bīng-līng)。
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13歷代志上 12 33
西布倫支派,能上陣用各樣兵器打仗、行伍整齊、不生二心的有五萬人。 33 men of Zebulun, experienced soldiers prepared for battle with every type of weapon, to help David with undivided loyalty--50,000;
— 無音檔 —
西布倫支派,能上陣用各樣兵器打仗、行伍整齊、不生二心的有五萬人。
西布倫(Se-pòo-lûn) 支派(Tsi-phài), 能(Ē會) 上(siōng/tíng) 陣(Tīn) 用(Īng) 各樣(ta̍k-iūⁿ) 兵(Ping) 器(Khì) 打仗(Tsiàn-tsing戰爭)、 行(Kiânn) 伍(Ngóo) 整(tú抵) 齊(Tsiâu)、 不(bô) 生(seⁿ) 二(Jī) 心(Sim) 的(ê) 有(ū) 五(Gōo) 萬(Bān) 人(lâng)。
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13歷代志上 12 34
拿弗他利支派,有一千軍長;跟從他們、拿盾牌和槍的有三萬七千人。 34 men of Naphtali--1,000 officers, together with 37,000 men carrying shields and spears;
— 無音檔 —
拿弗他利支派,有一千軍長;跟從他們、拿盾牌和槍的有三萬七千人。
拿弗他利(he̍h Hut-Thann-Lī) 支派(Tsi-phài), 有(ū) 一(Tsi̍t) 千(Tshing) 軍(Kun) 長(Tn̂g); 跟從(kun-tè) 他們(In)、 拿(The̍h提) 盾牌(Tún-pâi) 和(Kap) 槍(tshìng/tshiunn) 的(ê) 有(ū) 三(Sann) 萬(Bān) 七(Tshit) 千(Tshing) 人(lâng)。
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13歷代志上 12 35
但支派,能擺陣的有二萬八千六百人。 35 men of Dan, ready for battle--28,600;
— 無音檔 —
但支派,能擺陣的有二萬八千六百人。
但(tān) 支派(Tsi-phài), 能(Ē會) 擺陣(Pái-tīn) 的(ê) 有(ū) 二(Jī) 萬(Bān) 八(Peh) 千(Tshing) 六(La̍k) 百(Pah) 人(lâng)。
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13歷代志上 12 36
亞設支派,能上陣打仗的有四萬人。 36 men of Asher, experienced soldiers prepared for battle--40,000;
— 無音檔 —
亞設支派,能上陣打仗的有四萬人。
亞設(A-siat) 支派(Tsi-phài), 能(Ē會) 上(siōng/tíng) 陣(Tīn) 打仗(Tsiàn-tsing戰爭) 的(ê) 有(ū) 四(Sì) 萬(Bān) 人(lâng)。
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13歷代志上 12 37
約旦河東的流便(呂便)支派、迦得支派、瑪拿西半支派,拿著各樣兵器打仗的有十二萬人。 37 and from east of the Jordan, men of Reuben, Gad and the half-tribe of Manasseh, armed with every type of weapon--120,000.
— 無音檔 —
約旦河東的流便(呂便)支派、迦得支派、瑪拿西半支派,拿著各樣兵器打仗的有十二萬人。
約旦(Iok-tān) 河(Hô) 東(Tang) 的(ê) 流便(Liû-piān)(呂便(Lī pân)) 支派(Tsi-phài)、 迦得(Ka-tik) 支派(Tsi-phài)、 瑪拿西(Má-Ná-Se) 半(puànn) 支派(Tsi-phài), 拿(The̍h提) 著(Tio̍h對) 各樣(ta̍k-iūⁿ) 兵(Ping) 器(Khì) 打仗(Tsiàn-tsing戰爭) 的(ê) 有(ū) 十二(tsa̍p-jī) 萬(Bān) 人(lâng)。
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13歷代志上 12 38
以上都是能守行伍的戰士,他們都誠心來到希伯崙,要立大衛作以色列的王。以色列其餘的人也都一心要立大衛作王。 38 All these were fighting men who volunteered to serve in the ranks. They came to Hebron fully determined to make David king over all Israel. All the rest of the Israelites were also of one mind to make David king.
— 無音檔 —
以上都是能守行伍的戰士,他們都誠心來到希伯崙,要立大衛作以色列的王。以色列其餘的人也都一心要立大衛作王。
以上(í-siōng) 都(Lóng) 是(sī) 能(Ē會) 守(Tsiú) 行(Kiânn) 伍(Ngóo) 的(ê) 戰(Tsiàn) 士(Sū), 他們(In) 都(Lóng) 誠(Tsiânn) 心(Sim) 來(li̍k) 到(kàu) 希伯崙(Hi-peh-lūn), 要(iau) 立(Li̍p) 大衛(Tāi-pi̍t大闢) 作(Tsoh) 以色列(Í-sik-lia̍t) 的(ê) 王(Ông)。 以色列(Í-sik-lia̍t) 其餘(tshun-ê伸的) 的(ê) 人(lâng) 也(iā) 都(Lóng) 一(Tsi̍t) 心(Sim) 要(iau) 立(Li̍p) 大衛(Tāi-pi̍t大闢) 作王(Tsoh ông)。
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13歷代志上 12 39
他們在那裏三日,與大衛一同吃喝,因為他們的族弟兄給他們預備了。 39 The men spent three days there with David, eating and drinking, for their families had supplied provisions for them.
— 無音檔 —
他們在那裏三日,與大衛一同吃喝,因為他們的族弟兄給他們預備了。
他們(In) 在那(tī-hia在那裏) 裏(lí) 三(Sann) 日(ji̍t), 與(Kap佮) 大衛(Tāi-pi̍t大闢) 一(Tsi̍t) 同(tâng) 吃(Tsia̍h食) 喝(Lim啉), 因為(In-uī) 他們(In) 的(ê) 族(Tso̍k) 弟兄(Hiann-tī兄弟) 給(hō͘) 他們(In) 預備(Pī-pān備辦) 了(liáu)。
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13歷代志上 12 40
靠近他們的人以及以薩迦、西布倫、拿弗他利人將許多麵餅、無花果餅、乾葡萄、酒、油,用驢、駱駝、騾子、牛馱來,又帶了許多的牛和羊來,因為以色列人甚是歡樂。 40 Also, their neighbors from as far away as Issachar, Zebulun and Naphtali came bringing food on donkeys, camels, mules and oxen. There were plentiful supplies of flour, fig cakes, raisin cakes, wine, oil, cattle and sheep, for there was joy in Israel.
— 無音檔 —
靠近他們的人以及以薩迦、西布倫、拿弗他利人將許多麵餅、無花果餅、乾葡萄、酒、油,用驢、駱駝、騾子、牛馱來,又帶了許多的牛和羊來,因為以色列人甚是歡樂。
靠(khò) 近(Kīn) 他們(In) 的(ê) 人(lâng) 以及(Í-ki̍p) 以薩迦(Í Sa-gâ)、 西布倫(Se-pòo-lûn)、 拿弗他利(he̍h Hut-Thann-Lī) 人(lâng) 將(chiong) 許多(Tsin-tsē真濟) 麵(Mī) 餅(Piánn)、 無(bô不) 花(Hue) 果(kó) 餅(Piánn)、 乾(Ta焦) 葡萄(Phû-tô)、 酒(Tsiú)、 油(Iû), 用(Īng) 驢(Lû)、 駱駝(Lo̍k-tô)、 騾(lû) 子(tsú/chí籽)、 牛(Gû) 馱(Tô) 來(li̍k), 又(Koh) 帶(tuà) 了(liáu) 許多(Tsin-tsē真濟) 的(ê) 牛(Gû) 和(Kap) 羊(Iûnn) 來(li̍k), 因為(In-uī) 以色列(Í-sik-lia̍t) 人(lâng) 甚(siunn) 是(sī) 歡樂(Huan-lo̍k)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月19日
時間是:13時24分23秒
■ 中文荒漠甘泉(09月19日)
九月十九日 「我父是栽培的人。」約翰福音十五章1節 臨到我們的各種苦難,都是父神的使者,受父神的差遣,送禮物來給我們的;我們如果知道這個,就會得安慰了。雖然,照屬世的眼光看來,苦難似乎是傷害我們、毀滅我們的;但是照屬靈的眼光看來,苦難卻是產生祝福的。我們永不該忘記:救恩——世上最大的祝福——乃是世上最大痛苦的結果。所以每一次我們受到神嚴厲的修剪,刀雖然割得深,痛雖然刺得劇,但是一想到「我父是栽培的人」,立刻會得到說不盡的安慰。 聞聲博士(Dr. Vincent)在一個掛滿了葡萄的花房裡講說他的故事:「我的園丁新來的時候,告訴我說,這些葡萄籐若不一起割光,祗留下籐莖的話,他對它們一點辦法都沒有了;我就讓他去割;兩年來我們一粒葡萄也喫不到,可是到了今年,竟長得這般豐滿。」 讓我們拿這個故事來解釋基督人受修剪的經過。修剪好像把葡萄籐剪壞了,園丁好像把葡萄籐割光了;但是他所顧念的是將來,他知道修剪的結果會使它的生命更豐盛,它的果子更饒多。 有許多祝福,若不出代價,是永遠得不到的。           ─密勒 我和快樂同行了一程,  它一路上講個不停; 但它所說的一切,  並沒有使我聰明。 我和悲哀同行一程,  它一言不發, 守口如瓶, 我卻學會了豐盛的教訓,  寧願與悲哀同行。
■ 英文荒漠甘泉(09月19日)
September 19 "My Father is the husbandman,: (John 15:1.)  IT is comforting to think of trouble, in whatever form it may come to us, as a heavenly messenger, bringing us something from God. In its earthly aspect it may seem hurtful, even destructive; but in its spiritual out-working it yields blessiing. Many of the richest blessings which have come down to us from the past are the fruit of sorrow or pain. We should never forget that redemption, the world's greatest blessing, is the fruit of the world's greatest sorrow. In every time of sharp pruning, when the knife is deep and the pain is sore, it is an unspeakable comfort to read, "My Father is the husbandman."  Doctor Vincent tells of being in a great hothouse where luscious clusters of grapes were hanging on every side. The owner said, "When my new gardener came, he said he would have nothing to do with these vines unless he could cut them clean down to the stalk; and he did, and we had no grapes for two years, but this is the result."  There is rich suggestiveness in this interpretation of the pruning process, as we apply it to the Christian life. Pruning seems to be destroying the vine, the gardener appears to be cutting it all away; but he looks on into the future and knows that the final outcome will be the enrichment of its life and greater abundance of fruit.  There are blessings we can never have unless we are ready to pay the price of pain. There is no way to reach them save through suffering.           ─Dr. Miller. "I walked a mile with Pleasure, She chattered all the way; But left me none the wiser For all she had to say." "I walked a mile with Sorrow, And ne'er a word said she; But, oh, the things I learned from her When sorrow walked with me."
■ 永活之泉(09月19日)
九月十九日 時間的能力 「我終身的事在您手中。」詩篇卅一篇15節 這句話的含意是:「我一生的年歲在您手中,屬於您所有,您有權支配,我也樂於完全獻上讓您安排。」如此才從神得到何等大的能力! 時間是所有事務的支配者,我們從世界歷史上來看豈不可證明此事,雖然涓涓滴滴,但是肯定的,時勢所造成的英雄今又何在?環顧現今所處的環境即可證實:當一個嬰兒要長大成人,必須身體和心智平衡發展。由每一件追遂所獲得的成功,無論是勞動或成就,都在時間律之下;在此不可想像的能力下,我們度過一生。 我們在信仰上的交通方面之所以特別感到真實,時間也是主要的因素。與神有何等的交通!何等聖潔而蒙福!何等像他的樣子而有何等的能力,有福的事奉祂!──所有的都在一種情況中:我們有足夠的時間接受神帶著光和熱;聖潔的照射,分享祂的靈和生命,其中基本的宗教思想是——時間屬於神。 不知有多少神僕獻身事奉,這些宣教師坦白承認,若靈命沒有能力,則對整個事工有著不適當的影響;如要免除失敗,則要正確無慮地使用閒暇的時間,每天與神交通。是什麼導致這種遺憾?就是缺乏神願意賜下的信心。神的僕人只要每天花時間單獨與神交通,就能支取當有的能力。 哦!我的弟兄!誰最不滿過度負荷的生命、太熱心的工作?豈不是沒有足夠靈命的人!你是否知道,只要安排時間接受基督聖靈的啟示,你就有新生命,並有信心將「我終身在您手中」的話用於日常生活?
■ 中文屬天日子(09月19日)
九月十九日 你常和耶穌同行麼? 「我在磨煉之中,常和我同在的就是你們。」路加福音廿二章28節 我們受試探時,耶穌千真萬確的和我們同在,但祂受試探時,我們與祂同在麼?我們之中有許多人,一旦具有耶穌所有的經驗,就不再與耶穌同在了。當心神變動你的環境。如果神變動你的環境時,你是與耶穌同在呢?還是偏向世俗和魔鬼呢?我們配戴祂的徽章,但是是與祂同在麼?「從此祂門徒中多有退去的,不再和祂同行。」耶穌的試探,在祂人世生活中既沒有間斷,則這些試探,也必繼續在我們裡面的神兒子的生命中。我們在我們現在的生活中和耶穌同行麼? 神在我們環境中安排了事事物物,而我們想保障我們不受這些事物的侵襲,是可能的嗎?絕然不能!神製造環境,無論是怎樣,我們只有在祂的試探裡常和祂同在以圖對抗。這試探不是我們的試探是祂的試探,是我們裡面神的兒子受試探。在你的生活裡,耶穌基督的尊榮是在危急之中,祂的生命被圍困在你裡面,你能對於神的兒子保持忠貞麼? 你常和耶穌同行麼?這條路是通到客西馬尼園的,通到城門的,通到營外的。路是孤單的,在那裡沒有足跡,只有「跟從我」的聲音。
■ 中文上海嗎哪(09月19日)
九月十九日 「我們行善,不可喪志;若不灰心,到了時候就要收成。」加拉太書六章9節 如果我們能預料,藉著我們信心的謙卑事奉,所能成就的永恆基業有多大,那麼我們必會視犧牲、勞力為榮耀和機會的象徵,而且不再老談為神所受的考驗和奉獻。 最小的信心雖小,卻像一粒不朽、不能毀壞的種子。這信心可能帶來滿天滿地、有永恆榮耀的收穫。所以讓我們抬起頭來,因為地平線要比我們眼睛所能看得到的範圍要大得多。在我們活著、經歷痛苦、勞力吃苦時,我們同時相信新天新地的時代遲早會來到。讓我們行善不可喪志,若不灰心,到了時候就要收成。有一天,我們會含著狂喜的淚水大聲說:「敬畏您、投靠您的人,您為他們所積存的,在世人面前所施行的恩惠,是何等大呢!」(詩卅一19) 主啊!求您幫助我今天活著,宛如活在新天新地的時代,又像從天而降,卻行在世上的使者。
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隨機小語

生命中的祝福,是一種「學會」。

在人與人的交往中,我們學會理解;
在胸中怒火中燒時,我們學會忍讓;
在別人觸犯自己時,我們學會寬容;
在別人遇到困難時,我們學會關心;
在很不利的環境中,我們學會生存。

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