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07士師記 15 11
於是有三千猶大人下到以坦磐的穴內,對參孫說:「非利士人轄制我們,你不知道嗎?你向我們行的是甚麼事呢?」他回答說:「他們向我怎樣行,我也要向他們怎樣行。」 11 Then three thousand men from Judah went down to the cave in the rock of Etam and said to Samson, 「Don't you realize that the Philistines are rulers over us? What have you done to us?」 He answered, 「I merely did to them what they did to me.」
— 無音檔 —
於是有三千猶大人下到以坦磐的穴內,對參孫說:「非利士人轄制我們,你不知道嗎?你向我們行的是甚麼事呢?」他回答說:「他們向我怎樣行,我也要向他們怎樣行。」
於是(chū-án-ne自按呢) 有(ū) 三(Sann) 千(Tshing) 猶大(Iáu tuā) 人(lâng) 下到(Lo̍h-lâi落來) 以(Í) 坦(Thánn) 磐(Puânn) 的(ê) 穴(Hia̍t) 內(Lāi), 對(Tuì) 參(Tsham) 孫(Sng) 說(kóng):「非利士(Hui-Lī-Sū) 人(lâng) 轄(Hat) 制(Tsè) 我們(Guán阮), 你(Lí) 不(bô) 知道(Tsai-iánn知影) 嗎(mah)? 你(Lí) 向(hiòng) 我們(Guán阮) 行(Kiânn) 的(ê) 是(sī) 甚麼(Siánn-mi̍h啥物) 事(sū) 呢(ne)?」 他(I) 回(Huê/tńg) 答(Tah) 說(kóng):「他們(In) 向(hiòng) 我(Guá) 怎樣(Án-tsuánn按怎) 行(Kiânn), 我(Guá) 也要(iā beh仍要) 向(hiòng) 他們(In) 怎樣(Án-tsuánn按怎) 行(Kiânn)。」
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07士師記 15 12
猶大人對他說:「我們下來是要捆綁你,將你交在非利士人手中。」參孫說:「你們要向我起誓,應承你們自己不害死我。」 12 They said to him, 「We've come to tie you up and hand you over to the Philistines.」 Samson said, 「Swear to me that you won't kill me yourselves.」
— 無音檔 —
猶大人對他說:「我們下來是要捆綁你,將你交在非利士人手中。」參孫說:「你們要向我起誓,應承你們自己不害死我。」
猶大(Iáu tuā) 人(lâng) 對(Tuì) 他(I) 說(kóng):「我們(Guán阮) 下來(Lo̍h-lâi落來) 是(sī) 要(iau) 捆綁(Khún-pa̍k捆縛) 你(Lí), 將(chiong) 你(Lí) 交(Kau) 在(tī) 非利士(Hui-Lī-Sū) 人(lâng) 手(Tshiú) 中(Tiong)。」 參(Tsham) 孫(Sng) 說(kóng):「你們(Lín) 要(iau) 向(hiòng) 我(Guá) 起誓(Khí-sè), 應(Ìn) 承(Sîn) 你們(Lín) 自己(Ka-kī) 不(bô) 害死(hāi-sí) 我(Guá)。」
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07士師記 15 13
他們說:「我們斷不殺你,只要將你捆綁交在非利士人手中。」於是用兩條新繩捆綁參孫,將他從以坦磐帶上去。 13 「Agreed,」 they answered. 「We will only tie you up and hand you over to them. We will not kill you.」 So they bound him with two new ropes and led him up from the rock.
— 無音檔 —
他們說:「我們斷不殺你,只要將你捆綁交在非利士人手中。」於是用兩條新繩捆綁參孫,將他從以坦磐帶上去。
他們(In) 說(kóng):「我們(Guán阮) 斷(Tn̄g) 不(bô) 殺(Thâi刣) 你(Lí), 只(Kan-na干焦) 要(iau) 將(chiong) 你(Lí) 捆綁(Khún-pa̍k捆縛) 交(Kau) 在(tī) 非利士(Hui-Lī-Sū) 人(lâng) 手(Tshiú) 中(Tiong)。」 於是(chū-án-ne自按呢) 用(Īng) 兩(Nn̄g) 條(Tiâu) 新(Sin) 繩(tsîn/sîn) 捆綁(Khún-pa̍k捆縛) 參(Tsham) 孫(Sng), 將(chiong) 他(I) 從(tùi) 以(Í) 坦(Thánn) 磐(Puânn) 帶(tuà) 上(siōng/tíng) 去(Khì)。
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07士師記 15 14
參孫到了利希,非利士人都迎著喧嚷。耶和華的靈大大感動參孫,他臂上的繩就像火燒的麻一樣,他的綁繩都從他手上脫落下來。 14 As he approached Lehi, the Philistines came toward him shouting. The Spirit of the LORD came upon him in power. The ropes on his arms became like charred flax, and the bindings dropped from his hands.
— 無音檔 —
參孫到了利希,非利士人都迎著喧嚷。耶和華的靈大大感動參孫,他臂上的繩就像火燒的麻一樣,他的綁繩都從他手上脫落下來。
參(Tsham) 孫(Sng) 到(kàu) 了(liáu) 利(lī) 希(Hi), 非利士(Hui-Lī-Sū) 人(lâng) 都(Lóng) 迎著(ngiâ-tio̍h) 喧嚷(Suan-jiáng)。 耶和華(Iâ-hô-hoa) 的(ê) 靈(Lîng) 大(tuā) 大(tuā) 感動(kám-tōng) 參(Tsham) 孫(Sng), 他(I) 臂(Pì) 上(siōng/tíng) 的(ê) 繩(tsîn/sîn) 就(chiū) 像(tshiūnn) 火(Hué) 燒(Sio) 的(ê) 麻(Muâ) 一樣(Kāng-khuán同款), 他(I) 的(ê) 綁(pa̍k縛) 繩(tsîn/sîn) 都(Lóng) 從(tùi) 他(I) 手(Tshiú) 上(siōng/tíng) 脫(Thǹg褪) 落(Lo̍h) 下來(Lo̍h-lâi落來)。
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07士師記 15 15
他見一塊未乾的驢腮骨,就伸手拾起來,用以擊殺一千人。 15 Finding a fresh jawbone of a donkey, he grabbed it and struck down a thousand men.
— 無音檔 —
他見一塊未乾的驢腮骨,就伸手拾起來,用以擊殺一千人。
他(I) 見(Kìnn) 一塊(Tsi̍t khoo一箍) 未(Buē) 乾(Ta焦) 的(ê) 驢(Lû) 腮(sai裂腮腮/tshi魚腮) 骨(Kut), 就(chiū) 伸手(chhun-chhiú) 拾起(khioh-khí) 來(li̍k), 用(Īng) 以(Í) 擊(Kik) 殺(Thâi刣) 一(Tsi̍t) 千(Tshing) 人(lâng)。
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07士師記 15 16
參孫說:我用驢恉骨殺人成堆,用驢腮骨殺了一千人。 16 Then Samson said, 「With a donkey's jawbone I have made donkeys of them. 15:16 Or ((made a heap or two)); the Hebrew for ((donkey)) sounds like the Hebrew for ((heap.)) With a donkey's jawbone I have killed a thousand men.」
— 無音檔 —
參孫說:我用驢恉骨殺人成堆,用驢腮骨殺了一千人。
參(Tsham) 孫(Sng) 說(kóng): 我(Guá) 用(Īng) 驢(Lû) 恉(tsih) 骨(Kut) 殺(Thâi刣) 人(lâng) 成(Tsiânn) 堆(Tui), 用(Īng) 驢(Lû) 腮(sai裂腮腮/tshi魚腮) 骨(Kut) 殺(Thâi刣) 了(liáu) 一(Tsi̍t) 千(Tshing) 人(lâng)。
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07士師記 15 17
說完這話,就把那恉骨從手裏拋出去了。那地便叫拉末‧利希。 17 When he finished speaking, he threw away the jawbone; and the place was called Ramath Lehi. 15:17 ((Ramath Lehi)) means ((jawbone hill.))
— 無音檔 —
說完這話,就把那恉骨從手裏拋出去了。那地便叫拉末‧利希。
說(kóng) 完(Uân) 這(Tsit) 話(Uē), 就把(chiū chiong) 那(hia) 恉(tsih) 骨(Kut) 從(tùi) 手裏(Tshiú lāi手內) 拋(pha/phau) 出(tshut) 去(Khì) 了(liáu)。 那(hia) 地(tē) 便(Pân) 叫(kiò) 拉(giú搝) 末(Bua̍h) ‧ 利(lī) 希(Hi)。
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07士師記 15 18
參孫甚覺口渴,就求告耶和華說:「你既藉僕人的手施行這麼大的拯救,豈可任我渴死、落在未受割禮的人手中呢?」 18 Because he was very thirsty, he cried out to the LORD, 「You have given your servant this great victory. Must I now die of thirst and fall into the hands of the uncircumcised?」
— 無音檔 —
參孫甚覺口渴,就求告耶和華說:「你既藉僕人的手施行這麼大的拯救,豈可任我渴死、落在未受割禮的人手中呢?」
參(Tsham) 孫(Sng) 甚(siunn) 覺(kak) 口(kháu) 渴(tshuì-ta喙焦), 就(chiū) 求告(kiû-kiò 求叫) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 說(kóng):「你(Lí) 既(Kì) 藉(Tsiah) 僕(Po̍k) 人(lâng) 的(ê) 手(Tshiú) 施(Si) 行(Kiânn) 這(Tsit) 麼(mâ) 大(tuā) 的(ê) 拯(Tsín) 救(Kiù), 豈(Khí) 可(khó) 任(Jīm) 我(Guá) 渴(tshuì-ta喙焦) 死(Sí)、 落(Lo̍h) 在(tī) 未(Buē) 受(Siū) 割禮(Kat-lé) 的(ê) 人(lâng) 手(Tshiú) 中(Tiong) 呢(ne)?」
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07士師記 15 19
神就使利希的窪處裂開,有水從其中湧出來。參孫喝了,精神復原;因此那泉名叫隱‧哈歌利,那泉直到今日還在利希。 19 Then God opened up the hollow place in Lehi, and water came out of it. When Samson drank, his strength returned and he revived. So the spring was called En Hakkore, 15:19 ((En Hakkore)) means ((caller's spring.)) and it is still there in Lehi.
— 無音檔 —
神就使利希的窪處裂開,有水從其中湧出來。參孫喝了,精神復原;因此那泉名叫隱‧哈歌利,那泉直到今日還在利希。
神(Sîn) 就(chiū) 使(hō) 利(lī) 希(Hi) 的(ê) 窪(Ua) 處(Tshù) 裂(le̍h) 開(Khui), 有(ū) 水(chúi) 從(tùi) 其(Kî) 中(Tiong) 湧(Íng) 出(tshut) 來(li̍k)。 參(Tsham) 孫(Sng) 喝(Lim啉) 了(liáu), 精(Tsiann) 神(Sîn) 復(Iū又) 原(Guân); 因此(Tsua̋n-ne就按呢) 那(hia) 泉(Tsuânn) 名(Miâ) 叫(kiò) 隱(Ún) ‧ 哈(Ha) 歌(Kua) 利(lī), 那(hia) 泉(Tsuânn) 直(Ti̍t) 到(kàu) 今(Kin) 日(ji̍t) 還(Koh閣) 在(tī) 利(lī) 希(Hi)。
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07士師記 15 20
當非利士人轄制以色列人的時候,參孫作以色列的士師二十年。 20 Samson led 15:20 Traditionally ((judged)) Israel for twenty years in the days of the Philistines.
— 無音檔 —
當非利士人轄制以色列人的時候,參孫作以色列的士師二十年。
當(Tng) 非利士(Hui-Lī-Sū) 人(lâng) 轄(Hat) 制(Tsè) 以色列(Í-sik-lia̍t) 人(lâng) 的(ê) 時候(Sî-tsūn時陣), 參(Tsham) 孫(Sng) 作(Tsoh) 以色列(Í-sik-lia̍t) 的(ê) 士師(Sū-sai) 二(Jī) 十(Tsa̍p) 年(Nî)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月08日
時間是:18時31分31秒
■ 中文荒漠甘泉(09月08日)
九月八日 「我在困苦中,你曾使我寬廣。」詩篇四篇1節 這是一個最偉大的見證。他的感謝不是因為從苦難得到釋放,乃是因為因苦難得到釋放:「我在困苦中,你曾使我寬廣。」他告訴我們:人生的困苦,就是人生寬廣的來源。 經上記著約瑟在牢獄中「……被鐵捆拘。」(詩一○五18)約瑟所需要的正是鐵。他以前所看見的,只是黃金的燦爛;所享受的,只是少年的幻夢。人生的悲哀,是他所不能想像的。我們,像約瑟一樣,也都需要鐵來使我們寬廣。金不過是幻夢;鐵纔是經歷。 啊!我的己哪!如果你要寬廣,你必須先去受苦。約瑟的牢獄,是約瑟登寶座的路徑。如果你自己沒有被鐵捆拘,你就不能取去你弟兄的鐵荷。神用悲哀的鐵鏈約束你,為要使你寬廣。(擴張)你生命的工具。這是你生命上的陰影,也是你光榮之夢的真正實現。不要抱怨陰影,它比你的夢想含有更大的啟示。不要以為監獄生活桎梏了你,你的桎梏就是翅翼,帶你飛到人群的懷抱裏。監獄的門可以通往乾坤萬有的中心。神以悲哀的鎖鍊捆縛你,寬廣(擴張)了你的人格。           ─馬得勝 如果約瑟不做埃及的囚犯,絕不能做埃及的宰相。他腳上的鐵鏈,引進了他頸上的金鍊。           ─選
■ 英文荒漠甘泉(09月08日)
September 8 "Thou hast enlarged me when I was is distress." (Psalm 4:1)  THIS is one of the grandest testimonies ever given by man to the moral government of God. It is not a man's thanksgiving that he has been set free from suffering. It is a thanksgiving that he has been set free through suffering: "Thou hast enlarged me when I was in distress." He declares the sorrows of life to have been themselves the source of life's enlargement.  And have not you and I a thousand times felt this to be true? It is written of Joseph in the dungeon that "the iron entered into his soul." We all feel that what Joseph needed for his soul was just the iron. He had seen only the glitter of the gold. He had been rejoicing in youthful dreams; and dreaming hardens the heart. He who sheds tears over a romance will not be most apt to help reality; real sorrow will be too unpoetic for him. We need the iron to enlarge our nature. The gold is but a vision; the iron is an experience. The chain which unites me to humanity must be an iron chain. That touch of nature which makes the world akin is not joy, but sorrow; gold is partial, but iron is universal.  My soul, if thou wouldst be enlarged into human sympathy, thou must be narrowed into limited of human suffering. Joseph's dungeon is the road to Joseph's throne. Thou canst not lift the iron load of thy brother if the iron hath not entered into thee. It is thy limit that is thine enlargement. It is the shadows of thy life that are than real fulfillment of thy dreams of glory. Murmur not at the shadows; they are better revelations than thy dreams. Say not that the shades of the prison-house have fettered thee; thy fetters are wings─wings of flight into the bosom of humanity. The door of thy prison-house is a door into the heart of the universe. God has enlarged thee by the binding of sorrow's chain.           ─George Matheson.  If Joseph had not been Egypt's prisoner, he had never been Egypt's governor. The iron chain about his feet ushered in the golden chain about his neck.           ─Selected.
■ 永活之泉(09月08日)
九月八日 天國 唯一的亮光和靈是從天使和萬物之靈被造以前,從永遠一直到永遠,使得天使和萬物之靈可藉此與神合一和交通;當人支取光和靈的能力去接受救贖,就會有神裏面的新生、再造,就和首次被造的榮光一樣。 從我們的主以天國近了,或降臨於人間比作福音的光景,因為這國沒有屬世的事物,被造的能力和從人間的事物,其中的人必須完全的捨己;只有創造天地萬物的神在其中運行,人間的國度藉著不斷的屬天啟示和光照與此國得以合一。何等美的新約聖經,雖然並無證明天國即為福音,除非藉聖靈所生,神的國就無法進入;除非為聖靈引導,神的國就無法繼續;除非是聖靈的果子,任何思想、渴望和行動都無法支取聖靈。 「願您的國降臨,願您的旨意行在地上,如同行在天上」,神的國是在天上,豈不是也在那些彰顯神的人身上嗎?祂的旨意因聖靈生命和能力運行在屬祂之人身上,使之活出祂的旨意。我們都會背主禱文,但若要照著去做,就要屬靈繼續的啟示和光照。若其他的能力不被除掉,神的國從何降臨?若非聖靈引導我們遵行神的旨意,那祂的旨意又要如何被遵行? 然而基督卻以極寶貴的應許:「我要永遠與你同在!」「與」可改成「在」——藉著信心,基督和父神內住在心中,哦!每位要得到基督內住的訣要──我要常與你同在——的人必須要學習像小孩單純的相信接受此真理。
■ 中文屬天日子(09月08日)
九月八日 自己作 決意毀滅這些事:「將各樣的計謀,各樣攔阻人認識神的那些自高之事,一概攻破了。」哥林多後書十章5節 解脫罪孽,並不是解脫人性。人性裡所有的,例如成見,聖者是要藉著疏忽來毀滅的。此外還有些是要藉著暴力來毀滅的,例如藉著神的靈所分予的神力。有些事,我們不必攻擊,只要等候神的救恩,就能穩妥立住。但是每種原理或概念,如果建立起來,成為反對神知識的營壘,就要藉著神的權能,不是藉著肉體的奮鬥或妥協(十4),所能毀滅的。 只有在神改變我們的性質,我們有了成聖經驗的時候,戰爭就開始了。戰爭不是攻擊罪;我們從來不能攻擊罪;耶穌基督是以救贖去對付罪。我們把自然的生命變成靈性的生命,衝突是不免的,也不是容易對付的,就是神也不以那為容易對付的事。這僅僅只有一組道德的選擇,才能成功的。神不是要我們在品性上成為聖潔;卻是赦免我們所不感覺的罪,叫我們成為聖潔,藉著一組道德的選擇,叫我們為義人。這些選擇不斷的反抗我們自然生命的侵襲,就是那些反對神知識的事。我們或是退卻,叫自己在天國裡無分,要不然,就當決心毀滅這些事,讓耶穌再領別的兒子到光榮中。
■ 中文上海嗎哪(09月08日)
九月八日 「吃我肉的人,也要因我活著。」約翰福音六章57節 神兒女所需要的並不只是許多的教導,而是主耶穌生命的糧。好的麥不見得就是好的食物,因為未經磨、烤、消化、吸收,這麥就沒有任何作用。同樣的道理,純淨高深的真理也無法自動地使人聖潔、或滿足人靈魂的需要。 新約中的信息,是主基督由祂口中所呼出的生命,並且擁有活潑的能力。所以,只要我們住在祂裡面,吸收祂的生命,我們就可以得到滋養、能力、安慰及醫治。 神醫治的秘訣,不在單單相信一個教條、墨守一個儀式,更不是靠著邏輯的信心或毅力絕望地祈禱,而是藉著領受神的生命而來。這種生命的接觸除了有屬靈見識的人之外,其他人都無法瞭解。所以有時極小的真理比許多的教導,更能帶給我們幫助和祝福。
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