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07士師記 19 27
早晨,她的主人起來開了房門,出去要行路,不料那婦人仆倒在房門前,兩手搭在門檻上; 27 When her master got up in the morning and opened the door of the house and stepped out to continue on his way, there lay his concubine, fallen in the doorway of the house, with her hands on the threshold.
— 無音檔 —
早晨,她的主人起來開了房門,出去要行路,不料那婦人仆倒在房門前,兩手搭在門檻上;
早晨(Tsái-khí早起), 她(I伊) 的(ê) 主(Tsú) 人(lâng) 起來(Khí-lâi) 開(Khui) 了(liáu) 房(Pâng) 門(Mn̂g), 出(tshut) 去(Khì) 要(iau) 行(Kiânn) 路(Lōo), 不(bô) 料(Liāu) 那(hia) 婦人(Hū-jîn-lâng婦人人) 仆(Phak) 倒(Tò) 在(tī) 房(Pâng) 門(Mn̂g) 前(Tsîng), 兩手(Nn̄g tshiú) 搭(tah) 在(tī) 門(Mn̂g) 檻(Lām) 上(siōng/tíng);
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07士師記 19 28
就對婦人說:「起來,我們走吧!」婦人卻不回答。那人便將她馱在驢上,起身回本處去了。 28 He said to her, 「Get up; let's go.」 But there was no answer. Then the man put her on his donkey and set out for home.
— 無音檔 —
就對婦人說:「起來,我們走吧!」婦人卻不回答。那人便將她馱在驢上,起身回本處去了。
就(chiū) 對(Tuì) 婦人(Hū-jîn-lâng婦人人) 說(kóng):「起來(Khí-lâi), 我們(Guán阮) 走(Kiânn行) 吧(Pa)!」 婦人(Hū-jîn-lâng婦人人) 卻(khiok) 不(bô) 回(Huê/tńg) 答(Tah)。 那人(hit-lâng) 便(Pân) 將(chiong) 她(I伊) 馱(Tô) 在(tī) 驢(Lû) 上(siōng/tíng), 起(hō號) 身(Sin) 回(Huê/tńg) 本(Pún) 處(Tshù) 去(Khì) 了(liáu)。
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07士師記 19 29
到了家裏,用刀將妾的屍身切成十二塊,使人拿著傳送以色列的四境。 29 When he reached home, he took a knife and cut up his concubine, limb by limb, into twelve parts and sent them into all the areas of Israel.
— 無音檔 —
到了家裏,用刀將妾的屍身切成十二塊,使人拿著傳送以色列的四境。
到(kàu) 了(liáu) 家裏(Tshù lāi厝內), 用(Īng) 刀(To) 將(chiong) 妾(tshiap) 的(ê) 屍(Si) 身(Sin) 切(Tshiat) 成(Tsiânn) 十二(tsa̍p-jī) 塊(tè), 使(hō) 人(lâng) 拿(The̍h提) 著(Tio̍h對) 傳(Thuân) 送(Sàng) 以色列(Í-sik-lia̍t) 的(ê) 四(Sì) 境(Kíng)。
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07士師記 19 30
凡看見的人都說:「從以色列人出埃及地,直到今日,這樣的事沒有行過,也沒有見過。現在應當思想,大家商議當怎樣辦理。」 30 Everyone who saw it said, 「Such a thing has never been seen or done, not since the day the Israelites came up out of Egypt. Think about it! Consider it! Tell us what to do!」
— 無音檔 —
凡看見的人都說:「從以色列人出埃及地,直到今日,這樣的事沒有行過,也沒有見過。現在應當思想,大家商議當怎樣辦理。」
凡(Huân) 看(khòaⁿ) 見(Kìnn) 的(ê) 人(lâng) 都(Lóng) 說(kóng):「從(tùi) 以色列(Í-sik-lia̍t) 人(lâng) 出(tshut) 埃及(Ai-ki̍p) 地(tē), 直(Ti̍t) 到(kàu) 今(Kin) 日(ji̍t), 這樣(án-ne) 的(ê) 事(sū) 沒(Bô無) 有(ū) 行(Kiânn) 過(Kuè), 也沒(Mā buē) 有(ū) 見(Kìnn) 過(Kuè)。 現在(Tsit-má這馬) 應(Ìn) 當(Tng) 思想(Su-sióng), 大(tuā) 家(Ke) 商議(Siong-gī) 當(Tng) 怎樣(Án-tsuánn按怎) 辦(Pān) 理(lí)。」
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07士師記 20 1
於是以色列從但到別是巴,以及住基列地的眾人都出來,如同一人,聚集在米斯巴耶和華面前。 1 Then all the Israelites from Dan to Beersheba and from the land of Gilead came out as one man and assembled before the LORD in Mizpah.
— 無音檔 —
於是以色列從但到別是巴,以及住基列地的眾人都出來,如同一人,聚集在米斯巴耶和華面前。
於是(chū-án-ne自按呢) 以色列(Í-sik-lia̍t) 從(tùi) 但(tān) 到(kàu) 別是巴(pia̍t sī pa), 以及(Í-ki̍p) 住(tsū) 基列(Ki-lia̍t) 地(tē) 的(ê) 眾(Tsìng) 人(lâng) 都(Lóng) 出(tshut) 來(li̍k), 如(Jû) 同(tâng) 一(Tsi̍t) 人(lâng), 聚集(chū-chi̍p) 在(tī) 米斯巴(Bí Su-pa) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 面(bīn) 前(Tsîng)。
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07士師記 20 2
以色列民的首領,就是各支派的軍長,都站在神百姓的會中;拿刀的步兵共有四十萬。 2 The leaders of all the people of the tribes of Israel took their places in the assembly of the people of God, four hundred thousand soldiers armed with swords.
— 無音檔 —
以色列民的首領,就是各支派的軍長,都站在上帝百姓的會中;拿刀的步兵共有四十萬。
以色列(Í-sik-lia̍t) 民(Bîn) 的(ê) 首(Siú) 領(Niá), 就(chiū) 是(sī) 各(Kok) 支派(Tsi-phài) 的(ê) 軍(Kun) 長(Tn̂g), 都(Lóng) 站(khiā徛) 在(tī) 上帝(siōng-tè) 百(Pah) 姓(Sènn) 的(ê) 會(huē) 中(Tiong); 拿(The̍h提) 刀(To) 的(ê) 步(Pōo) 兵(Ping) 共有(Kiōng-iú) 四十(Sì-tsa̍p) 萬(Bān)。
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07士師記 20 3
以色列人上到米斯巴,便雅憫人都聽見了。以色列人說:「請你將這件惡事的情由對我們說明。」 3 (The Benjamites heard that the Israelites had gone up to Mizpah.) Then the Israelites said, 「Tell us how this awful thing happened.」
— 無音檔 —
以色列人上到米斯巴,便雅憫人都聽見了。以色列人說:「請你將這件惡事的情由對我們說明。」
以色列(Í-sik-lia̍t) 人(lâng) 上(siōng/tíng) 到(kàu) 米斯巴(Bí Su-pa), 便雅憫(Pân Ngá-bín) 人(lâng) 都(Lóng) 聽見(Thiann-tio̍h聽著) 了(liáu)。 以色列(Í-sik-lia̍t) 人(lâng) 說(kóng):「請(Tshiánn) 你(Lí) 將(chiong) 這(Tsit) 件(Kiānn) 惡(ok) 事(sū) 的(ê) 情由(Tsîng-hîng lí-iû情形理由) 對(Tuì) 我們(Guán阮) 說(kóng) 明(Miâ)。」
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07士師記 20 4
那利未人,就是被害之婦人的丈夫,回答說:「我和我的妾到了便雅憫的基比亞住宿。 4 So the Levite, the husband of the murdered woman, said, 「I and my concubine came to Gibeah in Benjamin to spend the night.
— 無音檔 —
那利未人,就是被害之婦人的丈夫,回答說:「我和我的妾到了便雅憫的基比亞住宿。
那(hia) 利(lī) 未(Buē) 人(lâng), 就(chiū) 是(sī) 被(pī) 害(Hāi) 之(Tsi) 婦人(Hū-jîn-lâng婦人人) 的(ê) 丈夫(tiōng-hu), 回(Huê/tńg) 答(Tah) 說(kóng):「我(Guá) 和(Kap) 我(Guá) 的(ê) 妾(tshiap) 到(kàu) 了(liáu) 便雅憫(Pân Ngá-bín) 的(ê) 基(Ki) 比(pí) 亞(À) 住宿(hioh-mê歇暝)。
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07士師記 20 5
基比亞人夜間起來,圍了我住的房子,想要殺我,又將我的妾強姦致死。 5 During the night the men of Gibeah came after me and surrounded the house, intending to kill me. They raped my concubine, and she died.
— 無音檔 —
基比亞人夜間起來,圍了我住的房子,想要殺我,又將我的妾強姦致死。
基(Ki) 比(pí) 亞(À) 人(lâng) 夜間(Iā-kan) 起來(Khí-lâi), 圍(Uî) 了(liáu) 我(Guá) 住(tsū) 的(ê) 房子(pâng-ok房屋), 想(Siūnn) 要(iau) 殺(Thâi刣) 我(Guá), 又(Koh) 將(chiong) 我(Guá) 的(ê) 妾(tshiap) 強(Kiông) 姦(Kàn) 致(Tì) 死(Sí)。
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07士師記 20 6
我就把我妾的屍身切成塊子,使人拿著傳送以色列得為業的全地,因為基比亞人在以色列中行了兇淫醜惡的事。 6 I took my concubine, cut her into pieces and sent one piece to each region of Israel's inheritance, because they committed this lewd and disgraceful act in Israel.
— 無音檔 —
我就把我妾的屍身切成塊子,使人拿著傳送以色列得為業的全地,因為基比亞人在以色列中行了兇淫醜惡的事。
我(Guá) 就把(chiū chiong) 我(Guá) 妾(tshiap) 的(ê) 屍(Si) 身(Sin) 切(Tshiat) 成(Tsiânn) 塊(tè) 子(tsú/chí籽), 使(hō) 人(lâng) 拿(The̍h提) 著(Tio̍h對) 傳(Thuân) 送(Sàng) 以色列(Í-sik-lia̍t) 得(tit) 為(ûi) 業(Gia̍p) 的(ê) 全(Tsuân) 地(tē), 因為(In-uī) 基(Ki) 比(pí) 亞(À) 人(lâng) 在(tī) 以色列(Í-sik-lia̍t) 中(Tiong) 行(Kiânn) 了(liáu) 兇(hiong) 淫(Îm) 醜(Bái䆀) 惡(ok) 的(ê) 事(sū)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月09日
時間是:00時27分07秒
■ 中文荒漠甘泉(09月09日)
九月九日 「有落在土淺石頭地上的……」馬太福音十三章5節 「……土淺……!」聖經告訴我們:好土是「誠實善良的心。」(路八15)那末,淺土是甚麼呢?淺土乃是那些沒有真誠目的的心;一個溫柔的請求,一篇良好的講演,一首動人的詩歌,立刻就能感動他們;起初看看,似乎會有相當的成效;但是因為土淺,沒有深入——沒有進深的、誠實的目的;沒有懇摯的慾望要明白真理——不久就枯乾了。親愛的讀者啊,讓我們各人看看我們自己心裡的土壤怎樣。 有一次,一位羅馬兵士決意要向某路前進,他的嚮導告訴:他這條路是很危險的,一不當心,就會傷命;這位羅馬兵士回答說,「去是必需的;活不是必需的。」 這就是深入。膚淺的人,倚靠感情、印象、直覺、性好、環境而生活。深入的人,一點不看這些東西,他只知道向前行去,衝破一切風雨雲霧,直至到了對岸晴朗的日光中。他並且能堅持到最後五分鐘,於是一切悲哀及失敗,後來都會給他勝利的報償。 當神將我們掘深了以後,祂纔能交付我們更多的真理、更深的奧祕、更大的責任。主啊,求你引我進入你生命的深處!並救我脫離膚淺!           ─選 登上更高的信心之峰,  走向更寬潤的神聖之境, 向上,向前,澈底領會,  祂召喚你的一切命令。           ─宣信
■ 英文荒漠甘泉(09月09日)
September 9 "Not much earth." (Matt. 13:5.)  SHALLOW! It would seem from the teaching of this parable that we have something to do with the soil. The fruitful seed fell into "good and honest hearts." I suppose the shallow people are the soil without much earth─those who have no real purpose, are moved by a tender appeal, a good sermon, a pathetic melody, and at first it looks as if they would amount to something; but not much earth─no depth, no deep, honest purpose, no earnest desire to know duty in order to do it. Let us look after the soil of our hearts.  When a Roman solider was told by his guide that if he insisted on taking a certain journey it would probably be fatal, he answered, "It is necessary for me to go; it is not necessary for me to live."  This was depth. When we are convicted something like that we shall come to something. The shallow nature lives in its impulses, its impressions, its intuitions, its instincts, and very largely its surroundings. The profound character looks beyond all these, and moves steadily on sailing past all storms and clouds into the clear sunshine which is always on the other side, and waiting for the afterwards which always brings the reversion of sorrow, seeming defeat and failure.  When God has deepened us, then He can give us His deeper truths, His profoundest secrets, and His mightier trusts. Lord, lead me into the depths of Thy life and save me from a shallow experience! On to broader fields of holy vision; On to loftier heights of faith and love; Onward, upward, apprehending wholly, All for which He calls thee from above.           ─A. B. Simpson.
■ 永活之泉(09月09日)
九月九日 馬利亞:守晨更 「耶穌說:『馬利亞!』馬利亞就轉過來,用希伯來話對他說:『拉波尼』(拉波尼翻出來就是夫子的意思)」約翰福音廿章16節 這裏我們看見救主復活後,首先向愛祂至深的馬利亞顯現。 試想晨更對於馬利亞有何意義,豈不證明除非看見主,否則無法安息?離開其他的人,甚至使徒,她來此渴慕見主,怎樣可以找到基督?即以信心抓住奇妙的應許,也就是基督來了要成全其應許:「若有我的命令又遵行的,就是愛我的,我也要愛祂並向他顯現。」她渴慕愛她的主耶穌,因此靠著祂復活的大能見到活著的主;現在她知道祂要升到天父神聖而無所不能的榮耀裏去,她也奉命要告訴那些弟兄們,關於她所聽見主對她所說的事。 第一個晨更,等候復活的主親自向她顯現,預表了成千靈魂的晨更,在害怕並懷疑裏,以負荷的愛心和強烈的盼望,他們等候……等候他們認識極少的主親自顯現,並向他們啟示復活生命的大能是極其榮耀。他們並非在言語和思想上的學習,而是在屬靈經驗上的學習,以支取祂所擁有天上、地下的全能,以持續祂的內住。 我們現在又學了什麼?沒有比在凡事以捨己來顯示愛主更能榮耀祂;沒有人比祂自己更能滿足我們,如此的愛要促使基督親自顯現。基督愛我們,為我們捨己,卻也要我們有相對的愛,祂曾說過:「我永遠與你們同在。」接受而喜樂地靠此而活,就是愛的表現。
■ 中文屬天日子(09月09日)
九月九日 自己作 在別的事上決意服從:「又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。」哥林多後書十章5節 這是奮勉成聖的另一方面,保羅說:「我將主謀的囚徒一個一個的順服基督」(馬法特),今日基督徒的事工有許多沒有訓練,而起於一時的衝動。在我們主的生命裡,無論甚麼作為,都是受了祂父旨意的支配,祂意志的衝動,沒有一點遠離祂父的旨意──「除了父,子不能作甚麼。」比方,生動的宗教經驗,和每個衝動的作為,都以為是應當馬上致諸實行的;其實這種觀念實在是錯了,是應當約束它,使它順服基督。 現在是過於著重實際工作的時候,那些將人所有的計謀奪回的聖者反要受批評,批評他們既不是誠懇的為神,也不是為人。真實的誠懇,是由順服神而獲得,不是由於未節制的人性而獲得,更不是由心所出的一種傾向。這是不可思議的,然而是真實的,那就是說,聖者沒有將人所有的作為奪回,卻是因人性的鼓勵來替神工作,這人性也不曾受到靈性化的訓練。 我們不但要靠耶穌基督得救;還當接受耶穌基督的神觀、世界觀、罪孽觀、惡魔觀,這樣才能藉著重生而變化。
■ 中文上海嗎哪(09月09日)
九月九日 「凡事都可行,但不都有益處。」哥林多前書十章23節 雖然我可以自由自在地做很多事,但我的行為可能會傷害到我的弟兄,使他的良心不安。唯有愛能使我欣然地放棄一些個人的特權,幫助對方不受試探。若是我本著以愛心行事的原則,那麼許多的問題就不再是問題了。 儘管許多娛樂本身,在某些情況下既無害且不會有人反對,但是因為這些活動逐漸成為屬世、或是邪惡的,不知不覺中已經成為很多年輕基督徒的陷阱。因此本著愛的原則,我會避免去做那些事,也不支持或是鼓勵別人參與那些娛樂。 雖然這些是小節,而且沒有絕對原則,但是我們可以憑愛心決定取捨,使基督徒性格的最高品質活出來。也惟有藉此,基督徒細緻的愛才得以顯現。
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不管是不是天才,每個人都有遇到持續的困境,給你當天才,你可能面臨家破人亡,你沒物質可以活下去;給你富貴的家庭,你可能會懶的努力;給你努力的決心,你可能無法抗拒各種不法的誘惑。最後只有你持續克服遇到的困境,才有機會走向成功。2022/01/17

黃哲輝牧師

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