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11列王紀上 20 13
有一個先知來見以色列王亞哈,說:「耶和華如此說:『這一大群人你看見了嗎?今日我必將他們交在你手裏,你就知道我是耶和華。』」 13 Meanwhile a prophet came to Ahab king of Israel and announced, 「This is what the LORD says: Do you see this vast army? I will give it into your hand today, and then you will know that I am the LORD. 」
— 無音檔 —
有一個先知來見以色列王亞哈,說:「耶和華如此說:『這一大群人你看見了嗎?今日我必將他們交在你手裏,你就知道我是耶和華。』」
有(ū) 一個(Tsi̍t-ê) 先知(Sian-ti) 來(li̍k) 見(Kìnn) 以色列(Í-sik-lia̍t) 王(Ông) 亞(À) 哈(Ha), 說(kóng):「耶和華(Iâ-hô-hoa) 如(Jû) 此(Tshú) 說(kóng):『 這(Tsit) 一(Tsi̍t) 大(tuā) 群(Kûn) 人(lâng) 你(Lí) 看(khòaⁿ) 見(Kìnn) 了(liáu) 嗎(mah)? 今(Kin) 日(ji̍t) 我(Guá) 必(pit) 將(chiong) 他們(In) 交(Kau) 在(tī) 你(Lí) 手裏(Tshiú lāi手內), 你(Lí) 就(chiū) 知道(Tsai-iánn知影) 我(Guá) 是(sī) 耶和華(Iâ-hô-hoa)。』」
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11列王紀上 20 14
亞哈說:「藉著誰呢?」他回答說:「耶和華說,藉著跟從省長的少年人。」亞哈說:「要誰率領呢?」他說:「要你親自率領。」 14 「But who will do this?」 asked Ahab. The prophet replied, 「This is what the LORD says: The young officers of the provincial commanders will do it. 」 「And who will start the battle?」 he asked. The prophet answered, 「You will.」
— 無音檔 —
亞哈說:「藉著誰呢?」他回答說:「耶和華說,藉著跟從省長的少年人。」亞哈說:「要誰率領呢?」他說:「要你親自率領。」
亞(À) 哈(Ha) 說(kóng):「藉著(tsioh-tio̍h) 誰(siáng) 呢(ne)?」 他(I) 回(Huê/tńg) 答(Tah) 說(kóng):「耶和華(Iâ-hô-hoa) 說(kóng), 藉著(tsioh-tio̍h) 跟從(kun-tè) 省(Síng) 長(Tn̂g) 的(ê) 少年人(siàu-liân-lâng)。」 亞(À) 哈(Ha) 說(kóng):「要(iau) 誰(siáng) 率領(Tuà-niá帶領) 呢(ne)?」 他(I) 說(kóng):「要(iau) 你(Lí) 親(Tshenn) 自(Tsū) 率領(Tuà-niá帶領)。」
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11列王紀上 20 15
於是亞哈數點跟從省長的少年人,共有二百三十二名,後又數點以色列的眾兵,共有七千名。 15 So Ahab summoned the young officers of the provincial commanders, 232 men. Then he assembled the rest of the Israelites, 7,000 in all.
— 無音檔 —
於是亞哈數點跟從省長的少年人,共有二百三十二名,後又數點以色列的眾兵,共有七千名。
於是(chū-án-ne自按呢) 亞(À) 哈(Ha) 數(Siàu) 點(Tiám) 跟從(kun-tè) 省(Síng) 長(Tn̂g) 的(ê) 少年人(siàu-liân-lâng), 共有(Kiōng-iú) 二(Jī) 百(Pah) 三十(Sann-Tsa̍p) 二(Jī) 名(Miâ), 後(Āu) 又(Koh) 數(Siàu) 點(Tiám) 以色列(Í-sik-lia̍t) 的(ê) 眾(Tsìng) 兵(Ping), 共有(Kiōng-iú) 七(Tshit) 千(Tshing) 名(Miâ)。
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11列王紀上 20 16
午間,他們就出城;便哈達和幫助他的三十二個王正在帳幕裏痛飲。 16 They set out at noon while Ben-Hadad and the 32 kings allied with him were in their tents getting drunk.
— 無音檔 —
午間,他們就出城;便哈達和幫助他的三十二個王正在帳幕裏痛飲。
午(Gōo) 間(King), 他們(In) 就(chiū) 出(tshut) 城(siânn); 便(Pân) 哈達(Ha-tah) 和(Kap) 幫助(Pang-tsān幫贊) 他(I) 的(ê) 三十(Sann-Tsa̍p) 二(Jī) 個(Ê) 王(Ông) 正(Tng-teh當咧) 在(tī) 帳(Siàu數/tiòng/tiùnn) 幕(Bōo) 裏(lí) 痛(Thiànn) 飲(Ím)。
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11列王紀上 20 17
跟從省長的少年人先出城;便哈達差遣人去探望,他們回報說:「有人從撒馬利亞出來了。」 17 The young officers of the provincial commanders went out first. Now Ben-Hadad had dispatched scouts, who reported, 「Men are advancing from Samaria.」
— 無音檔 —
跟從省長的少年人先出城;便哈達差遣人去探望,他們回報說:「有人從撒馬利亞出來了。」
跟從(kun-tè) 省(Síng) 長(Tn̂g) 的(ê) 少年人(siàu-liân-lâng) 先(Sing) 出(tshut) 城(siânn); 便(Pân) 哈達(Ha-tah) 差(tshe) 遣(Khián) 人(lâng) 去(Khì) 探(Thàm) 望(Bāng), 他們(In) 回(Huê/tńg) 報(Pò) 說(kóng):「有(ū) 人(lâng) 從(tùi) 撒(sat) 馬利亞(Má Lī-a) 出(tshut) 來(li̍k) 了(liáu)。」
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11列王紀上 20 18
他說:「他們若為講和出來,要活捉他們;若為打仗出來,也要活捉他們。」 18 He said, 「If they have come out for peace, take them alive; if they have come out for war, take them alive.」
— 無音檔 —
他說:「他們若為講和出來,要活捉他們;若為打仗出來,也要活捉他們。」
他(I) 說(kóng):「他們(In) 若(Nā) 為(ûi) 講(kóng) 和(Kap) 出(tshut) 來(li̍k), 要(iau) 活(Ua̍h) 捉(Lia̍h掠) 他們(In); 若(Nā) 為(ûi) 打仗(Tsiàn-tsing戰爭) 出(tshut) 來(li̍k), 也要(iā beh仍要) 活(Ua̍h) 捉(Lia̍h掠) 他們(In)。」
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11列王紀上 20 19
跟從省長的少年人出城,軍兵跟隨他們; 19 The young officers of the provincial commanders marched out of the city with the army behind them
— 無音檔 —
跟從省長的少年人出城,軍兵跟隨他們;
跟從(kun-tè) 省(Síng) 長(Tn̂g) 的(ê) 少年人(siàu-liân-lâng) 出(tshut) 城(siânn), 軍(Kun) 兵(Ping) 跟(Kap佮) 隨(Suî) 他們(In);
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11列王紀上 20 20
各人遇見敵人就殺。亞蘭人逃跑,以色列人追趕他們;亞蘭王便哈達騎著馬和馬兵一同逃跑。 20 and each one struck down his opponent. At that, the Arameans fled, with the Israelites in pursuit. But Ben-Hadad king of Aram escaped on horseback with some of his horsemen.
— 無音檔 —
各人遇見敵人就殺。亞蘭人逃跑,以色列人追趕他們;亞蘭王便哈達騎著馬和馬兵一同逃跑。
各(Kok) 人(lâng) 遇見(tú-tio̍h) 敵(Ti̍k) 人(lâng) 就(chiū) 殺(Thâi刣)。 亞蘭(À-Lân) 人(lâng) 逃跑(tô-tsáu), 以色列(Í-sik-lia̍t) 人(lâng) 追(Tui) 趕(kuán) 他們(In); 亞蘭(À-Lân) 王(Ông) 便(Pân) 哈達(Ha-tah) 騎(Khiâ) 著(Tio̍h對) 馬(má) 和(Kap) 馬(má) 兵(Ping) 一(Tsi̍t) 同(tâng) 逃跑(tô-tsáu)。
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11列王紀上 20 21
以色列王出城攻打車馬,大大擊殺亞蘭人。 21 The king of Israel advanced and overpowered the horses and chariots and inflicted heavy losses on the Arameans.
— 無音檔 —
以色列王出城攻打車馬,大大擊殺亞蘭人。
以色列(Í-sik-lia̍t) 王(Ông) 出(tshut) 城(siânn) 攻打(Kong-tánn) 車(Tshia) 馬(má), 大(tuā) 大(tuā) 擊(Kik) 殺(Thâi刣) 亞蘭(À-Lân) 人(lâng)。
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11列王紀上 20 22
那先知來見以色列王,對他說:「你當自強,留心怎樣防備;因為到明年這時候,亞蘭王必上來攻擊你。」 22 Afterward, the prophet came to the king of Israel and said, 「Strengthen your position and see what must be done, because next spring the king of Aram will attack you again.」
— 無音檔 —
那先知來見以色列王,對他說:「你當自強,留心怎樣防備;因為到明年這時候,亞蘭王必上來攻擊你。」
那(hia) 先知(Sian-ti) 來(li̍k) 見(Kìnn) 以色列(Í-sik-lia̍t) 王(Ông), 對(Tuì) 他(I) 說(kóng):「你(Lí) 當(Tng) 自(Tsū) 強(Kiông), 留(Lâu) 心(Sim) 怎樣(Án-tsuánn按怎) 防(Hông) 備(Pī); 因為(In-uī) 到(kàu) 明(Miâ) 年(Nî) 這(Tsit) 時候(Sî-tsūn時陣), 亞蘭(À-Lân) 王(Ông) 必(pit) 上(siōng/tíng) 來(li̍k) 攻(Kong) 擊(Kik) 你(Lí)。」
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月15日
時間是:20時26分37秒
■ 中文荒漠甘泉(09月15日)
九月十五日 「吹在我的園內,使其中的香氣發出來。」雅歌四章16節 雅歌第四章所說的幾種香料都是含有深意的。沉香是一種苦味的香料,這是表明苦中有甜的意思。沒藥是用來保存屍身的,這是表明我們自己的剛愎、驕傲,等罪都當釘死;然後我們的心中纔會發出香氣來。 哦,有幾個基督人真是可愛,他們的臉上佩戴著十字架的印痕,一看便知道他們以前的驕傲和剛愎都已經與基督同釘十字架了,永遠丟在主的腳前了——這是屬天的可愛。 乳香是一種必須經火然後會發出香氣來的香料。它的香氣在猛烈的火焰中最為濃厚。這是表明我們的心被痛苦的火焰所紮的時候,會發出最濃厚的香氣來,直到我們的心充滿了讚美和禱告。親愛的,我們有沒有發出這樣的香氣來呢?           ─譯自主的愛情生活 一個波斯寓言說: 「一天,  有一位流浪者撿到一塊泥土,  散發出馨郁的芬芳,  香氣瀰漫了整個房屋」。  他立刻問道: 「你是何物,  是撒馬爾罕的寶玉嗎?  是偽裝的哪噠香膏,  或是名貴的異香?」 「都不是,我只是一塊泥土」 「那麼,你從何得此香氣?」 「朋友,假若要我說出秘密,  我告訴你, 我曾與玫瑰花在一起。」  哦!可愛的寓言! 那塊泥土雖是微賤,  但因和沙崙的玫瑰同在一起  它卻變成芬芳之香氣撲鼻!  親愛的主, 和我們在一起,  讓我們從您吸取新鮮的香氣。
■ 英文荒漠甘泉(09月15日)
September 15 "Blow upon my garden that the spices may flow out." (S. of Sol. 4:16.)  SOME of the spices mentioned in this chapter are quite suggestive. The aloe was a bitter spice, and it tells of the sweetness of bitter things, the bitter-sweet, which has its own fine application that only those can understand who have felt it. The myrrh was used to embalm the dead, and it tells of death to something. It is the sweetness which comes to the heart after it has died to its self-will and pride and sin.  Oh, the inexpressible charm, that hovers about some Christians simply because they bear upon the chastened countenance and mellow spirit the impress the impress of the cross, the holy evidence of having died to something that was once proud and strong, but is now forever at the feet of Jesus. It is the heavenly charm of a broken spirit and a contrite heart, the music that springs from the minor key, the sweetness that comes from the touch of the frost upon the ripened fruit.  And then the frankincense was a fragrance that came from the touch of the fire. It was the burning powder that rose in clouds of sweetness from the bosom of the flames. It tells of the heart whose sweetness has been called forth, perhaps by the flames of affliction, until the holy place of the soul is filled with clouds of praise and prayer. Beloved, are we giving out the spices, the perfumes, the sweet odors of the heart?           ─The Love-Life of Our Lord. "A Persian fable says: Onr day A wanderer found a lump of clay So redolent of sweet perfume Its odors scented all the room. `What are thou? was his quick demand, `Art thou some gem from Samarcand, Or spikenard in this rude disguise, Or other costly merchandise? `Nay: I am but a lump of clay.' "`Then whence this wondrous perfume─say!' `Friend, if the secret I disclose, I have been dwelling with the rose.' Sweet parable! and will not those Who love to dwell with Sharon's rose, Distil sweet odors all around, Though low and mean themselves are found? Dear Lord, abide with us that we May draw our perfume fresh from Thee."
■ 永活之泉(09月15日)
九月十五日 保羅:啟示基督在心中 「神……樂意將祂兒子啟示在我心裏。」加拉太書一章15、16節 在我們學習敬拜基督之時,就發現我們的思想可分成五點:一、道成肉身的基督,二、釘十字架的基督,三、尊榮的基督,四、內住的基督,五、榮耀再來的基督。假如首先是一粒種子,其次種在土中,然後長成屬天的樣式,最後結成聖靈的果子;基督先是內住在我們心中,然後結果,到主顯現就收在倉裏。 保羅告訴我們,神樂意啟示其兒子在他心裏,然後見證說:「基督在我裏面活著!」(加二20),他所說的生命主要的特質,就是與基督同釘十字架,因此他能說:「現在活著不再是我」,即在基督裏治死老我,就如十字架是基督生命的特點——「在寶座中被殺的羔羊」——所以基督在保羅裏塑造一個與他犧牲的主不可分離的生命,所以末了他能說:「我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架,就世界而論我已經釘在十字架上。」 假如你問保羅:基督既然活在你裏面,現在活著的不再是他,那他的責任是什麼,他必定回答道:「我如今在肉身活著是因信神兒子而活,祂是愛我,為我捨己。」他的生命時刻連繫著這位愛他,為他完全犧牲,並要求他一生任何時間作一個順命的門徒。 這是保羅講道的總綱和要義,他要求人為他說明「基督的奧秘」代禱,「這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀,就是基督在你們心裏成了何等榮耀的盼望。」(西二2,一37)基督的內住成了他信心生活的訣要,也是他生活、工作的能力和目標,並且是榮耀的盼望;讓我們相信基督實在願意內住在每位完全依靠祂的人裏面。
■ 中文屬天日子(09月15日)
九月十五日 棄絕甚麼 「乃將那些暗昧可恥的事棄絕了。」哥林多後書四章2節 你曾將那些暗昧可恥的事──就是那些尊榮所不許表現的事,你棄絕了麼?你是易於將它們隱藏起來。你心裡想到某人,有不肯表白出來的事麼?它馬上發生,就馬上棄絕;完全棄絕,直到你沒有暗昧可恥的事。猜忌,嫉妒,競爭──這些事不是一定由於罪的性質,卻是由於你肢體曾經作了這種事的用途(參羅六19,彼前四2)。你當常常儆醒,免得你的生活裡發生可恥的事。 「不要在歪曲中行,」那是指著你用以求達目的底方法而言,這是人們的大陷阱。你知道神祇許你用那種方法,那麼,切不可用別的方法;如果你不如此,神的挫折必降在你的身上。別人做事,你以為行在歪曲中,也許他們不以為然;而你其所以有如此的感覺,乃是神給了你另一種觀點。切不要讓捨棄一切而為祂的感覺遲鈍了。你以為利用歪曲的方便,能達到崇高以外的一種結果,如果你是這樣,你已遲鈍了神所給你的動機。有許多人向後轉,開倒車,正是因為他們怕從神的觀點觀看事物。一個人要超過他所未達到的地步,則靈性的轉變就來到了。
■ 中文上海嗎哪(09月15日)
九月十五日 「因為這默示有一定的日期,快要應驗,並不虛謊。雖然遲延,還要等候!因為必然臨到,不再遲延。」哈巴谷書二章3節 有些事情的週期是一個小時,有些卻是一個世紀。無論是長或短,神的計劃將使每個週期都完滿結束。例如有些花隨季節盛開、凋謝;美國龍舌蘭要一個世紀才能長得好,但每種有生命的東西都有其自然的法則。很多人寧願在六月間摘果子,也不肯等到十月才下手,結果果子當然是又酸又不成熟。雖然神的計劃成熟得較慢,但因為我們知道即使會遲延,卻必然會實現,所以我們會靠著信心等候。 當我們完全學會,並且滿心地相信這個可稱頌的應許時,我們能毫無疑問地知道祂的計劃必然都會成真,而我們只需全然交託,謹慎地順服祂的每一次帶領。這樣的信心能使我們靈裡安靜、心中平衡;更能讓我們不致經常煩躁,或是靠著自己的力量行事。 等待吧!因為神能使錯的變成對的, 等待吧!因為神能使烏雲化作藍天。 只要我們等待。
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