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17以斯帖記 9 27
就應承自己與後裔,並歸附他們的人,每年按時必守這兩日,永遠不廢。 27 the Jews took it upon themselves to establish the custom that they and their descendants and all who join them should without fail observe these two days every year, in the way prescribed and at the time appointed.
— 無音檔 —
就應承自己與後裔,並歸附他們的人,每年按時必守這兩日,永遠不廢。
就(chiū) 應(Ìn) 承(Sîn) 自己(Ka-kī) 與(Kap佮) 後裔(hō͘-è), 並(pēng) 歸(Kui) 附(Hù) 他們(In) 的(ê) 人(lâng), 每(muí) 年(Nî) 按(àn) 時(Sî) 必(pit) 守(Tsiú) 這(Tsit) 兩(Nn̄g) 日(ji̍t), 永遠(Íng-uán) 不(bô) 廢(Huè)。
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17以斯帖記 9 28
各省各城、家家戶戶、世世代代紀念遵守這兩日,使這「普珥日」在猶大人中不可廢掉,在他們後裔中也不可忘記。 28 These days should be remembered and observed in every generation by every family, and in every province and in every city. And these days of Purim should never cease to be celebrated by the Jews, nor should the memory of them die out among their descendants.
— 無音檔 —
各省各城、家家戶戶、世世代代紀念遵守這兩日,使這「普珥日」在猶大人中不可廢掉,在他們後裔中也不可忘記。
各(Kok) 省(Síng) 各(Kok) 城(siânn)、 家(Ke) 家(Ke) 戶(Hōo) 戶(Hōo)、 世(sè) 世代(Sè-tāi) 代(Tāi) 紀念(Kì-liām) 遵守(tsun-siú) 這(Tsit) 兩(Nn̄g) 日(ji̍t), 使(hō) 這(Tsit)「普(Puh) 珥(Jínn) 日(ji̍t)」 在(tī) 猶大(Iáu tuā) 人(lâng) 中(Tiong) 不可(m̄-thang) 廢掉(Huì-tiāu), 在(tī) 他們(In) 後裔(hō͘-è) 中(Tiong) 也(iā) 不可(m̄-thang) 忘(Bē-kì袂記) 記(Kì)。
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17以斯帖記 9 29
亞比孩的女兒─王后以斯帖和猶大人末底改以全權寫第二封信,堅囑猶大人守這「普珥日」, 29 So Queen Esther, daughter of Abihail, along with Mordecai the Jew, wrote with full authority to confirm this second letter concerning Purim.
— 無音檔 —
亞比孩的女兒─王后以斯帖和猶大人末底改以全權寫第二封信,堅囑猶大人守這「普珥日」,
亞(À) 比(pí) 孩(Hâi) 的(ê) 女兒(lú-jî女) ─ 王(Ông) 后(Āu) 以(Í) 斯(Suh) 帖(Thiap) 和(Kap) 猶大(Iáu tuā) 人(lâng) 末(Bua̍h) 底(Té) 改(Kái) 以(Í) 全(Tsuân) 權(Khuân) 寫(Siá) 第(Tē) 二(Jī) 封(Hong) 信(Sìn), 堅(Kian) 囑(Tsiok) 猶大(Iáu tuā) 人(lâng) 守(Tsiú) 這(Tsit)「普(Puh) 珥(Jínn) 日(ji̍t)」,
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17以斯帖記 9 30
用和平誠實話寫信給亞哈隨魯王國中一百二十七省所有的猶大人, 30 And Mordecai sent letters to all the Jews in the 127 provinces of the kingdom of Xerxes--words of goodwill and assurance--
— 無音檔 —
用和平誠實話寫信給亞哈隨魯王國中一百二十七省所有的猶大人,
用(Īng) 和(Kap) 平(Pîng) 誠實(Sîng-si̍t) 話(Uē) 寫信(siá phu) 給(hō͘) 亞(À) 哈(Ha) 隨(Suî) 魯(Lóo) 王(Ông) 國(Kok) 中(Tiong) 一百(Tsi̍t-pah) 二(Jī) 十(Tsa̍p) 七(Tshit) 省(Síng) 所(sóo) 有(ū) 的(ê) 猶大(Iáu tuā) 人(lâng),
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17以斯帖記 9 31
勸他們按時守這「普珥日」,禁食呼求,是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的,也照猶大人為自己與後裔所應承的。 31 to establish these days of Purim at their designated times, as Mordecai the Jew and Queen Esther had decreed for them, and as they had established for themselves and their descendants in regard to their times of fasting and lamentation.
— 無音檔 —
勸他們按時守這「普珥日」,禁食呼求,是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的,也照猶大人為自己與後裔所應承的。
勸(Khǹg) 他們(In) 按(àn) 時(Sî) 守(Tsiú) 這(Tsit)「普(Puh) 珥(Jínn) 日(ji̍t)」, 禁食(kìm-tsia̍h) 呼(hoo) 求(Kiû), 是(sī) 照(Tsiò) 猶大(Iáu tuā) 人(lâng) 末(Bua̍h) 底(Té) 改(Kái) 和(Kap) 王(Ông) 后(Āu) 以(Í) 斯(Suh) 帖(Thiap) 所(sóo) 囑咐(tsiok-hù) 的(ê), 也(iā) 照(Tsiò) 猶大(Iáu tuā) 人(lâng) 為(ûi) 自己(Ka-kī) 與(Kap佮) 後裔(hō͘-è) 所(sóo) 應(Ìn) 承(Sîn) 的(ê)。
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17以斯帖記 9 32
以斯帖命定守「普珥日」,這事也記錄在書上。 32 Esther's decree confirmed these regulations about Purim, and it was written down in the records.
— 無音檔 —
以斯帖命定守「普珥日」,這事也記錄在書上。
以(Í) 斯(Suh) 帖(Thiap) 命(miā) 定(tēng) 守(Tsiú)「普(Puh) 珥(Jínn) 日(ji̍t)」, 這(Tsit) 事(sū) 也(iā) 記(Kì) 錄(lo̍k/li̍k) 在(tī) 書(su) 上(siōng/tíng)。
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17以斯帖記 10 1
亞哈隨魯王使旱地和海島的人民都進貢。 1 King Xerxes imposed tribute throughout the empire, to its distant shores.
— 無音檔 —
亞哈隨魯王使旱地和海島的人民都進貢。
亞(À) 哈(Ha) 隨(Suî) 魯(Lóo) 王(Ông) 使(hō) 旱(Huānn) 地(tē) 和(Kap) 海(Há) 島(Tó) 的(ê) 人(lâng) 民(Bîn) 都(Lóng) 進(Ji̍p入) 貢(Kòng)。
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17以斯帖記 10 2
他以權柄能力所行的,並他抬舉末底改使他高升的事,豈不都寫在米底亞和波斯王的歷史上嗎? 2 And all his acts of power and might, together with a full account of the greatness of Mordecai to which the king had raised him, are they not written in the book of the annals of the kings of Media and Persia?
— 無音檔 —
他以權柄能力所行的,並他抬舉末底改使他高升的事,豈不都寫在米底亞和波斯王的歷史上嗎?
他(I) 以(Í) 權柄(Khuân-pènn) 能(Ē會) 力(La̍t) 所(sóo) 行(Kiânn) 的(ê), 並(pēng) 他(I) 抬(Kng) 舉(Kí) 末(Bua̍h) 底(Té) 改(Kái) 使(hō) 他(I) 高(Kuân懸) 升(Sing) 的(ê) 事(sū), 豈不(ká-bē) 都(Lóng) 寫(Siá) 在(tī) 米(Bí) 底(Té) 亞(À) 和(Kap) 波(Pho) 斯(Suh) 王(Ông) 的(ê) 歷(Li̍k) 史(Sú) 上(siōng/tíng) 嗎(mah)?
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17以斯帖記 10 3
猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相,在猶大人中為大,得他眾弟兄的喜悅,為本族的人求好處,向他們說和平的話。 3 Mordecai the Jew was second in rank to King Xerxes, preeminent among the Jews, and held in high esteem by his many fellow Jews, because he worked for the good of his people and spoke up for the welfare of all the Jews.
— 無音檔 —
猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相,在猶大人中為大,得他眾弟兄的喜悅,為本族的人求好處,向他們說和平的話。
猶大(Iáu tuā) 人(lâng) 末(Bua̍h) 底(Té) 改(Kái) 作(Tsoh) 亞(À) 哈(Ha) 隨(Suî) 魯(Lóo) 王(Ông) 的(ê) 宰(Thâi刣) 相(Sio), 在(tī) 猶大(Iáu tuā) 人(lâng) 中(Tiong) 為(ûi) 大(tuā), 得(tit) 他(I) 眾(Tsìng) 弟兄(Hiann-tī兄弟) 的(ê) 喜(Hí) 悅(Ua̍t), 為(ûi) 本(Pún) 族(Tso̍k) 的(ê) 人(lâng) 求(Kiû) 好(Hó) 處(Tshù), 向(hiòng) 他們(In) 說(kóng) 和(Kap) 平(Pîng) 的(ê) 話(Uē)。
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18約伯記 1 1
烏斯地有一個人名叫約伯;那人完全正直,敬畏神,遠離惡事。 1 In the land of Uz there lived a man whose name was Job. This man was blameless and upright; he feared God and shunned evil.
— 無音檔 —
烏斯地有一個人名叫約伯;那人完全正直,敬畏上帝,遠離惡事。
烏斯(Oo Su) 地(tē) 有(ū) 一個(Tsi̍t-ê) 人(lâng) 名(Miâ) 叫(kiò) 約伯(Iok-pik); 那人(hit-lâng) 完全(Uân-tsuân) 正直(chèng-ti̍t), 敬畏(Kìng-uì) 上帝(siōng-tè), 遠(hn̄g) 離(Lī) 惡(ok) 事(sū)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月28日
時間是:06時11分39秒
■ 中文荒漠甘泉(09月28日)
九月廿八日 「在我裡面有平安。」約翰福音十六章33節 幸福和祝福是兩件不同的東西。保羅雖受盡監禁、痛苦、損失、患難,但在這一切中間,他卻得到了祝福。 帕甘尼尼(Paganini)是一位善奏小提琴的大音樂家。一天,他出來站在聽眾面前,在采聲之下,忽然發見他手中所提的小提琴有點不對。再仔細一看,發覺了他所提的,並不是他平日珍愛的那架貴重的提琴。 他發了一回呆,然後不得不告訴他的聽眾他拿錯了他的琴。他退了下去,在幕後尋思他的琴到底留在甚麼地方,不久就發覺曾有人把他的琴偷了去,換下一架破舊的留在原處。他懊喪了一回,仍然出來站在聽眾面前說: 「諸位男女來賓,今天我要證明給諸位看:音樂並不是在樂器裏,乃是在人心裡。」他就用心來奏;從那破舊的樂器裡流出了幽揚悅耳的音樂來;聽眾個個得到奮激,采聲差不多轟穿了屋頂;他果然向他們證實了音樂並不是在樂器裡,乃是在他心裡。 受試煉的信徒啊,你今天的使命就是出來站在這世界的舞臺上,向天上地下一切所有的證實說:人生的音樂並不是在環境裡,並不是在事物裡,並不是在外表裡。乃是在你心裡。  如果心中有了平安, 冬季的風暴, 就充滿了莊嚴的美麗, 午夜的閃電, 成了照射前途的明燈, 一切生命過程, 都是可喜的故事, 樹木和岩石在榮光裏, 其樂融融, 只要有平安在你心裏。           ─理查遜
■ 英文荒漠甘泉(09月28日)
September 28 "In me...peace." (John 16:33.)  THERE is a vast difference between happiness and blessedness. Paul had imprisonments and pains, sacrifice and suffering up to the very limit; but in the midst of it all, he was blessed. All the beatitudes came into his heart and life in the midst of those very conditions.  Paganini, the great violinist, came out before his audience one day and made the discovery just as they ended their applause that there was something wrong with his violin. He looked at it a second and then saw that it was not his famous and valuable one.  He felt paralyzed for a moment, then turned to his audience and told them there had been some mistake and he did not have his own violin. He stepped back behind the curtain thinking that it was still where he had left it, but discovered that some one had stolen his and left that old second-hand one in its place. He remained back of the curtain a moment, then came out before his audience and said:  "Ladies and Gentlemen: I will show you that the music is not in the instrument, but in the soul." And he played as he had never played before; and out of that second-hand instrument, the music poured forth until the audience was enraptured with enthusiasm and the applause almost lifted the ceiling of the building because the man had revealed to them that music was not in the machine but in his own soul.  It is your mission, tested and tried one, to walk out on the stage of this world and reveal to all earth and Heaven that the music is not in conditions, not in the things, not in externals, but the music of life is in your own soul. If peace be in the heart, The wildest winter storm is full of solemn beauty, The midnight flash but shows the path of duty, Each living creature tells some new and joyous story, The very trees and stones all catch a ray of glory, If peace be in the heart.           ─Charles Francis Richardson.
■ 永活之泉(09月28日)
九月廿八日 基督是可親的神 「你們親近神,神就必親近你們。」雅各書四章8節 這是聖潔而無限的神,指著有罪的人在祂救贖之恩內與無限的神親近說的,信心是親近神必備的條件。 在基督裏,神是向人非常親近,但現在祂要求你若要保持這種親近的狀況,你得親近祂。「我必永遠與你們同在」是祂親近我們的應許,但只有在我們親近祂的情況下才得經驗。 其中的意義是每天一開始就重新降服在祂聖容之前,甘心情願全心由世界轉向等候神向我們心靈的啟示,也就是花時間在盡心盡力讓祂將自己啟示出來。除非有赤子般依靠祂「親近神,神就必親近我們」的話,每天操練其強烈的渴望,否則基督不可能經常內住在我們裏面。 那也有較遠的意義,就是有赤子般單純地將自己獻上,單單照神的旨意而活,每件事都尋求祂的旨意。祂的應許是肯定的:「若有我的命令又遵守的,就是愛我的;我父也愛祂,我們要內住在祂裏面。」 有時我們沒有祂同在強烈的感覺,但可憑信心確知神與我們同在;當我們遵祂的旨意而行,祂必看顧、保守我們,並且加力量給我們,使我們裏面的人有屬靈的力量,完成祂所交託我們的使命。 神的孩子們!但願「親近神,神必親近我們」這話每天早晨都有新的含意;我們亦要等候,因為祂所說:「我必永遠與你們同在」是帶有屬靈的力量。
■ 中文屬天日子(09月28日)
九月廿八日 無條件的同一 「你還缺少一件……你還要來跟從我。」馬可福音十章21節 這個富足的青年官,確有教師的氣度,希望完全而無指摘。他一見耶穌,就想學耶穌和耶穌一樣。我們的主,召選門徒之時,從不將個人的聖潔看為先決條件。祂希望我們將自我的權利絕對剷除,把祂放在最前面,和祂表示同一──一種對於祂的關係,不夾雜別的關係。路加福音十四章26節與救恩或成聖沒有關係,乃是無條件的與耶穌基督同一。可惜我們中,知道順服耶穌的絕對「去」的人太少。 「耶穌看著他,就愛他。」耶穌的觀看,就是叫我們不忠於別人與別物,而忠於祂。耶穌曾經望著你麼?耶穌一觀看我們改變了,抓住了我們的心。你在那一點上肯聽從神,願意受祂的支配,那就是因為耶穌在那裡一點望著你。如果你倔強答覆,堅持自己的主張,把錯歸給別人,那就表示你的本性有許多部份沒有因祂的注視而變化。 「你還缺少一件……,」從耶穌基督的觀點看,「善事」是與祂聯絡為一的,其中並無別物。 「變賣你所有的……」我必得減削自己,直到我只有我,沒有別的,我必得根本放棄一切所有,不是救我的靈魂(只有一事能救人──絕對倚靠耶穌基督),乃是跟從耶穌。「來跟從我。」那條路就是祂走的路。
■ 中文上海嗎哪(09月28日)
九月廿八日 「叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗,仍然能壞的金子更顯寶貴……」彼得前書一章7節 我們的試驗其實是極大、極好的機會,但我們總是把試驗當作是最大的障礙。如果我們能看出每一個困境都是神所選擇,用來證明祂的愛和能力的方法,那麼我們就能有屬天的平安。如果我們在掙扎中,能思想神在其間所顯現出的榮耀信息,而不計算失敗,那麼神所帶給我們的啟示,必會是不能言喻的力量。如果我們真能做到這種境界,那麼一朵雲彩都能變成彩虹,每一條山路都會成為升天的路徑。 如果我們回顧過去,會發現當我們在強大的壓力之下,四面被包圍時,天父總是選擇在這樣的時刻,以慈愛待我們,並豐富地祝福我們。神常常用不是很耐看的包裝把祂的寶貝包好送給我們,但是包裝裡面卻有天父家中的財寶,以及新郎的愛。 如烈火的神,願您開始動工, 把我的老我和罪的渣滓都燒盡。 更燒掉我的腳鐐,使我得自由, 但當我在爐中時,請您與我同行。
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